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EX MILITAR DENUNCIADO POR TORTURAS PRESIDENTE DEL CLUB DE LEONES MERCEDES

1) Ex militar denunciado por torturas asumió como Presidente del Club de Leones Mercedes
2) Comisión Memoria, Justicia y contra la impunidad – Soriano
3) La agricultura sostenible como alternativa a los efectos de los cataclismos /Sergio Ferrari
4) FONDES y Rendición de Cuentas /Gustavo González
5) Dos de Radio Vilardevoz

COMCOSUR INFORMA AÑO 17 – No. 1825 – martes 11.07.2017
“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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1) EX MILITAR DENUNCIADO POR TORTURAS ASUMIÓ COMO PRESIDENTE DEL CLUB DE LEONES MERCEDES

Agesor /04.07.2017

Se trata del militar Oscar Omar Troya Soma, nacido el 11 de julio de 1954 y que fuera denunciado por el mercedario Ángel Gallero, que ingresaba a torturar en el local de La Tablada

En los últimos días asumió la Presidencia del Club de Leones de Mercedes, Oscar Omar Troya Soma, quien integra esta institución de servicio desde hace varios años, Troya también ha sido dirigente de la Asociación Rural de Soriano, participando de la organización de la ExpoActiva Nacional.

Montevideano, nacido el 11 de julio de 1954, Troya está radicado en Mercedes desde hace muchos años donde formó familia, fue militar con activa participación durante la dictadura cívico militar.

Su nombre figura entre la lista de los militares denunciados como participantes de torturas a civiles detenidos, en el caso específico que incluimos en esta nota, nos referimos al ciudadano mercedario Ángel Gallero.

Precisamente Gallero en declaraciones brindadas a @gesor tiempo atrás y que fueran publicadas por nuestra agencia, declaró en el Consulado de la República Argentina en Montevideo en la audiencia por la Causa Cóndor III. Lo hizo como testigo en la investigación por los secuestros, traslados y torturas del también mercedario Carlos Cabezudo y de Célica Gómez, Castro Gallo, Carolina Barrientos y Juvelino Da Fontoura. Esta audiencia judicial se realizó a través del sistema de videoconferencia, y tras el testimonio aportado por Gallero quedaron vinculados al caso el también mercedario Oficial del Ejército Gustavo Criado Carmona, y el Teniente Oscar Troya, integrante de la OCOA.

En diálogo con @gesor Angel Gallero destacó el apoyo recibido, "me ofrecieron todas las garantías" para prestar su testimonio en el que terminó implicando a militares mercedarios que cumplían funciones en el Batallón N° 5, que solían viajar a Montevideo a interrogar y torturar a los presos en varios centros de reclusión en Montevideo.

"Me preguntan por la Casona de Millán, La Tablada. En la casa de Millán y en La Tablada entra gente de Mercedes a torturarnos. En La Tablada entraba Troya, y la Casona Criado.

Hay cosas que solamente los de Mercedes las conocemos. Me dice, vos sabés de "Cara de Piedra", que era aquel gordo que trabajaba en la Pamer, que vivía en calle Giménez por el barrio Oeste. Además la voz de Criado es muy típica, yo la conozco desde el '73. Y Troya estuvo en La Tablada", dijo Gallero.

En el caso Ricardo Blanco Valiente se relata en parte de los antecedentes que allí se mencionan: "Centro clandestino de detención “La Tablada” o “Base Roberto”, utilizado entre enero de 1977 y 1983 inclusive, dependiente del Órgano Coordinador de Operaciones Antisubversivas (OCOA).
En “La Tablada”, según testimonios, intervinieron el oficial Luis A. Abraham (de Mercedes),

Teniente Óscar Troya, un agente llamado “Daniel”, un médico de nombre Franco Durán y otro militar de Mercedes apodado “el Chino”.

En otro de los testimonios públicos, Gallero señala: "Otro día va otro oficial; a interrogarme. Me dice que viene de Mercedes, me muestra fotos de gente de allí. Yo he averiguado y me han dicho que su apellido es Abraham, pero yo acá nunca he sentido ese nombre de oficial. También otro que participaba en los interrogatorios es un Tte. Troya, en aquel momento era alférez".

En una de sus cuentas de Facebook Omar Troya se presenta como "productor agropecuario" que "ha estudiado en Montevideo", que es "de Montevideo" y "vive en Mercedes", se identifica como "cristiano católico" y llamativamente en "ideología política" como "demócrata" (escrito con letras negritas).

El apodo que figura allí es "Mangocho" y una cita favorita: "Para ganar algo hay que trabajar y estar satisfecho con lo que se tiene. Ayuda desinteresadamente a los demás, que ellos lo reconocerán".

En ningún lado de sus dos páginas de Facebook, Troya reconoce haber sido militar, como lo establece la ficha que estamos publicando.

Agesor (Soriano)
COMCOSUR INFORMA Nº 1825 – 11/07/2017
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2) COMISIÓN MEMORIA, JUSTICIA Y CONTRA LA IMPUNIDAD SORIANO

Comunicado /Mercedes, 9 de julio de 2017.

Desde la Comisión Memoria, Justicia y contra la impunidad – Soriano, expresamos nuestro más absoluto repudio hacia las amenazas sufridas por el periodista mercedario Juan Correa, a raíz de una nota publicada días atrás en el portal de noticias www.agesor.com.uy.

En dicha nota se hace referencia a testimonios vertidos en el marco de investigaciones sobre crímenes cometidos durante la última dictadura, así como a militares denunciados en dichas causas.

Considerando que la libertad de prensa constituye un elemento fundamental para la democracia, expresamos nuestra solidaridad con el periodista amenazado.

Como Comisión, reafirmamos nuestro compromiso con la lucha por contrarrestar la cultura de la impunidad y por alcanzar la verdad y la justicia, pilares fundamentales para la convivencia democrática. Nunca más terrorismo de Estado.

Comisión Memoria, Justicia y contra la impunidad – Soriano
COMCOSUR INFORMA Nº 1825 – 11/07/2017
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3) LA AGRICULTURA SOSTENIBLE COMO ALTERNATIVA A LOS EFECTOS DE LOS CATACLISMOS

Cada segundo una persona más *desplazada climática*
Agricultura y ganadería, 80% de los “daños” climáticos
Fluctuaciones de temperaturas más impactantes que huracanes

Sergio Ferrari, desde la ONU, Ginebra

La realidad preocupante de un planeta cada día más marcado por el calentamiento global y los cataclismos derivados. Cada segundo, una persona debe desplazarse de su lugar de vida debido a los cataclismos climáticos. Ante esta situación preocupante la agricultura sostenible puede convertirse de más en más en la clave para contrarrestar el drama.

Así lo enfatiza como tesis principal, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Durante su 40ma Conferencia Anual que se realiza entre el 3 y el 8 de julio en Roma, Italia, la FAO reveló que, en promedio, 26 millones de personas son directamente afectadas anualmente por los cambios en el clima, tales como temperaturas superiores a las normales y sequías.

Los sectores agrícolas y ganaderos padecen más del 80% de los daños y pérdidas por sequía y lluvias crónicas.

Como alternativa a estos problemas, el organismo de la ONU puntualiza la importancia de las actividades económicas de las poblaciones rurales. El desarrollo agrícola y rural debe ser una parte integral de las soluciones a los cataclismos climáticos, que están a la base de un aumento de la migración, afirmó en la Conferencia anual el académico brasilero Jose Graziano da Silva, actual Director General de la FAO.

“Es necesario invertir en los medios de vida rurales, en oportunidades de empleo digno para los jóvenes y en planes de protección social para confrontar los riesgos de desastres naturales”, aseguró el también escritor sudamericano.

Por su parte, el director de la Organización Internacional para los Migraciones (OIM), William Lacy Swing, aseguró en el mismo cónclave, que aunque los cambios en las temperaturas son menos visibles que los fenómenos extremos como los huracanes, con el tiempo tienen un impacto mucho mayor.

“Necesitamos integrar sistemáticamente la migración y el cambio climático en los programas nacionales de desarrollo y reducción de la pobreza, la reducción del riesgo de desastres y la planificación de crisis, y desarrollar políticas y prácticas agrícolas que aumenten la resiliencia frente a la migración forzada inducida por el clima”, afirmó.

Si no se invierte en las áreas rurales de los países *en desarrollo*, se prevé que éstas áreas serán las que pagarán el precio más alto por los cambios en las temperaturas. Debido, principalmente, a su capacidad limitada para hacer frente a este flagelo, concluyó.

La FAO y la OIM fueron elegidas para co-presidir en el 2018 el Grupo Mundial sobre Migración, entidad interinstitucional integrada por 22 organizaciones del sistema de Naciones Unidas. Uno de los objetivos comunes de amabas es confrontar las causas profundas de este fenómeno en explosión, de repercusiones cada vez más significativas para la comunidad internacional.

Sergio Ferrari (Suiza)
COMCOSUR INFORMA Nº 1825 – 11/07/2017
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4) FONDES Y RENDICIÓN DE CUENTAS

Por Gustavo González, La República, 09.07.2017

La ofensiva desplegada por la derecha política y el capital contra el FONDES, sin dudas que está dando resultados.

El Fondo de Desarrollo es un gran instrumento para que los trabajadores puedan desarrollar a través de las llamadas fábricas recuperadas una experiencia autogestionaria. Dicho Fondo se solventa fundamentalmente con las utilidades del Banco República. Aunque hay que aclarar que al propio Fondo ya no se le entregó 20 millones de dólares procedentes de las ganancias del Banco de los años 2014 y 2015, solamente se le entregó 10 millones. En la próxima Rendición de Cuentas ya comunicó el Poder Ejecutivo que no se podrá contar con lo que estaba estipulado ni para Rentas Generales ni para el FONDES por varios años.

En definitiva de aprobarse esto, el Fondo quedará sin recursos. Esto es lo que deseaba el gran capital, descabezar al FONDES a través de toda la campaña de desprestigio contra los emprendimientos productivos autogestionarios de los trabajadores.
Al capital no le interesa que los trabajadores a través de la autogestión demuestren en definitiva que no se necesitan patrones para producir.

Lo triste es que estas presiones han llevado a la situación que se abre ahora en la próxima Rendición de Cuentas.

De esto, lo preocupante es que nadie dice nada, es decir, los diputados en primera instancia, y los senadores oficialistas luego deberían no aceptar este recorte al FONDES. Pero la gran presión propagandística contra los emprendimientos autogestionarios parece estar surtiendo efecto.
Son muchas más las empresas capitalistas que han dado quiebra y recurrido una y mil veces a préstamos del BROU que también luego, nunca pagan. Fripur es un claro ejemplo de ello, sin embargo nada se dice cuando esto ocurre.

De aprobarse esto, estaríamos retrocediendo como trabajadores y es un tema que no solamente hay que ponerlo en la agenda sino que además debe de estar la exigencia de que ello no pase.

El FONDES como tal servía para reflotar por parte de los trabajadores, fábricas que habían liquidado los capitalistas, además, en general deben de asumir las deudas y poner la fábrica en funcionamiento, y a pesar de ello son fuertemente criticados.

Por lo tanto, el FONDES podrá tener su defunción en los pasillos del Palacio Legislativo de admitirse por parte del oficialismo que esto suceda en la próxima Rendición de Cuentas. Aún puede corregirse, esperemos que esto suceda.

Gustavo González, La República
COMCOSUR INFORMA Nº 1825 – 11/07/2017
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5) DOS DE RADIO VILARDEVOZ

Coopevilardevoz con el dirigente de FUCVAM Waldemar Pera

El pasado sábado 1ero de Julio, “Día del Cooperativismo”, estuvo en Tardes de Radio, en el programa Coopevilardevoz, Waldemar Pera, dirigente de FUCVAM. Con el cual estuvimos hablando sobre las posibilidades de modos cooperativos en un mundo neo-liberal.
Nos contó sobre la situación latinoamericana y otras partes del mundo, donde en nuestro país la experiencia del cooperativismo es distinta y se ha llevado a otros países para tratar de reproducir en los mismos.
Boletín de Radio Vilardevoz

Democracia y libertad

Por Marcos Almirón

En un pasado oscuro, donde no había la libertad y el límite era la tortura y hasta la muerte, no te dejaban pensar y el pueblo no podía tomar decisiones.
Pero la razón la tenían las cabezas ocultas, escondidas en el encierro o los pobres excluidos Pero todo pasa y pasó la tortura y el encierro. Los pensamientos ocultos de la libertad ganaron su derecho y volvió la democracia, y con ella un nuevo día y una nueva razón de ser. La esperanza vuelve en un país que nació con heridas del pasado y esperanza en el futuro de verdad y justicia.

Marcos Almirón /Boletín de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA Nº 1825 – 11/07/2017
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2017 – 23 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis, Maldonado)
Correspondencia: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO – URUGUAY
E mail: comcosur@comcosur.com.uy
Web: nuevo.comcosur.org/
Ahora puedes seguir a Comcosur también en Facebook
Coordinación: Carlos Casares
COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo institucional.
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DIARIO DE VIAJE POR SRI LANKA

1) DIARIO DE VIAJE POR SRI LANKA
Por Natalia Quiñones y Gustavo González (5ta. y última semana de viaje)
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COMCOSUR INFORMA AÑO 17 – No. 1824 – jueves 06.07.2017

“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS

1) DIARIO DE VIAJE POR SRI LANKA

Por Natalia Quiñones y Gustavo González (5ta. y última semana de viaje)

Día 1. Llegada a Colombo, Sri Lanka.
Martes 13 de junio.

Uno de los adioses más dulces que hay es con el que uno siente que, donde sea que vaya, se lleva consigo la promesa de un reencuentro. Y cuántas utopías por concretar no dejamos reverdeciendo en la ahora conocida y entrañable África: la esperanza será el rocío que las mantenga creciendo y en pie. Así pues, con el corazón apretadísimo de hasta luegos, tuvimos que despedirnos de su desnuda calidez para embarcarnos, pasando por Lusaka y Dubái, hacia un destino completamente distinto: Sri Lanka, un paísito isla que nos esperaba desde la calma profundidad de Asia del Sur.
Antes de aterrizar en Colombo, su ciudad capital, nos percatamos de lo increíblemente similar que parecen, desde el aire, las semblanzas geográficas de este lugar y las costas centroamericanas. Caminando por los pasillos de su aeropuerto, nos golpeó de inmediato un calor abrasador y un imponente monumento del Buda con corona de campana y mirada meditante. Salimos triunfantes del agobio que provocan las largas colas de los oficiales de inmigración, para encontrarnos con el compañero Prasad, de la Oficina del We Effect en Sri Lanka, disculpándose por haber llegado tarde debido a un leve retraso por el tráfico. Y es que, sí, en la medida que más nos adentrábamos a la ciudad de Colombo, más nos perdíamos entre la maraña de mototaxis (tuk-tuk), buses oxidados y gritos de ciudad. Entre lo angosto de sus calles, las motocicletas se mueven a vuelo de mosca y, los tuk-tuk, como roedores espantados. Como por arte de magia, nos habíamos transportado a una suerte de Tegucigalpa o San Salvador de cuna asiática, casi exactamente al otro lado del mundo.
Aunque el humeante desorden de las calles y edificios de Colombo nos abrazó como lo haría nuestro hogar centroamericano, caímos casi de inmediato al regazo del descanso hasta que llegó el siguiente día. Así reiniciamos nuestra travesía por una realidad completamente distinta.

Día 2. Reuniones con We Effect Sri Lanka y la Comisionada Asistente de la India.
Miércoles 14 de Junio.

No hay duda de que estamos en latitudes absolutamente ajenas a la tierra roja de los pájaros tejedores: hoy nos empuja a levantarnos una calurosa Colombo que, antes de cada llovizna, llena el aire de una agobiante humedad. Temprano fuimos convocados a las oficinas del We Effect para tener una primera reunión introductoria con su equipo central: Subhashi, la directora país; Bhagya, la joven encargada de los procesos de monitoreo y evaluación; Oshadah, el recién incorporado al área administrativa, y Prasad. Todos ellos nos explicaron con lujo de detalle muchos de los aspectos más importantes de realidad que atraviesan los sectores populares de Sri Lanka en términos de vivienda, así como lo que todos los proyectos del We está llevando adelante en este país para mejorar su situación.
Uno de sus proyectos más emblemáticos consistió en construir viviendas para familias afectadas por una de las guerras intestinas más brutales que ha sobrellevado Sri Lanka durante casi 20 años, y que concluyó hace menos de una década. De este conflicto fratricida, que llevó a dos pueblos a tratar de acabar la una con la otra hasta el final, quedaron vivas las cenizas: entre estos resquemores es que el We Effect ha venido intentando reconstruir una comunidad entera. “Al final, se trata de un conflicto ancestral entre castas”, nos explican. En este país, varios segmentos de la sociedad se encuentran regimentadas por este duro y, para nosotros, desconocido sistema de opresiones basado en qué profesiones han sido consideradas dignificantes a lo largo de la historia de estos pueblos, y cuáles no; qué trabajos humanos merecen el respeto colectivo y cuáles la más ciega discriminación. Estas consideraciones nos ayudan, desde ya, a pintarnos un panorama diametralmente distinto al de África: para comprender Asia, necesitaremos reconfigurar varios de nuestros esquemas de análisis, aprovisionarnos de nuevas herramientas para la obra.

En lo que respecta al papel que está jugando el Gobierno, nos cuentan que carece en absoluto de un presupuesto para vivienda y, para nuestra sorpresa, ha sido el Estado de la India el que, en el transcurso de los últimos años, ha canalizado fondos al Estado cingalés para desarrollar proyectos de vivienda en el país. Entre más indagamos sobre los intereses de India en Sri Lanka y por el comportamiento de sus cuantiosas inversiones directas en la isla, observamos que India desea expandir la injerencia de sus intereses neoimperialistas contra la entrada voraz de la China capitalista al país. A enormes inversionistas de ambos países, Sri Lanka ya les entregó desde la concesión de muchos de sus puertos y territorios petroleros hasta una vasta multitud de sus millas marítimas, y quién sabe qué cosas más iremos descubriendo. En el multifacético mundo del Asia del Sur, parece que India y China compiten por tener la batuta imperialista de la región.
Otro aspecto de Sri Lanka que nos llamó poderosamente la atención es que, según las fuentes bibliográficas más básicas, al independizarse, se hizo llamar una República Socialista. Cuando les preguntamos a los compañeros sobre si esto estaba vigente y, por las carcajadas que suscitamos entre ellos, pudimos comprobar que deja mucho que desear. Como ocurrió con muchos de los movimientos revolucionarios en América, Europa e incluso África, en Sri Lanka, las izquierdas populares se transformaron en partidos políticos que, por la vía de la “democracia”, se lograron inmiscuir en los engranajes del Estado, con el apoyo de las respectivas alianzas con la clase capitalista, sin efectivamente cambiar su lógica de funcionalidad y supeditación a los intereses de este modo de producción. En lugar de consolidar una consciencia de clase entre los trabajadores de diferentes castas, decidieron fortalecer una cultura opresora y fragmentadora basada en este sistema. Anteriormente denominada Ceilán, bajo el dominio del imperio británico, en Sri Lanka se instalaron extensísimas haciendas para la producción de té sobre los cimientos de una sólida estructura de sobre-explotación y esclavización feudal de trabajadores agrícolas considerados, por su propio pueblo tamil, personas de las castas más bajas. Ciento cincuenta años después, estas haciendas perviven y ahora, como las grandes productoras y exportadoras de té ceilán a nivel mundial, son poseídas y manejadas por capitales trasnacionales y nacionales. Las decisiones políticas de sus trabajadores, aunque sindicalizados, son manipuladas por antojos y conveniencias partidarios. Les comentamos que, por lo que nos describen, seguramente los enclaves del té ceilán tienen grandes similitudes con nuestra América y sus campos bananeros. Lo que nos anima es el hecho de que, al interior de estas plantaciones, la gente ha decidido integrarse en cooperativas de vivienda. Esto significará, sin duda, todo un desafío: ¡y cómo recordamos el ejemplo de Voluntades Unidas, desde el corazón de la explotación bananera en Honduras, para animarnos a enfrentarlo!
De plática en plática, el tiempo nos comió la reunión planeada y terminamos de concluirla un poco a prisa: al borde de las doce, debíamos salir en camino a la ciudad de Kandy, a más de 250 kilómetros de Colombo. En el camino, nos pareció desplazarnos en el medio de una carretera hecha ciudad: de todos los lados hacia los que giráramos la mirada, brotaban casuchas, ventas espontáneas de frutas y vegetales, un sinfín de comercios y altares de Buda en cada esquina; todo un hormiguero de cemento y lámina esparcido por doquier. Al fondo, las tupidas cabelleras de las montañas ondeaban orgullosas cocoteros, palmas bananeras, entre otros chispazos de sus tropicales selvas. Como fauna, ¡así de golpe!, nos topamos con un elefante siguiéndole el paso tranquilo a un hombre que le conducía con una raquítica cuerda. ¿Nuestras caras? ¡Desbordantes de asombro, ante tan maravilloso animal caminando a solo centímetros de nosotros! Eso sí: entre más nos familiarizábamos con el verde de los cerros y el mareo de sus interminables curvas, el clima bajaba su temperatura y algo refrescaba. Atrás quedó, por el momento, Colombo y su perenne calentura.
En Kandy también nos encontramos con varios elementos comunes a Colombo: ya que el budismo es la religión mayoritaria en este país, ondean en las paredes de los negocios y los frentes de las casas unas banderas de rayas azules, blancas, naranjas y amarillas. Estas dan a entender que los dueños de esos espacios son fieles a las enseñanzas del profeta Buda. Los rasgos de la gente, igual que en Colombo, son los de los indios de ojos almendrados, morochos desde la médula, que andan siempre vestidos en sus atuendos tradicionales; los hombres, con su saraan a la altura de la cadera, y las mujeres, ondeando los saris más vistosos. Aparte de todo eso, Kandy es realmente una ciudad hermosa: en su seno guarda varios cántaros del Lago Bogambara, adornados apenas por la arquitectura de los colonizadores británicos y el verdor de sus montañas. En este poblado, se encuentra la Oficina de la Asistente Comisionada de la India, con quien nos reuniríamos durante la tarde.

Rhada, con el cargo de Asistente Comisionada de la India, vaya que es una de las mujeres funcionarias más humildes que hemos conocido; sumamente aterrizada y dispuesta al diálogo abierto sobre nuevas ideas. Ella nos introdujo a la India inseparable de Sri Lanka: en la isla, habitan miles de poblaciones indias vinculadas a los pueblos tamiles, pero de diferentes castas. Por ello, su Gobierno ha donado un total de 44 mil viviendas que ya han sido construidas y entregadas a familias empobrecidas. Sin embargo, todavía quedan sin construir unas 6,000 más para las necesidades de vivienda de los pobladores de los campos de té. Nosotros, sabiendo de antemano que hay cooperativas de vivienda constituidas en sus adentros, de inmediato planteamos que fueran financiadas las viviendas restantes bajo esta modalidad. Explicamos cómo el modelo cooperativo adecúa perfectamente la participación de la gente a los procesos de construcción sin intermediación, lo que reducía dramáticamente los costos de las viviendas y permitía ampliar el alcance. Se mostró sumamente entusiasmada y nos dijo que presentáramos una propuesta a la brevedad, para prevenir la excesiva burocratización del proceso y, por supuesto, el problema de garantizar la seguridad de la tenencia a través de la titularidad individual. Actualmente, debido a que las haciendas tienen la posesión de la tierra bajo un contrato de arrendamiento con el Gobierno, nadie que viva dentro de las plantaciones puede acceder a un título propio, cuando India desea financiar un esquema de vivienda que dirija el beneficio directamente a los futuros propietarios de la vivienda. Volvimos a plantear las ventajas de la vivienda cooperativa ante el problema de la propiedad privada: con los sectores populares, el título individual termina representando la posibilidad de colocar la vivienda en el mercado una vez más, mientras que bajo el control que ejercen las cooperativas sobre el colectivo, la vivienda es protegida y salvaguardada como derecho humano, no mercancía.
Muy interesada en los detalles puntuales que le otorgábamos sobre el modelo, Rhada nos dejó la puerta completamente abieta para seguir alimentando de propuestas la gestión del We Effect y conseguir la financiación deseada para vivienda en las plantaciones. Mañana que vamos de visita por sus campos, a encontrarnos con las cooperativas de vivienda de las haciendas, podremos extraer lo que necesitemos para estructurar una propuesta convincente para el Gobierno indio.

Caen los últimos retazos de la tarde cuando salimos de la Oficina de Rhada y nos dirigimos a comer algo, antes de recomenzar nuestro ascenso por las imponentes colinas del centro de Sri Lanka. Kandy está invadida de un corte británico inconfundible en el acabado de sus edificios, el entretejido de sus calles y el aroma de su niebla. Parece existir nada más un ente que se le escapa: un templo budista diseñado para albergar, con la convicción de sus adeptos como murallas, uno de los dientes de Buda, su profeta. El tejado del templo brilla como una gran muela de oro, encrustada a la orilla del Lago. En la medida que vamos sumergiéndonos en la noche, en nuestro camino hacia Nuwara Eliya, la vemos desaparecer, entre mil lucecillas que decoran el misterio de nuevos amaneceres para nuestra misión, en los lugares menos pensados.

Día 3. Reunión con las cooperativas de vivienda de las plantaciones y visitas a los campos de té ceilán.
Jueves 15 de junio
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Nuwara Eliya es un pequeño poblado acunado por serpenteantes colinas que acarician soberbias, con sus puntiagudas manos, el cielo. Por sus senderos desciende una fría niebla a las horas más inesperadas, sorprendiendo a las campesinas que riegan las fresas de sus huertos y a los botes suspendidos en la levedad del Lago Gregory. Salpican el paisaje una sucesión intermitente de casitas al mejor estilo arquitectónico inglés, escondidas entre los vastos telares verdes de los parques e hipódromos del pueblo. Un reflejo sublime de lo que dejó el imperio colonial luego de instalarse en un sitio como este; primo natural del clima de Londres.
Nos acompañaron Subhashi, Prasad y parte del personal de la Fundación Palm que trabaja en la zona. En rumbo a nuestro destino, va cobrando poderío el verde abrasante de los campos del té. Aquí es donde han nacido las cooperativas de vivienda con las que nos encontraremos hoy. Vamos al paso ondeante de las curvas de las montañas que rodean unos paisajes espectaculares; en su arboreidad infinita, emergen uno que otro salto de agua y el caminar espaciado de más de algún trabajador de la plantación. Ni la mejor foto puede ser enteramente fiel a tanta belleza natural si de replicar lo visto se tratase.

Cada tres o cinco kilómetros, nos topábamos con una especie de lápida en la vera del camino, indicándonos el nombre o subdivisión de la hacienda por la que estuviéramos transitando. Así nos dimos cuenta que nos reuniríamos con la gente de la cooperativa de vivienda de la hacienda Fernlands. Al llegar, varias jóvenes en coloridos saris nos estaban esperando darnos la bienvenida con un collar de veraneras y un pequeño punto rojo en nuestras frentes para nuestra bendición. Luego nos invitaron a encender, junto a todos los presentes, unas candelitas colocadas en un estandarte dorado con forma de gallo. Así inauguramos nuestra reunión.
Ya nos habían explicado que en las plantaciones de té, el pueblo tamil de la India hablaba un idioma completamente distinto al cingalés. Tuvimos que contar con dos traductores culturales adicionales para entender y comunicarnos con la gente, aunque desarrollamos todos los puntos con mayor dilatación. La mayoría de las presentes eran mujeres, muy jóvenes de hecho, ya que la mayoría de miembros de la cooperativa se encontraban, a esa hora, en el arduo laburo de la corta del té. Su relato fue verdaderamente desgarrador: desde su perspectiva de jovencitas, nos desdibujaron una serie tan estremecedora de condiciones en las que viven sus familias y comunidades en estos campos, que no lo podíamos creer, hasta que fuimos a conocer la precariedad de la gente, unas horas más tarde, por el testimonio de su propia piel, por la verdad de su voz enmudecida por más de ciento cincuenta años.
Cuando comunidades tamiles enteras del sur de la India decidieron venirse a trabajar a las plantaciones cingalesas de té en el siglo diecinueve, fueron prometidas gemas y, por supuesto, tierra. Accedieron: fueron miles los tamiles que se vinieron a la Sri Lanka del dominio británico a establecerse en Nuwara Eliya, Kandy, Radnapura y otros distritos de rubro similar. Pero la tierra siempre fue de un solo terrateniente: la Corona inglesa y, luego de la independencia, el Estado cingalés. Actualmente, grandes compañías productoras y exportadoras de té son concesionarias de estas tierras para la producción del té durante los proximos 55, o incluso 99 años, con opción a revalidación. Por generaciones, aún si eventualmente el Gobierno cingalés les otorgó ciudadanía y derechos por decreto, a los tamiles de estas zonas se les ha negado categóricamente su derecho a la tenencia segura de la tierra, al único pedazo de mundo en el que han vivido las familias fundadas con sus tatarabuelos. Ello ha implicado que los trabajadores de las plantaciones tampoco puedan acceder a bienes y servicios de carácter público, como agua, saneamiento, transporte, educación, salud, por mencionar nada más aquellos de los que pudimos evidenciar severas ausencias. De hecho, en los confines de estas haciendas, la injerencia del Estado ha sido bloqueada en todo sentido por las empresas que las manejan a su antojo, siguiendo los códigos laborales propios del feudalismo más recalcitrante. Entonces, ¿quién o quiénes se encargan de velar por el derecho de los trabajadores del té a una vivienda adecuada, a un hábitat próspero, o siquiera a un trabajo digno? Las compañías: ellas decidirán el tiempo al que lo precisen, el cómo, según qué criterios y condiciones se darán, con absoluto dominio de propiedad privada sobre la vida y el futuro de sus trabajadores.
Lo anterior se extrapola inclusive al plano de la organización comunitaria a través de las cooperativas de vivienda con las que We Effect trabaja en este sector: bajo los reglamentos que las compañías han elaborado para constituir cooperativas de vivienda en las plantaciones, todos sus miembros directivos son escogidos por la empresa y son, generalmente, parte de su personal. No importa que todos los cooperativistas sean trabajadores de las plantaciones: su derecho a elegir democráticamente quiénes estarán en los cargos directivos es nulo, le pertenece a la empresa. El argumento en el que se escudan las empresas, por lo que sus interlocutores nos decían, es el que concibe que la gente pobre no podrá jamás ser capaz de administrar bien una empresa cooperativa, un proyecto ni mucho menos el capital que las cooperativas puedan tener en su poder. Esto, sin pensarlo dos veces, nos resultó algo terminantemente inconcebible en una cooperativa de vivienda de las nuestras; pero pareciera que así funcionan las cosas en este lado del mundo.
Entretanto conocíamos más de cómo funcionaban las cooperativas de vivienda de las plantaciones, más nos daba vueltas la cabeza con miles de interrogantes. ¿Será que es posible trabajar el modelo acá? ¿Cómo lograremos eventualmente que funcione la democracia directa en estas condiciones? ¿Podrá abrirse paso la autogestión? ¿Qué posibilidades tendrá la propiedad colectiva de inmiscuirse en esta tierra de nadie, dejada a la garduña de los capitales más retrógrados? Pero enseguida nos contestamos: siempre hay algo que hacer. Ya estando adentro, claro que veremos la mejor forma de avanzar, analizando el potencial de la gente para, acorde a ello, actuar sin dar pasos en falso.

En los inicios de estas haciendas, sus dueños construyeron cajones unifamiliares en barracas en las que fueron alojadas las primeras familias de trabajadores. Sus descendientes todavía viven acá, y los que ya no cupieron, viven todavía peor: en la improvisación que ya conocemos de la lámina, la madera roída y la falta de todo. Es a esta gente, cuyas familias viven en hacinadas en cuartos únicos, pletóricos de humedad y lodo, sumida en un inframundo de tintes dantescos, a la que menos le podemos fallar. Son legiones de trabajadores que, de sol a sol, se sumergen en la prisión verde de los arbustos teteros a llevar no menos de 18 de hoja cortada al día, para recibir un mísero pago de 4.50 dólares por día trabajado, aproximadamente. Sus rostros, golpeados salvajemente por la pobreza, nos interpelan sin siquiera dirigirnos la mirada. Los más jóvenes, con la mayor ambición de estudiar y trabajar en otra cosa que no sea una plantación de té, chocan constantemente con los duros ramajes de la convivencia mal llevada, de la desnutrición histórica, bajo aludes de invisibilidad; con lo difícil que resulta no dejarse vencer por las espinas de este denso follaje cuando se persiguen los sueños. Algunos nos devuelven la mano, de repente se asoma la sonrisa de un niño, se carcajean de vuelta los viejos a quienes les saludamos efusivamente, ¡cómo no atreverse a intentarlo si la esperanza, aun viviendo mal, no muere!
Para la tarde, teníamos programadas dos reuniones más con los gerentes de las dos haciendas en las que trabajan los compañeros de Palm y que, por cómo están reglamentadas estas cooperativas de vivienda, también son los presidentes de las mismas. La forma de interactuar del gerente de la plantación Fernlands era completamente calculadora: prefería escucharnos largo y tendido antes de emitir sus comentarios. Al hablar, le importó una nada que los cooperativistas presentes no entendieran inglés: él igual monopolizó el uso de la palabra. Ni siquiera recordamos cómo se llamaba, solo oírlo era un suplicio: siempre hemos dicho que los cuadros capitalistas más peligrosos son aquellos que se apropian de los discursos oenegeístas y dicen preocuparse por el bienestar de sus trabajadores. Sí, son hasta partidarios de eliminar complejos de dependencia entre la gente y exigir que todos, menos ellos, se encarguen de resolver los problemas de sus empleados: son el Estado, la cooperación, las oenegés los que tienen que poner algo acá. Ellos ya han hecho bastante con darles trabajo y un pedazo de tierra prestada, en este caso, para hacer sus viviendas. Son los que mejor saben camuflajear a las empresas de buenas intenciones y neutralizar cualquier descontento del trabajador haciéndole sentir responsable de su propia miseria. Porque no saben administrar bien sus finanzas, porque son unos alcohólicos de mierda, porque su propia cultura los hace insalvables todos, por más que les queramos ayudar a estar mejor. No había caso en rebatirle sus jodidos argumentos; asentimos cordialmente a su diplomacia y no nos despedimos sin antes colocar, con mucho cuidado, la importancia de seguir fortaleciendo a la cooperativa de vivienda como herramienta educativa para la gente. Nos terminó agradeciendo el haber venido a aportar otra mano salvadora para sus trabajadores. Vaya vergüenza.
Nos despedimos de los amables trabajadores de la hacienda Fernlands y nos dirigimos hacia nuestra próxima reunión con el gerente de otra plantación, llamada Disayagama. Entretanto atravesábamos el oleaje verde de los arbustos de té y sus mujeres con sacos enormes a sus espaldas, no dejábamos de pensar en cómo estas comunidades viven y salen a trabajar todos los días por su sustento. ¿No existe algún tipo de organización que vele por los derechos laborales y humanos de todas estas personas?, preguntamos insistentemente. Todos están sindicalizados, nos afirmaron, aunque con cierta desgana: todos los sindicatos de las plantaciones están completamente cooptados por intereses político-partidarios. ¿Será esto verdad? Si sí, lamentablemente, no nos sorprendería. LO interesante es que, mientras íbamos discutiendo este tema con los compañeros, fuimos sorprendidos por un bloqueo. Trabajadores cerrando el paso, en protesta por una resolución de las autoridades judiciales locales que emitió una decisión contraria al bienestar de los trabajadores. Cercada por un alambrado de policías, tuvimos que tomar un atajo todavía más angosto y agreste para bordear la manifestación y seguir nuestro camino.¡Pero qué alegría! Por la justa reivindicación de sus condiciones de vida, sin duda, ¡siempre que hay lucha, también hay esperanza!
Y llegamos finalmente a la última reunión, con el murmullo de la lluvia refrescándonos los ánimos que nos restaban. Tampoco recordamos el nombre del tipo, pero sí su discurso: completamente detenido en aquellos tiempos en los que el capitalismo se resistía a mudar los últimos retazos de feudalismo en su piel. Podríamos haber platicado con él cincuenta años atrás y, al igual que su oficina, habría sido la misma. Sus paredes estabas tapizadas con un harén de reconocimientos a su trayectoria como gerente destacado del sector tetero cingalés y renombrable agremiado de la cámara de empresarios en el país. Mi plantación, mi tierra, mis trabajadores: así se dirigía a todo aquel recurso en los que solo veía utilidad si le generaban ganancias, y cuantiosas. Toda su regordeta codicia no dejaba espacio alguno para hablar de susceptibilidades tales como los derechos humanos o de maquillar de amabilidad sus intereses: casi que sin permitirnos terminar de presentarnos, este individuo comenzó a espetar quejas e inconformidades con el proyecto de vivienda para el cual había cedido parte de sus 945 hectáreas de plantación con tal de que 40 familias de trabajadores del té contaran con mejores condiciones de vida. Mimetizado hasta los huesos con la compañía de la que no dejaba de ser un mero empleado, hizo mucho énfasis en que ONU Hábitat, agencia ejecutora del proyecto, había promovido un esquema de construcción completamente dependiente del trabajo por ayuda mutua de los beneficiarios, lo que implicaba la reducción de horas trabajadas por la gente en la plantación. A mí no me interesa darle vivienda a gente que, además de estar ocupando tierra que podría estar haciendo producir, no me rinde frutos y hace caer hasta 8 millones de rupias al mes por días que no me trabajan por irse a construir sus casas. Nosotros, callados de la indignación, intentamos explicarle que los procesos de ayuda mutua siempre requieren del acompañamiento de técnicos profesionales y mano de obra calificada para complementar el trabajo de la gente que no es experta en el oficio. Pero como él todo lo medía con la vara del costo-beneficio, rápidamente se apresuró a concluir que no volvería a permitir otro proyecto de este tipo en su plantación. No si ello me implica perder en el corto plazo, sentenció. Nos contuvimos las risas irónicas y, antes de retirarnos, le deseamos que, para la próxima vez que viniéramos, ojalá la empresa no se hubiese fundido todavía, todo por culpa de uno cuantos trabajadores con necesidad real de vivienda. Qué coraje, pero qué más podíamos esperar de un cuadro capitalista estancado en la prehistoria de este sistema. Hablar con él, de hecho, tuvo un valor hasta pedagógico: el diablo aunque se vista de seda, diablo se queda.
Emprendimos el viaje de regreso cuando ya la noche había caído en el lecho arbóreo de los campos teteros. ¿Cómo podríamos trabajar los principios del modelo siquiera si los presidentes de estas cooperativas eran todos los gerentes de las haciendas, a las órdenes de los intereses de las compañías teteras? ¡Ni siquiera pudimos interactuar con los trabajadores directamente, porque las compañías no lo permiten! Entonces, ¿intentaríamos convencerles a ellos de nuestra propuesta para poder entrar y comenzar el trabajo de base desde dentro? Sí, eso haríamos. ¿Y cómo disfrazaríamos los elementos anti-sistema de la organización cooperativa, su carácter de instrumento de lucha y transformación? Eso está aun por definirse pero, hoy por hoy, estamos resueltos a no acobardarnos ante la oportunidad de adaptar al modelo al extremo de ser capaz de permear y dormir en las fauces del enemigo. Desde ahí, habiendo traspasado las corazas, desarrollaríamos la tarea para la implosión de todo el territorio ocupado. Ya veremos la mejor manera de tocar la puerta con tal de que nos permitan pasar; luego, estando dentro, nos tocará comenzar a construir consciencia cooperativista en la gente, poco a poco.

Días 4 y 5. Taller de trabajo sobre el modelo cooperativo de vivienda y su experiencia latinoamericana con We Effect, organizaciones contraparte y representantes del sector de las plantaciones.
Viernes 16 y sábado 17 de junio.

Siempre en la Nuwara Eliya de las verdes tonalidades y los paisajes templados, durante los dos días siguientes, estuvimos facilitando un taller de trabajo con los compañeros del We Effect, representantes de tres de sus organizaciones contrapartes y de las cooperativas de vivienda de las plantaciones teteras. Expusimos, de la manera más clara y concisa posible, las generalidades del modelo cooperativo de vivienda, tal y como se implementó y expandió en Latinoamérica, así como las condiciones estructurales que son necesarias para su óptimo desarrollo.
Nuestra charla partió de discutir cómo entendemos nosotros la problemática global de la vivienda, aplicable a cualquier país del mundo, incluyendo a Sri Lanka. Luego introdujimos el debate sobre el concepto de desarrollo que hemos estructurado en América Latina desde la óptica de los trabajadores, que suelen ser los sectores más empobrecidos por el sistema, después de todo. Ello dio pie para profundizar en los instrumentos políticos que hay que conquistar para que un país tenga una propuesta real de política para vivienda social. Con esto, propusimos que todos los participantes se dividieran en subgrupos de trabajo y desarrollaran un análisis colectivo sobre los principales problemas que Sri Lanka enfrenta actualmente para obtener dichos instrumentos. Complementariamente, les solicitamos pensar en propuestas, a nivel país o desde sus organizaciones, para caminar hacia el logro de los mismos.
El segmento del taller durante el cual cada grupo socializó sus conclusiones nos resultó sumamente interesante. Quizá solo un grupo reflexionó sobre la necesidad de contar con un trabajo unificado, estratégico de incidencia política para exigirle al Estado que tome cartas en el asunto y garantice tierra, legislación, apoyo técnico y financiación para la vivienda de los sectores más necesitados. Todos los demás, aunque identificaron con gran nivel de detalle todos los obstáculos y vacíos que le imposibilitan al sistema actual desarrollar una política efectiva de vivienda social para los más pobres, no se atrevieron a plantearse una propuesta transformadora del mismo. Porque el Estado solo piensa en intereses partidarios o electorales, no tiene los recursos para resolver la problemática, o simplemente es muy difícil intentar cambiar el curso de las cosas: para muchas de estas organizaciones, estas y otras tantas excusas sirven para respaldar el que intentemos acudir a la banca privada, a la cooperación internacional, a las mismas compañías productoras de té, para cubrir algunas de las hemorragias más urgentes. Sobre la base de este planteo, nosotros volvimos a hacer nuestro llamado a que recapaciten sobre la vía más larga, pero más redituable al fin; a que comiencen a elaborar, en conjunto, una propuesta de política de vivienda para presentar al Estado y las instituciones involucradas en el tema, que contenga, entre las varias alternativas de solución que puedan adaptarse a las necesidades de vivienda popular en Sri Lanka, una sobre cooperativismo de vivienda, tanto para el sector de las plantaciones como para cualquier otro donde existan familias de escasos recursos con demanda de vivienda adecuada.
Para animar un poco al grupo y que visualizaran mejor la calidad de nuestra propuesta cooperativa, mostramos algunas fotos seleccionadas de viviendas y liderazgos cooperativistas en acción constructiva de Centroamérica. Figuraron los complejos del Centro Histórico de San Salvador, la etapa de obra de Marcovia en Honduras, las caras de felicidad de las familias de Juntando Manos, en Nicaragua, mudándose finalmente a sus viviendas.
Con este pequeño aliciente en la mente de todos los presentes, comenzamos a desarrollar, al día siguiente, los pilares fundamentales de nuestro modelo cooperativo. En el segundo día, además, contaríamos con la participación de tres cooperativistas de vivienda de las plantaciones, ¡por fin! Aunque este día los procesos de traducción se nos complicaron un poco más, intentamos que nuestra charla eliminara las confusiones más básicas y generales sobre la propuesta esencial del modelo. Nos adentramos con especial atención en lo que implica trabajar por ayuda mutua, específicamente durante la etapa de la obra, y las enormes ventajas de implementarla de manera disciplinada, organizada y en colectivo para reducir costos, fortalecer capacidades y forjar empoderamiento comunitario. Sin que necesitaramos manifestar nuestra oposición a la propiedad privada de la vivienda, nos concentramos en fomentar la propiedad cooperativa del financiamiento, la tierra y el proyecto en su conjunto para prevenir el que beneficiarios traten a la vivienda como mercancía. También insistimos en que el apoyo del asesoramiento técnico debe ser permanente, al menos mientras duren los procesos constructivos.
De esta jornada, pudimos extraer una gran recepción positiva por parte de las organizaciones contrapartes y del propio We. Las compañeras del ente que, a nivel nacional, aglutina a organizaciones cooperativas de mujeres, asentían convencidas ante todo lo que explicamos a lo largo de los dos días del taller: al final del segundo día, por ello, no hicieron más que agradecernos y afirmarnos, con sincera convicción, que es posible implementar un modelo cooperativo de vivienda en Sri Lanka, para los más pobres rurales y urbanos. Y aunque la Fundación Palm y los cooperativistas de las plantaciones se quedaron quizá con más inquietudes que certezas sobre esta posibilidad, sabemos que al menos la semillita de la idea del cooperativismo les quedará picando por un buen rato. Lo que sí podemos afirmar es que, con estas organizaciones, las mentalidades para darle mayor pensada y discusión a un modelo cooperativo de vivienda para Sri Lanka y sus diferentes contextos de vivienda, han sido abiertas.

Día 6. Llegada a Batticaloa y visita a proyecto de vivienda en la aldea de Rajathurainagar.
Domingo 18 de junio

Hoy tuvimos que despedirnos de los montañosos parajes de Nuwara Eliya y rendirnos al calor de las costas orientales de la isla cingalesa. Descendemos sin fin, desde sus cordilleras neurales, hasta las húmedas arenas de Batticaloa, impregnadas todas del aire marino del Índico. Los suelos bajos de Sri Lanka son una sucesión de térreos oleajes que bañan la vista con una belleza vegetativa impresionante.

Batticaloa, además, es una ciudad que, a primera vista, nos recordó al caliente poblado de Tela, en Honduras. Su clima, sus edificaciones, incluso su flora son un espejo de la otra, que es hija del mar Caribe, lo que no es poca cosa. Luego de un rápido almuerzo, teníamos ya programada una reunión con la comunidad de un proyecto de vivienda construido en los rurales confines de Rajathurainagar. Esta aldea fue reconstruida por familias afectadas a raíz de la guerra civil entre los ejércitos tamil y cingalés, un conflicto que concluyó hace menos de diez años y tuvo mayor presencia en la zona norte del país, donde el pueblo tamil es mayoritario. Con algunas familias de esta aldea, los compañeros del We Effect construyeron directamente unas viviendas que nos propusieron conocer, como parte de los pininos que han realizado en el tema de vivienda.
Nos esperaban en el patio de una pequeña casa comunal, hombres y mujeres sentados sobre la tela de costales, una treintena de personas que nos recibieron con flores en el cuello y refrescantes bocadillos. Mayooran, el compañero del We Effect que acompaña a esta comunidad en sus proyectos cooperativos actuales, más enfocados en el empoderamiento económico de las familias, nos ayudó facilitando la traducción al idioma tamil y viceversa. Con un sol abrumante a nuestras espaldas y bajo la tímida sombra de dos cocoteros, iniciamos la asamblea. En breve, la comunidad nos contó la historia de su reasentamiento y la experiencia de reconstrucción de sus hogares y vidas en este lugar. Con una felicidad profunda, nos contaron que cada familia había participado de lleno en la construcción de su vivienda, bajo el esquema de la ayuda mutua, y cuando una vivienda era terminada, todos los esfuerzos restantes se volcaban a apoyar la construcción de las viviendas de otras familias que todavía estuvieran pendientes de terminar. Aunque los lotes fueron asignados de manera individual, cada familia parece sentirse muy parte de la historia común del renacimiento como aldea, dentro de la cual la vivienda ha jugado un rol importante.
Para orgullo de los movimientos cooperativos en El Salvador y Paraguay, la vivencia que nos relataron estas familias resultó ser muy similar a la que tuvieron la cooperativa Héroes de Piedras Rojas, en el refundido pueblo de Santa Marta, o las cooperativas de la organización de los COBAÑADOS. De alguna manera, ocurrió una suerte de transferencia del proceso de construcción conducido por el modelo, por parte del excompañero del We Effect, Armando Costa Pinto. Como fue posible, algunos elementos de nuestra experiencia centroamericana se habían ya trasladado y adaptado a una de las realidades de necesidad de vivienda más difíciles en Sri Lanka. Así son estas cosas: cuando uno menos se lo imagina, el mundo ya no es ni tan ancho ni tan ajeno como pareciera, como nos lo quieren hacer ver.
En el momento que nos tocó intervenir a nosotros, aprovechamos para romper un poco el hielo con la gente con algunos planteos para el porvenir de la comunidad: comenzamos a entrever que, estos pueblos, son mucho más introvertidos que los africanos que hemos conocido. Conviven, además, con mucha más naturalidad con los animales salvajes. Tienen una relación llena de altibajos con los elefantes, por ejemplo: cuando este animal se acerca hambriento a los cultivos de los campesinos o ataca a cualquiera que se le ponga enfrente porque ha sido expulsado de su manada por otro macho que se quiso apoderar de las hembras, se suscitan los conflictos; varios de ellos, letales para los aldeanos. Porque el olfato del elefante tiene memoria y, si alguna vez se vuelve a encontrar con el hombre que le expulsó de sus cultivos, este lo ataca hasta aniquilarlo. ¡Inconcebible!
Entre anécdotas y chistes que fuimos compartiendo con esta afable comunidad, fuimos recorriendo algunas de las casas construidas en el marco del proyecto. Su calidad constructiva nos pareció absolutamente impecable, con amplitud de espacios, servicios básicos adecuados y los criterios estéticos necesarios. Cuando entramos a algunas de ellas, observamos una pulcritud incomparable, lo que demuestra un alto grado de valoración de lo construido. También nos llamó la atención el que no hubiera camas en ningún dormitorio: dormimos a ras del piso, nos explicaron, porque ya nos acostumbramos a ello y, para este clima, nos resulta mucho más fresco. En los patios de afuera, la gente ha hecho de las piedras y la arena fértiles criaderos de granos, legumbres, hortalizas y nueces más importantes de su dieta alimentaria. Al fondo, algunos todavía mantenían en pie las viviendas donde solían vivir antes, como recordatorio de las lamentables condiciones que han logrado superar a punta de sudor y trabajo duro.
Al atardecer lo saludamos con una enorme sonrisa de satisfacción, dichosos de haber conocido a una comunidad del heroico pueblo tamil. Quienes trataron de sustentar con toda la ciencia y los medios existentes el que la gente no puede construir en colectivo en este país, y mucho menos trabajar en procesos de ayuda mutua, les decimos fuerte y claro: ¡están equivocados! La esperanza es la hierba inmortal de los pueblos, la que sigue construyendo la resistencia de las comunidades como esta en países como este. Cómo nos ayuda la misma gente a despejarnos todas las dudas sobre si es factible adaptar un modelo cooperativo de vivienda para los más pobres y excluidos de Sri Lanka: se puede ¡y lo haremos!

Día 7. Visita a la cooperativa de vivienda Vallar Pirai y regreso a Colombo.
Lunes 19 de junio.

Gran parte del romance humano con el mar está en la irreparable dualidad de su poder como reinado indomable y ampliamente desconocido por el ser humano. En él viven las fuerzas del agua que han albergado el aliento de la vida durante milenios, y las que han desatado el ímpetu necesario para destruirla, arrasarla, arrebatarla en cuestión de segundos. Hoy nos trasladamos lo más cerca que estaremos del Océano Índico durante todo este viaje y nos recordarán que, en el 2004, Batticaloa y otras regiones costeras del este de Sri Lanka se vieron devastadas por el embate del tsunami que se llevó consigo la vida de más de 39,000 personas. A unos metros de la tenue sinfonía marítima del Índico, se erigen sobre la arena algunos vestigios del desastre, a la deriva de un olvido que duele demasiado desarraigar. Pedazos de casas y memoriales a los muertos causados por el evento es lo único que ha quedado flotando en estas adoloridas playas. Varias organizaciones vinieron, transcurrida la calamidad, a sembrar árboles a manera de asemejar barreras vivas para que, en caso de que el fenómeno se repita en el futuro, las olas más monstruosas tengan un rival con el cual encararse antes de atropellar todo lo demás. Y aun así, con todas las precauciones del mundo, los pescadores y marineros de corazón siempre vuelven a los brazos del mar. Por ello es que las canoas con atarrayas y barcazas vigiladas por los descalzos hombres del mar siempre poblarán sus orillas. Cuán dialéctica que es la relación de la naturaleza con la vida que es parte de ella.
Nuestro encuentro con la última experiencia que conoceríamos en campo se situaba a un par de kilómetros de la simbiosis del mar con las playas de Batticaloa. Para nuestra alegría, resultó ser el primer proyecto en Sri Lanka que pretendió replicar el modelo latinoamericano de cooperativismo de vivienda. ¡Y qué gran historia! Nuevamente, el excompañero del We Effect, Armando, vino a Sri Lanka a impulsar la idea y, con un total de 48 familias de pescadores damnificados por el tsunami, implementó un proyecto. Los compañeros cooperativistas con los que nos reunimos a platicar, todos ellos hombres, nos hablaron de Armando con un respeto entrañable, reconociendo sobre todo el hecho de que, durante el período de construcción, la zona había sido sitiada y cercada por las fuerzas armadas estatales. Ello le obligaba a tener que solicitar un permiso de entrada todas las veces que quisiera visitar a la comunidad, bajo permanente riesgo de verse afectado por el estado latente de guerra civil, vigente en esos años.
Todos, además, hablan con un gran orgullo de cómo construyeron colectivamente sus viviendas y de lo hermosas que quedaron al final. Sentimos, con todo y todo, que hablar con ellos era como hablar con nuestros cooperativistas LATINOAMERICANOS: mismas alegrías, mismos problemas y, al final del día, misma esperanza. ¡Y sí que nos llenaron de ilusiones para el modelo en Sri Lanka! Con este precedente, ya hay mucho para evaluar, rescatar, analizar y re-modelar para otras realidades. Gracias, en definitiva, a todos aquellos que forjaron camino antes de nosotros, para que ahora sea la propia gente la que multiplique los frutos.

Día 8. Reunión con el Plantation Human Development Trust (PHDT) y We Effect.
Martes 20 de junio.

Durante nuestro último día de trabajo en Sri Lanka, antes de regresar a nuestra realidad latinoamericana, nos dedicamos a tener las reuniones finales con varios actores relevantes para el trabajo en vivienda en el país, sobre todo en las plantaciones del té. El PHDT, por ejemplo, es una especie de fundación integrada y financiada por las compañías teteras de la zona central del país, de la cual es parte Nuwara Eliya. Su objetivo es facilitar proyectos de desarrollo humano con la población trabajadora y las familias que habitan dentro de los confines de las plantaciones, para mejorar sus condiciones de vida.
En la reunión, estaban presentes cuatro o cinco miembros del cuerpo directivo; todos hombres. Desde su propia perspectiva, nos explicaron los problemas más severos que habían identificado en la vida de las plantaciones: necesitamos juntar todos los esfuerzos existentes para elevar la calidad de la vivienda de nuestras comunidades. Nos proyectaron una especie de documental en el que dicha situación es evidente: muchas escenas tristes, en blanco y negro, de la precariedad en la que viven estas familias, para luego dar paso a la transición colorida, vívida e impecable de los proyectos que el PHDT ha desarrollado en las plantaciones. Desde parques recretativos hasta sistemas completos de abastecimiento de agua; desde el pleno empoderamiento de las mujeres hasta la disminución de las enfermedades en las localidades. Las caras irradiantes de felicidad en la gente fotografiada y grabada en el documental, se esforzaban muy bien en vendernos una faceta insuperable de benevolencia del capital. Nos creímos solo una parte de toda esa narrativa nefasta que pretende nublarnos la vista sobre la lucha de clases que está detrás de la brutal explotación de su fuerza de trabajo en las plantaciones.
Pero igual debíamos sonreír y felicitar el esfuerzo, porque en algo sí han avanzado: en identificar en las cooperativas de vivienda un potencial innegable para el desarrollo humano de la población en las plantaciones. De esto nos agarramos en firme para explicar todas las ventajas de fortalecer la organización de la gente en cooperativas de vivienda, basándonos en lo aprendido en Latinoamérica y haciendo énfasis en la importancia de que sean los cooperativistas quienes se apropien de la herramienta para ir superando las diferentes carencias que tienen.
El presidente del PHDT no pudo habernos comprendido mejor. Muy a su manera, entendió rápidamente la importancia de esto último; del empoderamiento de la gente de los procesos cuando sean completamente capaces de asumir la responsabilidad de llevarlos adelante. En esto coincidimos con entusiasmo: ¡por esto es que necesitamos buenos equipos de profesionales técnicos desarrollando capacidades con la gente y asesorándoles en el camino! Así logramos que el PHDT se pusiera de nuestro lado, poniendo incluso a toda disposición parte de su personal técnico para aprender más sobre el modelo y, ya que ellos trabajan de manera muy cercana con el Estado cingalés, a que este a su vez destine mayores recursos para proyectos de vivienda con las cooperativas de las plantaciones. ¡Una batalla más ganada a nuestro favor!
Luego de tan fructuosa reunión, dejamos el final de nuestra jornada en Sri Lanka en manos de nuestros increíbles anfitriones. Tuvimos una reunión de cierre en la que compartimos nuestras reflexiones y recomendaciones concluyentes. No hay que dejar de trabajar con las cooperativas de vivienda de las plantaciones teteras los diferentes componentes del modelo: a su tiempo, con astucia, convencidos todos de que mejorar el modelo actual con los elementos de nuestra propuesta garantizarán mayores y mejores beneficios para todos. Aparte, habrá que retomar la experiencia de la cooperativa que ya construyó en Batticaloa para analizar cómo se puede volver esta replicable a otros contextos dentro del mismo país cingalés, tanto a nivel urbano como rural. Y luego, habrá que estructurarle una propuesta al Estado para que facilite las condiciones necesarias para el desarrollo de los diferentes modelos cooperativistas con las debidas herramientas, lo que siempre exigimos en cada país: financiación, tierra y legislación. Porque este es el mismo proceso que hemos emprendido, a pico y pala, a fuerza de roces y encontronazos con otros y nosotros mismos, a lo largo del surgir y del florecer de las organizaciones cooperativas que conforman este movimiento: qué mejor forma de hermanarnos con nuestros hermanos pueblos asiáticos, africanos, explotados y violentados como el nuestro, que compartiendo nuestra historia de lucha, la memoria de nuestras victorias y la eterna esperanza que vive dentro nuestro al nunca decir que “no se puede”. Porque sí, ¡sí se puede!

Natalia Quiñones y Gustavo González
COMCOSUR INFORMA Nº 1824 – 06/07/2017
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2017 – 23 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis, Maldonado)
Correspondencia: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO – URUGUAY
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Coordinación: Carlos Casares
COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo institucional.
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EL RASTRO DE SANGRE DE LAS MINERAS CANADIENSES EN AMÉRICA LATINA

MUMIA:

1) El rastro de sangre de las mineras canadienses en América Latina

2) Puerto Rico: errores agravan la crisis

3) El tiempo se detuvo para las víctimas del conflicto de Nepal

4) ¿Apuesta la UE por otro Gadafi?


COMCOSUR / POR LA VOZ DE MUMIA ABU JAMAL / AÑO 17 / Nº 827/ Miércoles 5 de julio de 2017 / REVISTA DE INFORMACIÓN Y ANÁLISIS / Producción: Andrés Capelán

“Vivimos en la mentira del silencio. Las peores mentiras son las que niegan la existencia de lo que no se quiere que se conozca. Eso lo hacen quienes tienen el monopolio de la palabra y combatir ese monopolio es una tarea central.” — Emir Sader

1) El rastro de sangre de las mineras canadienses en América Latina
(Desinformémonos)

La extracción de minerales por parte de poderes externos a la región es algo que siempre ha estado presente en América Latina. Hoy en día, un gran origen de explotación minera en la región son las mineras canadienses. Según un informe presentado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, hay 22 proyectos mineros canadienses en América Latina que presentan graves impactos en el ambiente y vulneraciones de Derechos Humanos. ¿Dónde están?, ¿cuál es su impacto?, ¿a cambio de qué se llevan los recursos mineros?

Minería en América Latina

En América Latina existen muchos conflictos por la resistencia de las comunidades a modelos de minería que afectan el medio ambiente y vulneran los derechos humanos. La base de datos del Observatorio de Conflictos Mineros en América Latina (OCMAL) registra actualmente 219 conflictos activos debido a la minería, en 20 países de la región.

De estos, 39 están en Perú, 37 en Chile, 37 en México, 27 en Argentina y 20 en Brasil. En Perú, la Defensoría del Pueblo registraba, en septiembre de 2013, 107 conflictos sociales activos o latentes en el sector de la minería, de un total de 148 conflictos socioambientales. En todos esos países operan empresas mineras canadienses.

“En total tenemos registradas 91 empresas mineras canadienses vinculadas a conflictos mineros en América Latina. No tenemos el dato exacto sobre cuántas están vinculadas a conflictos activos pues ello es muy dinámico pero consideramos que al menos el 70 por ciento de los conflictos de nuestra base muestra algún grado de actividad”, dijo a Distintas Latitudes César Padilla, coordinador del OCMAL. De acuerdo con Padilla, además de Canadá, tienen fuerte presencia minera en la región empresas de China, Japón, Australia, Suiza, Reino Unido y Estados Unidos.

Mineras canadienses

La extracción minera es una actividad estratégica y de larga tradición en Canadá, e incluso al país se le considera “una potencia minera”. Un estudio elaborado por Grupo de Trabajo sobre Minería y Derechos Humanos en América Latina, titulado “El impacto de la minería canadiense en América Latina y la responsabilidad de Canadá”, aborda los casos de 22 proyectos mineros llevados a cabo por empresas canadienses en nueve países de la región, en donde se pudieron determinar las tendencias en el impacto de esas actividades y un patrón de violaciones de derechos humanos.

Esto resulta relevante al tener en cuenta el peso de la minería canadiense en la región. En el 2012, un 57% de las empresas mineras del mundo estaban registradas en la Bolsa de Toronto. De los 4322 proyectos llevados a cabo por esas empresas fuera de Canadá, 1.526 estaban en Latinoamérica. Los países de la región donde las empresas canadienses tienen más activos son México (20.000 millones de dólares) y Chile (19.000 millones de dólares).

Entre el 50 y el 70 por ciento de la actividad minera en América Latina está a cargo de empresas canadienses. En el 2012, operaban 67 empresas mineras canadienses en Argentina; 50 en Brasil; 55 en Chile; 39 en Colombia; 17 en Brasil; 201 en México y 89 en Perú.

Actualmente, las siete empresas mineras canadienses más importantes, en cuanto a los ingresos provenientes de la explotación minera en América Latina son Barrick Gold, Yamana Gold, Teck, Goldcorp, Kinross Gold, Pan American Silver y Gran Colombia Gold.

De acuerdo con el informe, Canadá, como país, debería asumir una mayor responsabilidad sobre el impacto de sus mineras en América Latina, teniendo en cuanto el respaldo financiero y político que el gobierno canadiense ha dado a sus empresas mineras a través del Departamento de Asuntos Exteriores y Comercio Internacional, del Export Development Canada y de sus Embajadas.

Esto no ha cambiado siquiera bajo la administración de Justin Trudeau, primer ministro que se ha hecho viral en redes sociales por sus visiones progresistas y pro refugiados. The New York Times se ha referido a esto como “el lodo de las mineras canadienses en América Latina”.

En Costa Rica, en 2010, se detuvo por un fallo judicial un proyecto minero de oro en el pueblo de Crucitas (norte del país). El abogado ambientalista, y ahora diputado izquierdista, Edgardo Araya, fue uno de los integrantes de la lucha contra este proyecto, también de origen canadiense, de la empresa Infinito Gold. Él asegura que las empresas canadienses tienen un comportamiento cuasi mafioso, y que el gobierno de ese país debería reponsabilizarse.

“La minería canadiense, según la experiencia que hemos tenido, es de las más despiadadas en ese sentido. En Costa Rica, Industrias Infinito nos dejó la experiencia de un comportamiento cuasi mafioso, de un manoseo de la institucionalidad de este país. Mostraron una cercanía política con el expresidente Óscar Arias, al punto que el ministro de Ambiente de ese gobierno fue juzgado por el delito de prevaricato, es decir, por emitir resoluciones contraria a la verdad”, dijo Araya a Distintas Latitudes.

“Si me quedó algo claro en toda la lucha contra la minería en Crucitas, fue que la embajada canadiense en Costa Rica se comportaba como un gerente más de la empresa minera, y hacía una defensa a ultranza de esa empresa. No me queda duda que el gobierno canadiense de ese momento tiene una corresponsabilidad en lo que que sucedió aquí en Costa Rica”, agregó.

Posterior a esto, en Costa Rica se prohibió la minería a cielo abierto. Recientemente, El Salvador fue un paso más allá y prohibió la minería metálica en el país. Para Araya, el gobierno de Canadá debe aceptar que la responsabilidad y definir mecanismos para que el Estado de ese país pueda dar apoyo a víctimas de las actividades mineras en América Latina.

Impacto

Tanto las empresas canadienses como el gobierno de Canadá tienen conocimiento del grave impacto ambiental de estas actividades. En los proyectos analizados por el Grupo de Trabajo sobre Minería y Derechos Humanos en América Latina, los daños al ambiente tienen que ver con la contaminación del aire, las aguas y el suelo.

En seis de los casos se observa un patrón en el tipo de daño ambiental, producido principalmente a fuentes de agua. “En Argentina, en el proyecto Bajo de la Alumbrera, la contaminación afecta especialmente las aguas y es generada, entre otros factores, por la deficiente instalación del dique de colas en el origen de un cauce de agua, sin garantizar su impermeabilidad”, señala el informe.

“En Honduras, en el proyecto San Martín o Entre Mares, se ha denunciado la contaminación de las quebradas Agua Tibia y Guajiniquil por una grave infiltración del drenaje ácido en 2008. En junio de 2009 se realizó una nueva inspección con expertos en minas de la Universidad de Newcastle, encontrándose nueva evidencia documental de un grave evento de contaminación ocurrido en septiembre de 2008”, continúa.

Por otro lado, en Chile, en el proyecto Pascua Lama, se denunció la afectación de varios de los glaciares. En Panamá, el consorcio Minera Petaquilla S.A. taló 54.2 hectáreas de bosque primario, secundario y de galería y un estimado de ocho hectáreas adicionales de vegetación para la construcción de la carretera de acceso, de helipuertos, de campamentos y de la planta de procesamiento. En Guatemala, se ha determinado que en torno a las actividades de la Mina Marlin se ha causado una fuerte contaminación del agua.

Además, varios proyectos mineros a gran escala han generado la alteración de la organización social de las comunidades y de sus formas de vida, provocando desplazamientos forzados. Estos desplazamientos son característicos: son previstos y gestionados directamente por la empresa para lograr la efectividad del proyecto.

Un ejemplo es el desplazamiento de comunidades vecinas a la mina Entre Mares, en Honduras, donde se ha denunciado que la empresa concesionaria incitó y en algunos casos obligó a que se vendieran terrenos, argumentando que la ley les autorizaba expropiar las tierras o que el Estado pagaría menos por ellas.

“También, el desplazamiento de agricultores y ganaderos de sus lugares de residencia, por alteraciones medioambientales en la mina Bajo de la Alumbrera, Argentina, en donde los vecinos de la región se vieron obligados a abandonar sus lugares históricos de residencia por la mortandad de sus animales, el deterioro de sus fuentes de agua y el cercamiento de sus caminos”, señala el informe.

Asimismo, la presencia de mineras en la región ha contribuido a la criminalización de la protesta. También se han dado muertes violentas y heridas graves a opositores a los proyectos y trabajadores de las minas.

En el informe se señala que en diez de los proyectos estudiados se registró la muerte violenta de por lo menos 23 personas y 25 casos de lesiones graves. Estos casos siguen en la impunidad. Los diez casos corresponden a proyectos mineros en México, Colombia, El Salvador, Honduras y Guatemala.

Las consecuencias de las actividades mineras extranjeras en suelo latinoamericano son demasiadas: afectación de glaciares, tala de bosques, contaminación del agua, afectación la calidad de vida de las comunidades y su desplazamiento, influyen en el diseño de leyes nacionales y apoyan la criminalización de la protesta social. De todo orden: social, ambiental, económico. Más allá de tener un primer ministro progre como Trudeau, al igual que para Estados Unidos y Europa, Canadá ve en América Latina Latina un patio trasero donde hacer lo que en sus tierras no haría. Pero la contaminación, sea en el norte o en el sur, es contaminación de (y para) todos.

MIÉRCOLES 5 DE JULIO DE 2017 – COMCOSUR
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2) Puerto Rico: errores agravan la crisis
Jesús Dávila (NCM)

La negativa del Gobierno de Estados Unidos de auditar la deuda de Puerto Rico previo a cualquier transacción al respecto con Wall Street ahora se enfrenta con el obstáculo formidable de que la cifra de 72.000 millones de dólares surge de una lectura incorrecta del registro histórico de emisiones y no de la deuda vigente.

De hecho, una revisión detallada del documento, revela que se está haciendo pasar como si fuera deuda no pagada hasta los bonos emitidos a principios del siglo veinte para construir puentes, carreteras y vías de ferrocarril que ni siquiera existen ya.

La situación resulta muy compleja para corregirla y viene a sumarse a toda una serie de maniobras tácticas y cálculos sobre cómo estabilizar la colonia y recuperar credibilidad que, lejos de lograr objetivos, hasta ahora han provocado más quejas internas y más asuntos delicados a nivel internacional. El ambiente es de encono creciente entre los bandos y no de evaluación de las ideas que cada quien tiene ya como verdades.

Sin embargo, el problema del cómputo de cuánto es lo que de verdad adeuda Puerto Rico es fundamental, en particular porque eso se está usando para destruir instituciones y recursos que se habían estado acumulando durante más de un siglo.

Cada año, se hace público un informe sobre la deuda emitida por el Estado, que suma los bonos regulares emitidos por el gobierno central, los municipios y las corporaciones públicas, que en 2015 llegó a los ya referidos 72.000 millones de dólares. Ese informe no incluye los bonos especiales que no tienen servicio anual de deuda, que pasan de 35.000 millones de dólares, ni los compromisos de los sistemas de retiro que se convirtieron en deuda por la descapitalización de los fondos, con lo cual la deuda real sobrepasaría ya los 150.000 millones de dólares. El nuevo hallazgo es referente a esa base de 72.000 millones de dólares.

En el informe anual se indica la deuda regular de bonos emitida ese año y se le suma a la deuda emitida en años anteriores, pero no se indica lo que se ha pagado, sencillamente se añade. Así, por ejemplo, la deuda de la primera emisión de bonos autorizada para todo el territorio en 1906, de un millón de dólares y con la que se construyeron nueve puentes y los túneles del tren, todavía estaría incluida en el cálculo de los 72.000 millones.

Previo a esa emisión, ya para 1902, algunos municipios con suficientes recursos habían sido autorizados a emitir bonos individualmente, con los que se hicieron obras públicas menores y se pagó a los acreedores de otras deudas cuando las alcaldías no contaban con suficientes recursos provenientes de los impuestos. Todo eso formaría parte de lo que se tiene por deuda actual, como si Puerto Rico hubiese logrado mantener sus bonos en el aprecio máximo de Wall Street a pesar de nunca haber pagado un centavo.

También está incluido la emisión de dos millones de dólares autorizada en 1916, como preparación para la entrada de EEUU a la Primera Guerra Mundial. Para aquella, una denominada “Comisión Económica” fue la encargada de escoger los proyectos prioritarios. El caso es que año por año fueron apareciendo en el registro las emisiones, que para 1952 pasaban de 160 millones de dólares, de 1953 a 1968 más de 1.166 millones, de 1969 a 1984 casi 7.400 millones y en el 2005, la cifra acumulada se asomaba a los 40.000 millones. Con la crisis desatada en 2006, de ese momento al 2015, se sumaron 32.000 millones más a la deuda histórica emitida.

El único momento en el que quedó la huella de una reducción significativa de la deuda fue durante el período de la Gran Depresión y el inicio de la Segunda Guerra Mundial –de 1931 a 1943- cuando año tras año se emitía menos deuda y sólo se acumularon cinco millones de deuda nueva.

Así las cosas, el registro, magnífico como fuente para estudiar la historia de cómo EEUU financió la administración de la colonia, no dice nada sobre los miles y miles de millones de dólares que Puerto Rico fue pagando durante todo ese tiempo. Los reclamos para que se ordene una auditoría de la deuda no son atendidos por EEUU y, mientras tanto, la situación general se sigue deteriorando con rapidez.

En el frente interno, se multiplican los reclamos por la libertad para la estudiante Nina Droz, sobre quien se denuncia que lleva dos meses sin sus medicamentos en la cárcel federal y se le ha enviado con fiebre al calabozo. Otro caso complicado es que ahora se sabe que dos de los arrestados durante los disturbios del Primero de Mayo –Valeria Herrera y Carlos Farmer- estaban en el lugar como periodistas grabando un documental.

Es un ambiente en el que se hacen comunes las movilizaciones de las fuerzas antimotines sin haber confrontaciones, como el caso de la toma por parte de la Policía nacional de las oficinas de los periodistas en el propio Palacio de Santa Catalina, sede de la gobernación, el pasado 30 de junio.

En el ámbito internacional, tampoco ayuda mucho las intensas entradas y salidas de aviones de la Base Aérea Muñiz, observadas desde que se incrementó la tensión en Venezuela, o la publicidad que se le dio a la reunión en Washington del Gobernador, Ricardo Rosselló, con la esposa del líder opositor venezolano Leopoldo López, justo el día en que un helicóptero atacaba dos ministerios en Caracas.

En todo ese marco, la estrategia pública de EEUU sobre Puerto Rico busca restablecer la confianza en los mercados financieros y estabilizar la situación interna mediante el régimen de una junta de control, que suplantó ya la Legislatura y el Ejecutivo y decretó por su cuenta el nuevo presupuesto gubernamental. Se trata de un camino difícil, que ahora se enturbia más con el nuevo problema del registro de la deuda emitida durante más de un siglo.

MIÉRCOLES 5 DE JULIO DE 2017 – COMCOSUR
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3) El tiempo se detuvo para las víctimas del conflicto de Nepal
Marty Logan (IPS)

“La reconstrucción y la reconciliación requieren fondos y una estructura física, pero las familias de las víctimas del conflicto de Nepal, antes que nada, necesitan ver su integridad protegida”, escribió Suman Adhikari hace casi 11 años, durante un cese del fuego en medio de enfrentamientos con los rebeldes maoístas. “Las indemnizaciones físicas y económicas significan poco sin justicia”, subrayó.

El conflicto, que duró una década y terminó a fines de 2006, se cobró la vida de 17.000 personas, incluido el padre de Adhikari, maestro y director en el distrito de Lamjung. Él y sus colegas se negaron en enero de 2002 a entregar 25 por ciento de sus salarios cumplir al grupo insurgente. Y 10 días después, combatientes maoístas lo sacaron de la clase y lo arrastraron con los pies y las manos atadas hasta el bosque, donde lo apuñalaron en el estómago y le dispararon en la cabeza. Su cuerpo fue hallado atado a un árbol.

Poco después, Suman regresó a Katmandú, donde comenzó a tener contacto con otras víctimas del conflicto sobre sus propias experiencias traumáticas. También se reunieron con organizaciones de la sociedad civil y dirigentes políticos y crearon una organización y elaboraron una serie de demandas que hicieron llegar a las autoridades, lo que dio lugar al Acuerdo Integral de Paz.

En la actualidad, como presidente de la Plataforma Común de Víctimas del Conflicto, Suman se encuentra reclamando muchas de las mismas demandas de antes. Uno de los principales reclamos es que el gobierno otorgue una indemnización a las víctimas basada en sus necesidades. El Estado le pagó a la mayoría 500.000 rupias (unos 4.834 dólares) como asistencia al final del conflicto, pero Adhikari arguye que un pago único no puede reemplazar a muchos de los proveedores fallecidos. Muchas personas tienen problemas para conseguir trabajo para vivir y pagar los gastos de educación.

“Muchas víctimas no han podido continuar con sus vidas. Se sienten frustrados y sufren traumas psicológicos”, apuntó.

La sociedad funciona, por ejemplo, con la asunción en la última semana de junio del que fuera tres veces primer ministro durante el conflicto, reemplazando al líder maoísta Prachanda, pero las víctimas siguen olvidadas, observó Suman. “Todavía no han tenido la oportunidad de hablar como corresponde de su dolor, desde el corazón”, explicó.

Las víctimas tienen diferentes reclamos en lo que respecta a la “verdad”, reveló un estudio realizado por la oficina del Centro Internacional para una Justicia Transicional (ICTJ, en inglés) y el grupo de estudio Martin Chautari que, en base a entrevistas, señala que muchas personas necesitan un cierre y poner fin a sus pérdidas ambiguas.

“Nuestra gente regresara hoy o mañana. Miramos los caminos”, dijo una mujer en Bardiya, el distrito con el mayor número de desaparecidos durante el conflicto. El deseo de reconocimiento también es muy común, apuntó Aileen Thomson, directora de ICTJ Nepal, en diálogo con IPS. “Creen que las violaciones ocurrieron porque formaban parte de ciertas comunidades; muchas veces, las violaciones perpetradas por el Estado obedecieron a su supuesta vinculación con los maoístas, que en realidad tenía más que ver con su identidad, comunidad y lugar de residencia”, explicó.

Los sobrevivientes quieren que la sociedad sepa que sus familiares fueron víctimas inocentes, atrapadas en el fuego cruzado, precisa el informe. Así como las demandas de las víctimas son diversas, la sociedad civil también tiene distintas ideas sobre qué debe lograr la justicia de transición, indicó Mandira Sharma, una de las fundadoras del no gubernamental Advocacy Forum, que presentó varias demandas en la justicia relacionadas con delitos cometidos durante el conflicto.

Pero los debates teóricos se archivaron cuando se hizo evidente que los líderes de ambas partes enfrentadas aspiraban a que el proceso les permitiera eludir su procesamiento, añadió Sharma, quien actualmente realiza un doctorado sobre derechos humanos.

“Nos reunimos entonces con el primer ministro Girona Prasad Koirala y se mostró muy abierto y honesto. Y nos dijo: ‘Mira, el ejército me planteó sus preocupaciones, los maoístas me plantearon las suyas y les aseguré que no les pasaría nada. Tenemos que enfocarnos en el desarrollo y debemos olvidar lo que pasó’”, relató.

Pero Forum Advocacy y otras organizaciones siguen presentando casos ante la justicia. Después de que las víctimas recibieron su indemnización, “podríamos haber cerrado el capítulo obligándolas a quedarse tranquilas, pero habría sido temporal. El profundo sentimiento de injusticia hubiera permanecido”, añadió Sharma.

“Eso hicimos en el pasado (utilizando comisiones tras los primeros logros políticos, como el retorno a la democracia en Nepal en 1990). Pero no ayudó a curar, no ayudó a mejorar el sistema de justicia, a corregir la sensación de que algunas personas están por encima de la ley. Y ese es un profundo sentimiento de injusticia en nuestro sistema. Consideramos que es algo que debíamos enmendar”, explicó.

Pero en la actualidad, la justicia de transición aparece casi como paralizada. El gobierno creó comisiones de verdad y desapariciones en 2014, pero la legislación recibió graves críticas en varios frentes. Luego la Corte Suprema emitió una disposición de amnistía por graves violaciones de derechos humanos. El abogado de derechos humanos Raju Chapagain señaló que es necesario reformar las leyes que rigen esos ámbitos, pero la comisión por la verdad podría avanzar hacia una justicia transicional, lo que también ayudaría a reducir el fuerte escepticismo que genera su propio trabajo.

“Nada les impide realizar averiguaciones sobre violaciones de derechos humanos. Las comisiones tienen potestades equivalentes a los tribunales y adecuadas en términos de investigación”, precisó. Al actuar, la comisión sortearía la “brecha de credibilidad”, arguyó Chapagain, pero hasta ahora no lo ha hecho, en parte porque no ha contactado a las víctimas.

La comisión de la verdad abrió sus oficinas en Pokhara, al oeste de Katmandú, esta primera semana de julio, uno de los siete centros regionales, pero Adhikari critica que se sigue negando a acercarse a las víctimas. “Las comisiones no son buenas, las designaciones son políticas, los comisionados son nuevos en esto: deberían por lo menos tener ganas de aprender y de colaborar, pero no nos escuchan”, se lamentó.

Traducido por Verónica Firme

MIÉRCOLES 5 DE JULIO DE 2017 – COMCOSUR
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4) ¿Apuesta la UE por otro Gadafi?
Falix Flores (La Vanguardia)

Un hombre de consenso, el político y académico libanés Ghasan Salame, acaba de asumir la representación de Naciones Unidas en Libia. La elección, votada el 20 de junio en el Consejo de Seguridad, no fue fácil. El hasta ahora enviado especial de la ONU, el alemán Martin Kobler, vio prolongado su mandato mientras se barajaban candidatos a una misión plagada de minas para cualquier diplomático.

Por Libia han pasado ya media docena de mediadores de la ONU en seis años; el penúltimo, el cuestionado Bernardino León, que acordó un empleo en los Emiratos Árabes Unidos (parte interesada en el conflicto) antes de concluir su periodo.

El momento es delicado. La negociación entre el gobierno de Trípoli, respaldado por la ONU, y el rebelde de Tobruk están bloqueadas. Este parlamento y gobierno paralelos en el este del país se sostienen sobre el mariscal Jalifa Hafter, un ambicioso señor de la guerra que se ha convertido en valedor de los intereses de Egipto y los Emiratos y, cada vez más, de los de Occidente. Europa no es ajena al hecho de que desde el territorio que controla Hafter no parte ninguna patera

La Unión Europea trata de validar un acuerdo con el frágil gobierno de Trípoli para frenar la marea migratoria que parte de las costas libias pero no es ajena al hecho de que desde el territorio que controla el mariscal no parte una sola patera… En cambio, en la costa oeste, que es la descontrolada zona del tráfico de migrantes, un grupo armado tiroteó y retuvo un convoy de la ONU varias horas el pasado 28 de junio.

Ghasan Salame ha sido aceptado –de momento– por las facciones libias, pero otra cosa será su capacidad de maniobra. La figura de Jalifa Hafter se refuerza con su conquista de instalaciones petroleras, la ayuda de Egipto –que bombardea a sus enemigos desde el aire– y el bloqueo de Arabia Saudí y los Emiratos a Qatar, que apoya a los islamistas del oeste enfrentados al mariscal, mientras éste y sus socios hacen listas acusándoles de terrorismo.

Salame fue ministro de Cultura en Líbano, consejero de la ONU en Irak y asesor de Kofi Annan y Ban Ki Mun. Ha sido director de investigación del CNRS y del Instituto de Estudios Políticos de la Universidad de París, y es miembro del Alto Consejo de la Francofonía. “Los libios veríamos a los occidentales como enemigos por haber traído a otro dictador y lo derrocaríamos”

Su hija, Lea Salame, es una figura de la televisión gala y, según Jeune Afrique, Emmanuel Macron y tres de sus consejeros fueron alumnos de Salame. La primera opción como mediador en Libia del secretario general de la ONU, António Guterres, era Salam Fayad, ex primer ministro de la Autoridad Palestina, pero fue vetado por EE.UU. ¿No será ahora Salame demasiado francés?

Macron ha reconocido que la intervención militar en Libia –cuyo gran promotor fue Nicolas Sarkozy– fue “un error” y el país es ahora una “prioridad” para Francia. Los enemigos de Hafter creen que París apuesta por el mariscal, sobre todo después de que ha reforzado acuerdos de seguridad con Egipto. Jean-Yves Le Drian, ministro de Exteriores, ha dicho que “la ruta migratoria del Mediterráneo Central es de nuevo la mayor y no tenemos interlocutores del estado libio”.

Hafter, según él, “es parte de la solución”. Otro tanto dicen en Italia. Primer país occidental en reabrir su embajada en Trípoli, Italia dará visados a los libios del territorio de Hafter, y lo ha anunciado coincidiendo con la conquista del último sector de Bengasi que se le resistía.

Pero, ¿está el mariscal dispuesto a una negociación de paz con el débil gobierno de Fayez el Sarraj –reconocido, sin embargo, internacionalmente– y las facciones de Misrata que ejercen de poder fáctico en Trípoli? “Lo dudo, ya que tiene el apoyo ilimitado de Egipto y los Emiratos y aspira a ser el nuevo Gadafi”, opina Mustafa el Sagezli, comandante miliciano en la revolución del 2011 y viceministro del Interior en el primer gobierno transitorio de Mahmud Yibril.

Hafter, exgadafista y desertor, amigo de la CIA y ahora del Kremlin, bloquea el acuerdo gestado por Martin Kobler en diciembre del 2015, para un gobierno de unidad. Mattia Toaldo, analista del European Council on Foreign Relations, explica que “Hafter no quiere un ministro de Defensa por encima de él, no quiere civiles. Seguirá diciendo que sin él no hay acuerdo, y entonces esperaremos diez o veinte años, hasta que se muera. O tendremos un acuerdo de paz que excluirá a mucha gente en el oeste de Libia. ¿Queremos un acuerdo que excluya al 60% de la población?”

Ni Toaldo ni El Sagezli creen que Hafter pueda ganar la guerra civil que dura desde el 2014, cuando el militar lanzó su Operación Dignidad contra las milicias islamistas, una guerra sucia en muchos aspectos, según refleja el último y amplio informe de la ONU, y en la que ha tenido su papel episódico el Estado Islámico, derrotado finalmente en Sirte y no precisamente por Hafter. Tampoco Rusia cree en una victoria del mariscal, a pesar de la recepción que le hizo en el portaviones Almirante Kuznetsov, que recaló en Tobruk de regreso de Siria en enero. Toaldo cree que la mera intención de Moscú es conservar los contratos petroleros que tenía con Gadafi.

En cuanto a EE.UU., Donald Trump no ha nombrado finalmente un enviado para Libia (se especuló con tres hombres de negocios ). “Su mensaje a Hafter –dice Toaldo– es: si quieres ser nuestro amigo, escucha a los egipcios y los emiratíes. Estos, conscientes de que no hay solución militar, apuestan por la diplomacia”, lo que recae en Salame.

Mustafa el Sagezli teme que todo desemboque en la solución Hafter. El Sagezli dirigió un programa de desmovilización de las milicias revolucionarias que acabó frustrado, y miles de hombres armados y sus amos han sumido al país en la violencia, el contrabando y el tráfico de seres humanos. “Occidente dice: ¡Oh, hemos cometido un error…! No, ustedes apoyaron al pueblo libio y no deberían lamentarlo. Si deben lamentar algo es no haber ayudado a reconstruir nuestro país. Cómo ayudar a Libia a salir de esta situación caótica no es trayendo un nuevo Gadafi –afirma–. Podría funcionar por un período corto, pero de nuevo los libios lo derrocarían y les veríamos a los occidentales como el enemigo por haberlo traído”.

Queda el Gadafi auténtico, el hijo, Saif al Islam, aparentemente liberado por la milicia que lo retenía (o protegía), y que se hallaría en alguna parte del país. “Hafter no le apoyará porque ambos compiten por gobernar Libia –dice El Sagezli–, y sólo hará la situación más caótica”. Saif al Islam, según sus abogados, iba a dar un mensaje a la nación al término del Ramadán. Aún no ha dicho nada .

MIÉRCOLES 5 DE JULIO DE 2017 – COMCOSUR
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“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual dominante, la clase que controla los medios de producción intelectual, de tal manera que en general las ideas de los que no disponen de medios de producción intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. — Carlos Marx
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POR LA VOZ DE MUMIA ABU JAMAL ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) / blog: nuevo.comcosur.org / contacto: comcosur@comcosur.com.uy / Y ahora puedes seguir a Comcosur también en Facebook
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BRASIL – DESDE LO INEVITABLE, NECESARIO Y URGENTE

1) Brasil: Desde lo inevitable, necesario y urgente
2) Vilardebó – Vilardevoz: Vientos de cambio
3) Radio Vilardevoz visita al barrio Zitarrosa /Marcos y Alba
4) Encuentro de radios comunitarias en San José /Gustavo Bautista
5) Uruguay: Un pacto para vivir /Gabriel Picos
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COMCOSUR INFORMA AÑO 17 – No. 1823 – martes 04.07.2017
“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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1) BRASIL: DESDE LO INEVITABLE, NECESARIO Y URGENTE

Temer ¿y el Brasil después?

Siglo XXI, momento crucial de la historia política del Brasil, resumen de una lucha de clases que pasó por dos procesos de profundos traumas des constructivos en los últimos 50 años. Dictadura militar (1964-1985) Período Populista (2003-2016). En la primera situación el movimiento popular brasilero adhiere desde varios sectores provenientes de los sectores campesinos, intelectuales, artísticos, y de los movimientos urbanos, a los estímulos originados por referencias ideológicas de rápida expansión por el continente Latinoamericano. La influencia del campo Soviético en la disputa de territorios satélites contra el imperialismo de EEUU y sus aliados (guerra fría) y el resultado victorioso del año 1959 de la Revolución Cubana. Estos factores se constituyeron en catalizadores de gran amenaza para los sectores de reminiscencia feudal latifundista y conservadores de los extractos burgueses. Sin descontar los futuros intereses previstos desde los macro poderes imperialistas y euro centralistas.

1964 la respuesta de los sectores amenazados con el apoyo de la CIA instala el sistema dictatorial, desencadenando la reiteración de este modelo por toda América del Sur con la participación integrada de la propuesta desde Chile denominada Operación «Cóndor» (1970-1980). Los intentos del movimiento popular brasilero sufre una derrota ideológica de corte profundo que resurgiría desde los sectores sindicales y los movimientos campo, ciudad con el apoyo de sectores intelectuales artísticos y pastorales de la teología de la liberación, bajo una propuesta de disputa por dentro de las urnas de los poderes institucionales.

La fundación del PT como herramienta de aglutinación fue constituida por diferentes matices ideológicos del campo de las izquierdas con supremacía de sectores reformistas, tendencias marxistas de discurso moderado, lo que permitió traspasar la ósmosis de sectores de las capas medias y ganar su apoyo. Estrategia que concretara las intenciones construidas en la asunción vía electoral con Lula (2003) como principal referencia proveniente de las categorías sindicales metalúrgicas del ABC Paulista. A lo que se suma una ola de modelos semejantes por la América del Sur denominadas Progresistas.

Las expectativas generadas en la toma de la presidencia por un ex obrero metalúrgico de grandes luchas sindicales acompañado de figuras provenientes de grupos de la guerrilla ejemplo la VAR-Palmares y la guerrilla de Araguaia reactivaría para los sectores ideológicos de izquierda en el Brasil y América del Sur, las esperanzas de reabrir e instalar en el flamante escenario pos dictadura, el debate ideológico de clase. Desde los movimientos populares con referencia histórica del campo y la ciudad comienzan a surgir estrategias de formación política y acciones directas con el objetivo de dar una presión interna y acelerar los campos de reformas previstas por el proyecto político en el poder. En rasgos generales las esperanzas fueron desvaneciendo paulatinamente y fragmentando la interna ideológica de perfil revolucionario, que acató críticamente desde adentro, quedando rehén de la convicción de que debilitar el gobierno sería ceder espacios a la oposición conservadora histórica.

En esa contradicción se flexibilizada la política institucional del proyecto gobernante y fue una atractiva invitación para el campo de las conciliaciones con el liberalismo conservador y el oportunismo creciente desde sus internas.

Situación reiterada en las tres esferas señalando la des construcción total de las expectativas por el debate ideológico de clase, lo que en el tiempo se fue conformando en una réplica del sistema tradicional, con los agravantes que acusan desde el origen del proyecto.

Las corrientes de opinión y apoyo de las bases populares ideológicas organizadas fueron siendo substituidas por la opinión de grandes sectores de la población, beneficiadas por proyectos sociales embrionarios que no pasarían del nivel asistencial, con finalidad electorera, al igual que la función de la militancia activa, partidaria, transformada en funcionarios para atender el nuevo sistema de control burocrático. Lo que contó en muchos casos con la complicidad de las referencias históricas de esos movimientos ayudando en el desmantelamiento programático de históricas luchas. En realidad la injusticia social continuó su tránsito de impunidad con zonas de agravamiento referentes al avance del agro-negocio, conflictos étnicos y sobre la población urbana en pronunciado exterminio de la juventud negra periférica. El evidente desgaste en este tipo de política comienza a mostrar sus efectos terminales a partir del primer gobierno de Dilma Rousseff con el crecimiento del sector legislativo representando los intereses del agro-negocio y de grupos conservadores con profundo aprovechamiento de los vacíos sociales, fruto del abandono de la militancia sin el estímulo ni la orientación del proceso instalado.

Dichos síntomas del periodo mencionado afloran claramente en el transcurso electivo y en la composición de la propuesta a la reelección (2014) D.Rousseff, Michel Temer, como último y desesperado intento de preservarse en el poder. Aunque de forma conflictiva se consigue el segundo mandato, más ya estaba confirmada que la fórmula aplicada históricamente estaba a una distancia abismal, no solo del proyecto fundacional sino de la simpatía de la masa popular, que llegó a tener un 70% de apoyo en el segundo gobierno Lula.

De ahí en más la República artificial del Lulismo se convirtió en el “Bing bang” de la corrupción brasilera que tuvo como resultado el derrocamiento (2016) de Dilma Rousseff por dudosas acciones administrativas. Nada nuevo bajo el sol en la historia del Brasil.

La asunción del vice presidente Michel Temer perteneciente al PMDB antiguo partido socio de los gobiernos Lula, con progresivo posicionamiento táctico por dentro de los mandatos Petistas, no lo eximiría de sufrir disputas internas contrarias a la estrategia mayoritaria del partido lo que debilitaría todavía más su imagen anti popular y el desarrollo de sus planes en el poder ejecutivo.

Para agregar otra visión de este proceso, la fragmentación de los partidos de gran porte electoral fue moneda corriente, alcanzando récords históricos por el volumen de leyendas minoritarias, incluyéndose en las disputas como un poder activo muchas veces decisivo dentro del parlamento con sus votos de apoyo según sus intereses. Situación ésta, utilizada hábilmente por el gobierno Temer con la acción deliberada por cambios de cargos y favores con el fin de controlar la oposición fragmentada a la que se suma el ala del Neo-liberalismo PSDB.

Todo este escenario de corrupción real que se mantuvo camuflado desde la formación de la república, al parecer está llegando a su fin. Arrastrando las estructuras tradicionales de los infalibles maestros de la jurídica constitucional burguesa y sus aparatos políticos parlamentarios corruptos y corruptores.

Un plato servido para el Neo liberalismo corporativo y sus aliados quinta columna. Donde no se vislumbra alternativas como referencias posibles y confiables capases de aglutinar y combatir, rumbo a la emancipación de los oprimidos.

La pregunta para nosotros los de abajo, desde lo inevitable, necesario y urgente, es: «Temer “¿y el Brasil después?

Un abismo de incertidumbres que pasa por nuestras cabezas en una tierra, paraíso de las injusticias donde dios no compareció y las revoluciones pasaron sin ser oídas.

Tacuabe Rebelde /Utopia e Luta
COMCOSUR INFORMA Nº 1823 – 04/07/2017
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2) VILARDEBÓ – VILARDEVOZ: VIENTOS DE CAMBIO

Volvimos a utilizar el comedor del Hospital Vilardebó

Boletín de Radio Vilardevoz/ 20.06.2017

Hoy sábado 17 de junio, después de tres años, participantes de Radio Vilardevoz volvieron a almorzar los sábados en el comedor del Hospital Vilardebó.

Si bien la historia es larga, queremos destacar que luego de muchas negociaciones con la Dirección del Hospital, equipo de nutrición y de comedor y equipo de vigilancia, el equipo de Radio Vilardevoz presentó una propuesta con todo un dispositivo de acompañamiento para volver a comer en condiciones dignas los días sábados. El dispositivo incluye que tres técnicos y 4 estudiantes de psicología que realizan su práctica en la Radio acompañen todo el proceso de entrada, convivencia y salida del comedor de los 35 comensales.

Nos sentimos muy contentos de que nos aceptaran de vuelta en el comedor y de demostrar que es posible pensar en otras formas diferentes al aislamiento y la exclusión. Ese día almorzamos guiso de arroz pero sin carne, en su lugar había jamón. Todo transcurrió con normalidad.

Se siente bien volver a compartir un espacio más con los compañeros/as de cada día.

Boletín de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA Nº 1823 – 04/07/2017
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3) RADIO VILARDEVOZ VISITA AL BARRIO ZITARROSA

Boletín de Radio Vilardevoz /27.06.2017

En Radio Vilardevoz contamos recientemente con un programa que se aboca al cooperativismo, y que emitimos en vivo los sábados en la tarde de Vilardevoz. En ese espacio, venimos trabajando los valores y principios cooperativos, por ese motivo hemos recurrido a revisar conceptos e intercambiar y conocer las prácticas. Por ello nos pareció pertinente y muy lúdico ir a visitar a un barrio cooperativo. Así llegamos al barrio Zitarrosa.

Fue una riquísima experiencia que nos alegra colectivizar. En la nochecita tibia nos abrazaron las banderas y nos acogieron esos dos pinitos unidos. Una gran cantidad de casitas iguales, igualitas, sonriendo tejas, una al lado de otras, pegadas, pegaditas, muchas.

Llegamos al barrio Zitarrosa, donde nos recibió Daniela Fernández, coordinadora barrial de la cooperativa y que nos permitió realizarle una entrevista para la audición radial.

Dispone de su casa como espacio donde desarrollamos la entrevista, ya que el salón comunal estaba ocupado con diferentes actividades.

En la misma se hicieron preguntas que fueron desde la relación de la cooperativa con el barrio, su relación con la comunidad, sus alcances y objetivos, su futuro y extensión como cooperativa.
Se destacan los vínculos con la IMM y su donación de árboles, con la UdelaR con los servicios de Psicología, Ciencias Económicas, Ciencias Sociales e ISEF. En un esfuerzo por el intercambio, la formación e integración, de experiencias muy nutridas.

También se menciona que están en proceso de regularización del nombre del barrio, así como la nomenclatura de las calles. Al ser un barrio llamado Zitarrosa, sus calles llevan el nombre de sus canciones.

Para finalizar el encuentro cantamos juntos la canción de las cooperativas.

Redacción: Marcos y Alba /Boletín de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA Nº 1823 – 04/07/2017
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4) ENCUENTRO DE RADIOS COMUNITARIAS EN SAN JOSÉ

Rompecabezas: Encuentro de Medios Comunitarios y Alternativos de AMARC Uruguay – San José 2017

Boletín de Radio Vilardevoz /20.06.2017

El pasado sábado 10 de junio, se realizó el Encuentro de Medios Comunitarios y Alternativos en San José, organizado desde AMARC Uruguay, por FM Timbó Rompecabezas, que contó con la participación de medios de distintos puntos del país. Por Vilardevoz participaron Belén Itza y Gustavo Bautista. Mientras se fueron realizando informes al aire en la salida de Tardes de Radio y al finalizar la programación, se continuó con la trasmisión del encuentro.

Destacamos del evento la participación de la Radio del Liceo Nº1 de San Carlos, llevada adelante por el docente Guillermo Ferrari y unos 15 alumnos, en donde además participa, de distintos modos, toda la comunidad educativa. La radio transmite las 24hs y tiene un alcance de 22km.

Otro tema central a tratar en la jornada fue la reivindicación sobre la publicidad oficial para el sector comunitario. Los medios comunitarios son parte de la vida colectiva promoviendo la participación, difusión de información crítica, problematizaciones de temas políticos, sociales, económicos entre muchos otros y no tiene hasta ahora ningún apoyo de la publicidad estatal.

Hubo participación de medios comunitarios de todo el país y con la grata sorpresa de la participación de muchos jóvenes, donde se entrecruzan los medios comunitarios y la educación.
Entrevista en CX30 a medios comunitarios

Boletín de Radio Vilardevoz /27.06.2017

El pasado viernes 23 de Junio de 2017, en los estudios de cx 30 Radio Nacional, Carlos Dárdano de Radio Spika (Santa Lucia), Joaquin Martinez de Radio Timbó (San José), Agustín Alén de Árbol T.V Participativa (Montevideo), Andrés de Radio Encantada (Maldonado), Gustavo Bautista y Alison Rodriguez de Radio Vilardevoz, participaron de una entrevista en los estudios de dicha radio.

Con preguntas de la periodista, informando a la audiencia de la importancia de la existencia de los medios comunitarios, así como la importancia del encuentro en San José “Un rompecabezas para armar” (2017) donde hubo un gran intercambio sobre el entrecruce de la comunicación y la educación, donde se colectivizó experiencias de proyectos de radios comunitarias, como el liceo de San José, donde alumnos y docentes además de lo curricular llevan adelante una radio comunitaria.

Se dialogó también de los desafíos de gestionar un medio comunitario y sobre los apoyos con los que se cuenta, que en realidad son escasos. Se puso énfasis en que los medios comunitarios están siendo discriminados respecto de la publicidad oficial, se mencionó que el Estado sigue incumpliendo en este aspecto.

Por último se dialogó sobre la importancia de la autonomía del medio comunitario y la auto sustentabilidad de los colectivos para su desarrollo.

Redacción: Gustavo Bautista /Boletín de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA Nº 1823 – 04/07/2017
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5) URUGUAY: UN PACTO PARA VIVIR

Gabriel Picos /La Diaria 26 • ago. • 2014

Contrarrestar los movimientos de migración campo-ciudad, como ya lo hemos dicho en la columna inicial de este ciclo (“Volver al campo para reconstruir el país”, ver ladiaria.com.uy/UFT), es una necesidad estratégica urgente. Y ante un fenómeno que se da a nivel planetario, ver qué se ensaya en otras partes del mundo puede darnos algunas pistas de posibles alternativas a estos procesos. Una de ellas, poco conocida en Uruguay, tiene que ver con las discusiones sobre la implementación de una “renta básica de los comunes”, o de posibles variaciones de ingresos ciudadanos que surgen a partir de esta matriz.

¿Qué es la renta básica de los comunes o universal (RB)?

Es un ingreso que cada ciudadano y ciudadana, por el solo hecho de nacer, tiene derecho a recibir en forma periódica para cubrir sus necesidades básicas inmediatas. En lo que se denomina su modelo fuerte, ese ingreso se otorga con carácter universal (a todas y cada una de las personas por igual y sin aplicación de impuestos), individual e incondicional. El acuerdo general es que el monto no sea menor a lo que en cada país se determine como la línea de pobreza, y en algunas propuestas se plantea que la mayor parte del ingreso se destine al uso personal, y el resto tenga un destino colectivo-comunitario. Un modelo fuerte de RB se aplica en Alaska, Estados Unidos, financiado a partir de la renta de la explotación minera. Cada persona que tenga un mínimo de seis meses viviendo en ese estado recibe una mensualidad de más de 2.000 dólares. En Canadá, Brasil y España se están estudiando diferentes propuestas al respecto. En otros lugares se han implementado variantes de los modelos débiles de RB. Por ejemplo, en el Distrito Federal de la ciudad de México se otorga una RB individual e incondicional a todos los mayores de 65 años. Quien quiera conocer algo más sobre la RB puede bajar de internet numerosas publicaciones, entre ellas la del Seminario Iberoamericano “Renta Básica Universal: ¿derecho de ciudadanía? Perspectivas europeas y latinoamericanas”, realizado en Montevideo los días 3 y 4 de noviembre de 2008 y organizado por el Ministerio de Desarrollo Social, donde quedaron planteadas diferentes posturas con respecto al tema (ladiaria.com.uy/UFU).

En la línea del modelo débil, en Colombia y España, por ejemplo, se está proponiendo una renta básica rural (RBR), cuya aplicación en Uruguay pensamos que se debería investigar seriamente. Hablamos de pagar a cada uno de los campesinos/agricultores familiares (en forma individual e incondicional) una RB mensual equivalente al monto que corresponde a la línea de pobreza en el país. Este monto sería en la actualidad, tomando como referencia lo publicado por el Instituto Nacional de Estadística en junio de 2014, $ 4.335,77 (la canasta básica total del interior rural, CBTR).
Investigar seriamente implica calcular a cuántas personas les correspondería esa RBR, así como los costos de concretar esta iniciativa; si la CBTR es realmente suficiente para un ingreso digno en el medio rural, ¿qué sucedería con quienes ya estuvieran recibiendo otros ingresos superiores a ese monto (por ejemplo, pensiones: la consigna debería ser que nadie recibiera menos de lo que cobra actualmente)? ¿Qué tiempos y procesos serían necesarios para implementar la propuesta y, principalmente, cuáles deberían ser las fuentes de financiación?

Sobre esto último dejamos planteada una orientación. Así como muchas veces, ante el deterioro de determinadas infraestructuras, voces gubernamentales salen a decir que quienes hacen mayor uso de ellas deberían pagar por su mantenimiento, quizá sea tiempo de establecer que los principales responsables de la profundización del vaciamiento del campo deben asumir los costos de algunas estrategias para contrarrestar ese fenómeno.

El agronegocio, que hoy es presentado como el principal motor de la economía uruguaya, implica la concentración de la propiedad de la tierra por parte de un grupo de empresas, responsable a su vez de que migren a las ciudades muchos de quienes producían nuestros alimentos. De algún modo, entonces, como sociedad, deberíamos garantizarles a estos últimos un mínimo de vida digna para que puedan seguir en el campo, porque además necesitamos garantizar que la producción de esos alimentos continúe.

Estamos convencidos de que la RBR sería un motivador para que jóvenes que quieran quedarse en el campo lo hagan, al contar con un ingreso básico para comenzar sus emprendimientos, o que otros que han migrado puedan retornar al medio rural. No estamos proponiendo un subsidio para pobres; mucho menos una limosna. Sería un reconocimiento de que los agricultores familiares son estratégicos para alimentarnos, para nuestra soberanía alimentaria. En definitiva, un pacto para vivir.

Gabriel Picos /La Diaria
COMCOSUR INFORMA Nº 1823 – 04/07/2017
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2017 – 23 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis, Maldonado)
Correspondencia: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO – URUGUAY
E mail: comcosur@comcosur.com.uy
Web: nuevo.comcosur.org/
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Coordinación: Carlos Casares
COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo institucional.
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HIJO DE VÁZQUEZ NO DESCARTA SER CANDIDATO A PRESIDENTE

AL DÍA:

1) Hijo de Vázquez aseguró que no descarta ser candidato a presidente

2) Comandante del Ejército: a los inundados “les importa un comino lo que pasó hace 44 años”

3) Juan Raùl Ferreira recuerda los dìas del golpe.

4) Buquebus responde a medidas sindicales suspendiendo trabajadores y abriendo sumarios

5) En dos años, el gobierno eximió a 11 empresas de la obligación de identificar a dueños de tierras


COMCOSUR AL DÍA / AÑO 18 / Nº 2132 / NOTICIAS Y PENSAMIENTOS / Viernes 30 de junio de 2017 / Producción: Andrés Capelán

“Vivimos en la mentira del silencio. Las peores mentiras son las que niegan la existencia de lo que no se quiere que se conozca.
Eso lo hacen quienes tienen el monopolio de la palabra. Y el combatir ese monopolio es una tarea central.” — Emir Sader
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1) Hijo de Vázquez aseguró que no descarta ser candidato a presidente
(El País)

Álvaro Vázquez dijo que de todos modos aún no es el momento, porque está abocado a que el PDC recupere la representación parlamentaria.

Álvaro Vázquez, hijo del presidente Tabaré Vázquez y militante del Partido Demócrata Cristiano (PDC), dijo a Brecha en una entrevista publicada hoy que la nueva corriente de izquierda cristiana de la que forma parte busca «la necesidad de ver cómo hacer para que la ideología del PDC se amplíe en su base», tratando de robustecer el sector, pero que «no termina en el PDC, sino que veremos, llegado el momento electoral, qué va a pasar con la corriente electoral».

La intención de la izquierda cristiana es «que no fuera solamente un movimiento político, sino también un movimiento social comunitario, en el cual además de la política pudiésemos expresar ideas y valores en nuestras actividades diarias».

El hijo del mandatario dijo que no ha «tenido la oportunidad» de discutir con su padre el surgimiento de la corriente pero destacó que es «un tipo con un pensamiento realmente muy amplio y muy tolerante».

Sobre la posibilidad de presentarse a ocupar un cargo parlamentario en 2019, dijo que «llegado el momento de las definiciones electorales, soy hombre de partido, y si el partido arma algo en lo cual se presente como tal y me pidieran, sería muy difícil decir que no».

De todos modos, dijo que se ve «más para una gestión ejecutiva que legislativa». Consultado sobre si se refería a ocupar un cargo como presidente, respondió que «para cualquier persona que se mete en política es muy difícil no pensar en esa posibilidad como ideal».

La agenda de derechos.

Consultado sobre su postura sobre el aborto, Álvaro Vázquez dijo que «más que en contra del aborto» está «a favor de la vida». «Estoy mucho más a favor de tomar medidas preventivas, seguras, ciertas, con buena educación y teniendo constancia de tomarlas, a tener que apelar a eliminar una vida», señaló. Indicó que fue parte del 9% de las personas que fueron a votar contra su despenalización en la consulta popular que fracasó en 2013.

Sobre la «agenda de derechos» que fue impulsada por el Frente Amplio ─entre los que se encuentra la despenalización del aborto─, Vázquez dijo que «la evolución de la sociedad y del pensamiento en Uruguay ha llevado fundamentalmente a que las palabras tolerancia y aceptación sean la clave para entender cualquier situación».

Al respecto de la diversidad sexual, el hijo del presidente dijo: «no soy quién para juzgar a alguien por sus inclinaciones sexuales que, si las tiene ─y además siendo médico─, las puedo entender porque hay sustento biológico para determinado tipo de inclinación».

Consultado sobre a qué se refería al hablar de «sustento biológico», respondió que «puede haber problemas hormonales en algunos casos, no de enfermedad, sino de situación biológica, sustentadamente biológica, distinta en algunas personas, que yo creo que hay que respetarlas como tales. Nadie es culpable y nadie tiene derecho a juzgar a nadie dentro del ámbito del respeto a lo que cada persona es y elige vivir».

En este sentido, reclamó «respeto de todos lados», al señalar que no le gusta «cuando entra en juego el lobby de un lado o de otro. Cuando se usan determinadas inclinaciones heterosexuales, homosexuales o bisexuales para hacer campaña de otros, ahí no me gusta».

Sobre las declaraciones del diputado Álvaro Datugue a Búsqueda, quien habló de hacer una revisión de la agenda de derechos y se mostró contrario al matrimonio igualitario, el militante del PDC dio que «en la evolución de esta agenda ha habido voces convencidas que la han llevado adelante» y que algunas voces contrarias «han llevado adelante expresiones que muchas veces no ayudan, y también que en vez de favorecer una cuestión dialogada, aceptada, provocan reacciones del otro lado».

En este sentido, se refirió a la marcha de la Diversidad Sexual: «Muchas veces en la Marcha del Orgullo hay expresiones provocativas. Se tienen que dar cuenta de que hay una parte de la sociedad que seguramente está haciendo un esfuerzo por tolerar, aceptar y evolucionar».

Sobre qué entiende por provocaciones, Vázquez manifestó que «en la Marcha del Orgullo Gay, muchas veces hay disfraces, expresiones o cosas que me dan la sensación de que no hacen falta. En un partido de Peñarol y Nacional ─yo soy de Peñarol─ no hace falta poner una gallina gigante en medio de la tribuna de Peñarol para provocar. Voy a ese tipo de actitudes».

La visión sobre el feminismo.

Vázquez criticó también «cuando se hacen manifestaciones delante de la Catedral, como pasó, acusando a una institución de determinadas cosas». Más adelante aclaró que se refería a «una manifestación feminista ─que eso de los «ismos», eso de machismo, feminismo, no me gusta ninguno─ en contra de la Iglesia como institución patriarcal».

Al ser preguntado sobre por qué no le gusta el feminismo, Vázquez dijo que «hay quienes defienden claramente lo que son derechos de las mujeres y el tema de la igualdad de condiciones en todo sentido, y eso me parece bien. Hay quienes defienden el feminismo en contra del machismo, y eso no me parece bien, como no me parece bien el machismo contra el feminismo» y pidió «hacer las cosas con convicción de lo que estás defendiendo, más que en contra de otro».

Consultado sobre si piensa que el feminismo es una visión que está contra los hombres, Vázquez respondió: «Sí, sí. Como hay otra visión de parte del hombre que está en contra de la mujer». Como ejemplo se refirió a situaciones cotidianas que ocurren en la calle: «Cuando se maneja, cuántas veces vemos que dicen ‘otra mujer manejando’. Es más o menos lo mismo pero al revés, ni una cosa ni la otra llegan a un buen fin».

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 30 DE JUNIO DE 2017
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2) Comandante del Ejército: a los inundados “les importa un comino lo que pasó hace 44 años”
(Montevideo Portal)

«A la gente de Salto, Paysandú, Bella Unión le importa un comino lo que pasó hace 44 años, le importa las necesidades que tiene hoy», dijo Guido Manini Ríos. Los dichos fueron realizados por el comandante en Jefe del Ejército Guido Manini Ríos en el programa Quién es quién de Diamante FM. Manini Ríos destacó el rol que está jugando el Ejército en la atención a los desplazados por las inundaciones en el norte del país.

«Hubo miles de evacuados y no hubo una sola queja contra el accionar del ejército. Cuando ocurrió lo de la basura solo se cosecharon aplausos. La gente sabe reconocer una organización que disciplinadamente cumple una tarea en beneficio de la gente», dijo.
«¿Contrasta esta imagen con la del ejército dando un golpe de Estado hace 44 años?, le pregunta el periodista Gustavo Vaneskaian.
«Preferiría no hablar de lo ocurrido hace 44 años porque son cosas distintas. Nosotros, la institución, no tiene nadie que hace 44 años integrara el ejército. Nadie, absolutamente nadie estaba en esa época y la mayoría ni nacidos eran. Hoy estamos con la mano tendida, abierta hacia la sociedad, buscando dar una mano, poner nuestras capacidades para solucionar problemas reales. A la gente de Salto, Paysandú, Bella Unión, le importa un comino lo que pasó hace 44 años, le importa las necesidades que tiene hoy. Este ejército está dando una mano y así lo reconocen», respondió.

Manini Ríos planteó que los actuales integrantes del Ejército nacieron en democracia y dijo que en varias oportunidades la fuerza ha reconocido sus errores. «Si hubiera alguien dispuesto a dar el perdón en serio, y con eso damos vuelta la página, yo estoy dispuesto a recorrer cualquier camino», aseguró al programa en declaraciones replicadas por el diario El País.

«Nosotros en reiteradas oportunidades hemos reconocido errores del pasado. Lo reconoció el teniente general Hugo Medina en 1986, enseguidita de recuperada la democracia, el propio comandante en jefe reconoció que se habían perdido los puntos de referencia, lo dijo públicamente», agregó.

«Hay cosas que no se pueden justificar, pero hablamos de esto 44 años después. Yo para dar vuelta la página, si tengo la certeza que ponemos punto final, estoy dispuesto a pedir perdón», agregó. Señaló que con el homenaje planeado a Gregorio Álvarez hubo «un mal manejo» del Centro Militar y que ellos mismos entendieron que no era procedente hacerlo.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 30 DE JUNIO DE 2017
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3) Juan Raùl Ferreira recuerda los dìas del golpe.
Gonzalo Olivera (SdR)

El pasado martes 27 se cumplieron 44 años del golpe de Estado. Conviene recordar: en 1971, Jorge Pacheco Areco encomendó a las Fuerzas Armadas la tarea de combatir a los tupamaros, creando la Junta de Comandantes en Jefe y el Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas. Tras las polémicas elecciones de noviembre de 1971, resultó electo presidente Juan María Bordaberry. En 1972 el Parlamento votó el Estado de Guerra interno y la Ley de Seguridad del Estado, que permitió lanzar una ofensiva desde el sistema político a la guerrilla.

El 9 de febrero de 1973, en respuesta al nombramiento del general retirado, Antonio Francese como ministro de Defensa, por parte del presidente Bordaberry, los militares emitieron el comunicado N°4 Planteaban la redistribución de las tierras, eliminar la deuda externa y reorganizar el servicio exterior, además de afirmar la lucha contra el Movimiento Tupamaro. El documento fue firmado por los altos mandos del Ejército y la Fuerza Aérea. Al día siguiente, tres ministros intentaron negociar en procura de un acercamiento, para reforzar la debilitada imagen del presidente. Esa misma noche, los militares emitieron el comunicado N°7, reafirmando el anterior; la Armada, que había apoyado a Bordaberry atrincherándose en la Ciudad Vieja, abandonó la posición constitucionalista.

Bordaberry acordó con los militares la creación del Consejo de Seguridad Nacional, integrado por el Presidente, los ministros, y el Jefe del Estado Mayor Conjunto, consagrando la coparticipación militar y civil en el Ejecutivo. En abril de 1973 el gobierno pidió al Parlamento el desafuero del senador del Frente Amplio, Enrique Erro, por eventual vinculación con el MLN. El Senado rechazó el pedido y el 27 de junio fueron disueltas las cámaras, se suspendieron las actividades políticas y se prohibieron a las organizaciones de izquierda. La central obrera CNT, comenzó la huelga general que duró hasta el 9 de julio. Comenzó así un camino de desconocimiento de todos los derechos individuales, con una etapa que marcó la página en 1976, con el asesinato de Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz. El período de facto finalizó en 1985.

Juan Raúl Ferreira recuerda el golpe

Sala de Redacción dialogó con el Director de la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo, Juan Raúl Ferreira, hijo de Wilson Ferreira Aldunate. Y brindó un amplio testimonio recordando el episodio y todo el contexto que rodeó el desenlace de la disolución de las cámaras; además lo relacionó con hechos de la actualidad.

“Votar el Estado de Guerra fue un error gravísimo”

Al recordar la sanción parlamentaria del Estado de Guerra Interno, el 15 de abril de 1972, Juan Raúl Ferreira admitió el error cometido por los partidos políticos, aunque señaló responsabilidad de quienes narran la versión de la historia como como si fuera la historia oficial. “Se está reescribiendo la historia, y me refiero a que se está escribiendo con datos que no se ajustan a la realidad. Era un momento de mucha confusión, Bordaberry no podía quedar absolutamente solo, y eso no era lo más peligroso”.

“Eran momentos en que se debían tomar decisiones difíciles y complejas. Cuando se vota el Estado de Guerra, Wilson ya no creía en ninguna credencial democrática de Bordaberry; uno de los puntos de quiebre fundamentales fue el 17 de abril del 73, cuando matan a los militantes comunistas (del seccional 20)“, aseguró.

De todas maneras, un episodio que nunca se recuerda, es que antes del golpe de Estado, el propio Ferreira Aldunate realizó una fuerte autocrítica pública, reconociendo que haber votado el Estado de Guerra fue “un gravísimo error”. “Esa arma no debió ser puesta en manos de Bordaberry, algo que le dio mucho más poder a las Fuerzas Armadas, que sintieron el gustito a poder. En otro contexto histórico, con otra correlación de fuerzas en lo internacional, algo similar está ocurriendo en Brasil. El presidente Temer acaba de aprobar, por decreto, confiarle la seguridad pública al Ejército. Si hay una función que a los militares no les corresponde, justamente es la seguridad interna”, señaló Ferreira.

“De cívico no tuvo nada”

El director de la INDDH se refirió a la versión histórica que habla de esta etapa, como dictadura cívico-militar y aseguró que “no soy afin a denominarlo de esa manera. El régimen no fue cívico-militar, de cívico no tuvo nada. Tuvo civiles que apoyaron la dictadura y fueron aliados, cívico tiene otra connotación, de civismo, de civilidad, de Estado de derecho, y de eso no hubo nada. Sin el Estado de Guerra, Bordaberry hubiera sacado a los militares a la calle de todas maneras, le importaba bastante poco lo que decía el Parlamento y lo interpretaba con una elasticidad constitucional muy grande. El voto de los legisladores le otorgaba legitimidad para realizar sus acciones y eso lo afirmaba en sus discursos”, comentó.

Zelmar lo adelantó

El ex legislador recordó ser testigo, a sus 19 años, de reuniones en casa de su padre, en las que participaban, entre otros, Zelmar Michelini. Figura relevante del Frente Amplio pero amigo muy cercano de Ferreira Aldunate, a quien lo advertía sobre el riesgo de votar el Estado de Guerra. “Recuerdo muchas visitas en donde Zelmar, en función de una amistad muy profunda, donde reinaba el respeto político que ambos se profesaron siempre, le advertía a Wilson que el Estado de Guerra podía significar el inicio de todo lo que pasó”

“Wilson negoció con Seregni, pero no significa que repartió cargos. A Bordaberry le negó ministerios”

Ferreira admitió la negociación entre Wilson y el general Líber Seregni. Contó que Héctor Gutiérrez Ruiz fue votado por todo el bloque wilsonista y por el Frente Amplio como presidente de la Cámara de Diputados, y que la izquierda acompañaba al candidato blanco siempre y cuando ese fuera Gutiérrez Ruiz. Además aseguró que esto fue a efectos de contraponer poderes y evitar el control absoluto de Bordaberry en el Parlamento.

“Cuando gana Bordaberry, él le ofrece ministerios a Wilson para poder generar un gobierno de co participación. Algo que Wilson se opone en una reunión que terminó bastante mal. Bordaberry dijo que de todas maneras le iba a ofrecer a otros blancos a título personal y sectorial, varios ministerios importantes. Wilson le aseguró que lo tomaría como una declaración de guerra. Y así fue, los sectores de Herrera – Aguerrondo y el sector de Washington Beltrán aceptaron la propuesta de Bordaberry. Además, mi padre no aceptó la presidencia del directorio del Partido Nacional para no aplastar a los sectores minoritarios”, señaló.

“Fasano evitó la maniobra de Amodio”

Juan Raúl Ferreira no quiso pasar por alto el papel de Héctor Amodio Pérez, el dirigente tupamaro que pasó a colaborar con sus captores, y su rol en vísperas del golpe. “Hubo un intento muy grande, y a veces muy eficaz, de querer desprestigiar al sistema político. Amodio le pidió a (al periodista Federico) Fasano que editara un libro suyo, escrito en el cuartel; actuando con mucho coraje cívico, Fasano dijo que si. Pero después fue a la casa de mi padre, para un encuentro al que asistió también Juan E. Pivel Devoto. Fasano les entrega el manuscrito en el que desprestigiaba al sistema político. Esa maniobra fue en pleno proceso de desafuero de Erro y sorpresivamente, la comisión de Constitución que estaba estudiando el desafuero, pidió para interrogar a Amodio, que estaba detenido aunque nadie sabía donde, pero que figuraba como preso. El Poder Ejecutivo se negó, pero ante la insistencia del Parlamento el mismo Ejecutivo invitó, a través de una nota, a la Comisión para asistir a un interrogatorio en una unidad militar. Por la Comisión concurrieron Dardo Ortíz, Juan Adolfo Singer y Zelmar Michelini. En el cuartel, el mayor Aguerrondo, hijo del candidato por el herrerismo, gneral Mario Aguerrondo, anunció que estaría presente en el interrogatorio el coronel Trabal, algo que a lo que Zelmar Michelini se opus enérgicamente”.

Michelini fue envuelto en una polémica tras sua negativa a participar en el interrogatorio a Amodio Pérez; algunos medios generaron rumores sobre el senador frenteamplista y las eventuales reuniones con el ex dirigente tupamaro. “Eso fue utlizado de manera muy burda contra Zelmar por parte de la prensa de derecha, insinuando que Amodio podía reconocerlo. Si realmente lo hubiera visto, lo denunciaba, interrogado o no. Zelmar era conocido, no quiso participar por una cuestión ética: frente a un coronel no iba a interrogar a nadie”, afirmó.

Los detalles del interrogatorio a Amodio

Ferreira relató su participación en el interrogatorio como “secretario” de Dardo Ortíz, definiendo al dirigente blanco como “un hombre muy conservador pero íntegro y que se jugó mucho por las instituciones”. Afirmó que Amodio fue flojo en sus declaraciones y que en varias ocasiones quedó en blanco ante las preguntas. Sobre todo cuando se lo consultó por el mobiliario de la casa de Erro, donde el ex dirigente tupamaro aseguraba que se había reunido con el senador del Frente Amplio. Ferreira recuerda con mucho humor un comentario de su padre: “Wilson decía en broma que si hay algo fácil de recordar, justamente eran los detalles de la casa de Erro, con lo bohemio que era”.

“En un momento, en pleno interrogatorio, Ortiz hizo detener el proceso y le dijo: ’¿cómo sé yo que usted es Amodio Pérez? Puede ser un preso que nos trajeron, yo jamás le vi la cara’. Tomó un bloc de notas y un bolígrafo y le dijo a Amodio: ‘escríbame algo, por favor? y escribió ‘Soy Héctor Amodio Pérez, estamos en una unidad militar’; entonces Ortiz sacó de su portafolios el manuscrito entregado por Fasano y le dijo: ‘¡es usted Amodio Pérez, ésta es su letra, usted escribió esto, escribió este manuscrito!’”, relató Juan Raúl.

“Amodio vino a resucitar el contenido de ese libro”

Consultado sobre el llamativo regreso de Amodio Pérez a nuestro país después de 40 años del golpe, con la irrupción polémica, volviendo a doblar la apuesta en sus acusaciones a figuras del sistema político como Wilson Ferreira, Liber Seregni, Zelmar Michelini, entre otros. Ferreira señaló: “Amodio volvió para resucitar el contenido de aquel libro, porque le aseguraron la vida, apareció con un pasaporte español falso. Llegó al Uruguay 40 años después claramente respaldado por alguien”

“El comando Barneix y los ataques a Mujica y el MPP no son casualidad”

“Hay sectores nostálgicos, que no solo están integrados por gente mayor de edad como muchos creen, que participó del proceso (dictatorial) y que se desahoga en las tertulias del Círculo Militar. También están sus hijos y nietos, porque la carrera militar generalmente viene por tradición familiar, y hay gente que cree en eso, y más en este contexto mundial. No es por casualidad que aparece el Comando Barneix, y sus amenazas de muerte contra activistas por los derechos humanos, que en Uruguay se ha tomando muy a la ligera. Cuando uno ve la campaña sistemática de los mismos medios y los mismos sectores contra Mujica y el MPP .y esta idea que han sembrado de las tupabandas, eso es parte de una estrategia que ahora está tomando fuerza otra vez, por todo lo que pasa en el mundo. Vivimos en un mundo donde los ataques mediáticos, la derecha, la xenofobia, todo ha ganado mucho terreno”. afirmó.

El papel de la prensa, Sanguinetti y la historia oficial, el Wilson que intenta vender el Partido Nacional

Ferreira fue durísimo con los sectores mediáticos que amplifican una versión histórica y la imagen que el Partido Nacional predica sobre su padre. “Se puede estar o no de acuerdo con la posición de Wilson en la recta final de la dictadura. Pero hay que saber cuál era: después discrepás o no. Escribir un libro, como hizo Gerardo Sotelo, narrando el regreso de Wilson, que no tenía nada que ver con el motivo que se expone el libro, y decir que utilizaba Radio Nederland para mandarle mensajes a los militares para negociar, cuando este era el mecanismo que él utilizaba para que sus compañeros lo escucharan por onda corta todas las semanas, eso es un disparate tremendo”.

El director de la INDDHH también cuestionó la actitud tomada por el Partido Nacional e hizo referencia a archivos omitidos: “¿Por qué, por ejemplo, en todos los recordatorios los 16 de junio parece que el discurso de Concordia es un archivo perdido? El discurso del 25 de mayo del 84 donde anuncia su regreso, le pega un portazo en la nariz a cualquier tipo de negociación, porque cree que eso va a alimentar, y de hecho alimentó, a la movilización popular, porque a esa altura no había nada para negociar. Podría tener razón o no, pero no se puede decir que quería otra cosa. Está todo en los archivos, pero sin embargo no es lo que se cita”, comentó.

“A mi generalmente no me invitan a los homenajes, o me entero por la prensa. El año pasado un dirigente del Partido Nacional dijo que le gustaba recordar a Wilson de manera partidaria; está en su derecho. Pero tiene que recordar que la noche antes del regeso, en Buenos Aires, en conferencia de prensa, pidió que la instancia no fuera partidaria”.

“El libro La Reconquista, de Sanguinetti es otro intento indisimulado de reescribr la historia. Estoy trabajando con historiadores reconocidos en un proyecto ambicioso, consiguiendo documentos de la época, obtenidos en gran gran cantidad, referidos a datos objetivos – no lo que yo quiero recordar- con el objetivo de remitirnos a la verdad de los hechos. Sanguinetti tiene una historia oficial que no ha sido contestada, en la que dice que Wilson era un buen tipo pero era un romántico y no entendía mucho de qué se trataba. Y que la izquierda lo único que hizo fue demorar todo, en una resistencia que implicó alargar la instancia. Sanguinetti dice que fue su capacidad de jugar al ajedrez con los militares lo que derrumbó a la dictadura”, enfatizó. Ferreira recuordó los dichos de Sanguinetti, cuando aseguraba que “a la izquierda la desproscribió el Partido Colorado en el acto del Obelisco del 83″ .

Aprovechó la oportunidad para volver a reafirmar la diferencia entre el Wilson Ferreira de los archivos perdidos con el que cita el Partido Nacional, narrando un diálogo de Ferreira Aldunate con Seregni “Hay una conversación de Seregni con Wilson que aparece en los archivos, en la que Seregni le anuncia que se avecina otra crisis (bancaria). Él le contesta que nadie le ha dicho nada. Y le dice que por eso es que sigue teniendo vigencia el planteo de la nacionalización de la banca. ¡Qué imagen distinta a la que promueve hoy el Partido Nacional!”. Y señaló el rol del semanario Brecha en el conocimiento de interpretaciones históricas que rebaten las versiones oficiales no contestadas.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 30 DE JUNIO DE 2017
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4) Buquebus responde a medidas sindicales suspendiendo trabajadores y abriendo sumarios
Gustavo Fripp (La Diaria)

La Libreta de Embarque es el documento que habilita a los trabajadores marítimos a trabajar en un buque. Esté el trabajador a bordo o no, este documento permanece en manos del capitán. Cuando a un trabajador le devuelven la libreta, queda desafectado del barco. A esto, en la jerga marítima, se le llama “ser bajado”.

La situación generada el 21 de abril, cuando los ocho delegados que tiene el Sindicato Único de Trabajadores del Mar y Afines (Suntma) en el buque Silvia Ana fueron “bajados”, parecía haberse encaminado. Una semana después, en la Dirección Nacional de Trabajo, los trabajadores firmaron un acuerdo con la empresa Buquebus, por el que aceptaron trabajar en régimen 1×1 y pernoctar en Buenos Aires. El Suntma tenía otro acuerdo con la empresa, según el cual trabajan un día y descansan otro (1×1), pero duermen en Uruguay, y accedieron al cambio para mantener las fuentes de trabajo.

Sin embargo, “la empresa sigue incumpliendo con las cláusulas del convenio”, dijo Gastón Cedrés, delegado del Silvia Ana. “Están mandando gente de Colonia a trabajar a Montevideo, que sale a las 6.00, llega a Tres Cruces y se tiene que pagar un taxi hasta el puerto, de donde sale a las 10.00 para Buenos Aires, y recién regresa al día siguiente a las 15.00 a Montevideo, se paga el taxi del puerto a Tres Cruces, vuelve a Colonia y, al otro día, vuelve a salir a las 6.00, y así”, denunció Cedrés. Esto viola el artículo 3º del convenio colectivo vigente desde 2015, que establece que se debe respetar “siempre la coincidencia del lugar de residencia del tripulante con el puerto de salida”. “También violan el artículo 7º, que dice que los horarios de embarque tienen que comunicarse, para conocimiento del personal, mediante carteleras colocadas en el buque con no menos de 48 horas de anticipación, y, sin embargo, te mandan mensaje un rato antes por whatsapp”, dijo Magdalena Colo, también delegada del Silvia Ana.

Los trabajadores denunciaron ante el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social que la empresa “no provee cobertura médica adecuada en Buenos Aires” y que por esa razón “una compañera que tuvo un problema de salud allá quedó tirada tres horas, hasta que la empresa resolvió embarcarla y traerla a Colonia para que la atendieran; y esta no es la primera vez que pasa”. “Además, hay una persecución sistemática al Suntma: a una compañera que se afilió hace dos meses no la volvieron a embarcar”, agregó Cedrés. Por estos y otros problemas los trabajadores de Buquebus afiliados al Suntma (la mayoría están afiliados a la UTT, Unión de Trabajadores del Transporte, al que los miembros del Suntma califican de “amarillo”) resolvieron “trabajar a reglamento”, por lo que darán “cumplimiento estricto a las obligaciones asumidas, quitando cualquier colaboración adicional a la empresa y volviendo a pernoctar en Uruguay”.

En respuesta a estas medidas sindicales, el miércoles la empresa envió a los trabajadores que adhirieron a la medida en el Silvia Ana una carta con el membrete de Buquebus, pero sin firma alguna, mediante la cual se les notifica “la suspensión preventiva y la apertura de un sumario”. “A medida que vamos embarcando y acatando las medidas, nos van ‘bajando’, tanto del Silvia Ana como del buque Francisco; hasta ahora somos seis”, contó Colo, una de las primeras suspendidas. “Yo embarco el domingo, y ahí me va a tocar a mí y a otro compañero”, agregó Cedrés.

Ambos sindicalistas coincidieron en que “todo esto es para cansar a la gente”, y dicen que “toman medidas arbitrarias por la falta de costumbre y el desconocimiento total de lo que significa negociar con un sindicato de rama, porque toda la vida hubo sindicato amarillo y están acostumbrados a trabajar con el amarillismo”. Agregaron que, cuando el miércoles 5 se reúna el Consejo de Salarios de su sector, tendrán que “tener muy en cuenta que otra vez la empresa va a estar ejerciendo una presión absoluta sobre los trabajadores que están desembarcados, libreta en mano y suspendidos preventivamente”.

Ante este escenario, “si no hay solución tomaremos medidas de lucha”, advirtieron.

A los trabajadores de Buquebus les corresponden, por rama de actividad, distintos sindicatos. Integran el Suntma los que trabajan embarcados, mientras que quienes trabajan en los ómnibus se nuclean en la Unión Nacional de Obreros y Trabajadores del Transporte, y aquellos que lo hacen en el puerto, como los cajeros y los que hacen los check-in, integran el Sindicato Único Portuario y Ramas Afines (SUPRA).

“Con todos ellos estamos en contacto permanente”, dijo Cedrés, quien agregó que “en caso de tomar medidas, lo haremos en conjunto”, por lo que “apelamos a la buena voluntad de la empresa, teniendo en cuenta que se vienen las vacaciones de julio y no nos gustaría molestar a los trabajadores uruguayos, que juntan peso sobre peso para poder viajar, teniendo que parar todas las frecuencias”. Pero si se llegase a esto, advirtieron, la responsabilidad es “del poder que tiene esta empresa y la impunidad total con la que se maneja gracias a ello”.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 30 DE JUNIO DE 2017
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5) En dos años, el gobierno eximió a 11 empresas de la obligación de identificar a dueños de tierras
Natalia Uval (La Diaria)

“Se declara que los titulares del derecho de propiedad sobre inmuebles rurales y explotaciones agropecuarias sean personas físicas” es el encabezado que figura en el sitio de Presidencia para nombrar a la Ley 18.092, aprobada en enero de 2007. Pese a las contundentes intenciones expresadas allí, en los hechos la ley que estableció que los titulares de inmuebles rurales deben ser personas físicas y que las sociedades anónimas (SA) dueñas de tierras deben tener acciones nominativas se diluye en excepciones. Algunos de los eximentes son casi automáticos, y en otros juega la voluntad política del gobierno de no exigirles a las empresas transparentar su origen.

El Decreto 225/007, reglamentario de la ley, determina que están exceptuadas de estas disposiciones las AFAP, los fiduciarios de fideicomisos, los fondos de pensión y las sociedades comerciales “cuyo capital social está representado mayoritariamente por títulos al portador, que se hayan integrado mediante procedimientos de oferta pública y coticen en la Bolsa de Valores o en otras bolsas del exterior de reconocido prestigio u otros mecanismos que aseguren un procedimiento de oferta competitivo y transparente a juicio del Poder Ejecutivo”. En este último caso, la decisión de autorizar a estas SA se toma en función del proyecto de desarrollo productivo que presenten. Este deberá incorporar un plan de producción y manejo responsable y sustentable de los recursos naturales y de protección del medioambiente. Para proceder respecto de estas excepciones existe una comisión integrada por dos representantes del Ministerio de Economía y Finanzas y dos representantes del Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca (MGAP).

En 2017, según consta en las resoluciones del MGAP publicadas en el sitio de Presidencia, el Ejecutivo eximió a tres empresas del cumplimiento de la ley. El 22 de junio autorizó a la sociedad anónima de capitales alemanes Fort Blue SA a comprarles 3.270 hectáreas en Paysandú a las empresas Cereales del Río Negro y El Caronero SA. Fort Blue SA compró la tierra por 23 millones de dólares para arrendarla a otra sociedad anónima. El estudio Posadas, Posadas & Vecino ofició como depositario de la garantía de la transacción.

El 27 de marzo de 2017 el Ejecutivo autorizó a la empresa Telensy SA a continuar siendo exceptuada del cumplimiento de la norma. En base a información pública, no puede determinarse de qué origen son los capitales de Telensy SA, que poseía en aquel momento 6.672 hectáreas en Florida, 283 en Rocha y 684 en Lavalleja. Hay, además, una resolución del 24 de enero de 2017 que autoriza a la empresa Arroyo Daca SA a quedar exceptuada de la norma, pero no se puede acceder al documento de la resolución.

En 2016 el gobierno adoptó otras cinco resoluciones que beneficiaron a sociedades anónimas con campos en San José, Canelones, Salto, Rivera y otros departamentos que no pueden especificarse, porque no todas las resoluciones detallan los departamentos en los que están las tierras y el número de hectáreas que poseen las SA. En 2015, tres empresas fueron eximidas de los requisitos de la Ley 18.092.

Según publicó el semanario Búsqueda el 23 de marzo, con base en fuentes oficiales, desde enero de 2007 hasta diciembre de 2016 el Poder Ejecutivo dictó 90 autorizaciones a sociedades anónimas para ser propietarias de inmuebles rurales, por un total de 5,7 millones de hectáreas. Esta cantidad de hectáreas equivale a la extensión de tierras agropecuarias de los departamentos de Tacuarembó, Salto, Paysandú, Durazno y San José.

De todos modos, esto no significa que esa cantidad de hectáreas esté ocupada por sociedades anónimas, ya que puede haber varias autorizaciones para una misma extensión de tierra. Entre otras, las empresas beneficiadas fueron Union Agriculture Group (UAG), con 320.000 hectáreas; Stora Enso, con 308.000 hectáreas; Forestal Oriental (UPM), con 115.709 hectáreas; Aratirí, con 9.000 hectáreas; Weyerhauser, con 31.433 hectáreas; Eurofores (adquirida en 2009 por Arauco y Stora Enso), con 369.000 hectáreas; y las empresas propiedad del inversor argentino Alejandro Bulgheroni, con 28.641 hectáreas.

Decisiones

Cada resolución publicada por el MGAP cita un informe o resolución de la comisión encargada de aplicar la Ley 18.092. Sin embargo, una fuente de la comisión dijo a la diaria que no todas las autorizaciones a SA para tener tierras son publicadas como resoluciones en la web de Presidencia. En muchos casos, cuando el trámite es “normal” y se identifica el beneficiario final de la sociedad, la autorización la brinda la comisión. Los casos que requieren firma del ministro y del presidente son aquellos en los que “no se puede certificar que se cumplan las características del trámite normal” y la decisión es política en función del proyecto productivo, explicó la fuente. Por consiguiente, en este período de gobierno las autorizaciones fueron más que las 11 publicadas en la web de Presidencia, pero la comisión no tiene sistematizada la cantidad de excepciones, porque sus informes son caso a caso, aseguró la fuente.

El subdirector de la Oficina de Programación y Política Agropecuaria del MGAP (OPYPA), Adrián Tambler, explicó a la diaria que los pedidos de excepción sólo son considerados por la OPYPA cuando debe analizarse el proyecto productivo, y, por ese concepto, entran “por goteo”. En los casos de las empresas que cotizan en bolsa o los fideicomisos, la excepción es prácticamente automática. Tambler aseguró que las empresas que están exceptuadas de cumplir con la Ley 18.092 son “las que todo el mundo conoce: las forestales, UAG”, apuntó el jerarca.

El último censo agropecuario de 2011 estableció que 39% de la tierra de Uruguay está en manos de sociedades. Las SA poseen 24% de la superficie; las de responsabilidad limitada, 5%; las dirigidas por comanditas, 1,3%; mientras que en la categoría “otras” se ubican propietarios de 8,6% de la tierra uruguaya. Teniendo en cuenta estas cifras y las excepciones a la Ley 18.092, Tambler admitió que no es posible establecer qué porcentaje de la tierra uruguaya está en manos de extranjeros.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 30 DE JUNIO DE 2017
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“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual dominante, la clase que controla los medios de producción intelectual, de tal manera que en general las ideas de los que no disponen de medios de producción intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. — Carlos Marx
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