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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1913 – 15.03.2019

1) Los riesgos de la incontinencia verbal /Carlos Iaquinandi Castro
2) Lucha contra el cáncer en América Latina /Sergio Ferrrari
3) A 30 años de la partida del “hacedor de remolinos”/Irma Leites

VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. 1er. Encuentro de Murgas de Mujeres y Mujeres Murguistas
II. Cine bajo las estrellas en el Centro Cultural de España
III. Festi No + Trata
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman (1930 – 2014)
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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1913 – 15.03.2019

1) LOS RIESGOS DE LA INCONTINENCIA VERBAL

Por Carlos Iaquinandi Castro /Serpal, 07.02.2019

Pablo Casado y Albert Rivera padecen una crisis de ansiedad impropia de dos personas que se postulan para ocupar los más altos cargos de responsabildad en el país. Es lógico que ejerzan su papel al frente de fuerzas políticas de oposición, pero la radicalidad con la que repiten sus consigas, cada vez más contaminadas de insultos y descalificaciones graves, hace pensar que durante su paso por Andalucía se han contagiado el virus “voxiano”. Eso explicaría que por ejemplo, el sucesor de M.Rajoy, tuviera una intervención ante la prensa en la cual utilizó más de una veintena de insultos contra el presidente Pedro Sánchez por su decisión de crear una mesa de diálogo con los partidos para desencallar la situación en Catalunya.

Pero las descalificaciones de Casado no se limitaron a “felón”, “incompetente”, “mentiroso compulsivo”, “incapaz”, “desleal” o “ególatra”, sino que también le criticó que pase el tiempo “mirando su ombligo” y (textual) “mirando sus palacios” (¿?), sino que en su arrebato verbal le imputó además el delito de “alta traición” y lo definió como presidente “ilegítimo”.

Quizás contaminado por el operativo que puso en marcha Donald Trump para desplazar a Nicolás Maduro. El líder del PP desarrolló entonces el silogismo de que “si comete alta traición” y “es ilegítimo”, se deduce que “no puede seguir un día más en el gobierno”.

Era de suponer entonces que ante la gravedad de los cargos, Casado promoviera en el Parlamento una moción de censura, que aprobara esa deslegitimación del presidente. Pero no, por el momento ha preferido llamar a Rivera y Abascal (Ciudadanos y Vox), para promover una movilización en las calles el domingo próximo.

Quizás Casado pretende cortar camino, y confiar que una vez en Plaza Colón, rodeado por quienes respondan a su convocatoria, desde Washington le llamen para que se autoproclame “presidente encargado”. Parece que el ejercicio de la política se distancia cada día más de la sensatez y la cordura. Todas las ideas son respetables, pero cuando las conductas de los “líderes” se desbocan y ponen en riesgo la paz social y la convivencia, es para preocuparse.

Cuando las palabras se desbordan, pueden ser tan peligrosas como los ríos.

Publicado en el “Diari de Tarragona” /7 de febrero de 2019
Carlos Iaquinandi Castro /SERPAL, Servicio de Prensa Alternativa
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1913 – 15.03.2019
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2) LUCHA CONTRA EL CÁNCER EN AMÉRICA LATINA

Estrategia superadora: de Red UNASUR a Red Latinoamericana y caribeña
La crisis de UNASUR no debe debilitar la lucha contra el cáncer
Destinar a nivel nacional al menos el 6% del PIB para la salud
300 mil mujeres morirán, a nivel mundial, por cáncer cervicouterino en el 2030

Sergio Ferrari*

La salud de los pueblos debe estar por encima de las contradicciones institucionales regionales. La lucha contra el cáncer no puede estar condicionada por las crisis políticas de UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas). Confrontar al cáncer cervicouterino en América Latina es un objetivo esencial de todo el continente y exige una nueva estrategia para conseguirlo.

Estos fueron algunos de los principales ejes que enmarcaron la Reunión de Expertos de América del Sur, América Central y el Caribe, de la última semana de octubre del 2018 en Río de Janeiro, Brasil. La misma fue convocada para revisar y definir la implementación del Plan de Acción para la Prevención y el Control del Cáncer Cervicouterino (CCU) para el periodo 2018-2030.

Solo un mes antes -entre el 23 y el 27 de septiembre- el Consejo Directivo de la Organización Panamericana de Salud había aprobado dicho Plan, dándole un aval decisivo a la propuesta elaborada por la Red de Institutos e Instituciones Nacionales de Cáncer (RINC) para América del Sur.

El máximo organismo continental de la salud – que hace parte de la Organización Mundial de la Salud- hizo un llamado a los Estados miembros a que “prioricen la prevención y el control del cáncer cervicouterino en la agenda nacional de salud pública”. En términos más amplios, recomendó también a los Estados a que amplíen “los servicios de salud según las necesidades y con un enfoque centrado en la persona, teniendo en cuenta que en la mayoría de los casos un gasto público de 6% del PIB para el sector de la salud es un punto de referencia útil…”
Crisis de UNASUR, alternativa coherente

El encuentro de octubre promovido por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) en la ciudad carioca buscó clarificar un nuevo modelo de cooperación regional que pueda sostener y asegurar un mayor impacto en la lucha contra el cáncer cervicouterino.

Como trasfondo del cónclave de Río de Janeiro estuvo presente la decisión de evitar el debilitamiento o incluso la desaparición de uno de los programas faros de la Red de Institutos e Instituciones Nacionales de Cáncer (RINC), fundada en el 2011, por la UNASUR.

Luego de 7 años de trabajos y logros sostenidos, la RINC y su Plan a favor de una “Región Libre de Cáncer de Cuello Uterino” vivió en carne propia las consecuencias directas de la crisis política que atraviesa esa instancia de integración regional.

En 2018, los gobiernos de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Paraguay y Perú decidieron suspender su participación en UNASUR. Consecuencia de una nueva etapa política en la región marcada por la llegada al poder de administraciones de derecha. Los que reemplazaron a gobierno progresistas en varios países, quienes, en mayo del 2008, al fundar UNASUR, buscaban reforzar la integración sudamericana incluyendo planes de salud que priorizaban la lucha contra el cáncer.

“Esa salida de varios Estados de UNASUR paralizó inmediatamente todas las actividades de la Red, ya que los ministerios de relaciones exteriores de dichos países prohibieron seguir desarrollando cualquier actividad relacionada con la Unión”, explica el periodista y comunicador Walter Zoss, quien entre el 2012 y 2018 se desempeñó como Gerente Ejecutivo de la RINC UNASUR.

Subvaluada en la agenda geopolítica prioritaria regional, UNASUR perdió vigencia y con ello, muchos de los programas de referencia en el plano de la salud y de lucha contra el cáncer.

Los firmantes de la Declaración de Río de octubre pasado decidieron refundar RINC, asegurándole una proyección y estrategia más continental que sudamericana, dotándola de un nuevo nombre: Red de Instituciones Nacionales de Cáncer de América Latina y el Caribe (RINC-ALC). Busca asegurar la continuidad del trabajo de la antigua y paralizada RINC UNASUR, pero con una nueva perspectiva geográfica más amplia.

Además, se comprometieron a implementar el Plan Regional de Control del Cáncer Cervicouterino elaborado por la antigua RINC, a través de una Plataforma Tecnológica de Asistencia Técnica (PlaTeAT), juntamente con el Plan de Acción de la Organización Panamericana de la Salud (OPS) para la etapa 2018-2030.

Y, lo que constituye un hecho fundamental que le da fuerza a la nueva estrategia: contando en esta etapa con el apoyo técnico de la OPS y los Estados miembros en la implementación del Plan de Acción.

A pesar de todo…pasos positivos

“Decisiones muy importantes para asegurar la continuidad del trabajo contra el cáncer. Esta nueva colaboración continental entusiasma a muchos actores ya que abre nuevas perspectivas y oportunidades”, enfatiza el periodista suizo-brasilero.

“La nueva Red desarrollará sus actividades en estrecha relación con instituciones nacionales dedicadas al cáncer y con la OPS”, enfatiza.

“Implica una visión hacia adelante, de futuro”, subraya. “Retoma una forma de intercambio horizontal que habíamos practicado hasta ahora, a través del cual los países con mayores fortalezas en un aspecto del trabajo lo compartían con los otros que ponían a disposición, cuando podían, otros saberes”.

Se había construido en esos 7 años de existencia, un ejemplo de colaboración regional que no se encuentra en otras partes del mundo y por eso era esencial mantenerlo y continuarlo, puntualiza Zoss, quien fuera durante todo ese periodo un puntal esencial de la implementación de la RINC.

El impacto del CCU sigue siendo dramático en el continente. Según la misma RINC, de las 500’000 mujeres que padecen anualmente ese tipo de cáncer en el mundo – de las cuales la mitad fallecen por esa causa- el 11 % se ubica en América Latina.

Según expertos en la materia, el CCU es el tumor que refleja con mayor crudeza la desigualdad social y de género en la salud. Afecta a mujeres de todas las edades, en particular provenientes de las clases sociales más pobres, expuestas a diferentes situaciones de vulnerabilidad. Las tendencias futuras son preocupantes. Según el Centro Internacional de Investigación sobre el Cáncer (IARC/ OMS, según sus siglas en inglés), en caso de no realizarse acciones efectivas, la tasa de mortalidad por CCU va a continuar aumentando a nivel planetario y se proyecta que en 2030 en torno de 300’000 mujeres morirán a causa del CCU en los países de medianos y bajos recursos, casi un 50% más que la tasa actual. Con el agravante que, en términos de salud pública, es una enfermedad que se podría erradicar, si se promueven los planes preventivos necesarios.

De ahí la importancia esencial que los avances logrados a partir de las propuestas promovidas por RINC-UNASUR no se desvanezcan y sean continuados y potencializados por la RINC ALC, explica Zoss.

Plataforma Tecnológica de Asistencia Técnica

Entre las prioridades futuras, la PlaTeAT (Plataforma Tecnológica de Asistencia Técnica), concebida originalmente en la etapa anterior de la RINC -montada con el apoyo de sectores privados y organizaciones internacionales- podría jugar un rol clave en la nueva estrategia promovida a nivel continental.

Prevista como una plataforma virtual, compuesta por herramientas dinámicas, interactivas y simples para la/os usuarios, busca mejorar en tiempo real las prácticas profesionales y facilitar el acceso a la información sobre el cáncer cervicouterino.

Facilitando la sistematización del conocimiento y experiencias disponibles en el continente para consolidar los sistemas de información y monitoreo existentes. Estará estructurada a partir de cursos de capacitación virtual; foros de intercambio y centro en línea de recursos.
Este proyecto, que se venía elaborando desde hace un tiempo en la Red, ocupó un lugar especial en las reflexiones del encuentro del 23 y 24 de octubre del 2018 en Río de Janeiro, precisa Walter Zoss. En el mismo, se expusieron los avances concretos en su proceso de instalación.

Según las actas del cónclave brasilero, “la Fundación del Cáncer de Brasil viene acompañando la elaboración del Plan Regional de Control del CCU de RINC. En asociación con la Fundación IBM ha desarrollado, sin costo para los países, la PlaTeAT para el CCU”. Basada en el intercambio de experiencias e informaciones, se planteó en dicho cónclave, que luego de una fase de testeo del uso será disponible para el empleo en los diversos países.

Además de la implementación de la plataforma, los expertos presentes en esa reunión carioca, acordaron seguir trabajando en tres grupos de trabajo regionales (Centroamérica, Países Andinos y América del Sur) para fortalecer las cooperaciones bilaterales en asuntos y proyectos de interés común. Adicionalmente el intercambio de información y experiencias a nivel técnico en lo regional y subregional. Así como continuar la reflexión sobre la estructura, con una secretaría técnica, la cual necesitará de apoyo financiero para gestionar acciones y proyectos, términos de referencia y formas de trabajo en conjunto en la nueva Red. Ese apoyo debería venir de países miembros, de organismos internacionales, de fundaciones y actores privados, es decir, de la comunidad internacional en su conjunto y en su expresión más amplia y variada.

“Una perspectiva de futuro que refuerza nuestra convicción siempre vigente que el combate contra el cáncer cervicouterino debe seguir siendo una prioridad esencial en la lucha integral contra el cáncer en el continente y en el mundo”, concluye Zoss.

*Sergio Ferrari, en colaboración con el Bulletin Suisse du Cancer COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1913 – 15.03.2019
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3) A 30 AÑOS DE LA PARTIDA DEL “HACEDOR DE REMOLINOS”

Por Irma Leites /Colectivo “viejo Bebe Sendic vive”

Un puñado de militantes sociales se reúne con el objetivo de homenajear a Raúl Sendic Antonaccio al cumplirse 30 años de su muerte. Desde el colectivo “viejo Bebe Sendic vive” semblanza del hacedor de remolinos.
«Hay que cambiar el sistema…»

Pasaron casi 70 años de aquel volante escrito a mano por el Bebe, en plena campaña electoral de 1950, siendo aún miembro del Partido Socialista: «Diga si los trabajadores de la URSS participan de la determinación de su salario»
La profundidad de aquella interrogante en medio de aquel Uruguay en paz capitalista, nos da la dimensión de su aporte revolucionario.

Que rompió con dogmas.
Que no se encandiló con nuevas luces.
Que no lo atrapó ningún discurso académico.
Que no se afilió a vanguardias que determinaron que el paradigma era el socialismo real…

Pasaron ya 50 años de que Raúl, agudamente, desnudó, la dura verdad, de que, el llamado Socialismo real, no era Socialismo. De que era admirable la lucha vietnamita…pero que estaba todo en debate y la nueva sociedad, estaba -está aún- por construirse. Que no había salvación sin que todos los oprimidos, en cada lugar del mundo, hagamos la Revolución. Y salido de las catacumbas en 1985- 86, aseguró de que, no era que la burguesía y el capitalismo estuvieran más fortalecidos, que eran las ideas revolucionarias las que habían retrocedido…
Pasaron ya 30 años que murió en París, la madrugada del viernes 28 de abril de 1989.

Torturado. Hostigado. Loco. Rehén. Revulsivo. Revolucionario. Guerrillero sin montañas.

Más allá de acuerdos o discrepancias, su aporte, a la etapa más alta de la lucha de clases en Uruguay, es innegable. Se enfrenta a lo instituido. A lo institucional. Al rol amortiguador de las izquierdas anquilosadas en los parlamentos. A la cultura de la tolerancia para legitimar la violencia sistémica del robo de la plusvalía, de la opresión.
Lo enfrenta sin repetir a eruditos:

«En general la experiencia de los países socialistas ha sido rica en la organización de un socialismo centralizado en el Estado o el manejo de la pequeña propiedad privada pero no tanto en una verdadera organización socializada, autogestionaria, participativa y coordinada. Hay que recordar que tanto Marx, como Lenin hablaban de una desaparición paulatina del Estado» escribió en el Manual de economía, que clandestinamente elaboró siendo rehén.

El riesgo de rescatar el pensamiento del Bebe, entre esta etapa es mucho menor que el olvido. Un rescate que no implica aprobar a pie juntillas su pensar y hacer. Sino una memoria viva que traiga al presente al compañero ubicado en su tiempo y su compromiso.

La importancia internacional del Bebe Raúl Sendic, la fuimos descubriendo en el exilio. Con refugiados de toda América, de Irán…de Grecia que tenían, en diferentes idiomas, como materiales de estudio nuestra experiencia y su nombre como referencia, que apuntaba a destruir el sistema capitalista y a pensar el socialismo para profundizar la emancipación humana.

En un tiempo donde todo se destiñe, donde todo se corre a legitimar al Arismendismo y Allendismo, (en su teoría de los cambios graduales y dentro de las urnas) es oxigenante encontrar esas ideas revulsivas que nos llaman a repensar hipótesis revolucionarias fuera de las redes de la dominación y la conciliación de clases que hoy intenta ser la campana hegemónica.

Hoy se habla de la defensa de los territorios, invadidos por las multinacionales del saqueo, Raúl, en 1957, impulsó la conformación del sindicato de obreros rurales (SUDOR), trabajo sin descanso entre los cañeros convirtiéndose en referencia imborrable y cuentan los compañeros que en 1970, mientras estaban presos en Punta Carretas, el Bebe, impulsó el estudio de la Revolución Rural.

Son solo perlas de una postura integral de profundo compromiso no dogmático de un hombre que no escapó a los límites que tuvimos esa generación que soñamos y nos comprometimos con la emancipación. Pero sin duda reflejó, superó y trascendió su tiempo.

Siento que sería una afrenta a la memoria de Raúl, el inmortalizar su vida, su hacer, en mármol o bronce, sería alejarlo de los peludos, de la gente con la cual se mimetizo y peleó sin desdibujarse. Fue como dice la canción: ni piedra de una audiencia, ni piedra de un palacio…

Esa dimensión es la de un estratega, de pocas palabras, de un compromiso sin límites en lo social, para el cual sobran las distancias palaciegas o las demagogias electorales.

En 30 años de su partida, cayeron las Torres gemelas, apareció el horror de Guantánamo, los genocidios en África, en Palestina, en Haití, el Ñato se convirtió en Ministro defensor de los impunes y Mújica se abrazó a Soros, Bush y Roquefeller, convirtiéndose en los funcionarios ideales de los opresores capitalistas.

Diríamos que su intuición y análisis de que las ideas revolucionarias han retrocedido se confirma. ¿Dónde queda aquello de No hay que pagar un dólar más por la Deuda Externa? ¿Dónde aquello de que ni un pie del Imperio en nuestras tierras?

El 19 de diciembre de 1987 en un Estadio Franzini repleto sostuvo: «En definitiva, estamos por la unidad, por la unidad sin exclusiones. Pero no reunirnos para transar, para contemporizar con el gobierno. Tampoco estamos para tranzar con el que tranza. Como se ve, somos bastantes imbancables, compañeros»

Es de suponer que hoy estas memorias son imbancables para los que no sólo traicionaron, al Bebe, sino que dijeron que estaba loco, para descalificar sus propuestas en 1985, sino que traicionaron los sueños emancipadores poniéndose al servicio del capital.

Por último y en medio de la necesidad y posibilidad acrecentada de la Revolución socialista, quiero compartir esta reflexión de Sendic, que se vuelve a adelantar a un fenómeno social, que se nos atraviesa y debemos abordar:

«… rápida y mayor pauperización de los sectores que ya eran pobres. La marginación total de gran parte de estos trajo el salvajismo de las megalópolis miles de indigentes que salen como lobos a la calle a ser su cacería. Mientras el sector privilegiado se atrinchera en sus residencias, donde vive prisionero de una delincuencia que contribuyó a crear. Los otros sectores, que no tienen la culpa, sufren Igualmente sus consecuencias, como una plaga más que trajo el capitalismo decadente. Pero lo más indignante es que, los culpables de que exista esta delincuencia creciente utilizan los medios masivos de difusión, que también acaparan, para azuzar a la población contra quienes la cometen y no contra las causas de su aumento»

Estos escritos son de su libro la Deuda Externa y apuntan, una vez más al sistema, porque dentro del mismo, no está la salida.

Son interesantes, varios de sus aportes en Mate Amargo, en 1987, que señalan una manera de hacer las cosas, con autonomía: «no debemos esperar que teorías y prácticas nos vengan de otros sino que tenemos que hacerlas nosotros mismos, que sin hombre austero, sin hombre solidario, sin hombre nuevo, no se puede construir el socialismo»

Hoy, seguro se agregaría, que sin mujeres tampoco habrá socialismo…un giro a sumarle. Sin desviar el eje social, clasista y revolucionario.

¡Cómo traer al presente la memoria! ¡Cómo ser fiel a lo que es un compañero, una compañera!

Un desafío que aceptamos, porque historia tienen las luchas…y no se empieza de cero.

¡Salú compañero! La senda está trazada y será enriquecida, fecundada…con nuevas miradas que trenzarán aquellos y estos y otros sueños en ese antiguo y amado horizonte de tierra y libertad…


(Apuntes escritos a partir de los aportes del libro de Jorge Zabalza y los escritos de Raúl Bebe Sendic y la corta experiencia en el Departamento de Formación y la Revista Germen, espacio que brevemente compartimos)

Irma Leites / Red Latina sin fronteras /Enviado por Jorge Zabalza COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1913 – 15.03.2019
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. 1er. Encuentro de Murgas de Mujeres y Mujeres murguistas
Viernes 15 y sábado 16 de marzo

El Encuentro Internacional de Murgas de Mujeres y Mujeres Murguistas se realizará el 15 y 16 de marzo de 2019 en distintas sedes en Montevideo como el Teatro de Verano Ramon Collazo.
Participarán Murgas de Mujeres y Mujeres Murguistas de Argentina, Chile y Uruguay.
El cronograma incluye 16 talleres de formación, dos charlas debate, un conversatorio de cierre, feria de mujeres emprendedoras y espectáculos en vivo con entrada gratuita.
Actuarán: viernes 15 de Marzo
La gorda Nelly (Argentina), Baja la Chola (Argentina), Enganchate Can Can (Argentina), Cero Bola (Uruguay) y La corre y vuela (Chile).
Actuarán: sábado 16 de Marzo
Herederas del Pomo (Argentina), Flor de Juanas (Chile), La Mascarada (Argentina), Sophie Jones (Uruguay) y Nuez Changa (Uruguay).

www.facebook.com/events/2240613626188080/
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II Cine bajo las estrellas en el Centro Cultural de España
Lunes 18 de marzo

En el marco del “Mes de los derechos de las mujeres”, el CCE ofrece un ciclo de cine especial bajo las estrellas, donde se resalta el rol de mujeres en la dirección de fotografía de cine.
7% es la cifra que señala el último informe CIMA 2017, para referirse a la cantidad de mujeres cineastas que en ese año estuvieron a cargo de la dirección fotográfica de una película española. Este cargo, junto a los asociados a efectos especiales (1%), composición musical (4%), o sonido (7%) son los que cuentan con una menor participación femenina. Ante estas cifras, desde el CCE queremos hacer hincapié en aquellas películas cuya dirección de fotografía ha contado con alguna de las cineastas actuales más destacadas, cargos habitualmente invisibilizados.

www.cce.org.uy/cine/cine-bajo-las-estrellas-7-cine-genero-y-direccion-de-fotografia
www.directorasdefotografia.com/

CIME: Asociación de Mujeres de cineastas y Medios Audiovisuales
Entrada libre hasta completar aforo. Se entrega un número por persona una hora antes de la función por orden de llegada. Es imprescindible para acceder a a la proyección llegar puntual.
En caso de lluvia, la programación se mantiene a la misma hora en el auditorio del CCE
Lunes 18 de marzo de 2019
Sacromonte, los sabios de la tribu
2014 / 94 min. / España
Dirección: Chus Gutiérrez
Dirección de fotografía: Almudena Sánchez

youtu.be/0sYNnvyroGU
www.facebook.com/events/399511134211852/?event_time_id=399511140878518
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III. Festi No + Trata
Jueves 21 de marzo – Colectivo ¿Dónde están nuestras gurisas?

Les invitamos a participar de este festivalito contra la trata de personas, organizado por ¿Dónde están nuestras gurisas?
Contaremos con la presencia de dos murgas de mujeres: Pelala que va al pan y Cero Bola, así como también murga Falta y Resto.
Habrá venta de comidas y bebidas. Mesa de libros y materiales de difusión sobre trata y explotación sexual. ¡Acércate e infórmate!
El bono colaboración sale $50.
Adquiriendo un bono participas del sorteo de una cena en el Finisterre y un ejemplar del libro «Flores de la gran ciudad» (ideal para aproximarse a la temática).
Todo lo recaudado será destinado a traer a Uruguay al colectivo Madres Víctimas de Trata de Buenos Aires.
Jueves 21 de marzo, 20hs, en el Sindicato de Artes Gráficas – Durazno 972 esq. Wilson Ferreira Aldunate.
Desde las 20:00hs y hasta las 00:30hs aprox.

www.facebook.com/events/335633413742013/

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO /COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1913 – 15.03.2019
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
Blog: nuevo.comcosur.org/ comcosur@comcosur.com.uy /
Comcosur también en Facebook
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2203 / Miércoles 13.03.2019 – Hoy:

1) Raúl Sendic Antonaccio: Un hombre luminoso /Jorge Selves
2) Hacia la guerra civil en Venezuela /Raúl Zibechi
3) Desechos cotidianos del hogar /Luis E. Sabini Fernández
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2203 / Miércoles 13.03.2019

1) RAÚL SENDIC ANTONACCIO: UN HOMBRE LUMINOSO

Convocatoria a 30 años ¡el Viejo Bebe Sendic vive!

El Colectivo “Viejo Bebe Sendic vive” aprobó el perfil elaborado por Jorge Selves -que se transcribe a continuación- para convocar a sumarse, de una manera u otra, a las actividades que estamos coordinando a 30 años del cortejo que lo acompañó hasta el cementerio de La Teja. Somos pocos y la mayoría viejos. Se precisan brazos y piernas.

En ABITAB se abrió la cuenta N° 97609, “Colectivo Bebe Sendic vive”. Aclaración: el número no tiene implicancias políticas ni ideológicas, lo fija Abitab.

Por Jorge Selves

Nadie es más hermano de los explotados, que aquellos que luchan contra la explotación. A veces no se conocen. Pero cuando en un minuto de su historia de lucha sus caminos y miradas se cruzan, se reconocen, y sus pupilas se convierten en causas compartidas. Y se echan a andar juntos. Porque entienden que ese instante de cambios no es de nadie y es de todos, y que sólo cabe en un espacio colectivo. Ese es el tiempo de las Revoluciones. Surge siempre desde abajo, de la acumulación de las mejores experiencias de lucha del pueblo trabajador. Como surgen los hombres y mujeres que logran sintetizar la conciencia de cambio de la mayoría. Esos seres que nunca se entregan, ni transan, porque saben que los pueblos pierden batallas pero nunca deponen su lucha.

Construyendo en el seno de la misma, hombres y mujeres que iluminan el camino. Son pocos, pero imprescindibles. Son el sostén ideológico y moral de millones de explotados que necesitan cambiar las injusticias del capitalismo por una sociedad más equitativa, justa y solidaria. Por eso hoy, después de años de esperar promesas de cambios profundos de gobiernos que no cumplen con las expectativas del pueblo trabajador, sentimos la imperiosa necesidad de romper tres décadas de silencio sobre un hombre que iluminó sus luchas: hablamos de Raúl Sendic Antonaccio, al que todos llamamos afectuosamente “Bebe”. Uno de los primeros luchadores de este país que depuso el bienestar personal para dedicar su vida a los más explotados de esta tierra: los peones arroceros, remolacheros y de la caña de azúcar, los “Peludos”.

Fundando sindicatos como el S.U.D.O.R, U.R.D.E, U.T.A.A, cooperativas de pescadores artesanales, creando conciencia y organización de clase, organizando marchas de cientos de hombres, mujeres y niños que caminaron de Norte a Sur para acampar alrededor de un Parlamento que nunca los había escuchado. Porque haciendo promesas a los de abajo a cambio de votos, legislaba para los de arriba. Y haciendo oídos sordos de aquellos reclamos de “tierra pal que la trabaja”, hizo la venia al Ejecutivo de turno y a la policía para reprimir salvajemente aquellas marchas que se atrevían a desempolvar después de más de un siglo, el mandato Antigüista de 1813…

Pero esas marchas hicieron resonar su consigna en los oídos de los trabajadores de la ciudad, en las capas medias, que al perder poder adquisitivo despertaban del sueño del bienestar Batllista, de los estudiantes, los intelectuales, y de las organizaciones de izquierda. Porque esas marchas que tenían la fuerza de una idea, se convirtieron rápidamente en una idea fuerza: “Por la tierra y con Sendic” fue un latigazo que anunciaba a los de arriba nuevas formas de lucha de los de abajo, obligándolos a reprimir para defender sus intereses. Y mostrar que su Democracia, la del voto, tenía una careta. La cara verdadera era la de un Gobierno de pocos. De ricos. De oligarcas dueños del país.

Aquel pueblo de caminantes se volvió al Norte con las manos vacías, mucha hambre y varios heridos. Pero lograron cosas históricamente fundamentales para los trabajadores.

La experiencia de que sólo lucha podría darle tierra al que a trabaje, y que para arrebatársela a la Oligarquía terrateniente no alcanzaba solamente con la lucha sindical y parlamentaria.

La conciencia de que la Democracia Burguesa sólo podía ofrecer promesas mediante el voto.

Y la certeza de que aquel hombre que los guiaba nunca entregaría sus banderas. Por el contrario: Las haría más anchas y profundas, extendiéndolas a todos los explotados, a través de un “Habrá Patria para Todos o para nadie”.

Y madurando además, nuevas formas de lucha. Primero, desde la clandestinidad, luego desde la guerrilla urbana que jaqueó al poder establecido desnudando los negociados de políticos, banqueros y terratenientes que robaban la riqueza de los trabajadores, y apaleaban y torturaban a obreros y estudiantes con total impunidad. Y por último, elaborando desde el fondo de los calabozos de la Dictadura en condición de rehén, una salida de lucha para el pueblo trabajador. Aquel pueblo que desde el 27 de junio del 73, dio lo mejor de sí en la resistencia a la dictadura cívico militar. El mismo pueblo que sin rendirse formó ríos y arroyos que desde los sindicatos obreros y gremios estudiantiles, los comités de base del Frente, las cooperativas de vivienda, el canto popular y las asambleas barriales, desembocaron en el torrente incontenible del Obelisco. Ese pueblo se había unido por abajo, demostrando que era posible la unidad sin exclusiones, que tanto reclamó históricamente el Bebe Sendic a toda la izquierda Uruguaya. Sin banderías partidarias, protagonismos o aparatismos. Ese fue el pueblo que el Bebe encontró al salir de la prisión. Por eso, proyectó la creación de un gran espacio político, un gran aparato político conducido por los trabajadores: el Frente Grande.

Y un conjunto de medidas de fondo para sacar
rápidamente de la pobreza extrema a casi la mitad de los trabajadores del país, y quebrarle el espinazo del poder a la oligarquía terrateniente y al capital financiero.

Fue entonces que volvió a lanzar nuevas ideas fuerza: “el plan de lucha por la tierra y contra la pobreza”, cuyo motor sería el Movimiento por la Tierra. El no pago de la Deuda Externa y sus intereses. La expropiación inmediata por el Estado de todos los establecimientos agrarios que superasen las 2500 hectáreas, sin indemnización, y la entrega de tierras a colonos para repoblar la campaña con planes productivos para todos los trabajadores. Y volcar toda esa enorme masa de capital al salario en primer lugar, provocando un shock de altísimo impacto en el consumo interno y en la producción en su conjunto. Con esas medidas, que la derecha y buena parte de la izquierda combatió, por radicales, el Bebe planteaba, de hecho, la encrucijada histórica de la marcha al Socialismo.

Porque la lucha frontal contra los poderosos no admite el camino del medio, trazó una vez más el camino recto que su conciencia revolucionaria le dictaba. No es casual entonces que las clases dominantes y quienes transaron con ellas hayan construido un manto de silencio en torno a la figura de este gran revolucionario. Un manto tejido a lo largo de tres décadas. Tejido por los mismos que trampearon la democracia participativa que el pueblo forjó en su lucha contra la dictadura, negociando con genocidas y explotadores unos, y aparateando y desmovilizando otros.

Ya casi ni se lo nombra, porque hablar del Bebe es convocar luchas, rebeliones y resistencia sin concesiones a todo poder dominante, a toda impunidad, y a cualquier forma de explotación del hombre por el hombre.

Por eso nos reunimos hoy un grupo de militantes. Para honrar su memoria, su ejemplo y sus ideas. Para romper un silencio labrado en los pasillos donde se cuentan y recuentan votos para calcular el quehacer político.

Para que vuelvan su ejemplo y sus ideas al seno del pueblo trabajador, y germinen en la conciencia de las nuevas generaciones, que buscan a través de organizaciones sociales otro modelo productivo. El que se opone al “crecimiento económico” apoyado en la extranjerización de la tierra (hoy 1/3 del territorio), la soja transgénica, las pasteras que envenenan el ambiente con su modelo mono productivo, la agricultura de los agro tóxicos que buscando la máxima rentabilidad intoxican la tierra, el alimento, los ríos y los mares. Un modelo agroexportador, dependiente de las multinacionales y el capital financiero.

Será necesario convocar a esas organizaciones sociales para unir esfuerzos, como lo hizo siempre el Bebe.
Será una lucha ardua, al descampado de promesas electorales o recompensas personales.

Un esfuerzo paciente, que algunas veces nos hará sentir como profetas en el desierto. Una lucha que nos enfrentará a los poderes establecidos.

Que cada uno asuma su responsabilidad.
Pero valdrá el esfuerzo, porque a poco de andar, encontraremos que en la memoria de los más humildes, el Bebe lucha y vive.
Por eso, el Bebe Sendic es la Bandera.

Jorge Selves /Enviado por Jorge Pedro Zabalza /Red Latina sin fronteras
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2203 / Miércoles 13.03.2019
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2) HACIA LA GUERRA CIVIL EN VENEZUELA

Por Raúl Zibechi / Alternativas, enero 2019

Cuando Donald Trump decidió retirar las tropas de Siria, en diciembre pasado, lo hizo porque ya tenía decidido abrir un nuevo frente de batalla. Ese nuevo frente, hoy lo sabemos sin la menor duda, es América Latina. Aunque la primera trinchera sea Venezuela, el plan del Pentágono consiste en afirmar el control de su patio trasero en momentos en que el dominio geopolítico global atraviesa una crisis sin precedentes.

En efecto, Estados Unidos no está en condiciones de librar guerras en Asia. No ya contra China, sino siquiera contra el régimen de Corea del Norte, una dictadura oprobiosa con la cual está negociando desde hace más de un año.

Tampoco puede mantener en pie su intervención militar en Oriente Medio, puesta a la defensiva por el despliegue militar de Rusia e Irán. La estrepitosa derrota que cosecharon quienes quisieron impulsar la caída de Bashar al Asad, mediante la intervención neocolonial de Francia e Inglaterra sumadas a la del Pentágono, será una lección difícil de olvidar para sus generales.

¿Por qué América Latina? En este continente se juega el dominio global de la superpotencia que ya no puede seguir siendo, como lo fue desde 1945, la que ponía orden en el tablero global. Empezar por Venezuela es hacerlo por el eslabón más débil, como suponen los estrategas de Washington. El régimen cuenta sólo con el apoyo de un sector de la población, probablemente un tercio, y de una parte de las fuerzas armadas, imposible de cuantificar.

En Venezuela, además, las elecciones son ilegítimas y apenas una excusa para mantener en pie la fachada de una democracia inexistente. Nada muy distinto de lo que sucede en Honduras y Guatemala, por ejemplo. Es que el argumento democrático es polvo al lado de las pesadas razones geopolíticas. Para Estados Unidos, el control de la principal reserva petrolera del mundo, pero sobre todo el control del Caribe, son los dos temas centrales que no está dispuesto a debatir.

Nicholas Spykman, el principal geoestratega estadounidense del siglo XX, fue autor de dos libros en los que define la estrategia para la región: America’s Strategy in World Politics, publicado en 1942, y The Geography of the Peace, publicado un año después de su muerte, en 1944. En sus trabajos Spykman divide América Latina en dos regiones, desde el punto de vista de la estrategia de Estados Unidos: una primera incluye México, América Central y el Caribe, además de Colombia y Venezuela; y la otra comprende a toda América del Sur, debajo de Colombia y Venezuela.

Según las tesis de Spykman, la primera es «una zona en que la supremacía de Estados Unidos no puede ser cuestionada», se trata de «un mar cerrado cuyas llaves pertenecen a Estados Unidos, lo que significa que México, Colombia y Venezuela quedarán siempre en una posición de absoluta dependencia de Estados Unidos».

En Sudamérica, sigue el estratega, cualquier amenaza a la hegemonía estadounidense vendrá de «A B C» (Argentina, Brasil y Chile). Spykman creía que esos grandes estados «situados fuera de nuestra zona inmediata de supremacía» pueden intentar

«contrabalancear nuestro poder a través de una acción común o mediante el uso de influencias de fuera del hemisferio». Si esto sucediera, escribió en America’s Strategy in World Politics, «tendrá que ser respondida mediante la guerra».

El profesor de ciencia política brasileño José Luis Fiori reflexionaba: «De no haber sido ciertos todos esos análisis, previsiones y advertencias hechos por Nicholas Spykman, parecerían una bravata de algunos de estos ‘populistas latinoamericanos’, que inventan enemigos externos» (Sinpermiso, 16-XII-07). (1)

Es evidente que la «democracia» es apenas una excusa en la que nadie cree. En Venezuela convergen intereses geopolíticos que no tienen la menor relación con la oposición izquierda/derecha ni con la democracia. Una guerra civil en nuestro subcontinente es la peor noticia para los pueblos de la región. Pero puede ayudar a Trump a reelegirse en 2020, y con él crecerán los tiranuelos de ultraderecha como Bolsonaro y Duque, y prosperarán los negocios y las grandes multinacionales que cotizan en bolsa.

(1) Las citas del libro de Spykman pertenecen al artículo de Fiori.

Raúl Zibechi /Alternativas /Publicado originalmente en Brecha COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2203 / Miércoles 13.03.2019
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3) DESECHOS COTIDIANOS DEL HOGAR
Montevideo y la basura

Luis E. Sabini Fernández – revistafuturos.noblogs.org/

Los desechos cotidianos de hogar, lo que vulgarmente llamamos “la basura”, parece no sólo un problema de antigua data en Montevideo, sino además un problema en permanente agravamiento.
Basta recorrer las calles para percibirlo.

Y es de tal gravedad –económica, sanitaria, ambiental, sindical, política, estética− que se hace necesario hurgar en sus causas.

Todo intento de “solucionar” tan espinosa cuestión con “equipos especializados”, “turnos extras” y otras medidas por el estilo están condenadas a naufragar en la problemática de fondo, que en general ni se la menciona.
Hagamos un punteo preliminar de la sociedad montevideana en el rubro “basura”.

LA GENTE SE DESENTIENDE

Se desentiende de una cuestión que le atañe directamente.

Es como un proceso de escamoteo y desresponsabilización. Llamativo. Pongamos un ejemplo, de otra latitud: la sociedad alemana, incluidas sus ciudades, abrumada, hace ya algunas décadas, por la acumulación de desechos de origen domiciliario (que se suman a los industriales y generales de la sociedad, que por cierto no son menores) encaró una preselección domiciliaria de desechos en general y plásticos en particular (divididos, a su vez, los más comunes, en polietileno, polipropileno, poliestireno, polivinilcloruro, etcétera).

Ese solo ejemplo nos muestra dos modelos de comportamiento muy diferenciados, divergentes.
Si hacemos un ligero paneo por países occidentales (dejamos a Asia aparte porque presenta otra problemática, desde otras culturas), vamos a ver que los planes de recuperación de desechos están más desarrollados en los países “centrales”, y que en los países periféricos existe mucha mayor laxitud sobre el tema (o en todo caso, intentos de recuperación mucho más embrionarios o parciales). Entendemos que esto tiene que ver con que las exigencias laborales; sus jornadas son mucho más altas en la periferia planetaria que en sus centros.

Pero sin descartar esa desigualdad básica, material, de la vida cotidiana en los centros planetarios y en sus “arrabales”, tenemos otros motivos también fuertes enraizados en el propio devenir histórico: los países industrializados han recibido antes el problema, que de alguna manera “les pertenece”, lo han ido percibiendo a medida que surgía y han encarado así, mal que bien algún tipo de solución; una de las más significativas –que no los ennoblece, ciertamente− es el trasiego de desechos del centro planetario a la periferia: ese “comercio”, a menudo apenas piratería, nos ha agregado en la periferia planetaria “otro” problema de basura encima del que ya teníamos.

¿Cómo se gesta la cuestión, cada vez más crítica, de los desechos en nuestras sociedades periféricas?

Incorporando casi todos los “paquetes tecnológicos” procesados en el Primer Mundo y que nos llegan más o menos de golpe, sin transición y, sobre todo, en sus últimos desarrollos tecnológicos, conociendo poco y mal sus pasos previos, procesados precisamente en los países “pioneros”, por ejemplo en nuestro tema, con el tratamiento de la basura (véase el recuadro).

Volvamos a nuestro entorno: tradicionalmente, cualquier ciudad, como Montevideo, contaba con recuperadores; el botellero, el papelero… Clasificadores: envases de vidrio (incoloros o coloreados, con distinto valor), papeles (blancos o impresos, también con distinto valor de mercado), hojalata y metales (cotizaciones diversas para bronce, plomo, estaño…), grasas y huesos vacunos, ramaje (materia prima excelente −biomasa− para engendrar energía, que se usa intensamente en poblaciones pequeñas, por ejemplo en Suecia, pero que en nuestro país está totalmente desaprovechada).

RECUADRO

Ejemplos de diferencias centro/periferia:

• Cuando el centro acaba con la vida útil de camiones, maquinarias diversas, aviones, se los suele remitir a la periferia como novedad tecnológica de cuasi última generación. Aunque estén totalmente amortizados en el Primer Mundo, en el Tercero los pagaremos como nuevos.

• El centro planetario tiene hoy depuradoras; la periferia
sigue tirando, como hace siglos, el detritus industrial, generalmente muy tóxico, a las corrientes de agua. Las depuradoras, están apenas irrumpiendo y lo hacen, para las zonas bacanas mucho más que para las industriales.

• Lo mismo pasa con las aguas cloacales. En Asia se usaron, tradicionalmente, las excretas humanas como abono. Lo cual es químicamente correcto. Porque los componentes minerales básicos de los cuerpos vivos −potasio, nitrógeno, fósforo− son los mismos de las excretas. Pero en los ’80 los suecos, que pensaban hacer lo mismo con sus propias deposiciones, filtradas y retenidas en las depuradoras, no pudieron. Porque observaron que los lodos cloacales humanos de Estocolmo, por ejemplo, tenían, amén de N, P y K, una serie temible de otros metales adversos a la vida humana (y a la vida en general): mercurio, plomo, cadmio, níquel, zinc, arsénico, aluminio, plata. La caca nuestra rioplatense, por el alto grado de urbanización, es más bien como la sueca, no como la bengalí o la india de hace unas décadas. Asì miradas las cosas, no podemos aprovechar ni siquiera nuestra propia mierda. Suecia, por ejemplo, deposita sus lodos cloacales en diques de cola entre montañas, igual que los detritus altamente tóxicos de la extracción minera..

• Como ejemplo del abismo que, pese a la globalización, separa al centro de la periferia planetaria, mientras en nuestras latitudes lidiamos con los enormes depósitos de desechos, inclasificables y fuente de todo tipo de contaminación, algunos estados “centrales” como los nórdicos, Noruega y Suecia, están dedicados a la “recuperación energética” de los desechos, aprovechando su combustión. Este abordaje “libera” al mundo empresario de toda idea de límite puesto que la rentabilidad aumenta con la mayor “producción” de desechos.

La idea motriz de semejante solución a la cuestión de los desechos funcionaría en un mundo infinito. En una especie de rueda perpetua de uso y recuperación. Pero semejante solución –la de un tecnooptimismo radical− choca con dos inconvenientes: la ley de la entropía (no existe la recuperación energética perfecta) y, pequeño detalle, la condición finita de nuestro planeta y consiguientemente de nuestro universo.

Entendemos que un aprovechamiento energético de los desechos profundiza el foso al cual un desarrollo tecnológico desbocado nos está llevando a todos.

Aquella recuperación, relativa, −que no podemos idealizar porque se trataba de tareas residuales con un proletariado aun más excluido− fue perdiendo pie a medida que los desechos hogareños y urbanos se fueron ampliando, sobre todo cuando el estilo de “use y tire” fue imponiendo una cultura del derroche, no ya del ahorro.

A mediados del siglo pasado el american way of life se abre paso impetuosamente. Primero en los países centrales, industrializados, colonialistas o neocolonialistas, adelantados, subdesarrollantes –elija el lector el calificativo más certero−. Y los primeros en seguir ese nuevo modelo, seremos muchos países de los mal llamados latinoamericanos.

Allí, nosotros. Los mismos que supimos importar “autos baratos”, los colachatas de posguerra –Mercury 1947, Buick 1948, Cadillac 1950− cuando todavía no habíamos aprendido a cuidarlos para que no se desvencijaran en tan poco tiempo.

El material plástico (flexible, los llamados termoplásticos) fue el falaz protagonista de esa “revolución” del consumo que se expande desde mediados del s XX.

En tiempos más recientes, con la conciencia ecológica golpeando a la puerta, la recuperación de materiales empezó, sin embargo, a estar más trabada en Montevideo. Las autoridades sanitarias y municipales fueron regulando para limitar la actividad privada y “espontánea” de los recuperadores, cada vez más indigentes, buscando la desaparición de la basura –una desaparición estética, no material−, primero en contenedores y luego a través de un circuito de recolección, en inmensos enterraderos de desechos. El grito característico del “botelleeero” ya se había perdido en la modernidad galopante…

Como el elemento más nocivo de la “montaña de basura” –porque ya no alcanza con enterrar la basura− son los plásticos (aunque también los desechos químicos son una, otra, “bomba de tiempo”), se fue generando en muchas ciudades de los países “centrales” una política restrictiva para su uso y un celo cada vez mayor para su reciclaje. El ejemplo que dimos de Alemania. En nuestra tierra, siguió por décadas la fiesta del “plástico a toda hora”. Luego de décadas de sordera, parecería estar llegando “la hora de la verdad plàstica” a Montevideo…

Análogamente, a medida que se empezó a hacer conciencia de los ciclos de recuperación biológica, en diversas ciudades y pueblos de los países “centrales” se fue generando un movimiento en favor del compostado, que en nuestro país y en nuestra capital resulta apenas visible, aunque empiezan a aparecer ensayos, intentos…
Vamos viendo la problematicidad pluricausal de esa “molestia” que tan a menudo campea en calles montevideanas.

Podríamos creer que la responsabilidad recae sobre la población. Por cierto, que existe una responsabilidad individual, que nos atañe a todos, pero el abordaje de tan compleja cuestión nos deriva hacia otros “actores” sociales:

▪ La proliferación del plástico, el abandono de los reciclajes clásicos son políticas.
▪ Políticas emprendidas por el sistema empresario (que se regula a sí mismo siguiendo la rentabilidad propia, la empresaria; jamás la social o ambiental) y/o por el sistema político que nos gobierna o deja que nos gobierne el mundo empresario.

Así que la acumulación insensata de “basura” es responsabilidad sistémica. Y no (sólo) responsab¡lidad individual, ésa que las maestras en los parvularios procuran despertar.

PLÁSTICOS ENTRE NOSOTROS

Montevideo se ha caracterizado por una sobrepresencia de plásticos en los supermercados. La bolsita o el folie como un separador higiénico, se va superponiendo con nuevos productos y envoltorios, de tal modo que un producto cualquiera puede llegar al hogar recubierto con tres o cuatro coberturas plásticas (el queso fue recubierto en un folie, alojado en una bolsita de la sección lácteos, y re-ubicado a una bolsa de plástico, p. ej., y así sucesivamente.

La respuesta del comerciante ante el porqué de tanto plástico es terminante: −es lo más barato (la más común; puede sobrevenir la “elegante”: es lo más higiénico).
Lo grave es cuando el político tiene la misma respuesta. Porque el precio de compra de un producto poco suele tener que ver con el costo, social, material, ambiental, de ese mismo producto.

Porque el político tiene que optar, por hacer una política, considerando tales factores o considerar apenas el mero precio de compra comercial de un producto.

Pero la situación es más grave. No sólo tantos políticos calculan como tenderos, al decir de Marx; también investigadores, intelectuales caen en la misma, falaz noción de costos. Fernando Gonella, Julia Muñoz y Carol Wallace en una investigación universitaria entienden como una desventaja para el uso del vidrio para envases que sea “hoy en día […] uno de los materiales más costosos dentro de los usados para envases. Se ha tornado caro tanto en su producción, distribución y recuperación.»

Los autores han adoptado la noción de costo vigente, sin distancia crítica; es la noción que les interesa a los fabricantes de termoplásticos, que calculan un costo jibarizado sobre su propia producción sin considerar el verdadero costo ambiental de los envases plásticos.

RECUPERACIÓN BIOLÓGICA DE LOS DESECHOS VEGETALES

Casi la mitad en peso de la “basura hogareña” es compostable. Poner los residuos orgánicos en “la bolsa de residuos” únicamente aumenta el mal olor, la putrefacción (sobre todo en verano) y el desperdicio biológico. Hay ciudades donde han ido prosperando las huertas en balcones, en terrazas, en techos. Donde la población ha empezado a recuperar tierra. Porque los desechos alimentarios, compostados, constituyen tierra. ¡Y qué tierra! Y con la tierra son plantables las aromáticas, primero, pero suma y sigue, verduras de hoja, morrones, tomates…

Estamos hablando de recuperar algo que cualquier barrio “fuera del centro” solía tener, y que sus habitantes solían hacer “naturalmente”. Pequeñas huertas, por ejemplo.
Nuestro país se ha desquiciado como consecuencia de nuestra ubicación geopolítica (una política globalista que “ayuda” a los países enriquecidos y empobrece a la periferia), pero también como resultado de otra política, otros políticos empeñados en acompañar el desafío de la Cuba socialista al “patrón de la vereda” continental, que ha significado exilio, destierro y muerte para una parte de la sociedad uruguaya. Y emigración, promovida por quienes se aferraron al status quo proclamando “Ámalo o déjalo”. Así, hemos llegado a una situación de enorme vulnerabilidad, de la cual estamos reponiéndonos lentamente.

Y como sociedad nos estamos debatiendo en una serie de situaciones cruciales; la basura no es sino un emergente de nuestra crisis.

No se trata de pelearse por la enorme montaña de desperdicios que nos desquicia; se trata de ir achicando el daño.

Luis E. Sabini Fernández COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2203 / Miércoles 13.03.2019
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“La izquierda no puede pensar sólo en ganar elecciones. Necesita tener como meta fundamental organizar al pueblo, y recuperar la hegemonía de las ideas de la clase obrera en la sociedad. Recuperar los valores humanistas y socialistas, y practicarlos, como la solidaridad, la defensa de la justicia social y la igualdad entre todos los seres humanos.”
Joao Pedro Stedile – MST (Brasil)
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares / Apoyo técnico: Carlos Dárdano.
Colaboran:
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Luis E. Sabini Fernández /Revista Futuros
Sergio Ferrari (en colaboración con swissinfo.ch)
Kintto Lucas (Ecuador)
Gustavo González – Jorge Marrero – José Antonio Rocca – Jorge Zabalza
Con noticias de:
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COMCOSUR MUJER / AÑO 16 /No. 592 / lunes 11.03.2019 – Hoy:

1) Millones de mujeres hicieron temblar la tierra
2) España: Historia de mujeres radiocomunitarias
3) Paraná será sede de un encuentro federal de periodistas con visión de género
4) Turquía: La Policía reprime la marcha por el Día Internacional de las Mujeres en Estambul
5) Las musulmanas de Europa reivindican su sitio en el feminismo
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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 16 /No. 592 – Lunes 11 demarzo de 2019 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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Día internacional de las mujeres

#8M: MILLONES DE MUJERES HICIERON TEMBLAR LA TIERRA

En casi todo el mundo se conmemoró el Día Internacional de las Mujeres, millones movilizadas por sus derechos y levantando exigencias a los gobiernos de sus respectivos países.

Estado Español

Multitudinarias fueron las manifestaciones del 8M en el Estado Español, que vivió las jornadas de movilizaciones más grandes del mundo.

La jornada de lucha comenzó con cacerolazos nocturnos, piquetes y acciones en varios puntos del país. Desde primeras horas del viernes 8 miles de mujeres, junto a muchos hombres, se manifestaban en distintas ciudades.

En Barcelona, Andrea D´Atri la fundadora de Pan y Rosas Argentina, marchó junto a militantes feministas, trabajadoras y estudiantes, encabezando la multitudinaria movilización.

En Madrid, la Confederación Sindical de Confederaciones Obreras (CCOO) y la Unión General de Trabajadores (UGT) estimaron que el paro convocado tuvo un acatamiento superior al 70%. Pan y Rosas del Estado Español participó activamente de esta jornada.

Argentina

Este último viernes se realizó una multitudinaria marcha, donde la marea verde volvió a inundar las calles del país. En las primeras horas de la mañana la comisión de mujeres de Coca Cola, junto a Siam, el Hospital Posadas y Finning Cat, obreras de MadyGraf, trabajadoras del subte, telefónicas, docentes, entre otras, iniciaron el día de lucha con un corte de calle en el centro de Buenos Aires, denunciando que los despidos también son violencia.

Pan y Rosas acompañó esta acción de las trabajadoras y a la tarde se movilizó con una nutrida y vistosa columna de miles de mujeres.

Las diputadas Myriam Bregman y Nathalia González Seligra del PTS-FIT también fueron parte, tanto de la actividad junto a las trabajadoras, por la mañana, como de la enorme marcha de mujeres.

En la movilización central, el grito de «aborto legal, en el hospital» que cantaban les pibes de la marea verde hizo temblar la tierra.

Chile

En 40 ciudades de ese país, las mujeres en su gran mayoría estudiantes, salieron a las calles a manifestarse.

Las calles de Santiago se vieron colmadas de mujeres, más de 200 mil, reclamando por elementales derechos democráticos que el régimen chileno, bajo los distintos gobiernos les viene negando.

En Valparaíso, decenas de miles de mujeres también salieron a las calles para conmemorar este 8 de marzo y fueron reprimidas por carabineros.

Brasil

En este país se repite la escena de miles y miles de mujeres colmando las calles de las ciudades, demostrando que allí se encuentra la fuerza para derrotar al Gobierno derechista del ultra reaccionario Jair Bolsonaro.

México

Como titularon las compañeras y compañeros de La Izquierda Diario México, «La marea verde llegó a México…» Movidas por la lucha por la igualdad de género, contra los femicidios y la precarización laboral, decenas de miles de mujeres se movilizaron este viernes último.

Uruguay

Las uruguayas por supuesto, no fueron la excepción. Decenas de miles de mujeres se sumaron al Día Internacional de Mujeres, tanto en Montevideo como en las principales ciudades de ese país.

Francia

En el país galo, donde los chalecos amarillos vienen mostrando el camino para enfrentar los planes de ajuste que distintos gobiernos quieren llevar adelante contra la población, también las mujeres este 8 de marzo se movilizaron.

Ell acto XVII, la movilización que sostienen todas las semanas los chalecos amarillos, el sábado 9 tuvo una particularidad, la presencia también de miles de mujeres que se dieron cita ese día llevando sus demandas.

Entre ellas salió a las calles la flamante agrupación de feministas socialistas francesas Pan y Rosas (Du Pain et des Roses). que marchó junto a los chalecos amarillos con una combativa columna.

«Toutes ensemble» -todos unidos-, el grito que se escucha entre los chalecos amarillos, más ahora que en la ex colonia de ese país imperialista, Argelia, la población viene peleando contra el régimen de Buteflika.

Argelia

Vive días agitados por las movilizaciones contra la reelección del presidente, Abdelaziz Buteflika que se repiten en todo el país desde el pasado 22 de diciembre. Este 8 de marzo las mujeres decidieron ponerse a la cabeza de una nuevo día de protestas.

«Solo podremos tener los derechos que merecemos como mujeres si el régimen cambia. En Argelia las mujeres estamos discriminadas doblemente, por el gobierno y por la propia sociedad, que no nos deja progresar», explicó a la agencia Efe Amira, una joven estudiante de ciencias en Argel.

La abogada y escritora argelina Wassyla Tamzali, de 78 años, ha declarado a los medios: “Es preciso que las jóvenes reclamen, al mismo tiempo que la democracia, el derecho a la igualdad en el divorcio, a la herencia, a libertad sexual”.

No es azaroso que millones de mujeres este 8M se hayan volcado a las calles de los distintos países, en forma tan masiva.

La precarización del trabajo, las enormes desigualdades sociales que el capitalismo trae aparejado, las diversas discriminaciones que sufren las mujeres en todo el mundo, además de la violencia machista (como producto de un sistema capitalista que sostiene y reproduce al patriarcado), explican esa masividad en las calles.

Como dijera por las redes sociales el diputado nacional por el PTS/Frente de Izquierda de Argentina, millones de mujeres movilizadas en todo el mundo, muestran el camino para acabar con la alianza criminal del capitalismo y el patriarcado.

La Izquierda Diario / COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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2) España: Historia de mujeres radiocomunitarias

“Un reto pendiente es visibilizar a mujeres diversas en distintos ámbitos”

Venía del mundo asociativo del barrio de Hortaleza donde se encuentra la emisora madrileña Radio Enlace. Empezó un programa con una compañera. Ellas se ocupaban de todo, incluso de esa parte donde todavía es menos habitual ver a mujeres: el control técnico. La radio ha sido un espacio para denunciar agresiones y para que ella misma “saliera del armario como bisexual”, como relata en su blog. Miriam Vila Rodríguez (A Coruña, 26 años), que también es vocal de Radio Enlace, es la nueva historia de mujeres radiocomunitarias que contamos.

¿También hiciste un programa sola?
Al año de entrar en la radio empecé con un espacio propio: El lado de afuera. Entrevistaba a colectivos y personas siempre desde una mirada feminista. Para mí la radio ha sido una herramienta empoderadora porque me ha permitido ocupar el espacio público y confiar en que tenía algo que decir. Intento extender este potencial a otras personas invitándolas a compartir testimonios sobre temas que no suelen tener espacio en los medios de comunicación, como el aborto, violencias machistas, LGBTIQ+, violencias médicas, etc.

¿Por qué es importante que la mujer haga programas en radios comunitarias?
Es genial contar con un espacio en el que poder visibilizar temas que habitualmente se mantienen ocultos. Considero que la radio es una herramienta muy valiosa, porque nos permite a las personas leídas como mujeres recuperar la voz que el patriarcado ha silenciado.

Te acabo de preguntar en singular, como si todas las mujeres fuerais iguales. ¿La diversidad está bien recogida en los medios comunitarios?
Uno de los retos pendientes es visibilizar a las mujeres en distintos ámbitos: en las personas expertas que decidimos entrevistar en los programas, en las canciones que reproducimos, en los temas que elegimos y, especialmente, a las mujeres racializadas, a las personas trans y no binarias que no siempre tienen acceso a los medios comunitarios.

¿Todo el mundo dentro de la radio lo tiene tan claro?
En lo cotidiano, hay momentos en los que es frustrante no contar con el apoyo de toda la comunidad radiofónica. Es una lucha muy grande y es agotadora. A veces nos encontramos convertidas en guardianas que tienen que velar porque no se difundan mensajes sexistas, racistas o LGTBfóbicos en medios en los que se supone que estos comentarios deberían estar totalmente desterrados. No es una posición agradable y todo esto implica destinar energía que podría estar mejor empleada en otros aspectos.

¿Cómo se manifiesta el patriarcado en los medios comunitarios?
En el caso de Radio Enlace, que es la emisora en la que yo participo, el mayor problema es que la perspectiva feminista es algo individual. Si la persona que está participando en un programa está concienciada eso se refleja en el mensaje.

¿Y en la directiva de una radio comunitaria?
En términos cuantitativos, la junta directiva está formada mayoritariamente por hombres, lo que dificulta la toma de la palabra por parte de las mujeres en estos espacios. Se reproducen dinámicas que son comunes en los movimientos sociales: tener que elevar la voz para hacerte oír y luchar por el turno de palabra, tener miedo a expresar algo, no ser escuchada cuando propones una idea…

¿Qué retos quedan en tema de género en estas organizaciones?
En nuestro caso el principal reto que tenemos que afrontar es el de integrar la perspectiva feminista en el ideario radiofónico para que no dependa de las personas que están interesadas, sino que se aborde de manera transversal en todos los programas.

¿Eso cómo se consigue?
Es necesaria una formación que permita sentar las bases para crear una comunicación ética y responsable, no solo desde el punto de vista feminista.

Red de Medios Comunitarios/COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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3) Paraná será sede de un encuentro federal de periodistas con visión de género

Más de medio centenar de profesionales de prensa de todo el país confluirán en en la capital entrerriana el sábado 9 y lunes 11 de marzo.

El primer Encuentro de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género de Argentina se realizó en noviembre pasado en Santa Rosa, La Pampa. Parte de los acuerdos alcanzados en los debates internos del colectivo se plasmarán ahora en Paraná donde las y los integrantes de la red tendrán su espacio de intercambio para analizar la situación actual de la profesión en las provincias y programar acciones a fututro.

En diálogo con Radio Comunitaria Barriletes, Sandra Míguez, periodista integrante de la Red y del Círculo de Mujeres Periodistas del Sindicato Entrerriano de Trabajadores de Prensa y Comunicación, se refirió a los objetivos y alcances del encuentro: “La idea es ver de qué manera seguimos capacitándonos, perfeccionándonos, analizando la realidad que nos toca en este contexto tan particular en donde se siguen suscitando las distintas formas de violencia hacia las mujeres, y donde aún persisten datos que tienen que ver con la brecha de género existente hacia dentro de los propios medios de comunicación, nuestras propias situaciones de vulnerabilidad y de precarización laboral, que inciden directamente y las distintas formas de violencia que también se dan”.

El segundo Encuentro Federal de Periodistas con Visión de Género abordará la edición de contenidos desde una perspectiva de género y el ciberactivismo. Entre otras actividades, se dictará un taller de autocuidado para periodistas, comunicadores y organizaciones que trabajen la problemática de género, se abordará la prevención de la violencia hacia las mujeres en los medios de comunicación y como cierre se realizará una Editatona de género con integrantes de Wikipedia Argentina.

“Hemos confluido activamente para que luego del 8M sigamos hablando de estas cuestiones que son tan importantes y que requieren que como profesionales de la comunicación sigamos pensando en la ampliación de derechos, así del mismo modo en que tenemos que seguir pensando acciones críticas que mejoren nuestras prácticas de comunicación, que mejoren el desarrollo del periodismo con una mirada inclusiva, que permita dar cuenta de esta realidad sumando las voluntades de todos los colectivos” expresó Miguez.

Las conclusiones del Encuentro quedarán plasmadas en un documento para su posterior difusión.

Escuchar/Descargar el informe de Pablo Russo, desde Radio Barriletes en agencia.farco.org.ar
COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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4) Turquía: La Policía reprime la marcha por el Día Internacional de las Mujeres en Estambul

A pesar de que la multitudinaria manifestación en Estambul por el Día Internacional de la Mujer se realizaba sin problemas, la policía turca reprimió este viernes brutalmente a las manifestantes con gases lacrimógenos y pelotas de goma.

La policía lanzó varias cargas contra las manifestantes que se habían concentrado en la avenida Istiklal, la principal arteria comercial y de ocio de la ciudad, para denunciar las políticas del Gobierno de Erdogan y las estructuras patriarcales, bajo lemas como «No tenemos miedo».

Ya antes, un amplio despliegue policial había bloqueado los accesos a la calle Istiklal, aunque finalmente se permitió a las manifestantes acceder a un espacio reducido de 100 metros, en el que acabaron agolpándose varias miles de personas.

Miles más se aglomeraban en las calles cercanas, en un ambiente festivo y alegre, ondeando banderas moradas y pancartas con lemas como «No obedezcas», «El aborto es un derecho» o «Parir, cuidar criar… no somos esclavas» o «No queremos dictadores. ¡Queremos vibradores!».

La movilización reaccionó a un mensaje enviado ayer por el presidente Recep Tayyip Erdogan, en el que subrayó como elementos esenciales de este Día de la Mujer: el «respeto a las madres» y «mejores políticas familiares».

Un tono muy diferente del de las manifestantes de Estambul, que precisamente reivindicaban ser consideradas mujeres y trabajadoras, no elementos de la familia ni máquinas de parir.

También hubo concentraciones en Ankara y una decena de ciudades más, aunque estas no fueron reprimidas.

IzquierdaDiario.es/COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019

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5) Las musulmanas de Europa reivindican su sitio en el feminismo

Ellas también batallan por la igualdad de la mujer, pero denuncian que su lucha es doble: se ven obligadas a tumbar estereotipos por ser mujeres y por ser musulmanas. Especialmente las que llevan pañuelo.

Ramia Chaoui no quiere ir sola a la manifestación de este 8-M en su ciudad, Barcelona. Pero no sólo porque resulta más agradable ir en buena compañía, sino porque sabe que se expone a menosprecios o cosas peores por parte de algunas mujeres no musulmanas. Así les sucedió el año pasado a otras musulmanas como ella que salieron a las calles a reivindicar la igualdad de la mujer.

Esta vez se han organizado de antemano para ir juntas y así crear lo que Chaoui denomina un “espacio seguro”. “Entre todas las cosas que me afectan como mujer, como al resto, quiero ir también a reclamar mi presencia en las calles y mi espacio y mi sitio”, explica esta consultora de una aseguradora y youtuber, más conocida como Ramia Schannel en las redes.

“El feminismo no es tener un [único] concepto de mujer, sino más bien permitir a las mujeres la habilidad de ser lo que quieran y darles la oportunidad de tomar sus propias decisiones”, sostiene desde Bruselas una de las responsables del Foro Europeo de Mujeres Musulmanas, la canadiense-marroquí Hajar El Jahidi.

Deja claro que la situación descrita por Ramia Chaoui no es una excepción: “Hay grupos feministas que a menudo olvidan o excluyen a grupos minoritarios como mujeres de color o de minorías religiosas”. Asegura que les afecta “la misma desigualdad de género que a otras mujeres”, además de enfrentarse a la discriminación por su fe.

Anna Stamou es directora de una empresa de exportación e importación en Atenas. También es la directora de marketing de la Asociación Musulmana de Grecia. “Todas las mujeres, indistintamente de su religión o ideología, han sido discriminadas frente a los hombres”, recuerda y pide unidad a las mujeres.

Todas las mujeres consultadas para este reportaje se denominan feministas, excepto una. Stamou no se siente identificada con el movimiento feminista en su país, porque asegura que “han tratado de imponer otra opresión, decirnos qué debemos hacer y qué no. El movimiento feminista en mi país considera a las mujeres musulmanas oprimidas, con un lavado de cerebro e incapaces de formarse su propia opinión”. Aún así, este 8 de marzo también participará en las movilizaciones y en la huelga por el Día Internacional de la Mujer. Y es que comparte el postulado clave: la igualdad de la mujer.

Ni sumisas ni tontas
Es la reivindicación para la igualdad que piden las mujeres musulmanas no solo frente a los hombres, sino frente a algunas mujeres no musulmanas que las insultan y consideran que no pueden ser feministas. Repiten por enésima vez que el velo es una opción personal y religiosa. Ellas también condenan aquellas políticas en países donde se obliga a las mujeres a que lo lleven.

Hasta Miguel Ángel Moratinos, recientemente nombrado Alto Representante de la Alianza de Civilizaciones de la ONU, ha destacado esta semana en Twitter que en su lucha por la igualdad para la mujer incluirá también “la percepción de la mujer musulmana”.

“No acepto que otras me eduquen, porque creo que tengo las suficientes herramientas, conocimiento y pensamiento crítico como para yo también replantearme las cuestiones propias de cómo elijo llevar mi vida y mi espiritualidad”, explica la barcelonesa Chaoui, que lleva velo.

La presidenta de la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia y directora del Instituto Halal en España, Isabel Romero, dice que “por supuesto” que participa en la huelga del 8-M y se manifestará. Pide “que nos dejen en paz a las mujeres con lo que nos pongamos o nos dejemos de poner. Si hay mujeres musulmanas que deciden cubrirse con el hiyab, porque les parece que eso forma parte de su compromiso religioso, no están haciendo daño a nadie”. Por cierto, ella no lleva pañuelo.

Al no ir “velada”, la discriminación que sufre Romero es menor, reconoce. Pero las tornas giran cuando los demás se enteran de su fe: “Yo soy una profesional desde hace muchos años y en el momento en el que me identifico como mujer musulmana, ya parece que no puedes opinar de economía, sociedad ni nada”.

Frente a la imagen de mujer sumisa, Romero subraya que en el Corán ya se establecieron distintos derechos de la mujer como el divorcio o la herencia. La islamóloga y profesora de la Universidad de Barcelona, Dolors Bramon, que no es musulmana, también considera que la principal escritura sagrada del islam fue revolucionaria para los derechos de las mujeres. Lo cuenta en su libro Ser mujer y musulmana (Ed. Bellaterra) y así lo explicó en Salam Plan.

Aurora Ali es secretaria general de la Asociación Musulmana por los Derechos Humanos. “La mujer musulmana no es ropa”, responde a quienes consideran que velo y feminismo no son compatibles. “Llevar el velo ahora mismo es toda una valentía, una reivindicación feminista, porque es mi fe y lo voy a llevar porque yo decido sobre mi cuerpo”, reivindica. Al igual que Romero, reconoce que por la calle ella tiene el “privilegio” de no ser objeto de odio por ser musulmana, ya que ella ha elegido no llevar hijab.

Cuenta que sí ha sufrido la denominada “islamofobia de género” en redes sociales. “En cuanto ven que eres mujer, eres musulmana, entonces ya el discurso de odio es directamente lo típico de: ‘tu país’, ‘en Arabia Saudita’, ‘en Irán’… Tatatá, tatatá”, enumera con hartazgo. Y añade: “Empiezan con esto, luego ya los ataques y luego ya normalmente surge el insulto terrorista después de ‘sumisa’. Y esto le pasa prácticamente a cada mujer que sea visiblemente musulmana en sus redes sociales”.

Confiesa que precisamente esa equiparación de musulmán a terrorista es el insulto que más le ha dolido, pero no al recibirlo por Twitter o Facebook, sino por parte de la Administración en cursos de formación contra la radicalización violenta y el terrorismo. No puede dar detalles, por una cláusula de confidencialidad que firmó.

Doble techo de cristal
Igualdad, igualdad, igualdad. Es el concepto que citan todas estas mujeres al ser preguntadas sobre su reivindicación este 8-M. Luchan igualmente por el empoderamiento de la mujer, el fin del denominado “patriarcado”, contra los techos de cristal para alcanzar altos mandos o la discriminación en el mercado laboral, en la sociedad, en altos mandos… luchas iguales que las de otras feministas no musulmanas y que sin embargo para ellas a veces suponen el doble de obstáculos.

La discriminación más habitual a la que se enfrentan en Europa por partida doble las mujeres visiblemente musulmanas, se encuentra en el mercado laboral, según cuentan varias entrevistadas y confirman los datos. Chaoui habla de un “doble techo de cristal”.

Las mujeres con pañuelo en la foto de su currículum solo recibieron una invitación a una entrevista de trabajo en el 3% de los casos en Alemania, según un estudio sobre “Las mujeres olvidadas” llevado a cabo en 2016 en ocho países europeos. En Bélgica, el 44% de los empleadores admitieron que llevar velo podía influir negativamente en la selección de la candidata en los datos recogidos por la Red Europea Contra el Racismo (ENAR, por sus siglas en inglés).

Isabel Romero señala a Salam Plan que en los dos últimos años la islamofobia de género ha aumentado en España, según los datos que recoge la Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia. 113 de los 255 ataques contra musulmanes registrados por esta asociación en 2017 fueron contra mujeres. Aunque el informe de 2018 aún no está concluido, asegura que el odio contra las mujeres musulmanas también será en una proporción más alta que contra los hombres.

Frente a la incomprensión o el rechazo del feminismo islámico, la portavoz del Foro Europeo de Mujeres Musulmanas, Hajar El Jahidi, pide que no se las margine: “La lucha real por la justicia social existe cuando luchamos por los derechos humanos de otro incluso si no estamos de acuerdo o no le entendemos”.

“Es hora de que especialmente las mujeres se unan mucho más, que se levanten juntas de forma solidaria contra todas estos problemas y que no se limiten a hablar, sino a actuar conjuntamente y a luchar las unas por las otras”, ha dicho la directora ejecutiva the la Sociedad Islámica de Reino Unido, Julie Siddiqi, en un video publicado por la ONG británica Tell Mama. Las musulmanas europeas y de Europa también quieren igualdad… e inclusión en el movimiento feminista.*

Salam Plan / COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/

Blog: nuevo.comcosur.org
Contacto: comcosur@comcosur.com.uy

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COMCOSUR MUJER / AÑO 16 /No. 592 / lunes 11.03.2019 – Hoy:

1) Millones de mujeres hicieron temblar la tierra
2) España: Historia de mujeres radiocomunitarias
3) Paraná será sede de un encuentro federal de periodistas con visión de género
4) Turquía: La Policía reprime la marcha por el Día Internacional de las Mujeres en Estambul
5) Las musulmanas de Europa reivindican su sitio en el feminismo
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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 16 /No. 592 – Lunes 11 demarzo de 2019 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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Día internacional de las mujeres

#8M: millones de mujeres hicieron temblar la tierra

En casi todo el mundo se conmemoró el Día Internacional de las Mujeres, millones movilizadas por sus derechos y levantando exigencias a los gobiernos de sus respectivos países.

Estado Español

Multitudinarias fueron las manifestaciones del 8M en el Estado Español, que vivió las jornadas de movilizaciones más grandes del mundo.

La jornada de lucha comenzó con cacerolazos nocturnos, piquetes y acciones en varios puntos del país. Desde primeras horas del viernes 8 miles de mujeres, junto a muchos hombres, se manifestaban en distintas ciudades.

En Barcelona, Andrea D´Atri la fundadora de Pan y Rosas Argentina, marchó junto a militantes feministas, trabajadoras y estudiantes, encabezando la multitudinaria movilización.

En Madrid, la Confederación Sindical de Confederaciones Obreras (CCOO) y la Unión General de Trabajadores (UGT) estimaron que el paro convocado tuvo un acatamiento superior al 70%. Pan y Rosas del Estado Español participó activamente de esta jornada.

Argentina

Este último viernes se realizó una multitudinaria marcha, donde la marea verde volvió a inundar las calles del país. En las primeras horas de la mañana la comisión de mujeres de Coca Cola, junto a Siam, el Hospital Posadas y Finning Cat, obreras de MadyGraf, trabajadoras del subte, telefónicas, docentes, entre otras, iniciaron el día de lucha con un corte de calle en el centro de Buenos Aires, denunciando que los despidos también son violencia.

Pan y Rosas acompañó esta acción de las trabajadoras y a la tarde se movilizó con una nutrida y vistosa columna de miles de mujeres.

Las diputadas Myriam Bregman y Nathalia González Seligra del PTS-FIT también fueron parte, tanto de la actividad junto a las trabajadoras, por la mañana, como de la enorme marcha de mujeres.

En la movilización central, el grito de «aborto legal, en el hospital» que cantaban les pibes de la marea verde hizo temblar la tierra.

Chile

En 40 ciudades de ese país, las mujeres en su gran mayoría estudiantes, salieron a las calles a manifestarse.

Las calles de Santiago se vieron colmadas de mujeres, más de 200 mil, reclamando por elementales derechos democráticos que el régimen chileno, bajo los distintos gobiernos les viene negando.

En Valparaíso, decenas de miles de mujeres también salieron a las calles para conmemorar este 8 de marzo y fueron reprimidas por carabineros.

Brasil

En este país se repite la escena de miles y miles de mujeres colmando las calles de las ciudades, demostrando que allí se encuentra la fuerza para derrotar al Gobierno derechista del ultra reaccionario Jair Bolsonaro.

México

Como titularon las compañeras y compañeros de La Izquierda Diario México, «La marea verde llegó a México…» Movidas por la lucha por la igualdad de género, contra los femicidios y la precarización laboral, decenas de miles de mujeres se movilizaron este viernes último.

Uruguay

Las uruguayas por supuesto, no fueron la excepción. Decenas de miles de mujeres se sumaron al Día Internacional de Mujeres, tanto en Montevideo como en las principales ciudades de ese país.

Francia

En el país galo, donde los chalecos amarillos vienen mostrando el camino para enfrentar los planes de ajuste que distintos gobiernos quieren llevar adelante contra la población, también las mujeres este 8 de marzo se movilizaron.

Ell acto XVII, la movilización que sostienen todas las semanas los chalecos amarillos, el sábado 9 tuvo una particularidad, la presencia también de miles de mujeres que se dieron cita ese día llevando sus demandas.

Entre ellas salió a las calles la flamante agrupación de feministas socialistas francesas Pan y Rosas (Du Pain et des Roses). que marchó junto a los chalecos amarillos con una combativa columna.

«Toutes ensemble» -todos unidos-, el grito que se escucha entre los chalecos amarillos, más ahora que en la ex colonia de ese país imperialista, Argelia, la población viene peleando contra el régimen de Buteflika.

Argelia

Vive días agitados por las movilizaciones contra la reelección del presidente, Abdelaziz Buteflika que se repiten en todo el país desde el pasado 22 de diciembre. Este 8 de marzo las mujeres decidieron ponerse a la cabeza de una nuevo día de protestas.

«Solo podremos tener los derechos que merecemos como mujeres si el régimen cambia. En Argelia las mujeres estamos discriminadas doblemente, por el gobierno y por la propia sociedad, que no nos deja progresar», explicó a la agencia Efe Amira, una joven estudiante de ciencias en Argel.

La abogada y escritora argelina Wassyla Tamzali, de 78 años, ha declarado a los medios: “Es preciso que las jóvenes reclamen, al mismo tiempo que la democracia, el derecho a la igualdad en el divorcio, a la herencia, a libertad sexual”.

No es azaroso que millones de mujeres este 8M se hayan volcado a las calles de los distintos países, en forma tan masiva.

La precarización del trabajo, las enormes desigualdades sociales que el capitalismo trae aparejado, las diversas discriminaciones que sufren las mujeres en todo el mundo, además de la violencia machista (como producto de un sistema capitalista que sostiene y reproduce al patriarcado), explican esa masividad en las calles.

Como dijera por las redes sociales el diputado nacional por el PTS/Frente de Izquierda de Argentina, millones de mujeres movilizadas en todo el mundo, muestran el camino para acabar con la alianza criminal del capitalismo y el patriarcado.

La Izquierda Diario / COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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2) España: Historia de mujeres radiocomunitarias

“Un reto pendiente es visibilizar a mujeres diversas en distintos ámbitos”

Venía del mundo asociativo del barrio de Hortaleza donde se encuentra la emisora madrileña Radio Enlace. Empezó un programa con una compañera. Ellas se ocupaban de todo, incluso de esa parte donde todavía es menos habitual ver a mujeres: el control técnico. La radio ha sido un espacio para denunciar agresiones y para que ella misma “saliera del armario como bisexual”, como relata en su blog. Miriam Vila Rodríguez (A Coruña, 26 años), que también es vocal de Radio Enlace, es la nueva historia de mujeres radiocomunitarias que contamos.

¿También hiciste un programa sola?
Al año de entrar en la radio empecé con un espacio propio: El lado de afuera. Entrevistaba a colectivos y personas siempre desde una mirada feminista. Para mí la radio ha sido una herramienta empoderadora porque me ha permitido ocupar el espacio público y confiar en que tenía algo que decir. Intento extender este potencial a otras personas invitándolas a compartir testimonios sobre temas que no suelen tener espacio en los medios de comunicación, como el aborto, violencias machistas, LGBTIQ+, violencias médicas, etc.

¿Por qué es importante que la mujer haga programas en radios comunitarias?
Es genial contar con un espacio en el que poder visibilizar temas que habitualmente se mantienen ocultos. Considero que la radio es una herramienta muy valiosa, porque nos permite a las personas leídas como mujeres recuperar la voz que el patriarcado ha silenciado.

Te acabo de preguntar en singular, como si todas las mujeres fuerais iguales. ¿La diversidad está bien recogida en los medios comunitarios?
Uno de los retos pendientes es visibilizar a las mujeres en distintos ámbitos: en las personas expertas que decidimos entrevistar en los programas, en las canciones que reproducimos, en los temas que elegimos y, especialmente, a las mujeres racializadas, a las personas trans y no binarias que no siempre tienen acceso a los medios comunitarios.

¿Todo el mundo dentro de la radio lo tiene tan claro?
En lo cotidiano, hay momentos en los que es frustrante no contar con el apoyo de toda la comunidad radiofónica. Es una lucha muy grande y es agotadora. A veces nos encontramos convertidas en guardianas que tienen que velar porque no se difundan mensajes sexistas, racistas o LGTBfóbicos en medios en los que se supone que estos comentarios deberían estar totalmente desterrados. No es una posición agradable y todo esto implica destinar energía que podría estar mejor empleada en otros aspectos.

¿Cómo se manifiesta el patriarcado en los medios comunitarios?
En el caso de Radio Enlace, que es la emisora en la que yo participo, el mayor problema es que la perspectiva feminista es algo individual. Si la persona que está participando en un programa está concienciada eso se refleja en el mensaje.

¿Y en la directiva de una radio comunitaria?
En términos cuantitativos, la junta directiva está formada mayoritariamente por hombres, lo que dificulta la toma de la palabra por parte de las mujeres en estos espacios. Se reproducen dinámicas que son comunes en los movimientos sociales: tener que elevar la voz para hacerte oír y luchar por el turno de palabra, tener miedo a expresar algo, no ser escuchada cuando propones una idea…

¿Qué retos quedan en tema de género en estas organizaciones?
En nuestro caso el principal reto que tenemos que afrontar es el de integrar la perspectiva feminista en el ideario radiofónico para que no dependa de las personas que están interesadas, sino que se aborde de manera transversal en todos los programas.

¿Eso cómo se consigue?
Es necesaria una formación que permita sentar las bases para crear una comunicación ética y responsable, no solo desde el punto de vista feminista.

Red de Medios Comunitarios/COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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3) Paraná será sede de un encuentro federal de periodistas con visión de género

Más de medio centenar de profesionales de prensa de todo el país confluirán en en la capital entrerriana el sábado 9 y lunes 11 de marzo.

El primer Encuentro de la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género de Argentina se realizó en noviembre pasado en Santa Rosa, La Pampa. Parte de los acuerdos alcanzados en los debates internos del colectivo se plasmarán ahora en Paraná donde las y los integrantes de la red tendrán su espacio de intercambio para analizar la situación actual de la profesión en las provincias y programar acciones a fututro.

En diálogo con Radio Comunitaria Barriletes, Sandra Míguez, periodista integrante de la Red y del Círculo de Mujeres Periodistas del Sindicato Entrerriano de Trabajadores de Prensa y Comunicación, se refirió a los objetivos y alcances del encuentro: “La idea es ver de qué manera seguimos capacitándonos, perfeccionándonos, analizando la realidad que nos toca en este contexto tan particular en donde se siguen suscitando las distintas formas de violencia hacia las mujeres, y donde aún persisten datos que tienen que ver con la brecha de género existente hacia dentro de los propios medios de comunicación, nuestras propias situaciones de vulnerabilidad y de precarización laboral, que inciden directamente y las distintas formas de violencia que también se dan”.

El segundo Encuentro Federal de Periodistas con Visión de Género abordará la edición de contenidos desde una perspectiva de género y el ciberactivismo. Entre otras actividades, se dictará un taller de autocuidado para periodistas, comunicadores y organizaciones que trabajen la problemática de género, se abordará la prevención de la violencia hacia las mujeres en los medios de comunicación y como cierre se realizará una Editatona de género con integrantes de Wikipedia Argentina.

“Hemos confluido activamente para que luego del 8M sigamos hablando de estas cuestiones que son tan importantes y que requieren que como profesionales de la comunicación sigamos pensando en la ampliación de derechos, así del mismo modo en que tenemos que seguir pensando acciones críticas que mejoren nuestras prácticas de comunicación, que mejoren el desarrollo del periodismo con una mirada inclusiva, que permita dar cuenta de esta realidad sumando las voluntades de todos los colectivos” expresó Miguez.

Las conclusiones del Encuentro quedarán plasmadas en un documento para su posterior difusión.

Escuchar/Descargar el informe de Pablo Russo, desde Radio Barriletes en agencia.farco.org.ar
COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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4) Turquía: La Policía reprime la marcha por el Día Internacional de las Mujeres en Estambul

A pesar de que la multitudinaria manifestación en Estambul por el Día Internacional de la Mujer se realizaba sin problemas, la policía turca reprimió este viernes brutalmente a las manifestantes con gases lacrimógenos y pelotas de goma.

La policía lanzó varias cargas contra las manifestantes que se habían concentrado en la avenida Istiklal, la principal arteria comercial y de ocio de la ciudad, para denunciar las políticas del Gobierno de Erdogan y las estructuras patriarcales, bajo lemas como «No tenemos miedo».

Ya antes, un amplio despliegue policial había bloqueado los accesos a la calle Istiklal, aunque finalmente se permitió a las manifestantes acceder a un espacio reducido de 100 metros, en el que acabaron agolpándose varias miles de personas.

Miles más se aglomeraban en las calles cercanas, en un ambiente festivo y alegre, ondeando banderas moradas y pancartas con lemas como «No obedezcas», «El aborto es un derecho» o «Parir, cuidar criar… no somos esclavas» o «No queremos dictadores. ¡Queremos vibradores!».

La movilización reaccionó a un mensaje enviado ayer por el presidente Recep Tayyip Erdogan, en el que subrayó como elementos esenciales de este Día de la Mujer: el «respeto a las madres» y «mejores políticas familiares».

Un tono muy diferente del de las manifestantes de Estambul, que precisamente reivindicaban ser consideradas mujeres y trabajadoras, no elementos de la familia ni máquinas de parir.

También hubo concentraciones en Ankara y una decena de ciudades más, aunque estas no fueron reprimidas.

IzquierdaDiario.es/COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019

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5) Las musulmanas de Europa reivindican su sitio en el feminismo

Ellas también batallan por la igualdad de la mujer, pero denuncian que su lucha es doble: se ven obligadas a tumbar estereotipos por ser mujeres y por ser musulmanas. Especialmente las que llevan pañuelo.

Ramia Chaoui no quiere ir sola a la manifestación de este 8-M en su ciudad, Barcelona. Pero no sólo porque resulta más agradable ir en buena compañía, sino porque sabe que se expone a menosprecios o cosas peores por parte de algunas mujeres no musulmanas. Así les sucedió el año pasado a otras musulmanas como ella que salieron a las calles a reivindicar la igualdad de la mujer.

Esta vez se han organizado de antemano para ir juntas y así crear lo que Chaoui denomina un “espacio seguro”. “Entre todas las cosas que me afectan como mujer, como al resto, quiero ir también a reclamar mi presencia en las calles y mi espacio y mi sitio”, explica esta consultora de una aseguradora y youtuber, más conocida como Ramia Schannel en las redes.

“El feminismo no es tener un [único] concepto de mujer, sino más bien permitir a las mujeres la habilidad de ser lo que quieran y darles la oportunidad de tomar sus propias decisiones”, sostiene desde Bruselas una de las responsables del Foro Europeo de Mujeres Musulmanas, la canadiense-marroquí Hajar El Jahidi.

Deja claro que la situación descrita por Ramia Chaoui no es una excepción: “Hay grupos feministas que a menudo olvidan o excluyen a grupos minoritarios como mujeres de color o de minorías religiosas”. Asegura que les afecta “la misma desigualdad de género que a otras mujeres”, además de enfrentarse a la discriminación por su fe.

Anna Stamou es directora de una empresa de exportación e importación en Atenas. También es la directora de marketing de la Asociación Musulmana de Grecia. “Todas las mujeres, indistintamente de su religión o ideología, han sido discriminadas frente a los hombres”, recuerda y pide unidad a las mujeres.

Todas las mujeres consultadas para este reportaje se denominan feministas, excepto una. Stamou no se siente identificada con el movimiento feminista en su país, porque asegura que “han tratado de imponer otra opresión, decirnos qué debemos hacer y qué no. El movimiento feminista en mi país considera a las mujeres musulmanas oprimidas, con un lavado de cerebro e incapaces de formarse su propia opinión”. Aún así, este 8 de marzo también participará en las movilizaciones y en la huelga por el Día Internacional de la Mujer. Y es que comparte el postulado clave: la igualdad de la mujer.

Ni sumisas ni tontas
Es la reivindicación para la igualdad que piden las mujeres musulmanas no solo frente a los hombres, sino frente a algunas mujeres no musulmanas que las insultan y consideran que no pueden ser feministas. Repiten por enésima vez que el velo es una opción personal y religiosa. Ellas también condenan aquellas políticas en países donde se obliga a las mujeres a que lo lleven.

Hasta Miguel Ángel Moratinos, recientemente nombrado Alto Representante de la Alianza de Civilizaciones de la ONU, ha destacado esta semana en Twitter que en su lucha por la igualdad para la mujer incluirá también “la percepción de la mujer musulmana”.

“No acepto que otras me eduquen, porque creo que tengo las suficientes herramientas, conocimiento y pensamiento crítico como para yo también replantearme las cuestiones propias de cómo elijo llevar mi vida y mi espiritualidad”, explica la barcelonesa Chaoui, que lleva velo.

La presidenta de la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia y directora del Instituto Halal en España, Isabel Romero, dice que “por supuesto” que participa en la huelga del 8-M y se manifestará. Pide “que nos dejen en paz a las mujeres con lo que nos pongamos o nos dejemos de poner. Si hay mujeres musulmanas que deciden cubrirse con el hiyab, porque les parece que eso forma parte de su compromiso religioso, no están haciendo daño a nadie”. Por cierto, ella no lleva pañuelo.

Al no ir “velada”, la discriminación que sufre Romero es menor, reconoce. Pero las tornas giran cuando los demás se enteran de su fe: “Yo soy una profesional desde hace muchos años y en el momento en el que me identifico como mujer musulmana, ya parece que no puedes opinar de economía, sociedad ni nada”.

Frente a la imagen de mujer sumisa, Romero subraya que en el Corán ya se establecieron distintos derechos de la mujer como el divorcio o la herencia. La islamóloga y profesora de la Universidad de Barcelona, Dolors Bramon, que no es musulmana, también considera que la principal escritura sagrada del islam fue revolucionaria para los derechos de las mujeres. Lo cuenta en su libro Ser mujer y musulmana (Ed. Bellaterra) y así lo explicó en Salam Plan.

Aurora Ali es secretaria general de la Asociación Musulmana por los Derechos Humanos. “La mujer musulmana no es ropa”, responde a quienes consideran que velo y feminismo no son compatibles. “Llevar el velo ahora mismo es toda una valentía, una reivindicación feminista, porque es mi fe y lo voy a llevar porque yo decido sobre mi cuerpo”, reivindica. Al igual que Romero, reconoce que por la calle ella tiene el “privilegio” de no ser objeto de odio por ser musulmana, ya que ella ha elegido no llevar hijab.

Cuenta que sí ha sufrido la denominada “islamofobia de género” en redes sociales. “En cuanto ven que eres mujer, eres musulmana, entonces ya el discurso de odio es directamente lo típico de: ‘tu país’, ‘en Arabia Saudita’, ‘en Irán’… Tatatá, tatatá”, enumera con hartazgo. Y añade: “Empiezan con esto, luego ya los ataques y luego ya normalmente surge el insulto terrorista después de ‘sumisa’. Y esto le pasa prácticamente a cada mujer que sea visiblemente musulmana en sus redes sociales”.

Confiesa que precisamente esa equiparación de musulmán a terrorista es el insulto que más le ha dolido, pero no al recibirlo por Twitter o Facebook, sino por parte de la Administración en cursos de formación contra la radicalización violenta y el terrorismo. No puede dar detalles, por una cláusula de confidencialidad que firmó.

Doble techo de cristal
Igualdad, igualdad, igualdad. Es el concepto que citan todas estas mujeres al ser preguntadas sobre su reivindicación este 8-M. Luchan igualmente por el empoderamiento de la mujer, el fin del denominado “patriarcado”, contra los techos de cristal para alcanzar altos mandos o la discriminación en el mercado laboral, en la sociedad, en altos mandos… luchas iguales que las de otras feministas no musulmanas y que sin embargo para ellas a veces suponen el doble de obstáculos.

La discriminación más habitual a la que se enfrentan en Europa por partida doble las mujeres visiblemente musulmanas, se encuentra en el mercado laboral, según cuentan varias entrevistadas y confirman los datos. Chaoui habla de un “doble techo de cristal”.

Las mujeres con pañuelo en la foto de su currículum solo recibieron una invitación a una entrevista de trabajo en el 3% de los casos en Alemania, según un estudio sobre “Las mujeres olvidadas” llevado a cabo en 2016 en ocho países europeos. En Bélgica, el 44% de los empleadores admitieron que llevar velo podía influir negativamente en la selección de la candidata en los datos recogidos por la Red Europea Contra el Racismo (ENAR, por sus siglas en inglés).

Isabel Romero señala a Salam Plan que en los dos últimos años la islamofobia de género ha aumentado en España, según los datos que recoge la Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia. 113 de los 255 ataques contra musulmanes registrados por esta asociación en 2017 fueron contra mujeres. Aunque el informe de 2018 aún no está concluido, asegura que el odio contra las mujeres musulmanas también será en una proporción más alta que contra los hombres.

Frente a la incomprensión o el rechazo del feminismo islámico, la portavoz del Foro Europeo de Mujeres Musulmanas, Hajar El Jahidi, pide que no se las margine: “La lucha real por la justicia social existe cuando luchamos por los derechos humanos de otro incluso si no estamos de acuerdo o no le entendemos”.

“Es hora de que especialmente las mujeres se unan mucho más, que se levanten juntas de forma solidaria contra todas estos problemas y que no se limiten a hablar, sino a actuar conjuntamente y a luchar las unas por las otras”, ha dicho la directora ejecutiva the la Sociedad Islámica de Reino Unido, Julie Siddiqi, en un video publicado por la ONG británica Tell Mama. Las musulmanas europeas y de Europa también quieren igualdad… e inclusión en el movimiento feminista.*

Salam Plan / COMCOSUR MUJER Nº 592 – 11/03/2019
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/

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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1912 – 01.03.2019

1) Uruguay: La violencia social /Jorge Zabalza
2) Uruguay: En dos días de enero Ose adjudicó 37 compras directas a Efice por más de U$S 1 millón /Víctor L. Bacchetta
3) Venezuela: Trump ejecuta el plan diseñado en el 2016 por el Comando Sur /Carlos Iaquinandi Castro

VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. La costa es mujer – Ciclo Uruguay a toda costa
II. Velódromo Solidario con Madres y Familiares
III. Tablado Feminista: Murgas Falta y Resto y Cero Bola
IV. Cine Bajo Las Estrellas – Cine, Genero y dirección de foto
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El viernes pasado (22/2) estuvimos acompañando la Marcha a Punta del Este de FUCVAM en defensa de la plataforma de lucha y no pudimos enviar el boletín. A todos, a todas pedimos disculpas.
Durante la semana de Carnaval y la de Turismo no se enviarán boletines. Carlos Casares (Comcosur)
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman (1930 – 2014)
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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1912 – 01.03.2019

1) URUGUAY: LA VIOLENCIA SOCIAL

En memoria de Ronald Scarzella (cuyo asesinato continúa impune) y a 30 años del cortejo que acompañó a Raúl ‘el Bebe’ Sendic hasta el cementerio de La Teja.

Por Jorge Zabalza

Nací en 1943 y Colgate Palmolive ya era una de las multinacionales que distribuía buenos dividendos entre sus accionistas. Prevalecida de su posición dominante del mercado, si los pequeños comercios querían que los corredores dejaran media docena de pasta de dientes, estaban obligados a comprar gomina Brancato u otros productos invendibles. Más tarde, la ley de inversión redujo aún más su carga impositiva y, gracias a la protección de los gobiernos, su rentabilidad promedió el 12,5% según el STIQ (Sindicato de Trabajadores de la Industria Química). También informan que, en 2018, la DGI le devolvió un millón doscientos mil dólares por exoneraciones.

Sin embargo, pese a todos esos privilegios, apenas vio la oportunidad de acrecentar su tasa de ganancia ampliando su planta en Méjico, hizo las valijas y emprendió la retirada. El costo de los productos que importará desde allá le permitirá destrozar deslealmente a los competidores que continúen produciendo en el Uruguay. Excitados por la perspectiva de mayor ganancia, rompieron el convenio que los obligaba a avisar antes de cualquier reestructura de la empresa. Arrojaron a la calle, sin la menor piedad, un centenar de asalariadas y asalariados e hicieron desaparecer unos 500 puestos de trabajo indirectos. Un acto tremendamente violento que vuelve a demostrar que de nada vale bajarse los pantalones, los abusadores no tienen escrúpulos.

Los dueños del capital sienten que los asalariados son la máquina que les permite vivir felices a costillas del trabajo ajeno, alcanzar la finalidad de su vida. Se deja de percibir la condición humana de quienes están condenados a venderse para sobrevivir. La violencia latente en las relaciones salariales emerge a la superficie cada vez que el capitalista decide aumentar su rentabilidad. La tasa de ganancia es la fuente de inspiración del burgués. Le hace perder su compostura habitual, se quita su traje y corbata y se coloca la armadura del afán de lucro. En pie de guerra, ataca violentamente a los proletarios, ya sea con las armas de su poder económico, ya sea con las que monopoliza el aparato policíaco militar.

Para ganar más se debe explotar más y más, mientras que, para aumentar los salarios es preciso reducir las ganancias del patrón o la recaudación del Estado. Los intereses del que paga salario y del que lo cobra son antagónicos, es una ley de la naturaleza. Podrán firmar convenios en los consejos de salarios o podrán votar al mismo candidato a la presidencia, pero a la hora de decidir el salario, se levanta la muralla inexpugnable que los separa más allá de los juramentos de amor o de la muy mentada paz social.

¿Cómo impedir que los dueños de Colgate Palmolive hagan sus cuentas y decidan irse a Méjico? ¿Cómo pedirles que sean humanos y no despidan trabajadoras y trabajadores? ¿Apostando a los buenos sentimientos de las patronales? No, es inútil. La clase empresarial se enceguece y agrede a su enemigo, la clase trabajadora. La lucha de clases hace perder sentido a la educación para la paciencia que promueven los Cardozo, la Catalina, el Pepe Mujica y otros predicadores. Es la hora de la poesía clasista y combativa de Miguel Hernández y César Vallejo.

El STIQ reclama que se paguen despidos triples, que el seguro de paro sea complementado por la empresa hasta cubrir el sueldo de cada uno de los despedidos. Que a los mayores de 58 años se les hagan los aportes a la seguridad social para que puedan jubilarse con el 75% de su salario. Que las maquinarias pasen a propiedad de una de las tres cooperativas que gestionan los laburantes en el marco del sindicato. Que Colgate Palmolive done unos 300.000 dólares -apenas el 5% de su botín- al hospital de niños con cáncer del Pereira Rossell. Al defender su clase, el sindicato lucha por el pueblo uruguayo, para que se respeten los derechos laborales y los convenios logrados en consejos de salarios, para que no se lleven las máquinas y ellas puedan seguir produciendo en Uruguay y la riqueza que se genera en el cuidado de la salud bucal quede en el país.

Para defenderse de la violenta agresión multinacional, los trabajadores emplean medios pacíficos y legales de presión: el paro, la ocupación de la planta y la huelga de hambre. Toda la población debería apoyar esta lucha donde están en juego sus intereses, los consumidores deberíamos hacer piquetes frente a los supermercados, llamando a no comprar los productos de Colgate Palmolive. El gobierno de Tabaré, si no quiere ser cómplice, debería impedir la entrada al país de los productos Colgate Palmolive. Hasta la portada de VOCES debería llamar al boicot.

Jorge Zabalza
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1912 – 01.03.2019
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2) URUGUAY: EN DOS DÍAS DE ENERO OSE ADJUDICÓ 37 COMPRAS DIRECTAS A EFICE POR MÁS DE U$S 1 MILLÓN

El ente adquiere cada vez cantidades mayores de productos químicos al margen de las licitaciones. En 2018 fueron 66 compras de soda cáustica

Víctor L. Bacchetta / Sudestada

Mientras el Uruguay no sale del asombro provocado este verano por la proliferación de cianobacterias en las aguas del sur del país y el costo de la potabilización del agua es cada vez mayor como resultado del mismo fenómeno, entre las industrias que pueden suministrar los productos químicos que OSE necesita se viene librando una guerra sin cuartel en donde la intervención del ente estatal no ha sido neutral.

El caso más notorio es el del cloro y la soda cáustica, dos artículos esenciales para el agua potable y los artículos de limpieza. Efice S.A. ha sido por casi 60 años el único fabricante y estableció las reglas de los precios de estos productos. Al surgir en años recientes empresas que compiten en precio y calidad de los productos, Efice desató una guerra a muerte con sus rivales para mantener su exclusividad.

Esta guerra se desarrolla en dos frentes, la empresa estatal a cargo de potabilizar el agua y el comercio privado de venta de los derivados del cloro y la soda cáustica. La aparición de una competencia tuvo un primer efecto positivo evidenciando prácticas monopólicas de Efice al imponer precios por encima del costo real y una ganancia razonable, pero esto no alteró sustancialmente la situación imperante.

OSE realiza sus compras mediante dos procedimientos básicos, Licitaciones Públicas para la adquisición de grandes volúmenes de sus insumos y Compras Directas de los mismos insumos, en pequeñas cantidades y con un límite del gasto, para atender necesidades urgentes. Cumpliendo la calidad del producto exigida por OSE, la adjudicación de la compra debía recaer en la oferta de menor precio.

Hasta 2017, la sección 9.1 a) de las licitaciones exigía «experiencia como proveedor principal en por lo menos 2 (dos) contratos en los últimos 10 (diez) años anteriores a la fecha de apertura de la licitación, cada uno por un valor mayor o igual a USD 500.000 (quinientos mil dólares estadounidenses)». Solo Efice podía cumplir este requisito y lo aplicó a rajatabla cuando surgió un competidor con un precio menor.

Ese año la firma Habilis S.A. ganó una licitación por 1.500 toneladas de cloro líquido donde ofreció, aun trayéndolo de Estados Unidos, un precio 28,43% menor que el de Efice. La productora nacional recurrió el fallo y obtuvo finalmente la anulación por una decisión del Poder Ejecutivo, pero después OSE modificó ese requisito en los pliegos de las licitaciones y habilitó la participación de otras empresas.

La modificación consistió en reducir a 5 (cinco) años los requisitos de antecedentes del oferente y el fabricante, y en agregar una cláusula por la cual los que no cumplan esos requisitos, en caso de ganar, deben constituir «una garantía de fiel cumplimiento de contrato» por el doble del valor. De esta manera, la diferencia es para darle un mayor seguro al ente de que el nuevo oferente cumplirá sus obligaciones.

Concentrada la competencia en los precios, Efice se impuso aplicando reducciones drásticas, pero esto solo es una estrategia para mantenerse como único proveedor y luego recuperarse. Tras haber desplazado a Habilis ofreciendo la tonelada de cloro a 800 dólares estadounidenses, Efice fue el único oferente en las últimas adquisiciones de OSE cotizando la tonelada del gas a 1.650 y 2.150 dólares.

La misma estrategia persigue Efice con la empresa Alliance Uruguay, que comenzó en 2018 a producir hipoclorito de sodio y soda cáustica en una planta con capacidad para abastecer la demanda del país a menores precios y sin mercurio en los productos. Para ganarle a Alliance en la cotización de las dos últimas licitaciones de hipoclorito de ese año, Efice bajo de su precio de 12 pesos a apenas 1,50 pesos.

A esta situación donde se vulneran las reglas de la libre competencia se agrega una serie de irregularidades en las compras de OSE que favorecen en forma flagrante a Efice. El ente ha abandonado prácticamente el procedimiento de las licitaciones para las adquisiciones mayores de soda cáustica, sustituyéndolo por compras directas cuando este instrumento solo es aplicable a cantidades menores.

Mediante compras directas, OSE adquirió en 2018 de Efice 3.689.000 litros de soda cáustica por un valor superior a 2.200.000 dólares. Para alcanzar esas cifras tuvo que realizar 66 (sesenta y seis) compras directas de una media de 56.000 litros por 34.000 dólares cada una. Simultáneamente, las licitaciones fueron dejadas sin efecto o figuran no anuladas ni adjudicadas en el portal de compras del estado (ACCE).

Solo el 28 y 29 de enero último, OSE realizó 37 (treinta y siete) llamados de compras directas, a las que se presentó solo Efice, por 1.850.000 litros de soda cáustica y un valor de 1.110.000 dólares. Todas esas compras fueron observadas por la Delegada del Tribunal de Cuentas por «fraccionamiento del gasto y error de procedimiento»(sic), pero fueron igualmente reiteradas por la Subgerencia de Suministros.

Siete días después, OSE realizó 11 (once) llamados adicionales de compras directas de soda cáustica líquida, a los que se presentaron Efice y Alliance. La primera cotizó el litro a 39 centavos de dólar, un 35% más bajo de lo que venía cobrándole al ente en las compras anteriores, mientras que la segunda lo cotizó a 50 centavos de dólar. En estas condiciones ganará Efice, pero aún no se conoce la decisión.

En este proceso, parece haber casualmente una coordinación perfecta entre OSE y Efice por la cual la empresa mantiene el monopolio casi exclusivo de las compras del ente. Cuando se realizan esas convocatorias en cadena de compras directas, Efice parece saber cuándo será el único ofertante, para cotizar sus precios mayores, y cuando habrá competencia, para aplicar su estrategia de «dumping», es decir la práctica comercial que consiste en vender un producto por debajo de su precio normal, o incluso por debajo de su coste de producción.

Víctor L. Bacchetta / Sudestada, periodismo y transparencia COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1912 – 01.03.2019
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3) VENEZUELA: TRUMP EJECUTA EL PLAN DISEÑADO EN EL 2016 POR EL COMANDO SUR

“Habla suavemente pero muestra un gran garrote, así llegarás lejos.” Teodoro Roosevelt, presidente de Estados Unidos de 1901 a 1909

Por Carlos Iaquinandi Castro /Redacción de SERPAL

El presidente Trump eligió Miami, para lanzar sus últimas amenazas contra las Fuerzas Armadas de Venezuela. En esta ciudad residen miles de exiliados cubanos y sus descendientes, muchos de ellos integrados en la política norteamericana. Es el caso de Marco Rubio y Mario Díaz Balart, dos miembros del ala más derechista del partido Republicano, que también participan del proyecto de forzar la frontera entre Colombia y Venezuela con el argumento de que pasen camiones con ayuda
humanitaria. En los últimos días tres gigantescos aviones militares norteamericanos C-17 aterrizaron en Cúcuta. Según el gobierno de los EEUU sus aviones transportan esa ayuda. El de Venezuela considera que es el caballo de Troya, la excusa para ingresar al territorio nacional.

“Lo perderán todo”

Trump desde Miami “aconsejó” a esos mandos militares que acepten una amnistía y dejen de respaldar a Nicolás Maduro. “De lo contrario – anticipó- terminarán muy mal.” “No encontrarán refugio y lo perderán todo”. Y les puso fecha: el sábado 23, el dia que el presidente “encargado” Juan Guaidó fijó para que sus voluntarios comiencen a repartir esas ayudas. (Recordemos que la Cruz Roja decidió no intervenir. Su presidente internacional Peter Maurer afirmó: “No participamos en lo que para nosotros no es una ayuda humanitaria”). En otra parte de su discurso, Trump ha reconocido que busca acabar con el socialismo en el mundo por tratarse de una ideología “basada en la ignorancia”.

Dos conciertos a cada lado de la frontera.

Por su parte, el empresario británico Richard Branson, fundador de Virgin Airlines, anunció la celebración en Cúcuta de un concierto en apoyo de la ayuda en el que figuran artistas invitados como Ricardo Montaner, o el “Puma”. En tanto, del otro lado de la frontera, el gobierno de Maduro anunció a su vez un concierto “por la Paz y por la Vida”. Estos movimientos de espejo a uno y otro lado, son parte de la escenografía de la crisis que parece entrar en su fase decisiva.

El guion ya estaba escrito

Fracasados los intentos para promover un alzamiento popular contra Maduro porque no alcanzaron a tener la masividad necesaria, Trump intenta ahora que los mandos militares venezolanos sean los que pongan fin al gobierno. Si no lo hacen deja entrever la amenaza de una intervención. EE.UU tiene 7 bases militares concedidas por el gobierno de Colombia en el 2016, con el argumento de combatir el narcotráfico y el terrorismo internacional. Pero en su día la oposición colombiana y otros países del continente, denunciaron que esas bases eran parte de una potencial intervención militar en Venezuela. En aquel entonces se precisó que esas posibilidades estaban en un documento del Comando Sur de los EE.UU denominado “Operación Venezuela Freedom-2”, firmado por el comandante almirante Kurt Tidd. Este documento del 25 de febrero de 2016, fue publicado dos meses después en la propia prensa norteamericana. En uno de sus apartados se puede leer: “Bajo un enfoque de ‘cerco y asfixia’, también hemos acordado con los socios más cercanos utilizar la Asamblea Nacional como tenaza para obstruir la gobernanza: convocar eventos y movilizaciones, interpelar a los gobernantes, negar créditos, derogar leyes.” En otro apartado anticipa que “Venezuela entra en una etapa de crisis humanitaria (…) hay que continuar con el manejo del escenario donde Venezuela está cerca del colapso y la implosión”.

Los presidentes pasan, las intervenciones siguen

Inevitable resulta entonces recordar que en junio próximo se cumplirán 10 años del golpe con el que un general con antecedentes de ladrón de autos, derrocó en Honduras al gobierno constitucional de Manuel Rosales. Ese golpe, tuvo como objetivo “devolver” el poder a las 50 familias de la oligarquía de ese país que siguen beneficiándose del control de sus tierras y de sus industrias, en alianza con empresas norteamericanas. Hoy miles de hondureños emigran, huyendo del paro, del hambre y de la represión. Son gran parte de los que llegan a la frontera de EEUU con México, donde Trump quiere levantar su muro. Aquel golpe cruento prosperó gracias al reconocimiento del gobierno de Obama. Los presidentes cambian, pero la política norteamericana de intervención inaugurada en 1846 con la guerra contra México en la cual se anexionaron los que hoy son varios de sus estados sureños, ha continuado sin variantes durante décadas.

De Chávez a Maduro

En ésta y en notas anteriores, he intentado poner en contexto la llamada “crisis” venezolana. Es importante reconocer que lo que hoy sucede, comienza en realidad cuando Chávez pone en marcha el proyecto bolivariano. Hace 20 años ganaba con claridad las elecciones con más del 54 % de los votos y abría una nueva página en la historia de Venezuela y de América Latina. Su proyecto implicaba una afirmación de la soberanía venezolana y medidas que favorecían a los sectores más postergados de la sociedad. Ganó sucesivas elecciones, y en pocos años logró importantes avances sociales para los sectores más postergados. Entre 2002 y 2010 la pobreza disminuyó en 20,8 por ciento al pasar de 48,6 por ciento a 27,8 por ciento, mientras que la pobreza extrema de 22,2 por ciento se situó en 10,7 por ciento (un descenso de 11,5 por ciento). En 2012, Venezuela ocupó el tercer lugar de los países con menor porcentaje de pobreza en Latinoamérica de acuerdo con la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal). Las misiones educativas, un empeño personal de Chávez se extendieron a todo el país. En el 2005 la UNESCO declaró a Venezuela “Territorio Libre de Analfabetismo”. El organismo internacional reconoció que las misiones consiguieron alfabetizar a casi un millón y medio de ciudadanos. El acceso a la educación superior pasó de 700.000 a más de dos millones de estudiantes. El plan nacional de construcción de viviendas permitió la entrega de más de un millón durante sus mandatos. El impulso de la cultura nacional fue notable en todas sus disciplinas. Chávez fue reelecto en octubre de 2012 con más del 54 por ciento de los votos, con amplia ventaja sobre Henrique Capriles su principal rival. Para entonces ya estaba padeciendo los efectos de un cáncer que finalmente le impidió asumir el cargo. Pero antes de su fallecimiento delegó en su vicepresidente Nicolás Maduro, tal como establecía la constitución.

El declive

Tras la muerte de Chávez, se realizan elecciones en las que Maduro gana pero con un margen de apenas dos puntos. Ese 2013 coincidió con el desplome del precio internacional del petróleo, que representa el 95% de los ingresos en divisas. También comienza a incidir la obsolescencia de la industria, afectando y reduciendo la producción de crudo. La inflación se dispara y carcome la estructura económica del país. Miles de venezolanos comienzan a emigrar ante las dificultades y la falta de perspectiva personal. El Departamento del Tesoro de Estados Unidos acusa a Maduro de utilizar el mercado de divisas para obtener beneficios ilícitos y aplica sanciones y bloquea cuentas. En el 2015 pierde las elecciones parlamentarias y la oposición con el 60% de los votos obtiene la mayoría de la Asamblea Legislativa. El Tribunal Superior de Justicia, invalida algunos de los resultados y suspende la proclamación de varios diputados, la mayoría de ellos opositores. No reconocer esa derrota fue uno de los primeros graves errores cometidos por Maduro. La mayoría opositora rechaza esa disposición, y se constituye la Asamblea. Se inicia un cruce de acusaciones y denuncias. Finalmente, Maduro adelanta la convocatoria de elecciones presidenciales, que se realizan en mayo del año pasado. No se presenta parte de la oposición, y Maduro gana entre denuncias de un proceso irregular.

Asume su nuevo mandato en enero, en medio de un rechazo interno y críticas desde el exterior. El 23 de enero, Juan Guaidó, titular de la Asamblea Nacional se autoproclama presidente y de inmediato es reconocido por Trump y luego por otros gobiernos continentales y europeos. Se inicia una crisis con la convivencia dentro del territorio de dos presidentes. Maduro que controla el aparato del estado y las FFAA, y Guaidó que recibe apoyo exterior y confía en el desgaste de su oponente.

Lo que vendrá…

Persistir en medio de una grave crisis económica, con una inflación incontrolable, y graves consecuencias para temas alimentarios, de salud pública y educación, a lo que se suma una dura presión exterior, significa elegir un callejón sin salida. La única a la vista: buscar una negociación que acuerde un proceso electoral abierto y con garantías, y abrir una nueva etapa que permita reorganizar a las fuerzas populares, algo nada fácil luego de la dura travesía de estos últimos años. La habilidad radica en tratar de que el retroceso del proceso político y social iniciado por Chávez no se torne irrecuperable.

Habría muchos elementos más para desarrollar. Pero lo más importante es insistir en la necesidad de que haya una solución pacífica y que por todos los medios se evite una salida violenta. Que el pueblo venezolano pueda decidir su destino en paz, con libertad y sin injerencias. “Tristes armas si no son las palabras”, escribió Miguel Hernández. Ni la ONU ni los gobiernos europeos evitan invasiones o conflictos terribles como los de Irak, Libia, Siria, Yemen o Palestina, o el cierre de fronteras a los refugiados. Tendremos que ser los pueblos los que rechacemos esas políticas egoístas e insensatas que amenazan el futuro de la humanidad.

Carlos Iaquinandi Castro /SERPAL – Servicio de Prensa Alternativa
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1912 – 01.03.2019
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. LA COSTA ES MUJER – CICLO URUGUAY A TODA COSTA

Sábado 02 de marzo – Playa La Estacada de Punta Carretas

Uruguay a toda costa es un programa del Ministerio de Turismo y Deporte, patrocinado por Antel y Ancap desde hace 10 años y cuenta con el apoyo de UTE y del Banco de Seguros del Estado.
Se desarrolla en coordinación con las intendencias departamentales de Rocha, Maldonado, Canelones, Montevideo, San José y Colonia. Además, la Corporación Nacional para el Desarrollo oficia como administradora de los fondos desde el verano 2008.

Más de 200 mil espectadores asisten cada año, desde 2005. En la presente temporada, más de 30 artistas de promoción fueron seleccionados y más de 50 con trayectoria fueron convocados para actuar, entre 253 que se presentaron al llamado público realizado en octubre de 2014.
El cierre del ciclo 2019 será este sábado 02 de Marzo en La Playa La Estacada de Punta Carretas desde las 19.30 horas. Actuaran las cantantes Rossana Taddei y Maia Castro.

www.facebook.com/events/793296974402944/?event_time_id=793296977736277
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II. VELÓDROMO SOLIDARIO CON MADRES Y FAMILIARES

El 7 de marzo, 19.45 horas – Velódromo Municipal

Organiza y convoca: Madres y Familiares de detenidos desaparecidos
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III. TABLADO FEMINISTA: MURGAS FALTA Y RESTO Y CERO BOLA

Domingo 10 de marzo – Plaza Líber Seregni

Esta actividad es organizada por Cotidiano Mujer y la Intersocial Feminista, será en la Plaza Líber Seregni ubicada en Martin C. Martínez y Victor de Haedo.

Domingo 10 de marzo a las 19 horas, cantaran las Murga Falta y Resto y Murga Cero Bola. La Entrada es libre y gratuita

www.facebook.com/events/307354913466545/
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IV. CINE BAJO LAS ESTRELLAS – CINE, GÉNERO Y DIRECCIÓN DE FOTO

Lunes 11 de marzo – Rincón 629, Montevideo, Uruguay
T. (598) 2915 2250 | F. (598) 2915 7594

En el marco del Mes de los Derechos de las Mujeres, el CCE ofrece un ciclo de cine especial bajo las estrellas, donde se resalta el rol de mujeres en la dirección de fotografía de cine.

Se presentan dos títulos de España y un especial de Uruguay con una charla junto a Analía Pollio.
7% es la cifra que señala el último informe CIMA 2017, para referirse a la cantidad de mujeres cineastas que en ese año estuvieron a cargo de la dirección fotográfica de una película española. Este cargo, junto a los asociados a efectos especiales (1%), composición musical (4%), o sonido (7%) son los que cuentan con una menor participación femenina.

Ante estas cifras, desde el CCE queremos hacer hincapié en aquellas películas cuya dirección de fotografía ha contado con alguna de las cineastas actuales más destacadas, cargos habitualmente invisibilizados.

www.cce.org.uy/cine/cine-bajo-las-estrellas-7-cine-genero-y-direccion-de-fotografia
www.directorasdefotografia.com/

CIME: Asociación de Mujeres de cineastas y Medios Audiovisuales

Entrada libre hasta completar aforo. Se entrega un número por persona una hora antes de la función por orden de llegada. Es imprescindible para acceder a a la proyección llegar puntual.
En caso de lluvia, la programación se mantiene a la misma hora en el auditorio del CCE
LUNES 11: The Spanish Dancer 2016 / 107 min. / España
Dirección: Mar Díaz Dirección de Fotografía: Pilar Sánchez Díaz

youtu.be/6S1n-iyTDZ4
ttps://www.facebook.com/events/399511134211852/?event_time_id=399511137545185

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1912 – 01.03.2019
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR /
COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
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