Entradas de mayo de 2019

COMCOSUR MUJER / AÑO 16 /No. 600 / lunes 20.05.2019 – Hoy:

1) Argentina: Amas de casa en pie de guerra: “Nuestras jubilaciones no se tocan”
2) Estados Unidos: Firman restrictiva ley que criminaliza el aborto aún por violación
3) Filipinas: Triunfar en la industria pesquera también es cosa de mujeres
4) México: Uno de los países con más mujeres migrantes del mundo
5) Nicaragua: Movimiento feminista se compromete a seguir el legado de Magaly Quintana
6) La descolonización del feminismo: tejiendo el género desde los Andes
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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 16 /No. 600 – Lunes 20 de mayo de 2019 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) ARGENTINA: AMAS DE CASA EN PIE DE GUERRA: “NUESTRAS JUBILACIONES NO SE TOCAN”

Mientras el gobierno se debate la continuidad de las jubilaciones por moratoria, o más conocida como “jubilaciones de amas de casa”, que vence el próximo 23, las Mujeres Sindicalistas de la CFT que “no se ponga fin a la política jubilatoria de inclusión de género más grande de la historia argentina”.
Ante el rumor que cobra cada vez más fuerza de verdad de la eliminación de las jubilaciones de ama de casa por parte del Goobierno de Mauricio Macri una vez vencido el plazo de la moratoria, las mujeres comienzan a hacer ruido para hacer valer su derecho adquirido.

Así, mediante un comunicado titulado “La Jubilación de Amas de Casa, no se toca, defendamos nuestros derechos”, la Mujeres Sindicalistas de la Corriente Federal de los Trabajadores (CFT-CGT), se pronunciaron en contra de “poner fin a la política jubilatoria de inclusión de género más grande de la historia argentina”.

En el texto, denuncian que a partir del 23 de julio, “en cumplimiento con el mandato del FMI, el Gobierno de Cambiemos pone fin a la política jubilatoria de inclusión de género más grande de la historia argentina”, y “una verdadera reparación que hacía justicia reconociendo el trabajo no pago (dentro y fuera de los propios hogares) otorgando una facilidad de aportes para las personas que no cumplieran con el requisito de acceder a la jubilación llegada la edad”.

Infocielo / COMCOSUR MUJER Nº 600 – 20/05/2019
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2) ESTADOS UNIDOS: FIRMAN RESTRICTIVA LEY QUE CRIMINALIZA EL ABORTO AÚN POR VIOLACIÓN

Alabama sancionará con 99 años de prisión a mujeres que aborten

Hace dos días, en Alabama, fueron las manos de una mujer las que firmaron la ley más restrictiva de aborto en los Estados Unidos. La gobernadora republicana, Kay Ivey, se mostró muy contenta que la ley pasó las dos cámaras del congreso local con amplia mayoría. “Esta legislación es un poderoso testimonio de la creencia profunda de nosotros en Alabama de que cada vida es preciosa y que cada vida es un regalo sagrado de Dios”, dijo.

La ley prohíbe la interrupción del embarazo en cualquier etapa de la gestación -incluso en los casos de incesto o violación- y criminaliza con hasta 99 años de prisión al personal médico que lo practique. Sólo permite excepciones «para evitar un riesgo grave de salud para la madre del feto”, y si el «feto tiene una anomalía letal”.

Alabama sólo es el último de varios estados que pasaron una legislación en contra del derecho a decidir en las últimas semanas. Apenas hace 10 días, el gobernador de Georgia, Brian Kemp, firmó una ley que prohibe el aborto si puede detectarse el latido del corazón del feto, una ley controvertida ya que generalmente, el latido se puede detectar a partir de la sexta o séptima semana del embarazo, cuando la mujer muchas veces ni siquiera sabe si está embarazada.

Antes, las mujeres de Georgia podían acceder a una interrupción legal de embarazo hasta la semana 20 de gestación.

Mississippi y Ohio, pasaron proyectos de leyes “latido de corazón” en marzo y abril, después de otros cuatro estados más. De acuerdo con personas expertas jurídicas y la misma gobernadora de Alabama, Kay Ivey, es muy improbable que estas leyes entren en vigor porque están en conflicto con la decisión Roe v. Wade de la Corte Suprema que legalizó el aborto en los 50 estados de Estados Unidos.

Pero una corriente de activistas anti aborto espera que estos desafíos legales sirvan como un vehículo para que la Corte Suprema anule finalmente el fallo que existe desde el año 1973. Y los chances nunca han sido mejores para que esto pueda pasar. Desde su llegada al poder, el presidente Donald Trump pudo nombrar dos jueces conservadores a la Corte más alta del país. Uno de ellos es Brett Kavanaugh, quien fue acusado de acoso sexual por parte de varias mujeres y quien es un opositor al derecho a decidir.

Defensoras de Derechos Humanos de las mujeres están alarmadas por el peligro que esto podría representar para la vida de miles de mujeres. Muchas protestaron el pasado martes en la noche, cuando el senado de Alabama votó con 25 votos a favor la ley. En redes sociales, destacaron que Alabama es uno de los estados que todavía aplica la pena de muerte, y que la pena máxima para un violador es de 10 años mientras que una niña que aborta enfrenta 99 años.

Demandaron al Estado ocuparse mejor de la niñez que vive, ya que Alabama ocupa el rango 49 de los 50 estados en educación.

Cimacnoticias / COMCOSUR MUJER Nº 600 – 20/05/2019
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3) FILIPINAS: TRIUNFAR EN LA INDUSTRIA PESQUERA TAMBIÉN ES COSA DE MUJERES

En el puerto de General Santos, el centro de la industria atunera de Filipinas, Mercy Ong es una de las pocas mujeres que da órdenes. Cuando los atunes llegan a tierra, Ong los inspecciona y supervisa todo el proceso hasta que los peces están listos para ser enviados a sus clientes. Es un puesto atípico para una mujer en su país: ella sola gestiona una pequeña flota de diez atuneros y a sus decenas de pescadores, la mayoría de ellos hombres.

La pesca no es una industria de mujeres. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), tan sólo el 14% de los pescadores o trabajadores en piscifactorías a nivel mundial son mujeres. Y aquellas que trabajan en el sector, están confinadas a actividades menos remuneradas –que les permiten subsistir– y casi ninguna tiene posiciones de liderazgo, asegura la organización. Mercy Ong es un raro ejemplo. Sin embargo, ella no se considera especial: “Aquí todos somos iguales”, afirma.

En los siguientes eslabones de la cadena de producción, especialmente en el procesado, el número de mujeres es mayor, y si se considera la industria en su totalidad, la proporción de hombres y mujeres es similar, dice la FAO. Pero a lo largo de toda la cadena se repite una constante: las mujeres son más vulnerables.

“Las mujeres participan en todos los sectores de la industria pesquera, incluyendo la pesca, la acuicultura, el comercio y venta, el control y la administración. Pero la falta de consideración generalizada por su papel y trabajo en la industria pesquera es, de muchas maneras, una desventaja para ellas y les impide participar de forma plena e igualitaria en la industria”, asegura un informe de la organización internacional.

El camino para Mercy Ong en el puerto de Gensan, como se llama coloquialmente a la ciudad –General Santos–, no fue sencillo. Sus primeros pasos fueron tranquilos, de la mano de su marido. Eran un equipo perfecto. Ella había trabajado durante años en la industria atunera y él tenía formación en gestión empresarial, aunque sabía poco de escamas y espinas. La empresa estaba en pleno auge cuando su marido murió repentinamente en un accidente en 1997. Entonces, su hija pequeña acababa de nacer y la mayor tenía apenas 5 años. “Tuve que trabajar duro para poder sacar la empresa adelante”, asegura. Sin embargo, sus empleados no fueron una de sus preocupaciones y ninguno puso ningún problema a recibir órdenes de una mujer. “Yo empecé este negocio junto a mi marido y ya tenía su respeto”, cuenta esta mujer menuda.

Es algo raro en la industria a nivel global. Según la Asociación Internacional para Mujeres en la Industria Pesquera (WSI, por sus siglas en inglés), el sector está dominado por hombres y más de la mitad de las principales empresas, un 54%, no tiene ninguna mujer en sus Consejos de Administración. En el lado opuesto, sólo un 4% de las empresas tiene una representación femenina del 41 al 50%. Ninguna sobrepasa el 50%.

“En otras industrias, un liderazgo tan exclusivamente masculino es muy raro en grandes grupos en bolsa”, denuncia la organización. El país con mayor igualdad de todos los observados es Noruega, con un 31%, mientras que Chile y Japón, ambos con un 2%, se sitúan a la cola. Es algo patente incluso en las conferencias sobre el sector, asegura la WSI, en las que el 80% de los ponentes son hombres y en algunos casos, no hay ninguna conferenciante femenina.

Roles diferentes, retos distintos

Rosana Bernadette Contreras es una de esas mujeres que ha conseguido escalar la montaña hasta convertirse en la directora ejecutiva de la Federación de Industrias de la Pesca y Asociadas de Socsksargen, una de las patronales del sector. Para Contreras, “las mujeres tienen también un papel vital en la industria, aunque muchos no lo vean porque no están en los barcos”. “Una vez que el pescado llega a puerto, está en manos de mujeres”, asegura. Así, las mujeres se encargan de clasificar el pescado, de venderlo y de intercambiarlo. “Y sobre todo de procesarlo, [parte de la cadena] donde hasta el 80% de los trabajadores son mujeres”, continúa. “Puedes tener pescado, pero si no tienes a alguien que se encargue de todo lo demás, no tienes nada”, afirma.

Caridad Felisilda piensa que las cosas son más difíciles para las mujeres en la industria. Por ello, desde la asociación que preside, GAMPA (Gensan Aqua Marina Processor Association en inglés), ofrece ayuda a mujeres que, como ella, dirigen pequeños negocios de procesado de productos pesqueros. Sin embargo, para esta menuda mujer de pelo corto el principal reto de las mujeres es el diferente rol que tienen en la industria “En esta parte de la cadena [la del procesado], las mujeres son las que marcan el paso. Los hombres son los que pescan”, asegura Felisilda, cuyo marido, sin embargo, la ayuda en el negocio.

Y el procesado, asegura Felisilda, está sometido a mayores inestabilidades y competitividad de los mercados internacionales que la pesca, por lo que las mujeres están expuestas a mayores turbulencias. “Tenemos que actualizarnos continuamente para poder competir”, asegura. Ella misma tuvo que cerrar su empresa una vez en 2005 después de que las cuentas no le salieran. En 2009 reorientó el negocio hacia productos con un mayor valor añadido y ha podido sobrevivir hasta hoy, no sin pocas turbulencias. “Cada vez es más difícil conseguir materia prima porque hay menos atún en esta zona”, afirma.

Esas mismas dificultades llevaron a Leony Gempero y a otras mujeres de Bula, una comunidad a las afueras de Gensan, a proponer un cambio definitivo: dejar los barcos y empezar a cultivar algas.

El cambio, que fue posible gracias a la ayuda de un experto que ya había supervisado la misma transición en otras comunidades, les ha traído ingresos mayores y más estables, asegura Gempero, quien preside la Asociación de Productores de Algas de Bula . Pero también reorientó las relaciones entre hombres y mujeres ya que todos participan del cultivo de algas de forma equilibrada. “Ahora es más justo que antes porque las tareas están repartidas de forma más igualitaria. Antes se veía a los hombres como los que traían el dinero porque eran los que iban a pescar”, asegura.

Esta armonía, asegura Felisilda, puede traer además beneficios adicionales. “Cuando das trabajo a una mujer, estás además apoyando a toda la familia, porque ellas dedican todos sus ingresos a eso”, asegura la empresaria, quien ha empleado a tres mujeres. Sin embargo, su receta para el éxito como mujer empresaria no es la confrontación con el sexo opuesto. “Yo no compito con los hombres”, asegura Felisilda. “Aquí tenemos nuestro equilibrio”.

Equal Times / Desinformemonos / COMCOSUR MUJER Nº 600 – 20/05/2019
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4) MÉXICO: UNO DE LOS PAÍSES CON MÁS MUJERES MIGRANTES DEL MUNDO

México es el segundo país que más población migratoria femenina expulsa a nivel mundial y es Estados Unidos el principal destino al que arriban, informó la directora de Seguimiento a la Política Nacional para Combatir la Violencia contra las Mujeres, Enna Paloma Ayala Sierra.

La funcionaria del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) agregó que además, dicho sector de la población es el que más desigualdad y violencia enfrenta en los procesos de migración.

En el conversatorio “Género, migración y familia: su problemática”, organizado por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, explicó que en 20 años, la migración femenina tuvo un importante incremento hasta llegar a 47.3 por ciento en 2016.

Esta transformación en el perfil de la población migrante se intensificó a partir de la crisis de 2008, que fue determinante para que cada vez más mujeres se motivaran a migrar, incluso niñas y adolescentes.

ONU pide a México evitar detención de migrantes

Las mujeres están más expuestas a diversas formas de violencia, como el delito de trata, por lo que recurren a otros procesos, como la falsificación de documentos o a rutas no muy concurridas e incluso evitando los albergues.

Por otra parte, cuando las mujeres logran ingresar a Estados Unidos, enfrentan mayores obstáculos para conseguir trabajo y pedir derechos de atención de servicios de salud, consulares u otros.

Mientras que 80 por ciento de los hombres logran una fuente de trabajo al lugar que migraron, solo el 50 por ciento de las mujeres consiguen ser contratadas, esto es el resultado de un mercado que se soporta en la desigualdad y que permite el abaratamiento de la mano de obra femenina.

El 46 por ciento de las mujeres que logran conseguir trabajo en Estados Unidos son solteras, viudas o separadas y respecto a las mujeres embarazadas agregó que muchos empleadores determinan que las mujeres no pueden laborar cuando están embarazadas, por lo que optan por deportarlas.

Es necesario establecer una normatividad con enfoque de interseccionalidad y contextual que consideren todos los elementos a los que se enfrentan estos sectores y que prevenga, atienda y sancione la violencia contra mujeres, niñas, niños y adolescentes.

El Sol de México / COMCOSUR MUJER Nº 600 – 20/05/2019
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5) NICARAGUA: MOVIMIENTO FEMINISTA SE COMPROMETE A SEGUIR EL LEGADO DE MAGALY QUINTANA

El movimiento amplio de mujeres de Nicaragua se despidió de la activista Magaly Quintana, quien falleció el 5 de mayo a los 66 años de edad.

Nelson Rodríguez, de Radio Universidad, nos envió el siguiente reportaje.

Escuchar el audio: www.vocesnuestras.org/2019-05-15/nicaragua/nicaragua-movimiento-feminista-se-compromete-seguir-legado-magaly-quintana

COMCOSUR MUJER Nº 600 – 20/05/2019
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6) LA DESCOLONIZACIÓN DEL FEMINISMO: TEJIENDO EL GÉNERO DESDE LOS ANDES

El feminismo contemporáneo se difundió a nivel mundial con teorías europeas y norteamericanas, las cuales se convirtieron en la base de la práctica política y los discursos del movimiento para diversos países.

Tras décadas de expansión, la crítica apareció desde sus propias filas: feministas como la hindú Chandra Talpade Mohanty cuestionaron estos orígenes europeos por desconocer las experiencias y los conocimientos de las mujeres de contextos no occidentales.

Ellas sostienen que este feminismo occidental o feminismo hegemónico de Occidente universaliza el género, el modelo de poder y su lucha, y los exporta a otros contextos para aplicarlos de forma homogénea a todas las culturas, incluso a los mundos indígenas.

Es decir, debido a su marca colonizadora, no toma en cuenta las realidades históricas que viven otras mujeres en tiempos y espacios singulares, así como tampoco sus contradicciones étnicas y de clase social.

Sobre esta crítica, la investigadora de culturas andinas, Ana María Pino Jordán, explica cómo la categoría género debe entenderse desde las diferencias culturales, abordando el caso andino, y detalla en qué consiste la descolonización del feminismo.

El género y su mirada occidental

En diálogo con Servindi, Pino Jordán indica que la perspectiva de género nace en oposición a la cultura antropocéntrica —que también es hegemónica y masculina—, debido a que mantiene un poder jerárquico sobre las mujeres.

En esa realidad, para la investigadora, las medidas feministas de lucha resultan justas. “Para mí son legítimas las cuotas de género en una cultura, comunidad o sociedad calificada de antropocéntrica, en donde el varón es el privilegiado, el que tiene el poder”, observa.

“Porque a su igual, que es la mujer, el hombre la mantiene discriminada e inferiorizada. En ese panorama sí entiendo la cuota de género. Es positiva”, agrega.
El conflicto con este concepto ocurre cuando se aplica a otras culturas no occidentales como la andina. El feminismo occidental, al crearse en una cultura excluyente como la hegemónica, impone un «modo correcto» de entender la variable de género.

“En la cultura andina, la construcción de roles y funciones de ambos sexos sigue un diferente sentido. Un hombre y una mujer son opuestos complementarios”, detalla.
“Así que estas cuotas (de género) en otras culturas, donde las relaciones de género son distintas, se convierten en una forma de colonialidad, una imposición”, alerta.

Para Pino Jordán se ha universalizado este concepto en «la arrogancia de pensar que todas las culturas han desarrollado sus roles y funciones de género» de la misma forma a lo largo de la historia.

El caso de la cultura aymara

El pensamiento aymara, según la especialista, es una muestra de cómo influyen los sentidos de vida en el concepto género, al punto de cambiar su significado.

Por ejemplo, el chacha-warmi («chacha» significa varón, mientras que «warmi» es mujer) representa el principio de complementariedad que rige las relaciones entre sus hombres y mujeres.
Este binomio, a diferencia de la relación jerárquica hombre-mujer de la cultura occidental, no fomenta la superioridad ni la inferioridad entre ambos.

Y evita este conflicto a partir de pensar a los hombres y las mujeres como “dos mitades imprescindibles, recíprocas y autónomas una de la otra”.
“Por ejemplo, en el mundo aymara, hace quince o veinte años —cuando todavía no se había introducido tanto la cuestión de género— las que decidían eran las mujeres”, relata.

“Ellas no levantaban su voz en la asamblea. No porque no pudieran hacerlo o porque les estuviera prohibido, sino porque el rol de representación lo tenía el hombre”, adiciona la investigadora.

Por ello, el chacha-warmi es considerado imprescindible para una vida equilibrada en el mundo aymara. “El hombre, en esta complementariedad, se relaciona con lo que estaba fuera de la comunidad, la mujer con todo lo que está dentro”.

Repensar el feminismo y su descolonización

Para quitarse el sesgo hegemónico, el movimiento feminista debería apostar por producir un conocimiento descolonizador a través de la interculturalidad.
Esta herramienta toma en cuenta una cuestión ignorada por el feminismo occidental: las subjetividades, conocimientos altamente ricos en culturas diversas y socialmente complejas.

“La cultura occidental, así como es antropocéntrica, también es logocéntrica, o sea, racional al 99 por ciento”, expone Pino Jordán.
“Pero el sentido de vida tiene dos partes: el logos, la razón; y el mitos, como la palabra griega. Este último es tu sentimiento, tu alegría, tu sexto sentido”, añade.

Así, con la interculturalidad se espera traspasar esa mirada racionalista y puramente objetivista de las culturas, para incluir la subjetividad, la cual es dejada de lado por la cultura predominante de Occidente.

“Las culturas no occidentales —no solamente hablo de las andinas— privilegian el mitos; el logos es el 0.1 por ciento”.
“Entonces a través de sus mitos, de su vida diaria, de su quehacer permanente, toma decisiones. En cambio, en la cultura occidental es la razón lo que los mueve”, concluye.

Servindi / COMCOSUR MUJER Nº 600 – 20/05/2019
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/

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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1921 – 17.05.2019

1) Bayer-Monsanto: ¿cuánto aguantará la empresa?
2) Los niños de Palestina
3) La Justicia allanó la casa de Gavazzo

VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Cine Foro Globale: Derechos Humanos e Impunidad
II. Presentación de Teatro Espontaneo: «El libro en tiempos del WIFI»
III. Encuentro NO + Trata – ¿Dónde están nuestras gurisas?
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman (1930 – 2014)
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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1921 – 17.05.2019

1) BAYER-MONSANTO: ¿CUÁNTO AGUANTARÁ LA EMPRESA?

Otro golpe para Bayer: condenada nuevamente a pagar indemnizaciones por perjuicios atribuidos al glifosato, el controvertido pesticida de Monsanto, la empresa se ve obligada a negociar con urgencia, comenta Henrik Böhme.

Deutsche Welle – DW

Basta con tomar una calculadora y sacar cuentas: supongamos que cada uno de los demandantes en las causas relativas al glifosato que aún están pendientes en Estados Unidos -13.400 en total- termine recibiendo la misma indemnización que se le prometió a Alva y a Alberta Pilliod, la pareja cuyo cáncer ha sido atribuido al controvertido pesticida: 900 millones de euros. Los desagravios superarían la inimaginable suma de 12 billones de euros. Rápidamente queda claro que Bayer –cuya sede principal está en Leverkusen, Renania del Norte-Westfalia– nunca podría financiar los resarcimientos; hacerlo implicaría el fin de la empresa de 156 años.

Monsanto, el sepulturero de la compañía, tiene su base de operaciones cerca de St. Louis, Missouri. Hasta su absorción por parte de Bayer, la productora de agroquímicos estadounidense era una firma independiente que cotizaba en la bolsa de valores y cultivaba una reputación entre dudosa y mala. Pero eso no detuvo a Werner Baumann, jefe de Bayer desde hace tres años, en su empeño de comprar a Monsanto por unos 59.000 millones de euros. Es evidente que Baumann pagó un precio demasiado alto: hoy día, Bayer ya no vale ni siquiera 54.000 millones de euros en la Bolsa.
Histórica asamblea de accionistas

Hace tres semanas, la progresiva desvalorización de Bayer hizo que los accionistas se llevaran las manos a la cabeza y le denegaran a la junta directiva la posibilidad de deslastrarse; esta es la primera vez que esto ocurre en una de las treinta empresas más grandes que cotiza en la Bolsa de Fráncfort. Pese a todo, Werner Baumann conserva su puesto; el consejo de supervisión de Bayer sigue confiando en él. Eso no sorprende a nadie; después de todo, el jefe de ese gremio de control es Werner Wenning, quien fue jefe de Bayer durante ocho años y ve a Baumann como su delfín.

Lamentablemente, las malas noticias no dejan de llegar. El pasado fin de semana se supo que en la sede francesa de Monsanto se crearon listas secretas con nombres, números telefónicos, direcciones privadas y hasta pasatiempos favoritos de políticos, científicos y periodistas. El objetivo de esa información era facilitar la «reeducación” de las voces críticas. Se cree que esas listas también fueron creadas en Alemania y otros países.

Bayer dice no haber sabido nada al respecto.

Es muy probable que otras sorpresas sigan saliendo a la luz. Como dijo una vez Brent Wisner, abogado de Alva y Alberta Pilliod: al comprar a Monsanto, Bayer compró «cien años de corrupción y de fraude científico”. La empresa debe admitir ese error. Y eso solo puede implicar una cosa para Bayer: la compañía debe llegar a arreglos con los demandantes para poder financiar las indemnizaciones. Eso sería una tarea difícil porque la empresa de Leverkusen todavía se está recuperando de los costos que trajo consigo la adquisición de Monsanto

Sin embargo, no hay otra solución a la vista. Si no se llega a acuerdos, Monsanto se convertirá realmente en el sepultador de un consorcio alemán de escala internacional.

Deutsche Welle es la emisora internacional de Alemania
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1921 – 17.05.2019
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2) LOS NIÑOS DE PALESTINA

Por Kintto Lucas

Dicen que antes de ayer nomás, hace unos 3400 años más o menos, un Faraón, con temor a la rebeldía de sus hebreos esclavos, mandó matar a los recién nacidos en Egipto… También cuentan que ayer, hace un poquito más de 2000 años, un tal Herodes, con temor a la burla de unos magos que se decían reyes, mandó matar a todos los niños de Belén… Ahora, en este día, en estas horas, ni hace 3400 años, ni hace 2000, con temor a la rebeldía del futuro, Israel está matando a los niños de Palestina, pero eso no lo cuentan los israelíes, ni los diarios grandes, ni la comunidad internacional, tampoco está en ese libro de literatura fantástica que le llaman Biblia, donde ficción y realidad se mezclan. En Palestina, ahora, este día, no hay espacio para la fantasía, ni siquiera los niños tienen derecho a ella… Ahora, en este día a los niños palestinos sólo les queda la realidad…

Kintto Lucas, Ecuador
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1921 – 17.05.2019
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3) LA JUSTICIA ALLANÓ LA CASA DE GAVAZZO

Decenas de biblioratos y cajas con documentación relativa al terrorismo de Estado fueron incautadas de los archivos del represor, según supo Sudestada

Walter Pernas / Sudestada, 09/05/2019

A pedido de la Fiscalía especializada en crímenes de lesa humanidad la justicia ordenó el allanamiento de la casa del militar retirado José Nino Gavazzo.
Un equipo policial de Asuntos Internos se presentó en la casona de Parque Miramar y el oficial al mando mostró la orden de allanamiento ante el represor, quién devolvió su clásica sonrisa irónica, pero no tuvo más remedio que franquear el acceso a los agentes. *

El operativo, que duró unas cinco horas, sirvió para incautarse de decenas de “biblioratos” y “varias cajas con documentación” que contiene información relativa al terrorismo de Estado, según dijeron a Sudestada fuentes del sistema judicial.

El allanamiento fue autorizado por la jueza letrada de 7º turno de Ciudad de la Costa, Elena Iriarte, en tanto la zona de Parque Miramar forma parte de su jurisdicción. El fiscal Ricardo Perciballe solicitó la medida a la sede luego de que el diario El País publicara una entrevista a Gavazzo, quien se dejó fotografiar sentado en el living de su casa, mostrando documentación vinculada a casos de violaciones a los derechos humanos durante la dictadura.

Todas las cajas y biblioratos recogidos por la Policía fueron trasladados al juzgado penal de 29º turno, donde se tramita el expediente en el que 28 ex presas políticas denunciaron en 2011 haber sido víctimas de abuso sexual sistemático, entre otras formas de trato inhumano y degradante de parte de Gavazzo, Jorge Silveira y otros represores de la época dictatorial.

La jueza Julia Staricco, a cargo de la investigación, habilitará a que el fiscal Perciballe acceda a la documentación que Gavazzo tenía en su poder a fin de verificar si existe información relevante para el proceso.

En la entrevista concedida a la periodista Paula Barquet, Gavazzo, sostuvo: “Yo lo que niego es la tortura que ellos mencionan. Si yo la agarro a usted a cachetazos acá para que me diga cuánto gana usted en El País, es una tortura, pero solo le pegué unos cachetazos. Si en lugar de eso, agarro un cable y lo enchufo a la corriente, y le pido lo mismo pero le pongo 110 volts, la estoy torturando también. Si la violo, también es una tortura. Bueno, son distintas eta… Todo está mal.

Pero estamos hablando de la guerra, ¿verdad? Estamos hablando de la guerra y no de la paz. No existe en el mundo ejemplo de guerra sin tortura”.
Luego relató que prefería el submarino a la picana eléctrica como método de tortura y caricaturizó la forma en la que actuaba frente a un detenido en esos momentos: “Los interrogatorios tienen etapas: empiezan duros, pero al final usted termina tomando un cafecito con ellos. ‘Yo voy a tomar un cafecito, ¿querés un cafecito?’. ‘Si me das un cafecito, tengo un cuentito para vos’. Y te contaban de repente que habían matado cinco personas. Así son. Así es la realidad. Todo lo demás son historias. O historietas. La verdad es esa. Y no porque lo diga yo. Porque sucedió así”.

Gavazzo está condenado a 30 años de penitenciaría por decenas de crímenes de lesa humanidad. Las pruebas en su contra, en los diversos expedientes, fueron consideradas firmes y hasta superabundantes por más de una docena de magistrados de primera instancia, de tribunales de apelaciones o de la Suprema Corte de Justicia.

En su momento, la jueza Staricco, recordó: “Surge de la denuncia presentada que durante el período dictatorial un grupo de mujeres fue víctima de diversas tortura, cometidos en centros de detención estatales y/o clandestino, entre ellos, ataques a la integridad sexual, consistentes en manoseos, violaciones, tocamientos lascivos, imposibilidad de concurrir al baño, y cuando eran conducidas al baño, debían permanecer con la puerta abierta o acompañadas por un militar”.

“Las denunciantes consignan haber sido sometidas a ya conocidas torturas, como eran el uso de la picana; el submarino (consistente en sumergir a la persona en un tanque lleno de líquido hasta provocarle asfixia); ‘colgada’ (a la persona se la mantiene suspendida en el aire, los brazos hacia atrás, atados por las muñecas); ‘plantón’ (la persona es obligada a permanecer de pie durante muchas horas, sin permitírsele dormir); ‘interrogatorios’; el uso permanente durante meses de ‘capucha’ (la persona permanece vendada o con la cabeza enfundada en una bolsa de tela), entre otros tormentos, durante el período que duró la reclusión de estas”, relató la magistrada.

Una tarde, en el juzgado penal de la calle Misiones, una mujer ex detenida política se enfrentó en careo a Gavazzo: “¡Usted me violó!”, le espetó mirándolo a los ojos. La defensora del represor, su hija Rosanna Gavazzo, se levantó y poniéndose del lado de la mujer, se quedó esperando la respuesta de su padre.
Gavazzo agachó la mirada…

Nota: * Al procurar la información se malinterpretó el dato proporcionado por una de las fuentes. Familiares del represor fueron quienes recibieron la orden de allanamiento. Gavazzo estaba en el Hospital, y allí fue donde ensayó su sonrisa socarrona, cuando supo que los agentes habían llegado a su casa…

Walter Pernas / Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1921 – 17.05.2019
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. CINE FORO GLOBALE: DERECHOS HUMANOS E IMPUNIDAD

Viernes 17 de mayo, 20 horas – Liceo IPA

Vuelve el Cine Foro del colectivo Globale con la proyección del documental «Un horrible secreto» (reportaje a Rey Piuma realizado por la televisión holandesa KRO en 2012- 19 min), en el marco de los últimos acontecimientos relacionados con Derechos Humanos e impunidad.
Nuestra intención es abrir un espacio de diálogo que aporte al tema de la impunidad en nuestro país y que sirva como herramienta para el debate y la movilización.
Participan:

– Pablo Chargoñia del Observatorio Luz Ibarburu
– Gabriel Mazzarovich.
– Samuel Blixen.
– Oscar Urtazun de Madres y Familiares
-Beatriz Benzano
– Martha Passeggi
– integrantes de Crysol – Haciendo memoria – Serpaj Uruguay – Plenaria Memoria y Justicia.
Apoya: Ceipa En Lucha

www.facebook.com/events/329937004337317/
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II. PRESENTACIÓN DE TEATRO ESPONTANEO: «EL LIBRO EN TIEMPOS DEL WIFI»

Sábado 18 de mayo a las 20 horas en el local de BiblioBarrio

Función de teatro, con el dispositivo de teatro espontáneo, teatro debate. Con la temática de «El libro en tiempos del WIFI» por parte de la compañía de teatro espontáneo Manija.
Será el sábado 18 de mayo a las 20 horas en el local de BiblioBarrio en Enriqueta Compte y Rique 1275 frente al Canal 12. Con Entrada libre y gratuita

www.facebook.com/events/417324522380820/
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III. ENCUENTRO NO + TRATA – ¿DÓNDE ESTÁN NUESTRAS GURISAS?

Sábado 25 de mayo – 17 horas – Sindicato de Artes graficas

Llegan desde Argentina dos representantes del colectivo Madres Víctimas de Trata: Margarita Meira y Blanca Rizzo.
Madres Víctimas de Trata es una organización social conformada por madres, familiares, artistas, colaboradores y amigos de mujeres, niñas, niños, trans y travestis desaparecidas por las redes de trata y explotación sexual, que realiza un trabajo de denuncia, búsqueda, acompañamiento psicológico, seguimiento de las causas, visibilización de la problemática a través de la educación, el arte y la protesta.

– Proyección de corto sobre “Arte y Política”, a cargo de Blanca Rizzo.
– Exposición de Margarita Meira sobre el colectivo Madres Víctimas de Trata y la problemática en Argentina.
– Ronda de conversación e intercambio
– Cierre Artístico
– Mesa de libros y materiales
– Cantina a precios populares

Les esperamos para compartir un momento de sensibilización, reflexión y encuentro. Organiza: ¿Dónde están nuestras gurisas?, organización que busca visibilizar las desapariciones de mujeres en nuestro país.
Con entrada libre, en el Local del Sindicato de Artes Graficas en Durazno 972 desde las 17 horas.

www.facebook.com/events/2181827768580010/

Henry Flores – El Eternauta VEO VEO /COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1921- 17.05.2019
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín) ECUADOR: Kintto Lucas (Quito) HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam) SUIZA: Sergio Ferrari (Berna) URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
Blog: nuevo.comcosur.org/ comcosur@comcosur.com.uy / Comcosur también en Facebook
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2210 / Miércoles 15.05.2019 – Hoy:

1) Brasil: Entrevista a João Pedro Stedile /Verónica Goyzueta
2) Chile. Luisa Toledo: ¿Por qué se nos exige que seamos pacíficos hasta la muerte?
3) Uruguay: Voy al fuego como las mariposas /Irma Leites
4) Falleció Julio Marenales, uno de los nueve rehenes de la dictadura
5) Última entrevista a Julio Marenales: Llamarse a silencio
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1) BRASIL: «LOS MILITARES SABEN QUE EL GOBIERNO DE BOLSONARO NO TERMINARÁ BIEN». ENTREVISTA A JOÃO PEDRO STEDILE*

Por Verónica Goyzueta, La Diaria, 11/05/2019

El economista fue uno de los fundadores del Movimiento Sin Tierra (MST), a fines de la década de 1970, y actualmente integra su dirección. Además, es parte de Vía Campesina y de la alianza Frente Brasil Popular, que desde 2015 integra decenas de organizaciones provenientes del ámbito político, juvenil, feminista, sindical y pastoral.

¿Cuál es su lectura del momento que vive Brasil?

Es un momento muy complejo en la coyuntura brasileña, porque se conjugaron varios factores. En primer lugar, hay una profundización de la crisis del capitalismo a nivel internacional, que se refleja en Brasil, y esta crisis ha llegado a la economía brasileña: ha aumentado la desigualdad social y los problemas políticos. Esta crisis, que paralizó la economía desde 2012 hasta hoy, trajo como consecuencia una nueva correlación de fuerzas entre las clases dominantes. En las últimas elecciones, el candidato natural de los empresarios era [el gobernador de San Pablo, Geraldo] Alckmin, que no despegó.

Entonces la burguesía brasileña tuvo que apelar a esa fórmula de la extrema derecha que representa Jair Bolsonaro. Ganaron las elecciones porque hubo una manipulación de la voluntad popular, porque hubo un montón de dinero involucrado, pero sobre todo, por la manipulación vía Whatsapp, que tuvo incluso asesoría ya comprobada del grupo de campaña de Donald Trump y del servicio de inteligencia de Israel. Por eso el vínculo ideológico tan arraigado entre Bolsonaro, Estados Unidos e Israel. Él cometió un gafe al hacerlo público y notorio.

Debe haber sido el único presidente de una nación extranjera que estando en Washington fue a visitar las oficinas de la CIA y [el ministro de Justicia, Sérgio] Moro, al FBI, como agradeciendo los servicios prestados.

¿Pero no representa el voto de los brasileños?

Es un gobierno que no tiene una base social en Brasil. La sociedad brasileña no es de extrema derecha. Puede tener un sector conservador, pero la amplia mayoría de la sociedad brasileña es progresista, independiente de la vocación partidista. Entonces llegamos a una situación política en la que la crisis se agravó, porque tenemos un gobierno que no representa a la sociedad. Es sostenido por una pequeña base social, representada por los neopentecostales, que son entre 8% y 10% de la población, y por el poder económico, representado por el capital financiero y las grandes corporaciones internacionales. El gobierno está aplicando un programa que no resuelve ningún problema de la sociedad brasileña; al contrario, se están agravando los problemas de desempleo, desigualdad social, incluso de violencia, sobre todo contra la juventud por parte de la Policía Militar en todos los estados.

¿Cuál es el plan de este gobierno?

El plan es únicamente atender las necesidades del capital, que básicamente podríamos resumir en: acelerar la apropiación privada de los bienes de la naturaleza, de las inmensas riquezas que hay en Brasil, como las reservas petrolíferas del presal –que prácticamente ha sido privatizado del todo– o como el mineral de hierro. Cada semana hay una noticia de desnacionalización o de apropiación de recursos naturales. La semana pasada, la mayor mina de cobre que teníamos en Goiás fue comprada por un grupo de Canadá.

La segunda línea del plan es privatizar los servicios públicos. Transformar en mercancía lo que es el derecho de la población. Privatizar la educación, la salud, el transporte. Anunciaron que acelerarán la privatización del Correo.

Y la tercera base del programa es retirar los derechos de la clase trabajadora, para aumentar el lucro de esas grandes empresas. Ahí entra el decreto que corta la contribución sindical y los derechos de los sindicatos. También la reforma de jubilaciones, que va a excluir a la mitad de la población brasileña. Ofrecen 400 reales al mes a los más pobres, desvinculando incluso beneficios de seguridad social y el reajuste del sueldo mínimo, ya aprobado. Quieren pasar el sistema de jubilación al sistema financiero. Quieren privatizarlo. Lo que [el ministro de economía Paulo] Guedes dice, Bolsonaro lo repite como loro. El verdadero objetivo es transferir parte de los trabajadores a la jubilación privada, redireccionando a los bancos 388.000 millones de reales al año, que hoy van al sistema público de pensiones.

Los trabajadores que ganan un poco más, como profesores universitarios, bancarios, petroleros, serán inducidos a hacer aportes privados, contribuyendo con 300, 400, 500 reales al mes para los bancos. Los bancos no pagarán nada por ese ahorro compulsivo, con la promesa de que dentro de 30, 40 años devolverán ese dinero en forma de una jubilación complementaria.

¿Y cómo enfrentar ese contexto?

Es un contexto muy difícil, pero hay señales de que la clase trabajadora se viene reunificando para enfrentar ese período adverso. Nosotros como MST participamos en varias articulaciones, sea con las centrales sindicales o con el Frente Brasil Popular, que reúne a 80 movimientos.

Tenemos una unidad de la clase trabajadora en torno a algunos puntos para enfrentar esa ofensiva del capital.

Primero, la lucha Lula Libre, porque Lula fue secuestrado para impedir que fuera candidato. Él es el principal líder de la clase trabajadora brasileña. Su liberación no es una cuestión sólo de si es inocente, o de dinero público, sino que se trata del líder de la población, necesita ser liberado para ejercer el papel de liderar al pueblo brasileño e impedir ese desmontaje que está ocurriendo en el actual gobierno. El gobierno de Bolsonaro se caga de miedo de liberar a Lula. Lula es preso del capital, no es preso de Moro, porque Lula suelto puede aglutinar a las grandes masas y provocar reacciones populares contra esas medidas del gobierno. La clase trabajadora todavía está asustada, derrotada, por la crisis económica, que nos impone una alta tasa de desempleo que afecta la autoestima de la clase trabajadora, millones de desempleados. La clase trabajadora sabe que fue derrotada en las elecciones de octubre y la liberación de Lula le daría un nuevo ánimo.

El segundo punto que unifica todas las fuerzas es la lucha contra la reforma del sistema de pensiones.
Y el tercer punto que unifica a toda la clase trabajadora es lo que llamamos la lucha por la soberanía nacional y popular, o sea, impedir que privaticen Petrobras, Eletrobras, las estatales en general. Están queriendo privatizar todas, alrededor de 180.

Estas tres banderas están unificando a la clase obrera, entre los dirigentes y la militancia. Pero estos temas aún no están motivando la movilización popular. Nuestra esperanza es que con la unidad de las organizaciones, de los dirigentes, lentamente lleguemos a la base, al pueblo.
Y para eso hay que mantener un estímulo permanente de organización de la lucha popular.

¿Cómo mantener ese estímulo?

La Corte Suprema permitió que Lula dé entrevistas. Eso es importante, pues le permitirá hablar con la población. El 1º de mayo hubo actos unificados en todas las capitales, por primera vez desde la dictadura, lo que tiene una simbología importante, porque antes cada central hacía su acto.

El 15 de mayo será marcado por una huelga nacional de los profesores, que aunque no paran la producción, hablan con los alumnos, que hablan con sus padres. Si la huelga tiene éxito, eso tendrá repercusión en la opinión pública.
Hay señales en la categoría de camioneros, muy divididos y pulverizados, de que la cuestión del transporte no está resuelta, y es posible que algunos sectores paren, lo que tendría respaldo del movimiento popular.

En el horizonte está la idea de una huelga general, cuando se acerque la votación de la reforma de jubilaciones, que puede ser a finales de junio, julio, o agosto, después del receso parlamentario. Debemos convocar en las votaciones de la cámara una huelga general de toda la clase trabajadora. Hay unidad sobre la idea de la huelga, pero la fecha va a depender de cómo vamos a construir.
Finalmente, como un calendario de reacción de la clase trabajadora, está marcado el 14 de agosto, una fecha tradicional de los movimientos del campo, la llamada Marcha de las Margaritas, que originalmente comenzó con las mujeres del campo. Nos identificamos todos, y ahora van miles de mujeres y hombres, en Brasilia, con el foco principal de impedir la reforma.

¿Cuál es la frontera más agresiva del agronegocio?

Regiones más despobladas, como Piauí y el oeste de Bahía. Es fácil para ellos ir avanzando. Las fronteras agrícolas donde hay más población son Mato Grosso, el sur de Pará y Rondônia.

El cambio que hubo en nuestra táctica es que antes hacíamos ocupaciones de tierra para presionar al Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (INCRA) a resolver los problemas. Ahora adoptamos la táctica de denunciar a la sociedad que el INCRA está parado, que el gobierno de Bolsonaro no hace nada. Las manifestaciones tomaron otro carácter, fueron en las capitales. Nos movilizamos en prácticamente todos los estados. Hicimos marchas, en algunos estados ocupamos el INCRA, entramos. Y hubo hasta una simbología. En la época de Lula y Dilma nunca habíamos logrado marcar el 17 de abril en una sesión solemne en la Cámara de Diputados. Este año lo conseguimos, quizás porque Rodrigo Maia [presidente de Congreso] quiere probar que tiene independencia del gobierno. Marcó el día en una sesión solemne en homenaje a los Mártires de Carajás y al Día de la Reforma Agraria.

¿Cuál sería el interés de una maniobra del presidente del Congreso?

Quiere mostrar que el Legislativo es diferente. Mantener cierta independencia del Ejecutivo y distancia de Bolsonaro. Tal como los militares. Es verdad que los militares aumentaron mucho su presencia en el gobierno de Bolsonaro, pero el gobierno está compuesto de tres bloques de poder distintos, que no necesariamente dialogan entre ellos. Está el bloque de los militares, que se adueñaron del INCRA. Está el bloque de los Chicago Boys, que es comandado por Guedes, que representa a los banqueros. Y está el bloque de los neopentecostales, formado por Bolsonaro, el ministro de educación, el canciller; es el bloque más ideológico. Pero los tres bloques no se hablan. Porque ellos no tienen un proyecto único, ganaron las elecciones por manipulación, no por un proyecto elegido por el pueblo.

Los tres bloques que están en el poder tienen contradicciones entre ellos. Los militares, aunque son un bloque más cohesivo, no quieren identificarse con ese discurso ideológico de Bolsonaro. Contradictoriamente, esos mismos militares no mostraron señales de que quieran criminalizar el MST. Por el contrario, las señales que recibimos de ellos es que quieren hablar con nosotros. El grupo de Bolsonaro quiere guerra, dice que “sin tierra bueno es sin tierra muerto”. Dice que va a acabar con las escuelas de los “sem terrinhas”, que no son del MST. Las escuelas son municipales. Bolsonaro ni tiene poder para cerrarlas. Sólo las alcadías pueden cerrar una escuela en un asentamiento; en Brasil hay 5.700 alcadías, y cada una tiene un partido diferente, un poder diferente, una correlación de fuerzas. Bolsonaro es tan ignorante que ni siquiera sabe quién rige sobre las escuelas que están en el asentamiento. Pero hace ese discurso ideológico. No hay una injerencia del MST en la escuela.

¿Cuáles son los sectores militares que estarían buscando contacto con el MST?

Todos. Porque ellos saben que Bolsonaro es un peso muerto. Saben que la mayoría de la población lo ridiculiza. El núcleo de los militares quiere apartar su imagen de Bolsonaro, porque saben que su gobierno no va a terminar bien. Tienen que preservarse a medio plazo para sustituirlo. Creo que Bolsonaro no va a terminar su mandato. Porque es tan ridículo, tan patético, que no tiene sentido ni para la burguesía. En algún momento, así como la burguesía sacó a [Fernando] Collor, que ya no le interesaba más, va a sacar a Bolsonaro. Creo que el sector militar se está preservando porque el vicepresidente es de ellos, [Hamilton] Mourão. Cuando la crisis se haga insostenible ellos lo sacarán y asumirá Mourão.

¿Usted prefiere a Mourão?

No, no preferimos a nadie. Preferimos a Lula [risas]. Es una pelea de ellos, aunque, por supuesto, haciendo la lectura de los tres grupos, los militares tienen más juicio. Porque los Chicago Boys de Guedes sólo quieren el plan ultraliberal, que es privatizar, quitar los derechos de los trabajadores y la jubilación privada. Y el segundo bloque, el de los neopentecostales, son locos, no dialogan. Uno habla en AM y otro en FM. No tienen conexión. Cómo hablar con un tipo que no quiere que haya escuelas para los niños de los sin tierra. ¿Los niños no son ciudadanos?
El presidente sólo dice idioteces. Dijo: “aprueben las pensiones, si no Brasil va a convertirse en Argentina”. Y él es aliado del gobierno de Mauricio Macri. Es tan tonto. Imagino que Cristina [Fernández] va a usar esa frase en su campaña. Él dijo que no quiere una Argentina de Macri para Brasil. Por las incongruencias que tienen entre los tres bloques, creo que el gobierno de Bolsonaroo no tiene futuro. Además, todos los indicadores de la coyuntura internacional muestran que la crisis económica va a continuar por mucho tiempo. Y mientras no se resuelva la crisis económica internacional, no hay gobierno nacional que tenga futuro, porque el papel del gobierno es resolver los problemas de la población, y si esos problemas económicos se agravan, la crisis se transforma en política, y el gobierno no tiene moral.

Fue lo que le sucedió a Macri, que fue elegido con un discurso parecido al de Bolsonaro pero aún es una derecha civilizada. Pero si Argentina no resuelve el problema de la crisis económica, no hay discurso ideológico que sostenga un gobierno. Ellos no entienden que los gobiernos no funcionan por ideología, no entienden que tienen la misión institucional de resolver los problemas del pueblo. Si los problemas se agravan, el pueblo reacciona. La población más pobre, que es la neopentecostal, le reclama al pastor. Por eso muchos parlamentarios de la base del gobierno ya se están manifestando contra la reforma de la Previdencia. Yo ya estoy oyendo evangélicos renegar de Bolsonaro. Para ellos, que no tienen ideología, la reacción va a ser el negativismo, el anarquismo. Pero la clase trabajadora es más organizada.

A propósito, el encuentro en octubre en el Vaticano sobre la Amazonia ha generado preocupaciones en la agencia de inteligencia brasileña.

Es parte de la ignorancia de los militares: imaginar que el Vaticano puede tener alguna injerencia sobre la Amazonia. El encuentro sobre la Amazonia refleja la preocupación del papa por el cambio climático. Y él sabe que la Amazonia no es alardeo brasileño, sino el lugar dónde está el 30% del agua potable, la mayor biodiversidad en el mundo.

Ellos están preocupados por la preservación. Será mucho más un debate ideológico sobre cómo proteger la Amazonía de los intereses del capital. Al contrario de lo que piensan, quien quiere la extranjerización de la Amazonía es Bolsonaro. Creo que la iniciativa es muy buena, y se trata de poner en práctica lo que el papa, también en diálogo con obispos que viven en la Amazonia, escribió en la encíclica. En el MST distribuimos la encíclica a cada militante, porque es la principal contribución de reflexión crítica, por no decir marxista, sobre los problemas del medioambiente. Porque el marxismo, como vivió otro tiempo, nunca tuvo una elaboración teórica más precisa sobre el problema del medioambiente. Entonces le digo a nuestra clase: “¿Querés leer un texto marxista sobre el medioambiente? ¡Lean la encíclica del papa!”.

Porque de hecho es una crítica reflexiva del capital, eso es dialéctica marxista, entender cómo es el movimiento del capital. Lo contradictorio es que un papa tenga que hacerlo.

*Joao Pedro Stedile: Dirigente del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) y del Frente Brasil Popular
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Fuente:
findesemana.ladiaria.com.uy/articulo/2019/5/joao-pedro-stedile-los-militares-saben-que-el-gobierno-de-bolsonaro-no-terminara-bien/

Verónica Goyzueta, La Diaria /enviado por Amarelle
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2210 / Miércoles 15.05.2019
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2) CHILE. LUISA TOLEDO: ¿POR QUÉ SE NOS EXIGE QUE SEAMOS PACÍFICOS HASTA LA MUERTE? ¡YO SOY PARTIDARIA DE LA VIOLENCIA!

Por Prensa OPAL / Kaosenlared, 31 de marzo de 2017

A 32 años del asesinato impune de los hermanos Vergara Toledo, su madre Luisa desde su dolor alza la voz
Luisa Toledo:

“¡Yo soy partidaria de la violencia! Absolutamente partidaria de la violencia. Si no nos van a sacar la cresta otra vez y nos van a matar otra vez y nos van a encerrar otra vez y nos van a desaparecer otra vez.
¿Por qué se nos exige que seamos pacíficos hasta la muerte? , ¿Por qué a nosotros?, ¿Por qué no podemos usar la violencia contra ellos? Si tenemos al Pueblo Mapuche como ancestros, nuestros ancestros nos son los cobardes españoles, son el Pueblo Mapuche que hizo retroceder a los cobardes españoles ¡a punta de lanza! Veo la sonrisa de Rafael en cada niño, en cada joven que sale a luchar, la serenidad de Pablo, la Elocuencia de Eduardo…esa soy yo compañeros”.

Luisa Toledo, madre de los hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo, jóvenes de 18 y 20 años asesinados por Carabineros el 29 de Marzo de 1985, fecha en que cada año, se conmemora el “Día del joven combatiente”.

LUISA TOLEDO:

Cada año tiene un 29 de Marzo!
Y cada año vuelvo a pensar, el dolor de perder un hijo,
aunque NO UNO, dos, tres …. todos los hijos e hijas, todos, todas ….
y si la rabia estalla,
quizás fue porque no supimos construir justicia
dejamos que el tránsito fuera débil, complaciente,
cuidamos de no herir lo que nos prohibieron herir,
hoy día tu población está sitiada y si vuelvo a ella
ES POR ESO, PORQUE NO TIENE PERMISO
porque está prohibida cierta memoria, sobre todo la fundada en la rabia.
Porque tus calles, tu casa, se súper vigilan
-reconozco que soy INCAPAZ de tal combate, NO, no puedo-,
pero no ahogo el grito para gritar HIJO, HIJA, HIJOS,
como si tus hijos fueran los míos,
como si hubiese aceptado que tu fueras mi madre y Manuel mi padre ….
ardo contigo, reconstituyo escena, detengo el carro disuasivo, te tomo de la mano en la acción del Sebastián Acevedo y te abrazo,
como Manuel te abraza y te besa pese a todo el dolor.
Creo en el beso, Creo en tí, en el abrazo,
en la marcha aunque sea emboscada,
en tu pelo canoso de rabia,
en tu pelo canoso de sabio, indomesticado,
(nadie puede domesticarse si le han matados tres hijos!)
en tu trenzas amasadas ….
que aman ….

Claudio Escobar

Fuente: prensaopal.cl/luisa-toledo-porque-se-nos-exige-que-seamos-pacificos-hasta-la-muerte-video/

Prensa OPAL / Kaosenlared
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2210 / Miércoles 15.05.2019
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3) URUGUAY: VOY AL FUEGO COMO LAS MARIPOSAS

El tempano. Baglietto – Vitale
Por Irma Leites, mayo de 2019

La canción comienza así…
«A veces cuando pienso que todo está perdido Voy hacia algunas formas de la muerte me pegó un tiro con una palabra que alguna vez me fue tan transparente»
Tengo la sensación de que el presente quema, que voy si, al fuego como las mariposas…preguntándome:

¿Qué le sucede a una multitud acribillada de mentiras y silencios?

¿Qué nos vuelve a suceder cuando después de tanta impunidad se vuelve más potente la mentira de los impunes? ¿Qué nos pasa cuando volvemos a oír la voz de conocidos torturadores? Y no estamos alucinando, están ahí, respirándonos en la espalda, al acecho de la memoria viva y las luchas presentes.

Esas voces, que se nos grabaron, en los cuerpos doloridos de violencias, aún sin sanar… esa voz que nunca olvidaste, vuelven a golpear sobre la herida abierta…
Debajo de la capucha se agigantan los sentidos. La sabiduría del oído registra el chirrido de sus zapatos blancos, impecables, en el agua y sangre del piso empedrado de la sala de tortura, a la que Gavazzo llamaba La capilla. Ahí en Artillería 1, La Paloma. Ahora su capilla es un museo de armas de la artillería y es mostrada cada día del patrimonio.

A algunas compañeras nos dijo que era porque allí todos se confesaban, a otros les dijo que así se llamaba porque los bendecía con agua bendita, en el tacho del submarino.
Sabíamos, cada vez que él se hacía presente por el alboroto de la tropa. Generaba el miedo, a ser arrestado, la tensión crecía.

Era el alerta de que se venía la sección de tortura, dirigida por él.

¿Qué gritaría?
¿Empezarían a patearnos la barriga?
¿A amenazar con penetrarnos con un fusil? ¿O a vociferar: «¡¡Que aparezca una embarazada ya!»?
Se decía especialista en tortura de mujeres.
¿Cómo considerar al que ejecutó, al servicio del Estado rutinas de horror?

Hacer sufrir a seres humanos organizadamente, no es sólo la acción de un sádico. Es el producto de una instrucción, de un sistema, de un detallado plan de instrucción-destrucción.

¿Cómo alguien llega a creerse el salvador de la patria, torturando a una mujer desnuda, atada y encapuchada?

¿Cómo alguien cree estar atacando a un enemigo haciendo parir a una mujer con los ojos taponeados con leucos, para luego matarla, robarle el hijo, desaparecerlo y formarlo con su propia ideología?

Algo sucede en las sociedades que naturalizan la violencia estructural. Mirar hacia otro lado evita ver al monstruo.

Pero el monstruo mayor es el sistema.

¿La coexistencia con la deshumanización genera la indiferencia?… ¿Explica esto el fraccionamiento en el conjunto de los vínculos sociales?

¿La atomización de los colectivos, nos conduce a sobrevivir aceptando cada vez más lo que llaman en psicología disociación?

¿Explica esto tanta inercia? ¿Tanta apatía?

Usinas de violencia

Respecto a la tortura Amnistía Internacional, en 1980 sostenía, que en más de 90 países era habitual (formaba parte de la rutina policial y militar) la tortura, sobre todo hacia los sospechosos políticos. Pero también la aplicaban a «delincuentes y presos comunes»

En estas prácticas sistemáticas, la obediencia, es una de las claves.

Para formar torturadores especializados, fueron elegidos los más obedientes, los que tenían «más oportunidad, de ser depositarios de instrucción, técnica y recursos» eran los que demostraran total obediencia a la autoridad, los que recibían y daban órdenes.

Para que todos y todas las personas que integran los aparatos represivos cumplan su rol, la verticalidad del mando se debe cumplir. Al amparo de la obediencia debida, la institución ejecuta el plan.

No hay casualidad.

Los coroneles de la dictadura griega, fueron precursores de la doctrina de la obediencia. Y le suman a esa formación el doblaje (doubling) un «ser alternativo» que se dedica a la tortura y otro a una vida común: un marido, padre, vecino ¡claro, formador de hijos e hijas fascistas!
En ese doblaje está «nosotros la patria», ellos el enemigo.
OCOA-SID, crearon, al igual que los torturadores griegos, lenguajes, apodos exclusivos, Siete sierra, Cinco sierra, creando una Cofradía Militar-civil, una cadena de privilegios y mandos, una especie de doctrina que los hace sentir superiores.

Los viejos, al decir de la tropa, son la autoridad a la que sólo se obedece. No se piensa. No se duda.

Así lo explicita el lema escrito en la pared de entrada, al edificio central de Punta de Rieles: «Un superior nunca se equivoca. Y si un superior se equivocara, solo un superior puede decirlo»

El que está siendo atormentado, se merece lo que está sufriendo, algo hizo, se lo buscó…

Este razonamiento está impuesto socialmente, forma parte de una cultura explicativa de lo que comúnmente sucede. Si te violan vos provocaste. Si tenés hambre sos un vago.
Si sos pobre es porque siempre hubo ricos y miserables.
Si estás preso es por algo. Si no colaboras, te mereces la tortura.

No te recuperas: sos el enemigo de lo establecido.
No existe un abismo entre el soldado que te vigila y te hostiga y el oficial que te hunde la cabeza en el agua, ambos forman parte de la maquinaria de destrucción de los resistentes.

Una sola escuela: bajo el Terrorismo de Estado y las Democracias burguesas

Los planes de formación de las Fuerzas Armadas y su inteligencia datan de siglos y siglos y se han ido tecnificando con médicos, sociólogos, psicólogos y psiquiatras al servicio de una maquinaria de sufrimiento y muerte.

En Estados Unidos han trascendido estudios de psicólogos con perros, los torturaban y veían que al comienzo ellos reaccionaron al maltrato con furia y luego de un tiempo «se dejaron torturar» entonces, los ideólogos elaboraron la teoría de la «impotencia aprendida» (M. Seligman)

Teorías que engrosan la CIA, la ciencia y el sistema militar combatiendo al «terrorismo internacional».

En esas deformantes formaciones, psicólogos sistémicos, simularon la tortura en las entrañas de un aula cuyo objetivo es dar esa maldita lección: morir por la patria y vivir sin razón.

Los técnicos Mitchel y Jessen, puestos al Servicio del capital, cobrarán dos mil dólares por día, para preparar a los militares seleccionados, para torturar sin dudar y callar si son capturados. (Datos ALAINET.ORG(ponencias. SOAW)

Gavazzo tortura a su perro y le enseña cuando ladrar y cuando no, colocando al cuello, un sistema de picana. Si ladra cuando él no quiere recibirá la descarga. Y eso sucede acá, en Parque Miramar. Cuentan viejos vecinos, que lo conocieron de niño, (en una casona de sus padres en la calle Luis AlbertoHerrera) que solía atrapar pájaros para luego matarlos. Gavazzo es Gavazzo: el que torturó y tortura (la desaparición que él mantiene es tortura y no cesa).

Y el sistema es el sistema de omertá que lo sostiene privilegiado y actuando. El «pobre viejito» después de la Vigilia salió con sus guardaespaldas a borrar pintadas y arrancar carteles. Hace apología de la tortura y el Estado, le mantiene los privilegios. En fin: es el Estado.

También él junto con Ernesto Ramas. Silveira, Gilberto Vázquez, son emergentes públicos, de las Fuerzas Armadas, de la Escuela de las Américas. (1)

Los generales, sustitutos, Manini Ríos, González, Feola y tantos más, son productos de las llamadas Técnicas de Interrogatorio Mejoradas de 2011 en Estados Unidos y del (SERE) Supervivencia, Evasión, Resistencia, Escape. Es el proyecto de entrenamiento militar para resistir interrogatorios en el caso de ser capturados. (2)

De la misma matriz

Expertos en técnicas de torturas aplicadas por el ejército chino, durante la guerra de Corea, sostienen que: «nuestras técnicas de interrogatorio deben ser tan duras y brutales como cuando se usan aviones para derribar edificios»

No hay ruptura con la Escuela de las Américas que entrenó a militares y policías. 23 países de Latinoamérica entre 1946 y 1984 participaron enviando tanto policías como militares a ese entrenamiento, en ese sitio del canal. Allí, desde el año 2000, funciona el hotel Meliá Panamá canal.

En 1984 Reagan, creó en Georgia el Fort Benning, una escuela de entrenamiento y doctrina del ejército de los Estados Unidos, en continuidad clara de la Escuela de las Américas. Reformulan el manual de tortura, llamándolo «Manual de entrenamiento para la explotación de recursos humanos»

Allí se formaron golpistas como Roberto D’ Aubiusson, quien armó el Escuadrón de la muerte en El Salvador, los general argentinos, Roberto Viola, Videla, Galtieri, Montesinos del Perú, Contreras de Chile, y una lista grande de milicos y policías uruguayos.

Hasta el 1ro de julio de 1999 se habían graduado 61.034 torturadores. El 15 de diciembre de 2000 cierra oficialmente la Escuela de las Américas pero continúan… El 7 de enero 2001 se crea el Instituto de Defensa para la cooperación de Seguridad Hemisférica. Pura cosmética.

Desde entonces, más de un millar de militares cada año, se entrenan.

En 2004 Venezuela, deja de enviar militares a entrenarse en estas doctrinas. Uruguay también lo hace, pero continúan enviando a Israel, traen especialistas franceses, van a Colombia a prepararse.

Algunas afirmaciones ilustran, (son palabras de un senador del Partido Demócrata) «Si la escuela de las Américas decidiera celebrar una reunión de exalumnos reuniría algunos de los más infames matones y malhechores del hemisferio» M. Meehan.

En Panamá, Jorge Illueca, afirmó que esa es: «La base gringa para la desestabilización de América Latina» y la Prensa periódico Panameño la definió como «escuela para asesinos» (3)

Ahí conciben la Doctrina de la Seguridad Nacional, respaldo doctrinario de la represión, de esa contrarrevolución que culminará en genocidios. El capítulo 5 de la CONADE (4) Argentina, así lo afirma.

En Chile un torturador confeso narra: «Sí sabíamos que teníamos que torturar, a eso fuimos a la Escuela de las Américas» Carlos Herrera Jiménez, agente CNI.

Los manuales

El interrogador manual de la Escuela de las Américas plantea, densas y pormenorizadas clases, que incluyen: alerta, paciencia, tacto motivación, credibilidad, apariencia, presentación, habilidades y destrezas, habilidad para hablar y escribir, conocimiento especializado, misión organización y operaciones, identificación de uniformes e insignias enemigas, orden de batalla, enemigo, organización del enemigo, materiales del enemigo, familiaridad con el área, lectura de cartas, conocimiento de la infraestructura, psicología básica para concretar los objetivos: castigar el crimen, suprimir disidencias…(5)

Un cartel en la puerta de la nueva Escuela de las Américas ahí lo indica: «Soy el espíritu de la escuela de las Américas. Estoy entre aquellos hombres que ansían detener el comunismo en las Américas»

En otro salón afirman: «La insurrección es una amenaza persistente»

En 1998, 778 militares de Argentina Bolivia, Chile Salvador, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela, se entrenaron en Fort Benning, aprendieron sobre acoso sexual y reglas básicas militares.

Allí en 2002, una foto de Pinochet es colgada en la cartelera con el lema: «Ejército chileno: siempre vencedor, nunca vencido»

En otra sala, un dibujo de un militar que golpea a un civil, con la leyenda: «Las características que definen a un Guerrero es la voluntad de vencer al enemigo»

En 2011 se crea la Academia Internacional de Aplicación de la Ley (ILEA) en El Salvador y Perú adiestrando a la policía militar. Para desarrollar el Plan Mérida, en México, con instructor yanqui al frente. Keith W. Mines, del Departamento de Estado.

¿Cómo en Colombia desaparecen más de 40.000 personas? ¡Cuarenta mil! ¡en 3 años…!

Se entrena bajo el lema y concepto de: enemigo interno versus «Estado de derecho»

Inocularon un ADN militar- policial que está intacto.

Sus pizarrones:

En un pizarrón escriben: «Eliminar al enemigo» Ese entrenamiento es llamado: operación «Despejar un cuarto» y les indica:
1) dominar el cuarto
2) eliminar al enemigo
3) control de munición y personal
4) reducir los muertos
5) revisión del cuarto
6) evaluar personal y equipo

Es una fábrica de matar, un plan de Control total. En los entrenamientos, les hacen gritar: «La sangre hace crecer el pasto, ¡Mate, mate, mate!

En 2009 varios de los graduados en Estados Unidos, encabezaron el golpe en Honduras.

Son las FF.AA.Y son los torturadores.

Fue y es el Capital y el Estado, los Estados.

Por tanto no se trata de «depurar» se trata de un Estado cuya supervivencia depende del aparato represivo para mantener los privilegios de clase, la injusticia y el saqueo.
Depende de la omertá, impunidad e inmunidad, que es la trilogía capitalista de la opresión.

Se trata de ver a los individuos y al Estado.
Como los torturadores son la peor cara, el Estado se deslinda no haciéndose cargo de lo que engendra. Pero los ampara.

El poder judicial, el gobierno habilitan la tribuna para los impunes. Porque son arte y parte de esta «naturalización» del horror. Los Generales uruguayos, las FF.AA. uruguayas, son el producto perfecto se esas doctrinas. No tienen salvación. Hay que desmantelarlas. No se humanizan. No llevan las mochilas del 60, los actuales integrantes se cargan ellos mismos la mochila, para seguir el legado estatal: preservar el sistema de opresión, el privilegio de los pocos. No hay democracia que reivindicar, es una dictadura de clase, cuya careta a veces cae, cuando toman la palabra los generales y coroneles torturadores, queda expuesta su verdadera cara al decir del Bebe Sendic.

¿Quién cree que Tabaré Vázquez no sabe con los bueyes que ara?

¿Acaso no es él el jefe máximo de las FF.AA?

Cerca de las raíces, ahí estamos:

Nos quedamos con la condena social…arrimando un leño para encender hogueras, contra lo que no se debe tolerar…como las mariposas. Nos quedamos rumiando revueltas, insurrección, revolución.

Nos quedamos con las Luisas
.
Corría agosto de 2006, Santiago de Chile, en un escrache, (FUNA en Chile) Luisa Toledo, la madre de Rafael y Eduardo Vergara Toledo de 20 y 18 años asesinados el 29 de marzo de 1975 dijo:
«Ustedes son títeres, porque les dicen que nos tomen presos y nos toman presos. Si les dicen que los peguen nos pegan. Si a usted le dicen que mate, mata. Ustedes no tienen criterio, no tienen juicio, no tienen opinión propia. ¡Los mandan, los mandan, los mandan! ¿A quién mandan reprimir? A los trabajadores, a los que están sin trabajo, a los portuarios, a los estudiantes, a los que no tienen casa, a los que no tienen de comer, a los vendedores ambulantes. Para eso están ustedes, para reprimir al pueblo y yo los maldigo a todos, los maldigo especialmente a ese maldito que mató a mis hijos, estando engrillados, estando vivos. Maldito Alex Ambler Hinojosa»

Notas:
1. Escuela de las Américas. Manual de Terrorismo y Guerrilla Urbana. www.derechos.org (SOAGU. Cap.11
2. www.derechoshumanos.net
3. Rebelión
4. CONADE Argentina. Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas.
5. www.alainet.org(ponencia SOAW)

Irma Leites
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2210 / Miércoles 15.05.2019
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4) FALLECIÓ JULIO MARENALES, UNO DE LOS NUEVE REHENES DE LA DICTADURA

Julio Marenales, uno de los fundadores del Movimiento de Liberación Nacional – Tupamaros falleció este martes 14 de mayo a sus 89 años. Tal cual fue su voluntad, no se realizará velatorio y su cuerpo será puesto a disposición de la ciencia.

La Red 21, 14.05.2019

El Movimiento de Liberación Nacional – Tupamaros emitió un comunicado a través del cual expresa que lamenta informar, con hondo pesar, que este 14 de mayo a las 22 horas falleció en la ciudad de Salto, Julio Marenales, “el Viejo Julio”.

“El Viejo vivió como pensaba, fue y es un revolucionario que no abandonó sus principios, un compañero consecuente, austero, que con su entrega permanente nos ha enseñado el valor de la lucha y de no anquilosarse con lo establecido. Destacamos entre sus virtudes el carácter revulsivo de sus ideas permanentemente y su pensamiento transgresor”, manifiesta el MLN-T en el comunicado.

También indica que de acuerdo a la declaración jurada que dejó firmada de puño y letra: “Es voluntad que no se realice ningún tipo de velatorio con cuerpo presente, y se desea entregar su cuerpo a la ciencia”.

El MLN-T asegura que sí se realizará un homenaje “como se merece el Viejo Julio, en su debido momento, pero respetando su voluntad y el dolor de su familia, no se realizarán las ceremonias tradicionales de velatorio y entierro”.

“Desde esta organización, que ha sido su casa y legado, sabemos que el Viejo Julio permanecerá presente como horizonte posible, en cada acto cotidiano de sus militantes, en esta construcción de Patria para todos”, indicó el Comité Ejecutivo del MLN-T.

Por su parte, el Movimiento de Participación Popular (MPP) manifestó a través de Twitter: “El viejo Julio nos enseñó que en la vida hay que hacer lo que se dice y vivir como se piensa. Hasta siempre compañero Julio Marenales”.

Salto

Marenales nació el 24 de enero de 1930 en Salto, de profesión carpintero, fue uno de los fundadores del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros.
En 1972 fue preso por la dictadura cívico-militar, permaneciendo recluido hasta 1985. Liberado con el advenimiento de la democracia, reinició sus actividades en el seno del MLN-T. Fue uno de los nueve rehenes de la dictadura (1973-1985).

La Red 21
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2210 / Miércoles 15.05.2019
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5) ÚLTIMA ENTREVISTA A JULIO MARENALES: LLAMARSE A SILENCIO

Julio Marenales: “Mujica es un showman internacional” y “debería callarse la boca”

El ex dirigente tupamaro criticó al expresidente, quien dijo que “no hay que ponerse delante de las tanquetas”, aunque luego se retractó.

Montevideo Portal, 02.05.2019

El ex dirigente tupamaro Julio Marenales se refirió a los dichos del expresidente José Mujica, quien consultado sobre la situación de violencia en Venezuela afirmó que «no hay que ponerse delante de las tanquetas». «Mujica podría callarse la boca más de una vez, me parece que el compañero se está equivocando», opinó Marenales en diálogo con Montevideo Portal. «El Pepe está transformado en un showman internacional», afirmó.

Asimismo, manifestó dudas sobre quién manejaba las tanquetas que atropellaron manifestantes de la oposición en las calles de Caracas, como se vio en un video difundido en los últimos días en los medios de prensa internacionales. «Hay un documental según el cual las tanquetas fueron tomadas por los golpistas. No se sabe si las tanquetas estaban dirigidas por las fuerzas bolivarianas o por golpistas», afirmó.

Por otra parte, sostuvo que es «evidente» que Estados Unidos está detrás del levantamiento militar organizado por Juan Guaidó en Venezuela, interesado por obtener las riquezas que hay en ese país. «Además están los rusos ahí y eso les molesta bastante. Estados Unidos está organizando el acoso a nivel internacional», sostuvo.

No obstante, para Marenales las Fuerzas Armadas bolivarianas «están con el proceso» y eso lo pudo comprobar cuando viajó a ese país. «Yo estuve hace no mucho y estuve conversando con dos generales y dos coroneles de la Universidad Militar y, la verdad, o son grandes actores, o están convencidos, porque a mí me aseguraron que están consustanciados en la relación ejército-pueblo», reflexionó.

«En la información internacional no se ve nada de lo que hacen en Venezuela. Donde está el lío es en el este de Caracas, que es una zona como Carrasco en Montevideo, la zona de ricos, que además contratan para poder armar relajo», aseguró.

Montevideo Portal
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2210 / Miércoles 15.05.2019
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“La izquierda no puede pensar sólo en ganar elecciones. Necesita tener como meta fundamental organizar al pueblo, y recuperar la hegemonía de las ideas de la clase obrera en la sociedad. Recuperar los valores humanistas y socialistas, y practicarlos, como la solidaridad, la defensa de la justicia social y la igualdad entre todos los seres humanos.”
Joao Pedro Stedile – MST (Brasil)
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares / Apoyo técnico: Carlos Dárdano.
Colaboran:
Carlos Iaquinandi Castro /Redacción de SERPAL.
Luis E. Sabini Fernández /Revista Futuros
Sergio Ferrari (en colaboración con swissinfo.ch)
Kintto Lucas (Ecuador)
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Con noticias de: Sudestada, periodismo y transparencia (Uruguay)
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COMCOSUR MUJER / AÑO 16 /No. 599 / lunes 13.05.2019 – Hoy:

1) Argentina: Sin medios comunitarios no hay democracia
2) Brasil: El periodismo en Brasil lidia con un acoso sin precedentes
3) Colombia: Ser lideresa social en Colombia
4) México: Reforma educativa incluirá enseñanza con perspectiva de género
5) Teatreras tejen redes desde Buenos Aires hasta el ombligo de la luna
6) Eva Perón, el relámpago que no deja de arder en la historia argentina
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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 16 /No. 599 – Lunes 13 de mayo de 2019 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) ARGENTINA: SIN MEDIOS COMUNITARIOS NO HAY DEMOCRACIA

Pronunciamiento: Debilitar radios y canales comunitarios es debilitar nuestro derecho a la comunicación

Desde las redes de medios comunitarios y populares, nucleadas en Interredes, invitamos a personas, organizaciones, instituciones y colectivos a firmar un pronunciamiento dirigido a la presidenta del Ente Nacional de Comunicaciones (ENACOM), Silvana Giudici, en el que expresamos nuestra preocupación por las medidas del organismo que afectan al sector. Documento completo:

Los abajo firmantes, integrantes de organizaciones, instituciones, colectivos, comunidades y diferentes sectores que cotidianamente nos expresamos en emisoras de radio y TV comunitarias y originarias de todo el país, nos dirigimos a ud para expresarle nuestra profunda preocupación por:

– la acumulación de deudas y sub ejecución del presupuesto legalmente establecido para Fomento de dichos medios por ley 26.522. Además de incumplimiento de la ley esto significa un ahogo económico que afecta la sostenibilidad y genera pérdida de puestos de trabajo.

– la vigencia del protocolo que permite ilegalización y secuestro de radios con un alto grado de arbitrariedad

– la ilegal exclusión de canales comunitarios con licencia de la grilla de Cablevisión y Telecentro, frente a la pasividad del Enacom

– la exclusión de las FM legalmente empadronadas en la adjudicación de licencias en las grandes ciudades.

– la inacción frente a las numerosas interferencias que sufren nuestros medios en diferentes ciudades del país

– la ausencia total de concursos en televisión para el sector comunitario

Con cada una de estas medidas, el organismo que Ud. conduce no sólo perjudica a estas radios y canales.

También a nuestras pocas oportunidades de expresarnos en radio y TV (como invitadxs, participantes, o conduciendo ciclos propios), que hoy tenemos gracias a estos espacios de comunicación que nos contienen y nos permiten difundir nuestras ideas y actividades sin condicionamientos, ediciones manipuladas o estigmatizaciones. Con cada medio comunitario que se debilita, se debilita nuestra posibilidad de visibilizarnos y nuestro Derecho a la Comunicación.

Solicitamos que revea esta situación, disponga las medidas necesarias para que cesen las mencionadas deudas e incumplimientos, y se promueva una política real de promoción de la comunicación sin fines de lucro atendiendo a que “sin medios comunitarios no hay democracia”

Para adherir y firmar:
Personas, organizaciones, instituciones, etc, que nos expresamos con radios y/o canales comunitarios como audiencia entrevistados/as, invitados/as, etc.: forms.gle/8ZaGZh7fmG5Vvbds8
Organizaciones, instituciones con programas y ciclos propios en radios y/o canales comunitarios: forms.gle/kAe7F2nY1nMnZZRL9
Organizaciones/instituciones/comunidades que gestionamos radios y/o canales comunitarios: forms.gle/DAiV1cKSDAy5BQ2F9

FARCO / COMCOSUR MUJER Nº 599 – 13/05/2019
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2) BRASIL: EL PERIODISMO EN BRASIL LIDIA CON UN ACOSO SIN PRECEDENTES

El periodismo en Brasil está lidiando con acoso sin precedentes”, dijo en Puntos de vista la periodista brasileña, gerenta ejecutiva de la Asociación Brasileña de Periodismo de Investigación (Abraji), Marina Iemini Atoji. El presidente, Jair Bolsonaro, ataca a la prensa y hay decisiones judiciales que perjudican la libertad de prensa, señaló repasando algunas de las condiciones adversas.

Iemini Atoji informó que en 2018 hubo 157 casos de amenazas a periodistas, 85 fueron a través de medios digitales y los restantes de forma personal. En lo que va de 2019 ya hubo cerca de 15 casos de acoso a periodistas, agregó. La mayor cantidad de amenazas, señaló, fueron a quienes publicaron artículos que perjudicaran la imagen de Bolsonaro.

Abranji, contó, busca dar publicidad a esos casos con la esperanza de detener las amenazas. Comentó que si bien se hace de inmediato la denuncia judicial, hay poca confianza en la Policía local. Hay más confianza en la Policía federal porque los organismos federales han mostrado preocupación por el tema, agregó.

Por otra parte Iemini Atoji afirmó que en la campaña electoral brasileña hubo acciones de desinformación que intentaron quitar credibilidad a algunos candidatos a través de difusión masiva de noticias falsas. Eran envíos masivos y hay indicios de que se usaron bases de datos de compañías telefónicas con los que se creaban grupos de whatsapp.

La opción para enfrentar las condiciones adversas es continuar haciendo periodismo de interés público, sobre temas que la gente quiere saber, dijo la periodista. Hay un trabajo de difusión de la importancia del periodismo, agregó, de comunicar que es importante para la sociedad y que las amenazas a la libertad de expresión son un problema de todos.

Escuchar la Entrevista a Marina Iemini Atoji en: radiouruguay.uy/el-periodismo-en-brasil-lidia-con-u…/

COMCOSUR MUJER Nº 599 – 13/05/2019
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3) COLOMBIA: SER LIDERESA SOCIAL EN COLOMBIA

La herramienta paramilitar perpetró un atentado contra la ambientalista y lideresa comunitaria afrodescendiente Francia Márquez y contra una docena de activistas, mientras se encontraban en una reunión de la Minga, en Santander de Quilichao, Colombia. Esto es el Terrorismo de Estado en Colombia: perpetrando exterminio para servirle al capitalismo transnacional.

Desde la firma de los llamados «acuerdos de paz» la guerra del capitalismo transnacional contra el pueblo colombiano sigue en alza: van más de 600 líderes y lideresas sociales asesinados por la herramienta paramilitar o militar del Estado colombiano. Centenares de sindicalistas, maestros, líderes agrarios, estudiantiles, comunitarios, han sido asesinados por la herramienta paramilitar y militar para callar la protesta contra el saqueo capitalista de Colombia, para callar la oposición al saqueo que perpetran las multinacionales, para callar la protesta social contra la explotación y el empobrecimiento por despojo de las tierras y recursos.

Además de los asesinatos contra líderes sociales, van más de 129 exguerrilleros asesinados por la herramienta paramilitar y militar del Estado colombiano desde la firma del Acuerdo (el más reciente asesinado, Dimar Torres torturado a manos del ejército).

Francia Márquez, la lideresa social y ambientalista, opositora al saqueo que multinacionales mineras y energéticas perpetran en Colombia, opositora a la devastación ambiental provocada en ríos del Cauca, luchadora incansable junto con su comunidad por el río Ovejas, expresaba en reciente entrevista: «hemos recibido cientos de amenazas de paramilitares que dicen que nos declaran objetivo militar porque nos oponemos al ‘desarrollo’. ¿Cuál desarrollo? Si en nombre de ese desarrollo esclavizaron a mi comunidad, en nombre de ese desarrollo nosotros hemos vivido en condiciones de empobrecimiento y es por eso que hemos decidido pelear y luchar por defender ese territorio lo cual a veces implica poner en riesgo hasta la propia vida».

Al lugar de la reunión en que se hallaba Francia Márquez con 16 personas más, llegó la herramienta paramilitar: empezaron a disparar y lanzaron dos granadas. Uno de los atacantes, montado en una motocicleta, empezó a disparar con arma corta y luego fueron arrojados los dos artefactos explosivos. Los atacantes fueron repelidos por los esquemas de protección de los líderes sociales, resultando dos escoltas heridos. Así actúa el Terrorismo de Estado para intentar acallar la reivindicación social y política contra el saqueo capitalista de Colombia.

Según reportan, esta vez no hubo víctimas mortales, aunque psicologicamente la comunidad se encuentra afectada. En la reunión, preparatoria de la cita fijada con el gobierno para llevar las reivindicaciones de la Minga contra el saqueo capitalista y hambreamiento del país (el próximo 8 de mayo), se encontraban, además de Francia Márquez, Clemencia Carabalí, Sofía Garzón, Carlos Rosero, Víctor Moreno y otros líderes sociales y defensores de DDHH que hacen parte de ACONC, así como integrantes de ASOM, PCN, cuando fueron atacados.

Cada semana hay denuncias por atentados, amenazas e incluso asesinatos contra luchadoras y luchadores sociales. Muchas veces los crímenes son cometidos por encapuchados o motorizados a escasos metros de estaciones de policía o brigadas militares: esos «encapuchados», esos «hombres armados», son la herramienta paramilitar del Estado y multinacionales. No cesa el Terrorismo de Estado en Colombia. A punta de exterminio, las herramientas militares y paramilitares del Estado viabilizan el saqueo capitalista del país: asesinando, desapareciendo, encarcelando, amedrentando a toda persona que se opone al saqueo y la explotación. Es la guerra constante que perpetra la clase explotadora, el capitalismo transnacional, contra la clase explotada y contra la madre naturaleza. Capitalismo es Barbarie.

Cecilia Zamudio – Facebook: Feminismo Revolucionario
America XXI / COMCOSUR MUJER Nº 599 – 13/05/2019
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4) MÉXICO: REFORMA EDUCATIVA INCLUIRÁ ENSEÑANZA CON PERSPECTIVA DE GÉNERO

La reforma constitucional en materia educativa que se discute en el Congreso de la Unión incluye la obligación de enseñar contenidos sobre perspectiva de género, los principios de igualdad y no discriminación y ofrecer educación sexual.

Una vez que 17 Congresos locales avalen las modificaciones, la Constitución federal señalará que la educación se basará en un enfoque de Derechos Humanos, igualdad sustantiva y respeto irrestricto de la dignidad de las personas.

El artículo 3 dirá también dirá que los planes y programas de estudio deberán tener perspectiva de género y una orientación integral, por lo que se incluirá el conocimiento de las ciencias y humanidades y la educación sexual y reproductiva.

Otros temas que deben estar en los planes educativos son la enseñanza de matemáticas, lecto-escritura, literacidad, historia, geografía, civismo, filosofía, tecnología, innovación, lenguas indígenas de México, lenguas extranjeras, educación física, deporte, artes, en especial la música, la promoción de estilos de vida saludables y el cuidado al medio ambiente, entre otros.

A este mismo artículo se le agregó un apartado para decir que el Estado implementará medidas que favorezcan el acceso a la educación y combatir las desigualdades socioeconómicas, regionales y de género en el acceso, tránsito y permanencia en los servicios educativos.

Como parte de esta reforma también se creará el Sistema Nacional de Mejora Continua de la Educación, organismo que evaluará el sistema educativo y que contará con un Junta Directiva y un Consejo Técnico, aunque sólo éste ultimo deberá integrarse atendiendo la paridad de género.

En la discusión de este miércoles en la Cámara de Diputados, la legisladora por Movimiento Regeneración Nacional y presidenta de la Comisión de Educación, Adela Piña Bernal resaltó que con estas modificaciones la educación tendrá un enfoque de perspectiva de género y cultura de paz, tan necesarias para poder combatir desde la escuela la terrible violencia que azota a nuestra nación.

A su vez la diputada perredista, Frida Alejandra Esparza Márquez, propuso una reserva para señalar que los planes y programas de estudio deberán contener estrategias que capaciten y contribuyan en la formación de maestras y maestros en temas de acoso sexual y violencia escolar entre alumnos y personal docente, pero la reserva fue rechazada por el pleno.

Cimacnoticias / COMCOSUR MUJER Nº 599 – 13/05/2019
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5) TEATRERAS TEJEN REDES DESDE BUENOS AIRES HASTA EL OMBLIGO DE LA LUNA

Tejiendo redes
Ciclo de lecturas dramatizadas entre México y Argentina

Lo que inició como una charla entre las artistas mexicanas, Faviola Llamas y Susana Meléndez, en Argentina, sobre la presencia y participación de la mujer en las artes escénicas, así como los retos que enfrenta en este terreno, pronto se convirtió en un proyecto que buscaba unir esfuerzos y “tejer una red” de vinculación que acercara a todas las hacedoras de teatro desde sus espacios para su visibilización y formación continua en dicha área.

De esta forma, en 2018, surgió Tejiendo Redes, programa y espacio que tiene como objetivo acercar, visibilizar y fortalecer el trabajo de las mujeres en las artes escénicas a través del intercambio de experiencias y proyectos, que en octubre de dicho año, a partir de la gestión cultural, celebró el Primer Ciclo de Lecturas Dramatizadas, donde se llevaron a escena tres dramaturgias de mujeres mexicanas, dirigidas por tres directoras residentes en Argentina.

En entrevista, Faviola Llamas, directora de escena mexicana, externó que esta red surgió ante la escasa visibilización de espacios y vínculos entre creadoras escénicas, «pues existimos, pero sucede que entre nosotras no nos conocemos. Con Susana Meléndez nos preguntamos, ‘¿cómo nos vemos como mujeres en el teatro?’; por ello, consideramos que nos faltaba fortalecer la unión, crear encuentros entre las creadoras porque somos una parte muy importante en el teatro”, expuso.

Asimismo, la directora con residencia en Argentina comentó que Tejiendo Redes se coloca como la materialización de un espacio donde se busca pasar del encuentro a la acción, es decir, “somos varias mujeres en el teatro que nos hemos preguntado cómo nos desarrollamos dentro este y, precisamente, en este espacio tenemos la oportunidad de conocernos y cada una de las participantes comenta su experiencia. Después, a partir de los conocimientos de cada mujer teatrera en sus respectiva área, hemos convocado a talleres y charlas bajo un esquema horizontal, donde cada quien expone lo que sabe y lo que otras pueden aprender”.

En ese sentido, expuso que la red está abierta a todas las mujeres de teatro, debido a la importancia de crear vínculos y contención sobre el trabajo formativo.

Aunado a ello, explicó que esta etapa de la red solo está concentrada en hacedoras de teatro de México y Argentina, sin embargo, con la colaboración de gestoras, productoras, dramaturgas, directoras, investigadoras y actrices, el programa busca extender sus hilos hacia otras latitudes de América Latina, como Brasil, así como dramaturgias de Europa y Asia, entre ellas, Palestina.

Resignificar lo local

Por otra parte, al ser cuestionada sobre cómo se ha logrado enlazar los hilos de esta red pese a ser dos latitudes en América Latina, Faviola Llamas explicó que se partió del hecho de que “todas somos mujeres. Dejamos a un lado esa idea de que somos competencia, más bien, somos aliadas. Si revisamos en la cartelera, vemos que dolorosamente solo el 1 por ciento de la programación oficial de teatro corresponde a obras de mujeres”.

Faviola Llamas

Por ello, indicó ante un ejercicio de exploración, se muestra que ambas latitudes presentan las mismas problemáticas: la falta de visibilización. “Por poner un ejemplo, quizá en Argentina el tema del aborto está más fuerte, sin embargo, en México también tenemos ese asunto pendiente; por eso insistimos en que como artistas y mujeres tenemos muchos más temas en común pese a la geografía mundial”.

Además, sobre el papel de la mujer en dicha disciplina artística, explicó que se trata de un proceso de reivindicación, “pues siempre hemos estado ahí como actrices, directoras, gestoras, productoras, dramaturgas, técnicas, y más; buscamos romper con esa idea de que somos musas, no, somos creadoras”.

Retos y desarrollo

Respecto a cómo se ha desarrollado el proyecto en México, Llamas comentó que se encuentra en la etapa de Red Activa, donde cada mes se realiza un encuentro en el que alguna artista dirige un taller, por lo que el correspondiente a mayo consta del Taller de Iluminación, bajo la dirección de Sara Alcantar y Alita Escobedo, el próximo lunes 20, en el Teatro El Milagro, en Ciudad de México.

Asimismo, se contempla el Taller “Mujeres en el mundo del cabaret”, con Berenice Nava y Itzel Lapizco; “Mujer en redes sociales y procesos de autogestión”, con Paola Nava, Diana Magallón y Mari Carmen Ruiz; y “Ser directora hoy”, con Eréndira Córdoba y Mariana Moyers.

Por último, se celebrará el Segundo Ciclo de Lecturas Dramatizadas, con la dirección de Alejandra Aguilar, Gabriela Román, Lilian Andrea Cuervo, Martha Mega, Paulina Orduño y Valeria Fabbri.

Sin embargo, expuso que entre las principales problemáticas figura la continua gestión de espacios, pues recordó que ante la huelga de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) el Foro Casa de la Paz estuvo inactivo, por lo que los encuentros tuvieron que aplazarse y trasladarse a otra sede.

No obstante, explicó que la red se ha mantenido activa, por lo que continuará con su agenda y sus proyectos a mediano plazo, en los cuales sigue convocando a más hacedoras de teatro en México y del mundo.

Milenio / COMCOSUR MUJER Nº 599 – 13/05/2019
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6) EVA PERÓN, EL RELÁMPAGO QUE NO DEJA DE ARDER EN LA HISTORIA ARGENTINA 7/5/1919 – 7/5/2019

En el país del siglo XXI, donde se sigue debatiendo el sentido de la nación, la palabra de Evita es, todavía, un arma. Su fuerza, su vocación igualitaria y el sacrificio que la consumió tempranamente siguen vigentes.

Por Martín Piqué, 5 de Mayo de 2019

Una llama que no se extingue. A cien años de su nacimiento, Eva Perón es una potencia inflamada en el medio de un país devastado. Su figura, su biografía, sus imágenes. Sus discursos incendiarios que de pronto resuenan, atronadores, cargados de palabras admonitorias, irritantes y proféticas. Como si se hubiera abierto la caja musical de la historia para que regrese su voz siempre conmovida, con ese timbre entre metálico y agónico. En la Argentina del siglo XXI, en la que se sigue debatiendo el sentido de la nación con marchas y contramarchas -pero sobre todo tragedia–, la palabra de Evita es, todavía, un arma. Su fuerza, su belleza, su vocación igualitaria y el sacrificio que la consumió prematuramente no envejecieron ni perdieron potencia. Enamoran. Conmueven. Y (¿hace falta decirlo?) siguen incomodando.

Una escena de los últimos años condensa todo lo que está concentrado en este nuevo aniversario. Una marea humana caminaba bajo la lluvia desde todos los puntos de la ciudad y en dirección a Plaza de Mayo. Corría febrero de 2015. En ese año se definía la continuidad o el cambio respecto del último gobierno peronista. Los medios, las redes sociales y sus propios organizadores habían bautizado a esa jornada como «la marcha del 18F». Después se la llamó «la marcha de los paraguas». El objetivo era, presuntamente, reclamar justicia por la muerte del fiscal Alberto Nisman.

Una joven, casi adolescente, que no pasaba los veinte caminaba junto a su familia cuando, al cruzar la avenida 9 de Julio, giró su rostro para mirar la gigantografía de Evita forjada en hierro por el escultor Alejandro Marmo, sobre la cara norte del Ministerio de Desarrollo Social. «A esa la tenemos que derribar», dijo entonces la chica.

La escena de la que fue testigo este cronista pudo haber sucedido la semana pasada. Y reactualiza la vigencia de un mito. María Eva Duarte de Perón, Evita, multifacética e inolvidable, es un relámpago que no deja de arder en la historia argentina. Esa persistencia, esa «eternidad» –en el sentido religioso o desde la búsqueda de trascendencia que estudia la filosofía–, explica también la multiplicidad de miradas que desde su muerte, aquel 26 de julio de 1952, han intentado analizar su vida, su legado y lo que este representa para el pasado, el presente y el futuro de argentinos y argentinas. Algunas lecturas atribuyen la vigencia del mito –no linealmente, pero hay excepciones– a la intención de construir una «santa» que representara al Estado peronista: en ese diseño maquiavélico el protagonista habría sido el periodista Raúl Apold, estudioso en las técnicas de propaganda de masas que imperaban por entonces.

Millones de personas, sin embargo, convirtieron a Eva en otra cosa. Se apropiaron de ella todas las generaciones que habitaron este país desde entonces. Aquellos que escucharon la transmisión oficial por radio que informó su fallecimiento a las 20:25, en la boca del locutor Jorge Furnot, pero también quienes leen hoy las noticias en sus smartphones mientras van al trabajo. La permanencia de Evita en el imaginario social argentino, su condición de símbolo irreductible, es un misterio que ha sido estudiado por intelectuales de todas las tradiciones políticas y corrientes culturales. Para algunos estudiosos, como el filósofo y docente universitario Julián Fava, coautor junto al artista plástico y ensayista Daniel Santoro del libro Peronismo: entre la severidad y la misericordia (Editorial Las Cuarenta), la figura de Eva contiene una dimensión religiosa que es inocultable.

«Una vez que se escindió de la religión, el Estado moderno se conformó en guardián del orden y luego, en su versión más benefactora, en garante de ciertos derechos de los excluidos. Ese Estado benefactor de la sociedad de masas asistía a los excluidos pero al mismo tiempo borraba el rostro de cada persona: la convertía en estadística. Evita, vale recordarlo, pasaba horas respondiendo miles de cartas que le llegaban a diario. Atendía cada pedido, firmaba la respuesta y recorría el país para encontrarse con cada hombre, con cada mujer, con cada niño o niña. Con ese gesto, con su palabra, con su obra, Evita operaba como la mediación entre la fría burocracia estatal y el pueblo. Y eso, en el seno de un mundo maquinal y secularizado, reponía la búsqueda de lo trascendente en el plano de lo cotidiano», plantea Fava.

Otra faceta de la figura de Eva que ha sido estudiada, sobre todo en los últimos años, es su condición de mujer que no responde a los mandatos de época. Evita se casó con un militar en ascenso que tenía una vasta formación intelectual, objetivos políticos y vocación de poder. La actriz de radioteatro se dedicó entonces a contribuir a la edificación del Estado planificador y redistribucionista. En ese proceso se re(de)construyó también a sí misma.

Para la decana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, Graciela Morgade, Evita se animó a transitar más allá de las fronteras de lo establecido al librarse a sí misma «un pasaporte para salir del destino de subordinación». Morgade escribió en el año 2015 un prólogo para una reedición y revisión actualizada de La razón de mi vida (Editorial Agebe). «Eva convocó a la participación femenina politizando la tarea de cuidar y los trabajos de las mujeres. Abrió caminos que las mujeres nunca habían recorrido previamente y desafió al poder oligárquico hasta límites poco alcanzados antes», subraya. Acaso con cierto afán provocador, Morgade define a Evita «a su manera y a su tiempo» como «una militante feminista». «Fue una de esas mujeres lúcidas, imprescindibles, ‘insoportables’, de nuestra historia», dice la decana.

Si hay un aspecto revulsivo de la vida de Evita es, sobre todo, su capacidad para nombrar con palabras durísimas a las elites privilegiadas que en la segunda mitad de los ’40 seguían emperradas en el objetivo de sostener el statu quo de un país rico, elogiado en el mundo, pero con masas trabajadoras hundidas en la miseria. Los términos que utiliza Evita para referirse a los enemigos políticos del peronismo no se habían escuchado con tanta crudeza en discursos frente a centenares de miles de personas y transmitidos en cadena por las radios. Su frase más fuerte en este aspecto forma parte del primer capítulo («Mi voluntad suprema») de su libro Mi mensaje, escrito luego de que los médicos le diagnosticaran cáncer. Es una definición enmarcada en una suerte de testamento póstumo, y está cargada de contenido profético: «Yo estaré con ellos, con Perón y con mi pueblo, para pelear contra la oligarquía vendepatria y farsante, contra la raza maldita de los explotadores y de los mercaderes de los pueblos».

Sociólogo e investigador del peronismo que no oculta su involucramiento con las ideas del nacionalismo popular, Aritz Recalde pone el foco sobre la radicalidad que Evita exigía –y se autoexigía– para todo aquel que pretendiera llevar adelante una causa revolucionaria. «Eva creía que a un proceso como el peronista había que acompañarlo con una metodología intransigente. Ella dijo, por ejemplo: ‘Los dirigentes del pueblo tienen que ser fanáticos. El fanatismo es la única fuerza que Dios le dejó al corazón para ganar las batallas. Para servir al pueblo hay que estar dispuesto a todo, incluso morir’. Además, Evita cuestionó a la oligarquía, al imperialismo pero también al clericalismo, al que acusó de haber traicionado a Cristo. Fue un modelo de militante popular, pasional, carismática y siempre coherente con sus ideales sociales», subraya Recalde.

Daniel Santoro es considerado por intelectuales y críticos de arte como un gran pensador visual. En sus cuadros se exponen con belleza y misterio los sueños, las pesadillas y, si se quiere, las contradicciones del movimiento fundado por Juan Domingo Perón. Para Santoro el rasgo más potente, innovador e intolerable de la acción de Evita fue su pretensión, no formulada en estos términos, de «politizar la envidia».

«La frase que yo tomo como guía de la obra de Eva Perón es cuando justifica cómo se diseñó el dormitorio de la Ciudad Infantil, en la que se había gastado una fortuna incalculable: tenía pisos de Eslavonia real, cortinas de voile suizo real, ropa de la marca Gath & Chaves, todo con origen controlado. Ella se ocupaba de confirmar si las cortinas eran realmente de voile suizo y así. Una atención al detalle impresionante. Y cuando tiene que hablar de la Ciudad Infantil, entonces dice: ‘Para que nuestros niños pobres no tengan nada que envidiarle a los niños de la oligarguía’. Ese era su lema. Y era buenísimo, porque ahí lo que está haciendo es politizar la envidia», provoca Santoro.

Historiador y biógrafo de Evita, de Perón y de muchas otras figuras de la política y la cultura argentinas, Norberto Galasso cree que toda la biografía de Eva Perón refleja una fuerte actitud de desprecio a los valores culturales de la oligarquía dominante. Eso es muy fuerte, sigue Galasso, porque contradice cualquier pretensión de asimilación cultural. Lo que no significa, por supuesto, renunciar al consumo y al deseo de vivir mejor, como plantea Santoro. «Evita fue una mina que rechazó todos los valores propios de la clase dominante. Ella la pasó muy mal en la época en la que quería ser actriz y en el ambiente del espectáculo le ponían condiciones deshonestas. Incluso se sometió, a veces, a períodos de mate y galletas por no querer acceder a la prepotencia de los empresarios y todo ese mundo. Ella expresaba con fuerza y magnetismo la reafirmación de la identidad y la dignidad de los marginados durante décadas por la clase dominante. Evita era una mujer que la había pasado muy mal y con su acción quería afirmar la dignidad de todos los trabajadores y los pobres», remarca Galasso.

Martín Piqué /enviado por Zapicán Rodríguez / COMCOSUR MUJER Nº 599 – 13/05/2019
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/

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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1920 – 10.05.2019

1) Uruguay: ¿Rumbo a otro ajuste? /José Antonio Rocca
2) El desafío climático /Sergio Ferrari
3) Del naufragio de la humanidad al tren de Slavoj Žižek /Kintto Lucas

VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Charla “NO al Puerto Chino en Santa Catalina”
II. Documental “Conversaciones con Turiansky”
III. Mesa Conflictos socioambientales en los medios de comunicación
IV. Documental “Roslik”
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman (1930 – 2014)
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1) ¿URUGUAY: RUMBO A OTRO AJUSTE?

José Antonio Rocca /Primera quincena mayo 2019.

El Ministro de Economía de Uruguay, Contador Danilo Astori participó a mediados de abril en la 99 reunión del Comité ministerial para el desarrollo, del Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional representando a Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay, Perú y Uruguay.

En su intervención oral abogó por una “relación más fuerte entre el Banco y la región” solicitando mayor financiación. La trayectoria y características del Banco Mundial y del FMI avalan la conjetura que los préstamos estarán condicionados a la aplicación de políticas de más privatizaciones, apertura, impunidad económica para los grandes grupos financieros y disminución del gasto social por parte del sector público.

En la actualidad, la prioridad de los grandes organismos financieros internacionales parece clara. Frente a la crisis en el cono sur de América su propuesta apunta a reducir ingresos y poder de compra de billeteras de trabajadores y sectores populares para obtener recursos que permitan afrontar pagos por deuda e intereses. Paralelamente disminuir derechos laborales vinculados a la seguridad social.

En esa misma dirección parece orientarse el discurso de Astori cuando señala que “celebramos el “trabajo coordinado con el Fondo Monetario Internacional y otros organismos multilaterales para restablecer la estabilidad macro y la prudencia en los países afectados”.

El término “prudencia” en el contexto de la ideología del Banco Mundial y sus recetas para la región, puede interpretase como restricciones del gasto público y promesa de mayores “ajustes” contra el pueblo.

Los elevados intereses que genera la deuda pública, la renuncia fiscal que significan las zonas francas y beneficios tributarios otorgados a grandes capitales, las históricas prebendas para el sistema financiero, los gastos en logística en directo favor de grandes grupos económicos, incluidos los costos asumidos por el sector público para promover la instalación de UPM2, significan costos para el Estado.

Salarios insuficientes, escasos recursos para servicios de salud, educación, vivienda, impuestos que descansan casi exclusivamente sobre el consumo y los ingresos de los trabajadores constituyen la contra partida de la asistencia al gran capital.

En esta fase de crisis se acentúan las presiones del Fondo monetario internacional para mayor reducción del gasto social y/o incremento de los tributos que recaen sobre sectores populares.

Su discurso incluyó otras perlas del mismo collar. Apoyó “la agenda del Banco que incluye una orientación hacia el sector privado”. La frase tiene aroma a más privatizaciones. La venta de activos del sector público constituye otro medio para obtener recursos destinados a pagar deuda e intereses.

El objetivo de los grandes organismos internacionales y sus adictos locales es que la crisis nuevamente la pague el pueblo. Es posible que haya más de una motosierra amenazando gastos sociales y esperando para actuar después de las elecciones. Quizás cada una de ellas pintada con diferentes colores.

Gotitas de economía

Datos del INE registran que el ingreso medio de los hogares uruguayos a precios de 2005 se redujeron desde $ 22750 a $22220 desde febrero 2018 a febrero de 2019.

El gerente de Petrobras anunció su voluntad de retirarse de la distribución de gas por cañería en Uruguay. A comienzos de los setenta capitales ingleses abandonaron la Compañía del gas y el servicio fue asumido por el Estado uruguayo. En los noventa fue privatizada en beneficio de Gaz de France, que en 2006 vendió sus acciones a Petrobras. Privatizar ganancias y socializar pérdidas, historia de grandes capitales en Uruguay..

En Brasil Petrobras plantea una fuerte reestructura incluyendo privatización de diversas actividades. El paquete abarca venta de estaciones de servicio en Uruguay. Los capitales foráneos vienen y van procurando más rentabilidad. Las consecuencias ¿quién sabe?

La agenda de los grandes organismos internacionales propone “consolidar la región como un laboratorio de innovación en iniciativas sobre tecnologías que pueden tener potencial para su posterior aplicación a nivel mundial”. La tecnología se crea generalmente en el norte. Proponen consolidar el papel del sur como espacio para sus experimentos antes de utilizarlo en sus países. Usted ¿no desconfiaría?

Las políticas económicas en Argentina continúan fomentando la fiesta de especulación por parte de fondos financieros. Entre otras consecuencias, tasas de interés sideral, inflación, inestabilidad de la cotización del dólar, mayores índices de pobreza. Frutos de las políticas que promueve el FMI.

José Antonio Rocca / La economía de a pie
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2) EL DESAFÍO CLIMÁTICO

El sistema de las Naciones Unidas sermonea a los Estados miembros

Por Sergio Ferrari, desde la ONU, Ginebra, Suiza

Los responsables de las diferentes instituciones que conforman el sistema de Naciones Unidas llamaron enfáticamente a los Estados miembros a adoptar medidas concretas, de cara a la Cumbre sobre el clima que se realizará en septiembre próximo en Nueva York.

El mensaje, presentado en Ginebra el segundo jueves de mayo, tiene el aval de los responsables de 37 instituciones onusianas, entre otras la UNESCO, la OIT, la FAO, el PNUD, la UNICEF, la CNUCED, el PAN y el mismo secretariado de la ONU (1).

Como lo indica el Informe especial del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC según sus siglas en inglés), “es necesario limitar el calentamiento del planeta a 1.5°C para evitar los cambios irreversibles” señala el llamado difundido en la sede ginebrina de las Naciones Unidas.

“Con urgencia, pedimos a los Estados miembros que vengan a Nueva York en septiembre con planes concretos y realistas”, enfatiza el documento que fue consensuado el jueves 8 por la Mesa de Coordinación de los responsables ejecutivos de la ONU

El cambio climático es considerado como “el mayor desafío de nuestro tiempo”, sostiene la convocatoria a la Cumbre que se realizará el 23 de septiembre, a invitación de Antonio Guterres, (www.un.org/es/climatechange/).

“Nos encontramos en un momento decisivo para hacer algo al respecto. Todavía estamos a tiempo de hacer frente al cambio climático, pero requerirá un esfuerzo sin precedentes por parte de todos los sectores de la sociedad”, insiste el Secretario General de la ONU.

Según las expectativas de la principal organización internacional, “la Cumbre supondrá un gran salto en la ambición política nacional colectiva y mostrará grandes avances en la economía real en apoyo de la agenda”.

Se trata de una “carrera hacia el clima”, que debe integrar a países, empresas, ciudades y sociedad civil para lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible y del Acuerdo de París. Dicho documento de referencia, fue negociado por representantes de 195 Estados, durante la XXI

Conferencia sobre el Cambio Climático (COP 21) realizado en la capital francesa. Y abierto a la firma/ratificación el 22 de abril del 2016. Si bien cuenta con un consenso internacional significativo, los avances desde entonces hasta ahora han sido tímidos. En junio del 2017, Estados Unidos – segundo principal emisor de CO2 del planeta-, se retiró de dicho Acuerdo.

El llamado de los responsables de las instituciones de la ONU de esta segunda semana de mayo, ratifica su compromiso para reforzar el combate contra el calentamiento global “facilitando la transferencia de tecnología y el reforzamiento” de las capacidades humanas. Este apoyo, debe permitir a los Estados miembros reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en un 45 % de ahora hasta 2030. Y de lograr el objetivo de “emisión cero” en el 2050.

El documento solicita que los Estados “faciliten los financiamientos públicos y privados de la acción a favor del clima” y a instalar y reforzar “las políticas públicas que reorienten los flujos financieros hacia un desarrollo basado en una débil emisión de carbono”. La finanza y la innovación “deben estar al servicio del clima”.

Para los dirigentes de las entidades y organizaciones de la ONU, sin embargo, la innovación no se limita a la cuestión tecnológica. Debe incluir métodos prospectivos, nuevos modelos comerciales e instrumentos financieros, así como la promoción de relaciones innovadoras entre las contrapartes más diversas.

Incluyendo en esta carrera por el clima a las universidades, la comunidad científica, las ONG, los niños y jóvenes, las mujeres, empresarios, sindicatos, sector privado, gobiernos locales, con el objetivo de lograr, en conjunto, una nueva estrategia contra el calentamiento global.

Nota: (1) Las entidades que conforman el Sistema de las Naciones Unidas son el Secretariado de la ONU, OIT, FAO, UNESCO, OACI, OMS, el Grupo del Banco Mundial, UPU, UIT, OMM, OMI, OMPI, FIDA, ONUDI, OMT, OIM, CNUCED, PNUD, PNUE, HCR, UNRWA, UNICEF, UNFPA, PAM, ONUDC, ONU Hábitat, ONU Mujeres, UNOPS, UNU, HCDH, ONUSIDA, CCNUCC, ECA, UEECE, CEPAL, ESCAP, y ESCWA.

Sergio Ferrari (Suiza)
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3) DEL NAUFRAGIO DE LA HUMANIDAD AL TREN DE SLAVOJ ŽIŽEK

Por Kintto Lucas *

Sin duda la humanidad ya naufragó y no hay espacio para la felicidad plena. Hago mías las palabras de Slavoj Žižek en el debate con Jordan Peterson. En el mundo actual, en el capitalismo, “sí hay una luz al final del túnel, es un tren que viene hacia nosotros”.

Más allá de las visiones optimistas, ya sea de aquellos que defiende la felicidad en el capitalismo como el mismo Peterson o quienes asumen una postura optimista desde la izquierda, intentando demostrar que hay esperanza para la humanidad, el rumbo del mundo en los últimos cincuenta años, para no ir más atrás, nos demuestra que, incluso mejorando algunas realidades sociales o económicas en determinados lugares y para determinados sectores, la humanidad como conjunto va hacia el naufragio.

Es interesante tener en cuenta lo que dice el sociólogo alemán Wolfgang Streeck, argumentando un cierto optimismo en la caída de capitalismo por su propia crisis. “No estoy diciendo que el fin esté a la vuelta de la esquina. Estoy diciendo que las cinco tendencias de su declive continuarán. Ya nada que puede detenerlas. También estoy diciendo que no hay una nueva sociedad esperando que caiga desde el cielo, que esta nueva sociedad tendrá que ser construida por las fuerzas que se oponen al capitalismo”, dice.

También argumenta que viviremos un largo período de incertidumbre y desorden, “un interregno en el que el antiguo orden ha muerto, mientras que un nuevo orden aún no puede nacer. Situaciones aterradores pueden suceder en este periodo, como los describió Antonio Gramsci en su famoso pasaje de los Cuadernos de la cárcel”.

No creo en una crisis terminal del capitalismo como una tendencia irreversible. Creo más bien es una crisis perpetua del capitalismo con picos en que ésta se torna más aguda. Sin embargo, las fuerzas del capital tiene la capacidad de recomponerse tras cada pico de crisis aguda y seguir en medio de la crisis perpetua. Existe una capacidad de vivir con la crisis sin terminar con ella. Hasta incluso existe una retroalimentación con la crisis. La crisis en el capitalismo es un síntoma de su muerte y un remedio para su sobrevivencia.

Además, el capitalismo tiene la capacidad de absorber opciones que supuestamente buscan un cambio de vida.

Podríamos mencionar desde las camisetas del Che hasta las hamburguesas veganas. Hay muchos ejemplos a lo largo de la historia, pero voy a mencionar uno de los últimos que me parece interesante: el caso de la nueva gran empresa de hamburguesas veganas financiada por Bil Gates y Leonardo di Caprio, entre otros. Ese es un pequeño ejemplo de cómo el capital absorbe las opciones de jóvenes que proponen un cambio de vida, a veces por moda pero muchas veces honestamente, y lo mismo ocurre con otras opciones supuestamente más radicales.

Sin embargo, sin creerlo ya determinado, coincido en parte con Streeck que la única esperanza que nos queda es que el capitalismo caiga por si mismo. Para recurrir a la figura de Žižek: que el tren explote antes, que se autodestruya, porque sí es verdad que a pesar de su capacidad de readaptación de la propia globalización, incluso con los cambios en las comunicaciones y con las nuevas relaciones de producción, el capitalismo puede tornarse autodestructivo.

El capitalismo es en esencia destructivo y puede tornarse autodestructivo. Es en esencia homicida y en potencia puede ser suicida. Ahora, en un sistema autodestructivo y en medio de las relaciones capitalistas el único motor que puede ayudar en esa autodestrucción es la propia lucha de clases. Y en ese sentido, las fuerzas capitalistas han tenido la capacidad de cooptar, no digamos financieramente, sino culturalmente a muchas dirigencias sindicales y a muchos sectores para transformar la lucha de clases en conciliación de clases a veces y otras veces en sumisión de clases como pasa hoy en algunos países, como Ecuador, por ejemplo.

Más allá de todo, la victoria del capitalismo y la marcha del tren que nos pasará por encima fue antes una victoria cultural. Las fuerzas anticapitalistas fueron derrotadas culturalmente, cuando no fueron colonizadas. Por eso no creo, aunque quiera convencerme, de que es posible atravesar el túnel para encontrar una luz de esperanza. La única luz después del naufragio, sigue siendo la del tren de Zizek

A propósito de la mención de Streeck a Gramsci, estoy de acuerdo en que cuando un orden antiguo muere e intenta imponerse uno nuevo, hay incertidumbre, porque lo viejo no quiere morir y lo nuevo le cuesta nacer. Pero eso no quiere decir que sea la substitución del capitalismo por otro modelo distinto, no digamos socialista.

Veamos lo que ocurre ahora: se está produciendo un cambio geopolítico mundial importante que va redefinir el rumbo del capitalismo. Estamos yendo de un modelo unipolar a un modelo multipolar, entonces se generan espacios de confrontación, de incertidumbre, surgen nuevos actores, se rompe el orden. Pero eso no quiere decir que ese modelo multipolar sea el fin del capitalismo. Es como creer que China pueda ser ejemplo de socialismo.

No. Pero, es mejor un modelo multipolar porque se generan relaciones un poco más equilibradas. Y por lo tanto hay otras posibilidades para los “otros” países. Venezuela es un ejemplo. Cuando existía la URSS, había otros equilibrios, había otras posibilidades para el mundo, pero no se produjo un cambio mundial de estructuras para evitar que el tren nos pase por arriba.

Estoy de acuerdo en que “la nueva sociedad” tendría “que ser construida por las fuerzas que se oponen al capitalismo”. Pero las fuerzas que se oponen al capitalismo no tienen la capacidad para eso porque el propio capitalismo las devoró culturalmente. Si se analiza el camino del mundo en los últimos cincuenta años, podemos ver que las “fuerzas” que se oponen al capitalismo se fueron reduciendo hasta ser muy poco o casi nada.

Me refiero a las verdaderas fuerzas que se oponen al capitalismo, que luchan contra el capitalismo. Están además las otras que se oponen al capitalismo solo en el discurso. Hay también otras que están cómodas en el capitalismo pero no lo dicen porque sienten un poquito de vergüenza.

Claro que hay momentos interesantes en que surgen expectativas y se renueva la esperanza de que la humanidad puede enrumbarse, pero son como flashes, como fogonazos, mejoran cosas, claro, porque la propia modernización del capitalismo lleva a que sea necesario, para sostenerse, ciertas mejoras para unos, aunque al lado esté el desastre para los otros.

Sin embargo, con esas mejoras (que incluso se pueden revertir fácilmente: Brasil, Ecuador o Argentina son ejemplos actuales), el camino del naufragio de la humanidad no cambia, porque es estructural. Entonces, son buenos esos fogonazos de luz, y hay que luchar porque sean mayores, porque duren más tiempo, porque durante esos fogonazos se profundice más y haya más logros, pero si no hay cambio en la estructura del sistema mundo, no hay derrota del capitalismo y no hay forma de que la humanidad llegue a buen puerto. No hay forma, la humanidad seguirá naufragando como los niños del Mediterráneo, que logran llegar a la orilla pero muertos.

Las “fuerzas” que se oponen al capitalismo tiene la debilidad de las balsas en que viajan esos niños.

Para un micro ejemplo del papel de las “fuerzas” que se oponen al capitalismo, es necesario mirar alrededor de América Latina y ver cuáles son las fuerzas
verdaderamente anticapitalistas. Analizar a la gente, a los seres humanos, a los dirigentes. Se puede encontrar poco, muy poco. Claro que los hay pero contaditos.

Cuando hablo del naufragio irremediable y del tren prácticamente imposible de esquivar, ni siquiera me refiero a los puntos que nos llevan a un desastre ecológico y que no van a cambiar porque la dinámica del capitalismo está construida para que no cambien. Hasta los ecologistas de vitrina están absorbidos culturalmente por el capitalismo.

Sin mencionar a sectores burgueses que han lucrado con el ecologismo, o a quienes viven para conseguir proyectos financiados, buena parte de los ecologistas no logran ir más allá, hacia una visión estratégica de lucha contra el capital, contra la estructura del capitalismo, incluso porque muchos, no todos claro, están marcados a fuego por su condición de clase.

Lamentablemente, hay algunas supuestas “fuerzas anticapitalistas” que su único interés es defender un puestito burocrático, por ejemplo. Otras mantienen una postura elitista, casi aristocrática desde una verdad absoluta, entonces juzgan los procesos en los que no tienen un espacio, pero no cambian nada. Otras, creyéndose dueñas de algunos procesos, no tiene capacidad de autocrítica, de ver errores y pensar estratégicamente, entonces cuando se les mueve el piso no saben qué esta ocurriendo a su alrededor. Y así podríamos seguir… Pero el centro del problema está en que las fuerzas anticapitalistas fueron derrotadas culturalmente y hasta que no se asuma esa realidad y se busque revertirla, el capitalismo seguirá victorioso con su crisis perpetua.

Es una pequeña reflexión a partir de la frase contundente de Zizek en el debate mencionado. En todo caso, por más pesimista que sea, nunca dejaré de pelear para cambiar las cosas, para hacer retroceder al capitalismo, para que el tren estalle antes de que nos pase por arriba. En fin…

* Escritor ecuatoriano-uruguayo. Ex Vicecanciller de Ecuador y ex Embajador de Uruguay para la Integración. Algunos de sus libros: Rebeliones Indígenas y Negras en América Latina (1992), Plan Colombia. La Paz Armada (2000), El arca de la realidad -De la cultura del silencio a wikileaks- (2013), Ecuador Cara y Cruz –Del levantamiento del noventa a la Revolución Ciudadana- (Tres Tomos, 2015), El Naufragio de la Humanidad / O Naufrágio da Humanidade (2017), José “Pepe” Mujica: I labirinti della vita (2018), Mercè Rodoreda. Barcelona y el “yo-ciudad” (2018), Como en Aquelarre (2019).

Kintto Lucas, Ecuador
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. CHARLA “NO AL PUERTO CHINO EN SANTA CATALINA”

Viernes 10 de mayo 18 horas – Centro Cultural Carlos Carrasco

Estaremos recibiendo a los compañeros y compañeras de Oceanosanos quienes brindarán una charla informativa con proyección de audiovisuales sobre cómo han impactado diferentes proyectos como el Mega puerto chino que NO queremos que se instale en el Oeste de Montevideo.

Será en el Centro Cultural Carlos Carrasco – Santa Catalina, frente a la terminal de ómnibus de Santa Catalina.

Las líneas de ómnibus: 124, 186 y L23 (desde terminal del Cerro)

Organizan – Ateneo Del Cerro y Aperea Oeste y Coordinadora de vecin@s del Oeste

www.facebook.com/events/320330941969398/
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II. DOCUMENTAL “CONVERSACIONES CON TURIANSKY”

Martes 14 de mayo – Sala Zitarrosa

Retrato biográfico y crónica sobre el movimiento obrero y la izquierda uruguaya, “Conversaciones con Turiansky” combina dos relatos. El primero retrata al hijo de inmigrantes, al ingeniero apasionado por el misterio de la electricidad, al hombre enamorado, al cinéfilo. El otro sitúa al protagonista en su tiempo: las luchas sindicales, el avance del autoritarismo, la cárcel y los desafíos del presente. En ambos están presentes la lucidez, el compromiso, la discreta ternura y aun el humor de Wladimir Turiansky.

Dirección de José Pedro Charlo del año 2019 con una duración de 70 minutos, la entrada es libre, con invitación.
Será el martes 14 de mayo a las 21 horas en la Sala Principal de la Sala Zitarrosa, en 18 de julio 1360 esquina Julio Herrera y Obes.

www.salazitarrosa.montevideo.gub.uy/evento/conversaciones-con-turiansky
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III. MESA CONFLICTOS SOCIOAMBIENTALES EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Miércoles 15 mayo – Aula Magna de la FIC.

Los conflictos socioambientales son problemáticas que conectan la sociedad y el ambiente en particular cuando existen diferencias y disputas por cómo manejar el territorio, controlar recursos o responder ante afectaciones o riesgos. En Uruguay en el último año ha habido dos grandes disputas a nivel social en torno a la Ley de Riego y a la instalación de la planta de UPM2.

La forma en que los medios reportan estos conflictos influye en la manera en la que la opinión pública entiende, encuadra y se posiciona sobre ellos. La visibilidad que se otorga a los hechos, la información que se proporciona, el equilibrio en la consulta a los actores involucrados son elementos centrales que inciden en las representaciones sociales de esos conflictos y en el grado de importancia que estos adquieren para la opinión pública.

¿Qué cobertura tienen estos temas en la prensa? ¿Cómo se representan las movilizaciones y los actores sociales que cuestionan políticas y emprendimientos con impactos socioambientales? ¿Qué tipo de periodismo de investigación se realiza?

Con panelistas invitados, será en el Aula Magna de la Facultad de Información y Comunicación, en San Salvador 1944 a las 19 horas.

www.facebook.com/events/330237651019203/
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IV. DOCUMENTAL “ROSLIK”

Jueves 16 de mayo en Centro Cultural Goes

ROSLIK (Uruguay-Argentina/Documental/ 2017/ 87 minutos)

Este documental atraviesa la vida de Mary y Valery, la viuda y el hijo de Vladimir Roslik, el último muerto de la dictadura militar uruguaya.

Hoy, ellos buscan cerrar una herida que es suya y es la de una comunidad perseguida por su origen ruso, bajo la sombra que dejó la ley de caducidad que impidió juzgar el asesinato.

Otros títulos de este ciclo:
23/5 Wilson
30/5 Las toninas van al Este

Ciclo de Cine Nacional en el Centro Cultural Terminal Goes
Entrada libre

www.facebook.com/events/2116056078508936/

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO /COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1920- 10.05.2019
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
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