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¿SE PUEDE ESTAR EN LA POLÍTICA SIN SER UN CRÁPULA?

AL DÍA:
1) No tan liberal (In memoriam Jorge Batlle) –
2) Parece que los impunes salen nuevamente a la luz –
3) Se retoma la búsqueda de restos de desaparecidos en el Batallón 13 –
4) Tres ex comandantes de la Armada procesados por ilícitos –
5) Gustavo Gómez: La cobertura sobre la Ley SCA “es muy sesgada” –
6) Hace diez años en Comcosur al Día

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 17 / Nº 2103 / NOTICIAS Y PENSAMIENTOS / Viernes 4 de Noviembre de 2016 / Producción: Andrés Capelán
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“Vivimos en la mentira del silencio. Las peores mentiras son las que niegan la existencia de lo que no se quiere que se conozca. Eso lo hacen quienes tienen el monopolio de la palabra. Y el combatir ese monopolio es tarea central.” — Emir Sader
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1) No tan liberal (In memoriam Jorge Batlle)
JG Lagos (La Diaria)

Tras la muerte del ex presidente Jorge Batlle han abundado las semblanzas amables sobre su persona. Aunque coincido con algunas de ellas, creo que la tarea de situarlo en nuestra historia será colectiva, y que tal vez un poco de imaginación pueda ayudar a la tarea.

La mayoría de quienes se interesan por la trayectoria política de Jorge Batlle estarán de acuerdo en que su gran aporte fue la transformación radical del sector que pasó a liderar en 1964, tras la muerte su padre, Luis Batlle Berres. Si este había tratado de aggiornar los principios batllistas sentados por el fundador del movimiento, José Batlle y Ordóñez, Jorge Batlle se propuso alterarlos de forma sustancial, especialmente en lo que refiere a la incidencia del Estado en la economía. No sin resistencias, bajo la conducción de Jorge Batlle la lista 15, históricamente el ala progresista del batllismo (y del Partido Colorado), se convirtió en una usina del pensamiento liberal, y con ella llegaron a identificarse varios economistas que intentaron reformas liberalizadoras, como Alejandro Végh (por mencionar al más notorio).

Se tiende a identificar las ideas liberales en lo económico con las posturas liberales en lo social, dado que ambas buscan otorgar la mayor autonomía posible a las iniciativas individuales. Me cuento entre los que pensaban que el gobierno de Jorge Batlle (2000-2005) traería una mayor apertura en cuanto a libertades personales, no sólo por su impronta liberal, sino porque no costaba conciliar las políticas en esta área con los lineamientos del batllismo fundacional, que a principios del siglo XX había logrado materializar la mayor expansión de derechos que conoce (hasta hoy) la historia del país.

Sin embargo, durante el mandato de Batlle no hubo avances en esos ámbitos. Más bien, al contrario: el presidente se granjeó gratuitamente la antipatía de los militantes de movimientos gays y afines cuando afirmó en una entrevista con The New York Times que para él la homosexualidad era una patología. En cambio, sí se manifestó repetidas veces como partidario de la legalización de diversas drogas, pero no lideró iniciativa alguna en ese sentido. Fue especialmente frustrante conocer, en noviembre de 2002, su disposición a vetar una ley que habilitara la interrupción voluntaria del embarazo (cuando el proyecto contaba con apoyo transversal en el Parlamento y lo impulsaba una diputada, Glenda Rondán, de la propia lista 15), y aun más triste resultó enterarse de que la negativa presidencial se justificaba en un pacto que había entablado con la Unión Cívica a cambio de su apoyo previo el balotaje de 1999 (en el que se impuso a un candidato, Tabaré Vázquez, que llegaría a efectivizar el veto contra una ley del mismo tipo e igualmente impulsada por su propio sector político). Para alcanzar el gobierno tras cinco intentos, el Batlle liberal había debido aliarse con los sectores más conservadores del espectro político.

Lo que me interesa preguntar es qué habría pasado si el presidente Batlle hubiera prescindido del acuerdo con ese partido minúsculo, si no hubiese sido tan verborrágico en la entrevista con The New York Times, si hubiese dado algún paso por intervenir en el mercado de la droga (ya que lo consideraba ante todo un asunto de regulación económica).

La magnitud del apoyo social a las iniciativas sobre salud sexual y reproductiva, legalización de la marihuana y matrimonio igualitario no habría sido obstáculo para llevarlas adelante, y, en todo caso, el batllismo clásico ya proporcionaba los argumentos para defender el vanguardismo, curtidos tras recibir las repetidas crítica de la derecha (en la que, al menos en esto, habría que incluir a Carlos Real de Azúa), que acusaba a Batlle y Ordóñez de haber otorgado derechos fundamentales antes de que la sociedad los reclamara.

La crisis económica desatada en 2002, si bien consumió muchos recursos intelectuales (y obviamente, financieros), tampoco habría frenado esas iniciativas. Después de todo -y esta es una crítica que, ahora por izquierda, se les dirige los gobiernos del Frente Amplio-, la llamada “nueva agenda de derechos” ni sale plata ni altera significativamente las estructuras económicas.

Es frecuente, entre los que gustamos de la especulación contrafáctica, imaginar qué habría pasado si en la elección de 1999 se hubiera impuesto Tabaré Vázquez; seguramente, coincidimos, habría enfrentado problemas externos similares a los que enfrentó Jorge Batlle, habría fracasado igual que él, y tras ese gobierno fallido, el Frente Amplio habría conocido sucesivas debacles electorales (como el Partido Colorado).

Ahora bien, ¿qué imagen tendríamos del gobierno de José Mujica, durante el que se registraron numerosos avances en cuanto a derechos individuales, si muchos de esos derechos hubieran sido instalados diez años atrás? Recordemos que la agenda de derechos no figuraba en el discurso preelectoral de Mujica -y si lo hacía era de modo retrógrado, como en el caso de las drogas- y que su mayor mérito en estos asuntos fue “dejarse convencer” y no impedir el avance.

No sólo la imagen que tenemos ahora de Mujica sería distinta, sino también la de Jorge Batlle, al que tal vez tendríamos por un liberal parcialmente exitoso.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 4 DE NOVIEMBREDE 2016
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2) Parece que los impunes salen nuevamente a la luz
Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
A la opinión pública

No es que nos sorprendan dichas manifestaciones pues desde hace muchos años venimos denunciando que los aparatos de inteligencia y de represión del Estado siguen operando sigilosamente, en una suerte de continuidad desde el fin de la dictadura hasta nuestros días. Adaptados desde luego a la nueva realidad de actuar en democracia.

En forma permanente han estado amenazando atrincherados en sus asociaciones y apoyados desde dentro de las FFAA por oficiales agazapados y por más de un civil partidario de la “teoría de los dos demonios”.

Hoy en día hay una suerte de embestida presionando al poder político para que no le toquen sus privilegios y conservar su poder. Así lo muestran los últimos acontecimientos: los documentos oficiales que desnudan el espionaje ilegal a partidos y personas, realizado por los servicios de inteligencia militar en democracia; la negativa del Comandante del cuartel de Durazno a poner una placa en memoria de Oscar Fernández Mendieta asesinado en dicho establecimiento en el año 1973; las declaraciones en Florida del Coronel (R) Hartman (25/9/2016) y ahora las expresiones en un programa radial del presidente del Centro Militar Coronel (R) Carlos Silva reivindicando en todos sus términos la dictadura militar y la tortura.

No se nos debe escapar la vinculación de estos hechos, tan alarmantes y notorios, que fueron motivo de múltiples declaraciones de repudio, con otros de igual gravedad como la acción orquestada y coordinada de los abogados de los militares que están sometidos a juicio por violaciones a los DDHH o el operativo en el laboratorio del GIAF en Facultad de Humanidades, tratando de amedrentar a quienes trabajan en la búsqueda de nuestros seres queridos y compañeros desaparecidos.

Estamos convencidos que todo esto es fruto de la impunidad que por tantos años gozaron sus delitos, y que todavía, en su mayoría, no han sido investigados y penados. No nos cansaremos de denunciar que las instituciones militares actuaron como cuerpo, que se sigue manteniendo el pacto de omertá y no han hecho un reconocimiento público del daño ocasionado a la sociedad.

Seguramente parte de la oficialidad de hoy no integraba la Institución de esos años, pero la que hoy integran mantiene esa unidad sin arrepentimiento alguno con ese pasado terrorista, y es educada e instruida por los viejos oficiales, oficiales que sí torturaban, asesinaban, desaparecían, o veían torturar, asesinar, desaparecer, como una estrategia de sus jefes para involucrar al cuerpo entero; como forma de instaurar el terrorismo de estado en nuestro país -amén de los cursos y adiestramientos liderados por organismos como el Mossad y la CIA-. Todo eso hoy ya muy investigado y demostrado.

Por eso sostenemos, que sin una limpieza profunda de la Institución militar, desterrando el autoritarismo y las ideas anti democráticas y anti republicanas se abona el camino de repetir el pasado.

Por eso nos preguntamos: HASTA CUANDO los poderes del Estado, los partidos políticos seguirán mirando para otro lado sin ver la importancia que tienen tan graves expresiones y acciones. Nuestra sociedad merece una respuesta clara y un accionar resuelto, de quienes tienen el deber y la responsabilidad de salvaguardar las libertades y la democracia.

Por lo que compete a nosotros, como siempre desde nuestro nacimiento como colectivo, comprometidos en la lucha por la Verdad y la Justicia, hemos denunciado y luchado contra “el pacto de silencio” y la “distracción” de muchos que no quieren enfrentar la realidad, siguiendo la lógica que “no hay que agarrarle la cola al león porque se puede enojar”.

Miedo, temor, terror, intimidación, amenazas, no construyen las bases sólidas de ninguna convivencia democrática.

De una vez por todas se debe propiciar un gran debate nacional sobre las FFAA cuyo eje delimite su rol y responsabilidad en una sociedad republicana y garantista.

Por Verdad, Justicia, Memoria y nunca más Terrorismo de Estado
Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
Montevideo, 2 de noviembre de 2016.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 4 DE NOVIEMBREDE 2016
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3) Se retoma la búsqueda de restos de desaparecidos en el Batallón 13
(El País)

Autoridades del Ministerio de Defensa e integrantes del Grupo de Trabajo por Verdad y Justicia acordaron continuar las tareas y aumentar el área de investigación en La Montañesa, en Salinas.

Autoridades del Ministerio de Defensa se reunieron con integrantes del Grupo de Trabajo por Verdad y Justicia, reunión en la que se acordó continuar con los trabajos de excavación en el Batallón 13 en el marco de la búsqueda de restos de desaparecidos. En el encuentro también se decidió ampliar el área de investigación en la Montañesa, ubicada en Salinas (Canelones), según informó Presidencia. Esta decisión se tomó en base a nueva información surgida del trabajo en el terreno.

El ministro Jorge Menéndez catalogó como "muy positiva" la reunión porque brinda continuidad al diálogo entre las partes y permitió realizar una "puesta a punto" de los temas que se encuentran "arriba de la mesa". En consonancia con el ministro, el vocero del grupo, Felipe Michelini, afirmó que la reunión “fue muy provechosa” porque repasó los temas vinculantes a efectos de esclarecer los crímenes de lesa humanidad cometidos antes y durante el Golpe de Estado “en lo que se llamó el terrorismo de Estado”.

Las excavaciones en el predio se detuvieron en agosto de 2015 tras el hallazgo de un elemento explosivo. Michelini recordó que en el lugar hay un área grande que está cautelada y a los efectos de cumplir con la disposición judicial para la búsqueda de restos, el grupo de trabajo “tomó providencias”, y como es una terea compartida para realizar la excavación, “determinamos las coordinaciones necesarias para cumplir la orden judicial”.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 4 DE NOVIEMBREDE 2016
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4) Tres ex comandantes de la Armada procesados por ilícitos
(Caras y Caretas)

Cinco oficiales de la Armada Nacional, entre ellos, tres ex comandantes en Jefe, fueron procesados por su responsabilidad en la compra fraudulenta de bienes y materiales para la fuerza de mar.

La jueza Especializada en Crimen Organizado de 1º Turno, Beatriz Larrieu, dispuso en las últimas horas el procesamiento sin prisión de cinco oficiales de la Armada Nacional, entre ellos, los ex comandantes en Jefe Juan Fernández Maggio, Alberto Caramés y Óscar Debali, como responsables de la compra fraudulenta de bienes y materiales para la fuerza de mar.

En línea con la requisitoria del fiscal Carlos Negro, la magistrada consideró que estos oficiales “ordenaron y/o cometieron en su caso, actos arbitrarios que constituyeron abuso de su cargo, en perjuicio de la Administración”. La investigación refirió a diversas compras efectuadas por el Comando General de la Armada y la Prefectura Nacional Naval, cuyos montos fueron utilizados para fines distintos a los que se establecía, e implica una continuidad de las investigaciones iniciadas hace seis años, en las cuales fueron procesados varios marinos.

La investigación determinó que “la Armada Nacional realizaba licitaciones o compras directas de bienes y posteriormente -por diversas razones los indagados sustituían el objeto de las adquisiciones total o parcialmente”. De esta forma, los proveedores adjudicatarios hacían una entrega “parcial” de los productos contenidos en la licitación o de productos distintos a los adquiridos, a expreso pedido de la Armada.

“En otros casos se depositó el dinero correspondiente al importe de la licitación o compra directa, y los funcionarios en cuestión disponían que esa suma fuera imputada para cancelar deudas por anteriores adquisiciones que efectivamente se habían verificado, sin confeccionar un respaldo contable donde quedaran asentadas las mismas”.

“En ocasiones incluso, en caso de quedar un saldo a favor de la Armada, posteriormente ese monto se iba imputando a la adquisición de nuevos bienes que necesitare la Armada, sin seguirse el procedimiento correspondiente y sin contralor alguno del manejo de esos fondos”. “Dichos actos constituyeron actos arbitrarios excedieron las potestades que les conferían los respectivos cargos, constituyendo -cuando menos- un manejo irregular del dinero público, en perjuicio de la Administración”, afirmó Larrieu, en su fallo al que accedió Caras y Caretas Portal.

En este marco, la magistrada descartó las argumentos esgrimidos por las defensas. En el caso de Debali, la jueza aplicó “la teoría del dominio del hecho”, al considerar que “dado su cargo de alta jerarquía tenía el control” de las decisiones. “No es posible entonces alegar que esas decisiones fueron adoptadas por las necesidades del funcionamiento de la institución o que el motivo de su accionar fue lícito. Ningún jerarca puede invocar tales circunstancias para justificar el incumplimiento de los procedimientos relativos al manejo de fondos, lo que sin duda alguna repercute en perjuicio de la Administración”, expresó Larrieu.

En el caso de Caramés, la magistrada consideró como “inadmisible invocar la obediencia debida como causal de justificación de su conducta”. “A juicio de la suscrita, la conducta del indagado no reúne los requisitos exigidos por el artículo 29 del Código Penal. Se trata de un oficial de jerarquía dentro de la Armada que además de conocer el carácter ilícito de la supuesta orden recibida, participó activamente en la toma de decisiones y en la maniobra que se le imputa”.

En relación a Fernández Maggio -procesado en 2010 y posteriormente condenado por ilícitos en la Armada Nacional- la jueza valoró que no aplicaba el principio de ne bis in idem, al entender que hace seis años el oficial fue enjuiciado por un delito continuado de fraude, y que la imputación refiere a un delito de abuso de funciones por otros hechos. En este sentido, la imputación por fraude “no puede abarcar, como pretende la Defensa, todas otras eventuales acciones delictivas que Juan Fernández Maggio haya cometido a lo largo de su carrera en la Armada Nacional”, expresó Larrieu.

En tanto, la magistrada dispuso el sobreseimiento del oficial Fernando Draper, quien fuera imputado por la Fiscalía, al considerar que los presuntos delitos atribuidos en su contra están prescritos. En línea con la requisitoria fiscal, la magistrada dispuso que todos los procesamientos se dispongan sin prisión. En el caso de Fernández Maggio -que al tener antecedentes podía ser enviado nuevamente a prisión- la jueza descartó la prisión preventiva al amparo del “principio acusatorio consagrado en el artículo 22 de la Constitución y lo dispuesto por los artículos 223 y 224 de la ley Nº 19.293 (CPP aprobado) en carácter de doctrina más recibida”.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 4 DE NOVIEMBREDE 2016
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5) Gustavo Gómez: La cobertura sobre la Ley SCA “es muy sesgada”
(Caras y Caretas)

El ex director Nacional de Telecomunicaciones afirmó que varios medios no suelen informar sobre los argumentos de la Suprema Corte de Justicia en favor de la constitucionalidad de la mayoría de los artículos de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (Ley SCA).

La cobertura periodística de varios medios de comunicación sobre los fallos de la Suprema Corte de Justicia (SCJ) en relación a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (Ley SCA) “es muy sesgada”, ya que se concentra en los artículos declarados inconstitucionales y no refiere a que la mayoría de la norma superó el test de constitucionalidad.

En los últimos días, la Suprema Corte dictó sentencia en siete expedientes referidos a acciones contra la Ley SCA, en los cuales se amparó la inconstitucionalidad de varios artículos. La información fue publicada en el portal web del Poder Judicial y replicada por algunos medios de prensa, entre ellos, El Observador y El País.

Sin embargo, el ex director Nacional de Telecomunicaciones y director general del Observacom, Gustavo Gómez, afirmó que esa noticia periodística no hizo referencia a que la amplia mayoría de los artículos cuestionados por las empresas propietarias de medios de comunicación fueron declarados constitucionales por la Corte.

En una carta pública, Gómez señaló que la Corte amparó la constitucionalidad de 60 de los 65 artículos cuestionados por Canal 12, de 65 de los 70 artículos cuestionados por Canal 4 y que se desestimó por “improcedente” la acción contra toda la norma presentada por el abogado Juan Andrés Ramírez. Y cuestionó que la información publicada en estos medios “no diga lo obvio”: “que estas sentencias marcan una clara jurisprudencia que confirma el respaldo de la Suprema Corte de Justicia a una ley que fue brutal y sistemáticamente tildada de herramienta de control policíaco y la peor mordaza que haya habido en este país”.

En diálogo con Caras y Caretas Portal, Gómez afirmó que la cobertura sobre los recursos contra la Ley SCA “en los hechos es muy sesgada”. “No niego que es una noticia que la Corte haya reiterado que hay artículos inconstitucionales, al menos parcialmente, pero la cobertura está adolesciendo de dar otras noticias”, dijo Gómez. “Que la mayoría de los artículos de una ley que fue duramente cuestionada como una limitante de la libertad de expresión sean constitucionales también debería ser noticia”, afirmó Gómez.

En este sentido, Gómez destacó que, en un hecho “muy relevante”, los sucesivos fallos de la Corte refieren a que la libertad de expresión “tiene dos dimensiones”. “Esta la libertad de expresión del medio de decir lo que piensa y lo que quiere y de recortar la información que publica, pero también está la libertad de expresión de quien lee la información”.

“Si la información no es completa se esta afectando la libertad de expresión de la población de estar debidamente informada”, en este caso de estar informada sobre los aspectos que fueron declarados constitucionales de la norma, dijo Gómez. Y señaló que la lectura de los fallos revela que tres de los cinco ministros de la Corte “han marcado una clara tendencia sobre el apego de la Ley SCA a la Constitución”, expresó.

En este contexto, Gómez recordó que un estudio -publicado en el semanario Brecha- sobre la cobertura del diario El País en torno al debate del proyecto de ley determinó que de los 91 artículos referidos a la norma -incluido editoriales, columnas y cartas de los lectores-, el 78% tuvieron contenidos contrarios al proyecto de ley (54,5% “totalmente en contra”, 23,6% “mayormente en contra”), mientras que un 19% fueron notas “neutras” (información de hechos o equilibrio informativo de las posiciones o conceptos incluidos), mientras que sólo 2,7% fueron consideradas como “mayormente a favor” de la ley.

A esto se suma que el 97% de los artículos de opinión tuvieron una posición contraria a la norma. Pero “lo más grave”, que dos de cada tres notas periodísticas tenían un sentido negativo a la norma, algo que se extendió a la tapa del matutino, con la utilización de términos y adjetivos con una fuerte valoración negativa de la norma.

Artículos sustitutivos

Más allá de la crítica a la cobertura mediática, Gómez valoró que el Poder Ejecutivo debería enviar sustitutivos de aquellos artículos que fueron declarados inconstitucionales, en particular, el 56 y el 143, que son de suma importancia para la norma.

El artículo 56 es el que prohíbe la propiedad cruzada de servicios de telecomunicaciones, con el objetivo de evitar los oligopolios. Este artículo fue, en un principio, declarada constitucional (ante los recursos presentados por Direct TV y Multiseñal), pero posteriormente dos ministros, Jorge Larrieux y María Elena Martínez, cambiaron su posición y declararon su inconstitucionalidad.

Gómez consideró que ese cambio de la Corte genera incertidumbre y un trato desigual para algunos actores”, ya que trata en forma desigual a empresas que compiten entre si. “Por ejemplo, hoy tanto Montecable como Nuevo Siglo podría solicitar una licencia para brindar el servicio de transmisión de datos, pero Direct TV no podría hacerlo y eso genera una competencia desigual”, dijo Gómez.

En este marco, Gómez afirmó que el Poder Ejecutivo “no debería dar por perdida la batalla” para consagrar un marco legal que evite los oligopolios en materia de telecomunicaciones y por eso no debería plantear la derogación del artículo declarado como inconstitucional, sino que presentar una redacción sustitutiva. “Se deberia plantear un articulo sustitutivo del artículo 56 para evitar los aspectos más complicados y polémicos de ese punto: que medios de comunicación que ya tienen una fuerte concentración nacional y regional puedan ampliar su nivel de concentración”.

El especialista afirmó que, en este punto, “lo mejor es una ley clara que valga para todo el mundo y que despeje todas las dudas”, y señaló que esto implicaría “una oportunidad” para modificar otros artículos, entre ellos, el artículo 143. Gómez explicó que el artículo 142 estableció la obligación de los medios de comunicación de ceder minutos gratuitos de publicidad electoral para los partidos políticos, lo que fue cuestionado por las empresas pero amparado por la Corte.

Sin embargo, la Corte declaró -ante un recurso presentado por el Partido Independiente- la inconstitucionalidad del artículo 143 que establece la forma en que se repartirá esa publicidad electoral gratuita. “Entonces tenemos una ley que fue declarada constitucional pero que no sabemos como repartirlo porque el artículo 143 cayó, será necesario que alguien envie un proyecto para que se establezca como se distribuye ese paquete de minutos libres”, dijo Gómez. También debería buscarse un sustitutivo para el artículo 60.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 4 DE NOVIEMBREDE 2016
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6) Hace diez años en Comcosur al Día

XVI CUMBRE IBEROAMERICANA / MANDATARIOS PROCLAMAN LOS MAS NOBLES Y ALTOS OBJETIVOS
Andrés Capelán

MONTEVIDEO/URUGUAY/04.11.06/COMCOSUR AL DÍA – Mañana, domingo 5 de noviembre, al término de la XVI Cumbre Iberoamericana, los presidentes iberoamericanos aprobarán una declaración en la que expresarán "su voluntad de seguir luchando contra la desigualdad, el hambre y la pobreza, factores que pueden comprometer la democracia y limitar el ejercicio efectivo de los derechos ciudadanos".

La declaración explica que para la "progresiva superación" de esos problemas "se requiere la ejecución de políticas de promoción del desarrollo económico con inclusión social, la generación de trabajo decente y la solución duradera del problema de la deuda". El diario El País de esta ciudad, agrega que los presidentes reafirmarán la prioridad concedida al combate del terrorismo en todas sus formas y manifestaciones y a la lucha contra flagelos como la delincuencia organizada transnacional, las drogas ilícitas, el lavado de activos, la corrupción, el tráfico ilícito de armas, de inmigrantes y la trata de personas.

También firmarán un compromiso sobre flujos migratorios y facilitarán la transferencia de remesas. El diario Últimas Noticias explica que el compromiso se basa en garantizar que las migraciones generen un "impacto positivo”, por lo que llama a los países de origen, tránsito y destino a "asumir la responsabilidad que les corresponde en materia migratoria". Dice que "la migración es una realidad transversal que guarda estrecha relación con la falta de desarrollo, la afectación de los derechos humanos, la pobreza, los desastres naturales, la inestabilidad política, la búsqueda de mejores condiciones de vida, la inequidad en la distribución de la riqueza y la falta de oportunidades para el desarrollo humano", por lo que se concluye que se hace necesaria "la cooperación para promover el desarrollo".

Se expresa el rechazo a "toda acción unilateral o coercitiva de efecto internacional que atente contra el clima de diálogo y contra las normas de respeto mutuo en materia migratoria" y se establece que "las normas nacionales y los acuerdos internaciones en materia de migraciones, en consonancia con criterios de gobernabilidad y práctica organizada, deben ser tomados como marco de referencia". "Los Estados, al ejercer su derecho de regular el ingreso y permanencia de personas en su territorio, deben respetar las normas de derecho internacional", agrega el documento a ser firmado por los presidentes.

La declaración pone especial énfasis en que "las remesas responden al derecho de todo ser humano de asistir de modo individual al sustento de otras personas. Este derecho debe ser reconocido y salvaguardado", por lo que "los Estados deben abstenerse de promulgar disposiciones legislativas o adoptar medidas coercitivas que puedan obrar en detrimento de este derecho" y deben "facilitar el envío de remesas, reduciendo su costo y garantizando el acceso a servicios bancarios".

Se subraya que "la entrada y permanencia de los trabajadores extranjeros de acuerdo con las vas establecidas en las respectivas legislaciones constituye la mejor garantía para el respeto de los derechos humanos y laborales de los migrantes. La migración indocumentada y la existencia de mercados laborales informales generan condiciones favorables a la explotación de los migrantes. El tráfico ilícito de migrantes debe ser combatido". Finalmente se subraya que "migrar no es un delito" y que "la comunidad internacional tiene la obligación de asumir un mayor compromiso en la prevención, penalización y combate del tráfico ilícito de personas y otras formas de delitos transnacionales conexos", y que "las víctimas no deben ser consideradas sujetos activos de conducta penal".

Todo muy lindo, muy políticamente correcto, muy compartible. Claro que si se toma en cuenta que quienes estas cosas dicen ya están gobernando en sus respectivos países (muchos de ellos desde hace años), es imposible dejar de oler cierto tufo de hipocresía en el asunto. Y es lógico, en lo declarativo nadie podría contradecir los altos principios que se proclaman. Sin embargo, en los hechos, muchos de estos mandatarios que aquí y ahora se rasgan las vestiduras, actúan en forma directa o tangencialmente opuesta a lo que dicen.

Por otro lado, estos días son todos "amigos del alma", y se abrazan y juran eterna fraternidad. Sin embargo, la mayoría de estos gobiernos están enfrentados entre sí por diversas cuestiones. Argentina y Brasil disgustados con Bolivia por su política energética, Argentina y Uruguay, disgustados entre sí por la pulpera de Botnia y los cortes de ruta. Chile, enemistado históricamente con Bolivia tras quitarle su salida al mar. Venezuela siempre en conflicto con Colombia, y así podríamos seguir. España, a su vez, llama hermandad a la filiación pero -como integrante de la Unión Europea- mantiene su mercado cerrado a los productos latinoamericanos, y ahora a sus ciudadanos.

Todo esto me ha traído a la memoria una nota escrita por el periodista Julián Ayala escrita en febrero de 1993 para la revista Disenso de Las Palmas de Gran Canaria, titulada "Se puede estar en la política sin ser un crápula?". Como queda claro al leer la nota, Ayala utiliza la palabra "crápula" no en su acepción literal (borracho) sino en la familiar de sinónimo de "bandido, hipócrita, taimado". El paso de los años no ha hecho perder vigencia al análisis de Ayala, por el contrario (y lamentablemente), sus reflexiones tienen cada vez más vigencia. Vale la pena leerla ahora, cuando (por ejemplo) el presidente Fox recibe las llaves de la ciudad de Montevideo en el mismo momento en que sus tropas asesinan a manifestantes en Oaxaca.

¿SE PUEDE ESTAR EN LA POLÍTICA SIN SER UN CRÁPULA?
Por Julián Ayala

En principio, y teniendo en cuenta la concepción tradicional de la política como "Servicio a la comunidad," la formulación de esta pregunta podría parecer provocadora y hasta insultante; pero ante el espectáculo que ofrecen muchísimos políticos, no parece excesivamente descabellado suponer que, aunque no todos los políticos sean necesariamente crápulas, un crápula puede tener grandes posibilidades de triunfar en política.

Veamos como se ha gestado esta situación. Lo que legitima democráticamente a un sistema (porque naturalmente estamos hablando de la acción política en los países democráticos), es la participación de los ciudadanos en las decisiones públicas. Y la política degenera, se crapuliza, cuando esta participación es desnaturalizada, cuando -carente de contenido- se sigue empleando tan solo como tapadera para esconder la realidad de las decisiones secuestradas por una casta de profesionales: la clase política, como se la suele llamar con evidente inexactitud.

Pero, aún inexacta, esta expresión apunta a una realidad social. Dime cómo hablas y te diré quién eres, podríamos parafrasear el conocido refrán sobre las malas compañías. A veces el lenguaje es más preciso de lo que puede parecer; de ahí la admisión general de esa aparente incongruencia. En la teoría tradicional, las clases de verdad, aquellas cuya razón de ser dependen de su posición en el sistema de producción, viven enfrentadas entre sí y las más poderosas, las dominantes, tienden a crear todo un sistema de legitimación del estado de cosas que hace posible su posición preponderante en la sociedad.

Pues bien, la clase política en los países democráticos acude también a triquiñuelas de todo tipo para legitimarse y eternizarse como tal. Solo que, al igual que con los otros hace tiempo, la ciudadanía ha empezado a notarlo y a cansarse de ellos, ha empezado a desconfiar de sus representantes y ha surgido así la crisis de la democracia, de la que tanto se habla, y que es esencialmente una crisis de confianza en los políticos y en sus partidos. Todos, no solamente los que gobiernan.

Los politólogos comprueban con alarma que el creciente descontento hacia los gobiernos no deriva en una mayor confianza en la oposición. El ciudadano no ve alternativas en los partidos al uso (ya que todos pertenecen a la misma clase). La desconfianza nace de la imposibilidad del ciudadano como individuo de participar en las decisiones políticas, surge de la íntima convicción, avalada por los hechos, de que la clase política, como todas las clases, tiende a defender antes que nada sus propios intereses como tal.

Al contrario, la política entendida en sentido tradicional y cuasi angelical, la que trataría de conjugar acción y principios, sólo puede ser realizada por gentes desinteresadas, desclasadas políticamente, que no viven de la política sino para la política. Santos o héroes en última instancia, nunca crápulas. La política monopolizada por los políticos profesionales conduce, por una parte y en casos extremos, a la arbitrariedad y la corrupción; por otra parte (y esto es lo que está ocurriendo normalmente) a la homogeneización de los partidos, sean del signo que sean.

No se trata ya del sentimiento tan extendido (y muchas veces identificado con posiciones derechistas) del "todos son iguales," sino que, efectivamente, todos tienden a parecerse, pues todos tienen en común -ya lo hemos dicho- que no representan a quienes les eligen. Se representan a sí mismos y, dentro de lo que cabe, a los aparatos de sus partidos. De ahí también la tan extendida frase: "el que se mueve no sale en la foto." Claro que entonces la solución es fácil: cambiarse a otro partido que sí los ponga en el tapete. Y no vamos a caer en la grosería de citar nombres.

La democracia comienza, pues, a convertirse en partidocracia y ésta es el mejor caldo de cultivo para que florezcan los crápulas de todo tipo y condición. Concluyendo: la crapulez no es inherente a la política. En un sistema verdaderamente participativo, donde se intente llevar a la práctica los principios que lo forman, los crápulas, por más que haberlos los habrá, tendrán muy poco que hacer.

Hay que luchar, pues, contra los políticos como clase. Hay que oponerse a los crápulas, y echarles escaleras abajo si se presentan en tu casa. Hay que inventar alternativas a los cauces de participación ineficaces. Hay que moverse o nos seguirán moviendo los crápulas de toda laya: los de la derecha, los del centro, y los de la izquierda. Por la autodeterminación del individuo y frente a la crapulez institucionalizada: hay que liberar a la política de los políticos. Ella nos lo agradecerá, y además: será divertido intentarlo…

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 4 DE NOVIEMBREDE 2016
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) / blog: nuevo.comcosur.org/ contacto: comcosur@comcosur.com.uy / Y ahora puedes seguir a Comcosur también en Facebook

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EN BUSCA DE LA MEMORIA NEGADA

1) INVESTIGAN SI LULA COMPRÓ UNA MANSIÓN EN PUNTA DEL ESTE
Cuesta unos US$ 2 millones y está a nombre de una sociedad off-shore
2) EN BUSCA DE LA MEMORIA NEGADA
Viernes 18 de noviembre a las 20 horas en la Casa Bertolt Brecht – Andes 1274
3) DESEMBARCO DE RADIO VILARDEVOZ EN FACULTAD DE MEDICINA
El pasado 25 de octubre realizamos nuestro primer Desembarco de este año. El mismo se llevó a cabo en Facultad de Medicina, en el viejo local de Alpargatas.
4) KINTTO LUCAS PIDE RECTIFICACIÓN A “EL COMERCIO” POR INFORMACIÓN FALSA
5) CONMOVEDORA PELÍCULA SOBRE MONSEÑOR ROMERO
El desagravio a un santo popular designado beato por el Vaticano /Sergio Ferrari
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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COMCOSUR INFORMA AÑO 16 – No. 1768 –jueves 03.11.2016
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1) INVESTIGAN SI LULA COMPRÓ UNA MANSIÓN EN PUNTA DEL ESTE

Cuesta unos US$ 2 millones y está a nombre de una sociedad off-shore.

El País /30 octubre 2016

La Justicia de Brasil investiga si el expresidente petista de ese país, Luiz Inácio «Lula» da Silva, es el dueño de una mansión en Punta del Este valuada en dos millones de dólares y que está a nombre de una compañía off-shore relacionada al también brasileño magnate del calzado Alexandre Grendene.

Bajo el título «La conexión Uruguay de la familia Lula» la revista Istoé divulgó que el proceso conocido como Lava Jato indaga si esa mansión pertenece a Lula y si fue comprada bajo el mismo procedimiento con el que el exmandatario habría adquirido un tríplex en Guarujá, en las cercanías de la megalópolis de San Pablo, un penthouse en la ciudad de San Bernardo dos Campos y una chacra en Atibaia, en el mismo estado.

Según la revista, la investigación fue iniciada en agosto y se presume que la propiedad fue puesta a nombre de empresarios amigos del exmandatario al igual que los inmuebles mencionados antes.

Istoé sostiene que el mecanismo fue puesto en práctica a cambio de beneficios de tráfico de influencias dentro del gobierno petista o fuera de Brasil.

Según una cédula catastral emitida por la Dirección Nacional de Catastro del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF), la propiedad está a nombre de una sociedad anónima offshore ligada al empresario Grendene quien también posee varios inmuebles de alto valor en territorio uruguayo.
Entre esos inmuebles figura una suntuosa casa ubicada en la calle paralela a la que se encuentra la mansión que sería propiedad de Lula, sostiene la revista.

La casa objeto de la investigación posee un terreno de 7.500 metros cuadrados, se llama Villa Regina y está ubicada en la calle Timbó. Según Istoé, se trata de un chalé de estilo suizo, con una gran escalera de acceso a la residencia.

En el predio se destaca el gran área verde que circunvala a toda la construcción, sostiene el informe de la revista

El País
COMCOSUR INFORMA Nº 1768– 03/11/2016
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2) EN BUSCA DE LA MEMORIA NEGADA

Viernes 18 de noviembre a las 20 horas en la Casa Bertolt Brecht – Andes 1274

Invitación /Inauguración de la exposición

Esta muestra fotográfica nos convierte en testigos de un acontecimiento asombroso: al comienzo, vemos fotos de la vida cotidiana de Alemania, pero de repente, estamos expuestos a un conflicto histórico.

La fotonovela «El cuarto álbum» del director de documentales berlinés, Karsten Hein, parte de la clasificación de la herencia de un fotógrafo polaco. Lo que se documenta en ella es el extraño encuentro con una bella mujer desconocida.

Pero de repente, el fotógrafo ‟Kazik” Henrykowski, recientemente inmigrado a Alemania, se encuentra, junto a sus fotos, muy solo frente a uno de los misterios más importantes de la historia de Alemania occidental: aquella noche de octubre 1977, en la que los presos de la ‟Rote Armee Fraktion” (RAF), Andreas Baader, Gudrun Ensslin, y Jan-Carl Raspe murieron en la cárcel de máxima seguridad de Stammheim, mientras Irmgard Möller sufrió heridas graves.

Los acontecimientos de aquella noche siguen sin aclarar, y por muchos años su recuerdo estaba vedado. Para las generaciones más recientes, son acontecimientos casi desconocidos.

Sin embargo en el presente, casi 40 años más tarde, la conciencia pública de Alemania y de Europa occidental se encuentra ante un desafío de otra índole, y de dimensiones muy superiores, a partir de los problemas relacionados con la migración, la violencia y el terror.

Lo que está en juego, es la actitud con que enfrentamos nuestra historia. ¿Qué sucede si suprimimos nuestros recuerdos? ¿Y qué ganamos si dejamos de someter los acontecimientos difíciles de asumir a la obligación de separarlos del proceso histórico general, clasificándolos como ‟accidentes” y olvidando sus causas?

En la inauguración de la exposición, el viernes 18 de noviembre a las 20 horas en la Casa Bertolt Brecht, el autor Karsten Hein ofrecerá una lectura introductoria al libro y la exposición.

La banda ‟Die Planung / La planificación” estrenará una composición de su autoría.

Le siguen voces desde Alemania y Uruguay sobre la relación entre Memoria, Verdad y Justicia: de Margrit Schiller (Berlín), que compartió sus experiencias de la clandestinidad, de la cárcel y de sus años de exilio en Cuba y Uruguay en dos libros autobiográficos , y de Raúl Olivera de la Secretaría de Derechos Humanos de la central sindical PIT-CNT y coordinador del Observatorio Luz Ibarburu .

La exposición estará abierta al público hasta el 2 de diciembre y podrá ser visitada en la Casa Bertolt Brecht, Andes 1274, de lunes a viernes, de 17 a 21 horas.

En ocasión del cierre, el 2 de diciembre a las 20 horas, se exhibirá la película ‟Deutschland im Herbst / Alemania en otoño” (1977/78, 119 min., alemán con ST en español). Se trata de una película en varios episodios, que fue realizada por once directores, entre ellos Rainer Werner Faßbinder, Volker Schlöndorff y Alexander Kluge.

Casa Bertolt Brecht
COMCOSUR INFORMA Nº 1768– 03/11/2016
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3) DESEMBARCO DE RADIO VILARDEVOZ EN FACULTAD DE MEDICINA

El pasado 25 de octubre realizamos nuestro primer Desembarco de este año. El mismo se llevó a cabo en Facultad de Medicina, en el viejo local de Alpargatas.

Boletín informativo de Radio Vilardevoz / 01.11.2016

En el mismo realizamos mesas para las que contamos con la participación de: Asociación de Estudiantes de Medicina – AEM (quienes nos invitaron), Departamento de Psicología Médica, Cátedra de Salud Mental en la Comunidad, Estudiantes de Aprendizaje en Territorio II (de Pinar Norte), y Clínica de Psiquiatría, Psiquiatría Infantil y el Decano de Medicina: Fernando Tomasina.

Arrancamos la tarde con una mesa de bienvenida de presentaciones alrededor de las 14 hs e historiamos los Desembarcos que la radio ha realizado hasta ahora, desde el primer Desembarco en Facultad de Psicología (2004), a la campaña Rompiendo el Silencio (2011), etc. También realizamos un radioteatro que llamamos “En lo que sí- en lo que no” que representaba en lo que sí: queremos o esperamos del trato de los médicos, y en lo que no: aquello que padecemos del trato con los mismos.

Compartimos con los presentes poemas y una carta (1) a los médicos. En las mesas se intercambiaron visiones sobre la formación de los médicos, el lugar de la Salud Mental en la formación de pregrado en Medicina. Se hizo énfasis en la brecha que existe entre la formación académica y la práctica. Se habló de los tratamientos en general y nosotros, participantes de Vilardevoz y usuarios de los servicios, preguntamos acerca del privilegio del uso de los psicofármacos, ante otros posibles tratamientos. Como expresamos en nuestra carta, pensamos que: “Es sumamente necesario abrir ante ustedes un camino por el cual lleguemos a un acuerdo en cuanto a la medicación y los tratamientos, no sólo a partir de un diagnóstico sino a partir de un conocimiento integral de la persona”.

Redacción: José Luis Buero – UPA.

UN VIAJE DE LOCOS

El día martes 25 de octubre del 2016, tomamos el ómnibus de cutcsa – linea 148 desde la parada del Vilardebó, con destino a ciudadela para dirigirnos al desembarco de Radio Vilardevoz en Facultad de Medicina.

Al subir, nos encontramos con una funcionaria del hospital Vilardebó, la cual venía sentada en uno de los asientos amarillos. Yo le pedí el asiento porque era el asiento para lisiado, le mostré el carnet que me habilita el uso del asiento debido a mi renguera y ella respondió: “vienen del Manicomio” y se negó a ceder el lugar argumentando: “ustedes son psiquiátricos”.

Le comunicamos al conductor del bus lo sucedido y el Sr. se desentendió del problema. Intervino luego, una funcionaria policial que viajaba en el bus y le pidió que se levantara porque no le correspondía ir sentada en ese asiento, la señora volvió a negarse.

Esto que sucedió, es un claro caso de discriminación, siendo más grave el hecho de que sea una funcionaria del propio hospital Vilardebó. Nos damos cuenta que queda mucho por seguir trabajando en la sensibilización de la población y formación específica de los funcionarios, para lograr un trato digno y sin discriminaciones.

Pero más allá de eso, el desembarco en Facultad estuvo precioso.

Redacción: Gabriel Ramán

(1) Carta de Radio Vilardevoz a los estudiantes y docentes de la Facultad de Medicina

Montevideo, 25 de octubre de 2016

Estimados estudiantes y docentes de la facultad de medicina:

Queremos agradecer a los estudiantes de la AEM por invitarnos y darnos la posibilidad de expresarnos libremente, comunicarnos y llegar a uds con algunas inquietudes.

Entendemos necesario hacer un pequeño recorrido para dar cuenta de la situación actual de Salud Mental en Uruguay.

La última ley vigente data de 1936 y se llama ley del psicópata, hace años se viene luchando por una nueva ley pero no fue hasta este año que se lograron avances con la creación de la Comisión Nacional por una ley de Salud Mental y la votación de la media sanción en el senado del ante proyecto.

Desde Radio Vilardevoz pensamos la Salud Mental desde una perspectiva de derechos humanos, donde no se estigmatiza y a partir del trabajo colectivo se genera producción de conocimiento acerca de formas alternativas de tratamiento que contemplen los derechos y opinión de los usuarios.

La radio nos permite realizar sueños como escribir, publicar libros, viajar para conocer otros colectivos, hacer redes con ellos, realizar encuentros, etc. En definitiva la radio promueve la salud mental, a través de la libertad de expresión y autonomía.

El médico debería volverse un amigo del paciente o por lo menos alguien en quien confiar plenamente, acompañándonos en nuestro proceso de recuperación. En lo que se refiere a la salud mental nos gustaría que se trabaje más fuertemente en equipos interdisciplinarios, posibilitando una rehabilitación integral y continuada.

Es sumamente necesario abrir ante ustedes un camino por el cual lleguemos a un acuerdo en cuanto a la medicación y los tratamientos, no sólo a partir de un diagnóstico sino a partir de un conocimiento integral de la persona.

Esperamos que, tanto a lo largo de su formación como a la hora de poner en práctica su disciplina no se des-sensibilicen con respecto al trato de los usuarios y no pierdan de vista su vocación.

Les saluda atentamente,

Colectivo Radio Vilardevoz

Boletín informativo de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA Nº 1768– 03/11/2016
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4) KINTTO LUCAS PIDE RECTIFICACIÓN A “EL COMERCIO” POR INFORMACIÓN FALSA

Quito, 31 de octubre de 2016
Sr. Marco Arauz Ortega
Director adjunto.
Diario El Comercio.

En la edición de hoy, 31 de octubre de 2016, en un artículo sobre el Tratado de Libre Comercio que firmarán Ecuador y la Unión Europea titulado “Siete funcionarios marcaron el rumbo del acuerdo con la UE”, se hace una afirmación sobre mi gestión como vicecanciller que es mentira.

En ese artículo se menciona: “Entre los funcionarios más críticos a los tratados estaba el ex vicecanciller Kintto Lucas. El punto más visible de esos desencuentros internos se dio en el 2012 cuando el entonces embajador en Bruselas, Fernando Yépez, por orden de (Kintto) Lucas, desautorizó la orden del Ejecutivo de reanudar la negociación”.

La afirmación: “el entonces embajador en Bruselas, Fernando Yépez, por orden de (Kintto) Lucas, desautorizó la orden del Ejecutivo de reanudar la negociación”, es mentira.

A pesar de estar totalmente contra el Tratado por las nefastas consecuencias que traerá al país y que se verán en el futuro, como ocurrió en México, en ningún momento di una orden al embajador Fernando Yépez para que desautorice la reanudación de la negociación.

Debido a que realizan tal afirmación, les solicito que muestren la “orden” en que supuestamente pedí a Yépez que se desautorice la reanudación de las negociaciones. Como esa “orden” nunca se dio, no existe. Ustedes están haciendo una afirmación sobre una acción que nunca ocurrió. Por lo tanto están mintiendo. Así que es la obligación de su diario rectificar esa mentira. Si querían la versión real, sin tergiversar los hechos, deberían haberme consultado, cosa que nunca hicieron.

La única orden emitida por mí al embajador Yépez, fue la de profundizar las gestiones para renovar el SGP (Sistema de Preferencias Arancelarias), debido a que diversos funcionarios estaban poniendo reiteradas trabas a esa reanudación y no hacían la gestión necesaria. Esos funcionarios no querían renovar el SGP para utilizar ese hecho como excusa en la presión por firmar el TLC.

No les pido abrir un debate amplio y transparente sobre el tema, porque sé que el único interés de su periódico es que se firme el TLC. Pero sí les exijo la rectificación correspondiente a la mentira publicada.

Cordialmente, Kintto Lucas

Kintto Lucas / Ecuador
COMCOSUR INFORMA Nº 1768– 03/11/2016
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5) CONMOVEDORA PELÍCULA SOBRE MONSEÑOR ROMERO

El desagravio a un santo popular designado beato por el Vaticano

Por Sergio Ferrari

Del sentimiento religioso popular a la beatificación vaticana: el largo camino de 36 años que separan el asesinato de Monseñor Oscar Arnulfo Romero a las imágenes conmovedoras que retratan la vida y vigencia del religioso salvadoreño.

Estrenado en agosto pasado en Suiza – en el marco de la euforia fílmica del Festival del Cine de Locarno – El desagravio, del realizador suizo Patrik Soergel y su colega italiano Gianni Beretta, presenta los vericuetos de un caso que conmocionó ese país centroamericano y el continente entero. El film continuará en los próximos meses su camino en salas europeas y latinoamericanas así como en diversos festivales.

El día fatídico. Nace un Santo

Era el atardecer del cuarto lunes de marzo de 1980 y en el momento en que el arzobispo de El Salvador oficiaba la misa en la capitalina capilla del Hospital de la Divina Providencia, fue abatido por las balas de un comando paramilitar.

Un día antes en la Catedral metropolitana –donde hoy descansan sus restos- Monseñor Romero había lanzado una condenatoria homilía contra la violencia. “…Ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: «No matar». Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla…”, afirmaba el prelado desafiando al poder institucional y los grupos paramilitares.

Casi en el mismo instante de la noticia que conmocionó al país entero comenzó a nacer la denominación de “Santo” que fue obra de la gente misma, del pueblo, recuerda Gianni Beretta.

La importancia de Romero que desenmascaró el poder oligárquico de dominación de 500 años instalado en el continente entero –gobernado en ese entonces en muchos de los países por dictaduras militares- , lo “transformó de inmediato, también, en San Romero de América. Mártir, mito, leyenda y referente para la iglesia de los pobres en toda América Latina y figura política de referencia para los sectores progresistas y populares”, explica.

Historia hecha imagen

La idea y el título del documental nacen en abril del 2013, un mes después de la elección del Papa Francisco. Cuando el nuevo pontífice le dice a los postuladores que retomen y agilicen la causa de canonización de Monseñor Romero largamente enfriada en el Vaticano y torpedeada, incluso, por sectores de la jerarquía salvadoreña y vaticana.

“En ese momento no solo escribí una nota para Radio Popular de Milano sobre el tema, sino que contacté a la Radio-Televisión de la Suiza Italiana proponiendo un documental que se llamaría El desagravio”, recuerda. Desde entonces hasta el film terminado – en su versión completa de 81 minutos- pasaron más de tres años.

Periodo que incluyó sucesivos viajes a El Salvador. Un intenso trabajo de archivos y documentación. Una vasta preparación y contactos con las personas a entrevistar. Semanas de rodajes y riesgos significativos, recuerda el realizador.

Lo más dramático, sin duda, “la sorpresa que nos llevamos al comprobar que de nuestro cuarto de hotel nos había robado, justo el día que habíamos concluido la filmación, las tres cámaras y una computadora, donde estaba todo nuestro material elaborado durante meses”.

La policía sospechó de una “acción premeditada para liquidar el proyecto de film. Por suerte, habíamos hecho una segunda copia de todo el material que estaba en un lugar seguro y que permitió que El desagravio no sufriera la misma suerte que el mismo Monseñor Romero”, enfatiza Beretta.

El documental presenta significativas imágenes de Romero niño, joven y adulto. De su progresivo y cada vez más claro compromiso con los pobres. De su pensamiento simple pero profundo de empoderarse del sufrimiento que padecen los más humildes y su preocupación por “darle voz a los sin voz”. Así como flashes de gran valor testimonial sobre la vida de los pobres en El Salvador, incluyendo los obreros y obreras en el corte de caña en una hacienda del país. A través de impactantes piezas de archivo, Monseñor Romero revive visualmente en algunas de sus proféticas homilías.

La reconstrucción de la vida-obra-pensamiento del arzobispo por parte de hombres y mujeres que lo conocieron de cerca y compartieron su cotidianeidad, permite hacer renacer en carne y hueso al hombre convertido en mito. Esa conversión del santo en ser humano, a través de imágenes sensibles, constituye uno de los valores esenciales del documental de Beretta y Soergel.

El film, dos figuras clave

Detrás del proyecto de El Desagravio – cuya primera versión corta fuera presentada ya por la televisión suiza en diciembre pasado- aparecen dos personalidades determinantes. Por una parte, el mismo Monseñor Oscar Romero, y por otra, el Papa Francisco, argumenta Beretta.

El arzobispo salvadoreño, que es el que le da sentido, argumento, contenido y fuerza al documental. Una personalidad que pone en cuestión todo el esquema colonial de 500 años en su país y en América Latina. Partiendo de su origen conservador – a nivel ideológico- y culminando su vida dándole la voz a los que no la tenían. Y entregando su propia vida por un compromiso de vida y de fe.

El Papa argentino, que con su convicción y decisión desempolvó un proceso estancado para hacer realidad una demanda profundamente esperada por los sectores populares de la iglesia del continente, la de reivindicar oficialmente la figura de Romero. La beatificación decidida por el Vaticano constituye la tercera etapa –ya de gran valor- en el proceso final de canonización de una personalidad religiosa.

Poder contar con las imágenes del encuentro a puertas cerradas del 30 de octubre del 2015 entre el Papa Francisco y una delegación de laicos y religiosos salvadoreños en visita a Roma “es un signo del destino y un elemento central de nuestro film”, enfatiza Gianni Beretta. En ese encuentro, la máxima autoridad católica romana responsabiliza a sacerdotes y obispos de haber ensuciado, en su tiempo, la figura de Monseñor Romero.

Haber obtenido esas imágenes con la expresa autorización del Papa, es uno de los “logros profesionales”. Un producto signado por la “suerte o la providencia”, tal como lo señala el realizador. No solo por haber visto la luz del día, -salvándose incluso del robo de los materiales. Sino por la sincronización no programada de los tiempos del documental y el acelerado desenlace del proceso de beatificación que “desbordó nuestros propios ritmos de filmación y producción”.

Imposible para Beretta olvidar el aporte precursor de los colegas de la televisión suiza, Otto Honneger y Oswald Item, que en 1980 elaboraron un “documental extraordinario sobre Monseñor Romero con las reflexiones premonitorias sobre su posible muerte. Algunas secuencias de ese film las hemos incorporado en el nuestro y constituyen un aporte esencial del mismo”, explica.

“Un círculo de vida que se cierra”

El Desagravio significa también “el cierre de un círculo importante tanto de la historia centroamericana como de mi propia vida personal, política y profesional. Llegué de Italia a esa región un año después que mataron a Romero, cuando su figura se agigantaba cada día más. Tuve el privilegio de vivir su trascendencia. Y sentí esa enorme responsabilidad sobre mis espaldas cuando nos lanzamos a realizar el documental”, subraya.

Una película con un final feliz *inesperado*: la movilización multitudinaria del 23 de mayo del año pasado en El Salvador para acompañar la ceremonia oficial de beatificación de San Romero de América. Un momento largamente esperado, un desagravio histórico para una de las grandes figuras del continente. “A la par de un Gandhi, de un Martin Luther King”, concluye Beretta.

Sergio Ferrari, colaboración de prensa de E-CHANGER
COMCOSUR INFORMA Nº 1768– 03/11/2016
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR
1994 – 19 de junio – 2016 – 22 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira, Mauricio D’ambrouso (Buenos Aires)
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis)
Correspondencia: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO – URUGUAY
E mail: comcosur@comcosur.com.uy
Pagina Web: nuevo.comcosur.org/
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Coordinación: Carlos Casares
COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC
COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo Institucional ni personal.

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UNA NUEVA ÉPOCA

MUMIA:

1) Una nueva época, un mundo infeliz

2) La ofensiva del gran capital y las amenazas para Latinoamérica

3) Trump y el papel del Estado-nación en el siglo XXI

4) ¿Qué queda del Sandinismo en Nicaragua?

5) Irán: Una dictadura capitalista, reaccionaria y corrupta

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COMCOSUR / POR LA VOZ DE MUMIA ABU JAMAL / AÑO 16 / Nº 797
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“Vivimos en la mentira del silencio. Las peores mentiras son las que niegan la existencia de lo que no se quiere que se conozca. Eso lo hacen quienes tienen el monopolio de la palabra. Y el combatir ese monopolio es tarea central.” — Emir Sader
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1) Una nueva época, un mundo infeliz
Antony Beevor (Babelia)

Un feroz individualismo ha definido nuestras sociedades en las últimas tres décadas. La democracia y la verdad están en peligro.

No cabe duda de que hemos entrado en una nueva era. El problema es que los historiadores tardarán años en determinar si los grandes cambios que estamos experimentando tuvieron relación entre sí o si se produjeron simultáneamente por casualidad. Afectan a todos los aspectos de la sociedad y la política, tanto nacional como internacional, y también a la guerra. La de Irak puso de manifiesto la extraña impotencia de la supremacía militar occidental. La aplastante victoria de 2003 sobre las fuerzas de Sadam Huseín demostró que cualquier comparación con la Segunda Guerra Mundial era arriesgada.

El éxito militar convencional ya no trae consigo la paz. Los líderes de Washington y Londres pasaron por alto un cambio crucial en la manera de hacer la guerra. La guerrilla o la lucha partisana se solía librar en las montañas, los bosques o los pantanos. Actualmente, sus blancos principales se encuentran en las zonas urbanas, al igual que la posibilidad de camuflarse entre la comunidad civil para preparar operaciones ocasionales. La teoría de Mao de que había que moverse entre la población como peces en el agua no ha caído en el olvido.

La explosión demográfica en África y Oriente Próximo está aumentando el número de megalópolis a través de la inmigración. Hay una cantidad inmensa de jóvenes sin apenas esperanza de conseguir un trabajo o una casa o de formar una familia, lo cual conduce a una amarga frustración. En la actualidad, el Ejército estadounidense se está preparando para futuros campos de batalla formados por rascacielos rodeados de chabolas. La era de los Ejércitos convencionales con uniformes reconocibles que maniobran para conseguir ventaja en campo abierto ha llegado a su fin. La guerra se ha vuelto eminentemente urbana, con consecuencias terribles para los civiles atrapados en las ciudades, como muestra la devastación de Alepo.

La verdadera revolución socioeconómica empezó a mediados de la década de 1980 y principios de la de 1990 sin que entendiésemos lo que estaba pasando. Entonces nos parecía emocionante esa combinación de cambio geopolítico y final de la Guerra Fría mezclado con la revolución de las comunicaciones y la invención de Internet. Pero esos cambios también trajeron consigo la liberalización económica, la liberalización de los mercados financieros, el fin de las barreras comerciales y la expansión de la globalización. Empezamos a advertir la fragmentación de las lealtades colectivas o tribales. Los sindicatos, las organizaciones religiosas, los partidos políticos y las asociaciones militares comenzaron a decaer al mismo tiempo. Un escepticismo creciente ante la autoridad dio lugar a una sociedad mucho menos deferente, y otras transformaciones contrarias a la jerarquía tuvieron como resultado una informalidad mucho mayor en los centros de trabajo. El énfasis se ponía en el individuo. A eso era a lo que se refería Margaret Thatcher con su tristemente célebre frase: “No existe eso que llaman sociedad”.

En el pasado, la mayoría de las revoluciones fueron inducidas o forjadas por ideales políticos, nacionales o religiosos, y estuvieron revestidas de un aura de autoinmolación. Por otra parte, esta nueva revolución fue la primera en la que la principal fuerza motora era descaradamente egoísta. La gente empezó a hablar de la “generación del yo”. Este era el futuro, liberado de las restricciones de las fronteras nacionales o las lealtades anticuadas. El magnífico aforismo del poeta John Donne —“Nadie es una isla”— pasó a considerarse como algo perteneciente a la historia lejana.

El individuo, aunque supuestamente liberado y poderoso, en la práctica se había vuelto crédulo. El siniestro eslogan de los cienciólogos estadounidenses —“Si para ti es verdad, entonces lo es”— se ha propagado como un virus invisible que impide a sus víctimas ver la realidad. Las teorías de la conspiración han existido siempre, pero ahora, mediante la comunicación por Internet, pueden adquirir una fuerza y un impulso totalmente diferentes. El asilamiento en la nueva sociedad de masas convierte a las personas en vulnerables a los charlatanes y los falsos profetas. Y todo esto lo empeora mucho más la industria internacional del ocio, capaz de crear su propia y convincente visión.

En la actualidad estamos entrando en el mundo de la posalfabetización, en el que la reina es la imagen en movimiento. El límite entre la realidad y la ficción está siendo minado implacable y deliberadamente, sobre todo debido al enorme potencial económico. Desde el punto de vista histórico, sin embargo, esto es profundamente perverso. En los últimos tiempos hemos asistido a un importante aumento de lo que yo llamaría la “dramatización deformada de la realidad” tanto en documentales como en películas de ficción. El peligro es que, en la actualidad, para la mayoría de la gente esta “historia para entretener” es la principal fuente de conocimiento histórico.

La obsesión de Hollywood por afirmar que una película es real incluso cuando es ficticia en su práctica totalidad es un fenómeno relativamente nuevo. Por lo visto, ahora hay que comercializarla proclamando su autenticidad. De vez en cuando se refuerza la falsa sensación de verosimilitud proyectando aquí y allá nombres de lugares y fechas concretas, como si el público estuviese a punto de presenciar una recreación fidedigna de lo que sucedió determinado día, algo que resulta especialmente lamentable cuando se trata de personas que solo han tenido contacto con el tema a través de la ficción cinematográfica o televisiva. Poco después del estreno de la película El Código Da Vinci, en Gran Bretaña se hizo un estudio para investigar sus efectos. A pesar de que la película es ciertamente absurda, la encuesta mostró que, después de verla, casi la mitad de la muestra diseñada para representar a la población estaba convencida de que María Magdalena había tenido un hijo con Jesús y de que su linaje pervivía hasta hoy. El incremento de la ficción realista coincide con una época en la que mucha gente tiene cada vez más dificultades para distinguir entre fantasía y realidad.

Los antropólogos están empezando a estudiar la forma en que Internet, y en particular las redes sociales, están transformando las relaciones políticas e incluso humanas. Solo Facebook tiene más de 500 millones de miembros activos, la mitad de los cuales se conecta cada día. Los miembros tienen una media de 130 “amigos”. Pero, ¿qué clase de amistad puede representar algo así? Un estudio reciente ha revelado que se ha producido un enorme incremento de los problemas mentales sobre todo entre las mujeres jóvenes debido a que las redes sociales hacen que se sientan ineptas. En una paradoja significativa, parece que nada aísla más que Internet, el mayor invento en comunicaciones de todos los tiempos.

Tal vez no resulte sorprendente que en muchas partes del mundo estemos presenciando una política de la ira incoherente manipulada por el engaño deliberado. Hace tiempo que soy nítidamente consciente de que la honestidad intelectual es la primera víctima de la indignación moral. Cuando la gente se identifica apasionadamente con una causa o un asunto, en su inconsciente se siente legitimada para estirar la verdad y hasta inventar estadísticas que apoyen su tesis. Pero ahora hemos entrado en una auténtica era de la “posverdad”, en la que, a juzgar por los argumentos a favor del Brexit en Gran Bretaña, de Trump en Estados Unidos, o de los nacionalistas extremos en Europa, se diría que la verdad ha dejado de tener importancia. Los demagogos y sus acólitos imitan la táctica estalinista: cuanto mayor es la mentira, más potente es su efecto. Pero esto conduce a la muerte de la democracia. Solo las dictaduras medran en la falsedad. La democracia no puede sobrevivir sin una base de respeto hacia los demás, acompañada por el respeto a la verdad.

MIÉRCOLES 2 DE NOVIEMBRE DE 2016 – COMCOSUR
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2) La ofensiva del gran capital y las amenazas para Latinoamérica
Theotonio Dos Santos (Alai)

La discusión en marcha en el mundo hoy se concentra en comprender la profundidad de la crisis financiera iniciada en 2007 y su relación con el conjunto de graves limitaciones del actual sistema mundial para garantizar la sobrevivencia de la humanidad. Estaríamos en una crisis final del capitalismo que hasta 2016 no ha alcanzado una recuperación suficiente, por lo menos en sus centros más importantes. En este contexto general, las economías hoy llamadas «emergentes» se desprenden de una posición subordinada del sistema mundial y conducen al surgimiento de muchos grupos de investigación que trabajan sobre la crisis mundial.

Como resultado de este giro de preocupaciones, emergen nuevos temas antes menospreciados en los centros de investigación conservadores, como la importancia de la concentración de la producción, del ingreso y de las riquezas, así como del intercambio mundial de bienes y valores. Podría deducirse que sería casi imposible prever e interpretar estos fenómenos antes despreciados o, inclusive, suprimidos del centro de las preocupaciones científicas.

No creo que debamos hacer un trabajo demasiado grande para localizar las principales tendencias que se están desarrollando en la economía mundial para tener una capacidad de previsión y de identificación de sus posibles direcciones. La verdad es que la crisis iniciada en 2007 era relativamente previsible, pero su profundidad y duración sí se hizo más difícil de prever, debido a la existencia de muchos factores condicionantes de la misma. Si analizamos globalmente las últimas estadísticas macroeconómicas, veremos que emergen nuevos poderes económicos, sobre todo en Asia y, particularmente, China e India. El gobierno chino, principalmente, está activando sus reservas (de cerca de 400 billones de dólares, o trillones en inglés) que representan un enorme volumen de liquidez en un mundo donde prevalecen las deudas en los antiguos centros de poder. El antiguo grupo de las siete mayores economías y la Trilateral (Estados Unidos, Europa y Japón) son cada vez más incapaces de pagar sus deudas que son, por lo general, mayores que el valor de sus Productos Internos Brutos (PIB), pues se trata de economías donde prevalecen los déficits comerciales externos y los déficits fiscales internos.

De esta manera prevalece la tendencia a la valorización del yuan. Al valorizarse el yuan, China gana el poder de emitir su propia moneda con circulación internacional. Esto se multiplica cuando el gobierno de China busca fortalecer su economía creando «fondos soberanos» juntamente con otras potencias superavitarias con el objetivo de ampliar mundialmente sus inversiones. El gobierno chino ya lo viene haciendo desde algún tiempo atrás, mientras el yuan tiene circulación internacional creciente (del 2% de las divisas en el mercado internacional en 2012 el yuan alcanza el 8% en 2016). Es así como países de la OPEP y de Asia que están actuando en la misma dirección pueden aumentar su preferencia por la divisa China. Venezuela, como veremos, disminuyó mucho su capacidad de influencia internacional con la drástica caída del precio del petróleo y perdió mucha capacidad de crear un fondo soberano poderoso, porque ya no tiene reservas importantes en este momento. Pero esta situación provisoria debe cambiar. Se hace necesario que economías poderosas como la brasileña se liberen de la dictadura ejercida por sus bancos centrales que impiden la creación de estos fondos, además de sabotear la creación del Banco del Sur y del Banco de los BRICS, que los pondrían en el centro del desarrollo de las Américas del Sur y Central, del Caribe y del Atlántico Sur. Sin despreciar una audaz política de aproximación del comercio con el Pacífico —centro privilegiado de los cambios de la economía mundial—.

Los cambios en el cuadro mundial y el destino de la humanidad

Después de un período de confrontación con estos cambios tan perjudiciales para los antiguos centros de poder hegemónico, se inició una ofensiva comandada por los Estados Unidos de presión sobre las economías del antiguo Tercer Mundo con un movimiento concentrado en la baja del precio internacional del petróleo. Este cuadro llevó a intentos de golpes e invasiones contra los centros alternativos al poder de estas potencias. Es así que Estados Unidos desata una situación de caos en el Oriente Medio, centrándose en Irán, Irak, Siria, Libia y extendiéndose a Paquistán y Afganistán, pero perdiendo poder en toda la región. Al naufragar en sus intentos de dominar el Oriente Medio, intenta frenar el crecimiento de Rusia y su influencia creciente en la región que históricamente se vinculó con la Unión Soviética. Su intento de arrinconar a Rusia a través de un golpe en Ucrania desemboca en la pérdida de Crimea. Pero todo se hará más grave con el fin de la debacle petrolera, con la dificultad de integrar Turquía en un frente fracasado en el Oriente Medio y en Siria, en particular. Toda la ofensiva desatada en la región está en grave crisis en razón del aumento del precio del petróleo. Si Venezuela consigue estar aún bajo la dirección de la izquierda, en los próximos años, seguramente va a entrar en ese esquema de aprovechamiento productivo de las reservas ya descubiertas y su utilización como fondo de inversión que sirva de base, incluso, para fondos de inversión privados y compra de empresas mixtas. Es muy interesante anticipar esta situación porque, como veremos, el uso estratégico de estas reservas puede revertir rápidamente los impases de la presente coyuntura.

El mundo latinoamericano (incluido Brasil) y caribeño se encuentra en este momento sobre-determinado por la amenaza de la rebaja de las inmensas reservas que aún posee en este momento. Sin embargo, estos países han vivido, desde inicios de este siglo hasta hace tres o cuatro años, una situación de aumento espectacular de sus reservas monetarias que contrastan con las enormes deudas internacionales con que convivían en los años 80 y 90 del siglo pasado. Un mundo de países debilitados por deudas colosales y que no tenían dinero para impulsar una política de desarrollo debido a una deuda paralizante, se encontraban con grandes excedentes financieros, que permitían instalar gobiernos capaces de unir crecimiento económico y redistribución de renta, aunque moderada. Pero la miseria en que vivía y aún vive un tercio de la población de estos países permite que la reorientación de 2 a 3% de sus Productos Internos Brutos hacia estas poblaciones produzca cambios radicales en las vidas de millones de personas.

Es difícil aprender a convertir sus propios títulos de deuda en fuerzas para el desarrollo. Claro que hay poca gente dispuesta a comprar, en ese momento, los títulos de deuda sin ningún respaldo en producción de bienes o inclusive, valores ligados a servicios públicos o privados. Sin embargo, los Estados Unidos se mantienen con la emisión de títulos de deuda estatales que no tienen ninguna perspectiva de ser pagados por un gobierno que no tiene posibilidades de cubrir sus deudas, ya que no tiene ninguna propuesta a la vista de obtener un superávit fiscal que pueda permitir la disminución de su deuda. Con esta aventura, los Estados Unidos están recorriendo un camino muy peligroso porque se aguarda una gran devaluación que derrumbaría los valores del dólar masivamente. Podríamos prever que no solamente se trata de una hipótesis, sino que se siente, se sabe, que vamos a tener una gran devaluación del dólar. En un país que paga 0% de intereses por sus títulos públicos, comprar estos títulos que se emiten en una moneda en devaluación es un claro suicidio económico, cuyo costo solo puede ser asumido por países que tienen poderosos intereses geopolíticos comunes con el país de moneda decadente.

Esta situación nos muestra que tenemos que repensar mucho y estudiar mucho, no solamente con una visión regional del mundo, sino con una visión que se aproxime más a la realidad. Este fenómeno global, si lo analizamos con lo que está pasando en 2016, indica que estamos viviendo una alteración en la correlación de fuerzas dentro del sistema económico mundial, en el cual los centros de poder económico mundial están convirtiéndose en países comandados por grandes concentraciones financieras que dependen cada vez más de poderosas empresas estatales y colosales transferencias de recursos estatales. Este es un fenómeno realmente inesperado para aquellos economistas formados por el discurso neoliberal, e influenciados por una campaña contra las empresas públicas y por las ventajas de la privatización que predominaron desde la década del 80 hasta inicios del siglo XXI, cuando esta ofensiva entra en decadencia.

Las mayores empresas

A pesar de la campaña privatista, estas ideas fueron rápidamente reconvertidas a partir de los años 2000. Si nos basamos en las 10 primeras empresas, según el valor de sus acciones, veremos que la primera empresa en el mundo, en 2007, era Petro China con una diferencia bastante grande en relación a la segunda empresa. Mientras Petro China se acercaba a un trillón de dólares de acciones, (en inglés, un billón, en español), la Exxon de Estados Unidos, que es una empresa privada, pero muy relacionada al sistema estatal y particularmente al Pentágono, aparecía en segundo lugar. La demanda de los productos de esta empresa proviene de instituciones estatales, financiados con recursos públicos.

La General Electric se colocaba en tercer lugar, según el valor de sus acciones. Empresa muy ligada también al Pentágono y toda la estructura militar de EEUU, con inversiones a nivel global también. Luego se coloca la China Mobil e Industria y en quinto lugar la Microsoft, seguida de Gazprom, empresa estatal de Rusia. Habría que destacar que el Estado ruso retoma recientemente esta empresa que había sido privatizada por políticas de conversión de empresas públicas en privadas, generando súbitamente grandes riquezas, que promovió que los especuladores empezaran a comprar la Gazprom. No queda claro cómo fueron exactamente privatizadas esta y varias otras empresas.

Al re-nacionalizarla, el presidente Putin logró retomar el eje principal de la economía rusa, cambiando drásticamente la correlación de fuerzas de la economía mundial. No solamente por la situación del petróleo y gas, la presencia rusa inaugura una fase muy complicada, porque su participación aumentó mucho la competencia en la explotación petrolera y gasífera mundial. La presencia de Gazprom permitió, por ejemplo, que en ese momento se realicen reuniones de Rusia con Arabia Saudita, que es una acción fuera de lo común, excepto por los intereses comunes en relación a los hidrocarburos.

China también se ubica en este juego de poder en el Oriente Medio, y probablemente esto tiene que ver con una estrategia petrolera que no se administra solamente desde la OPEP, sino que articula el apoyo de otros centros petroleros para conseguir, realmente, tener una posición de fuerza mundial. La obsesión de los Estados Unidos de mantenerse como líder incontestable de la economía petrolera mundial lo pone en confrontación con casi todos los países del mundo.

En el caso de América Latina, estas ambiciones desmedidas de los grupos dominantes en Estados Unidos llevaron al gobierno de ese país a forzar situaciones políticas en la región. Frente al decisivo hecho de que no cuentan más con apoyo militar para sus aventuras totalitarias, tienen que promover golpes de Estado apoyados fundamentalmente en congresos deslegitimizados, leyes absurdas improvisadas para servir a sus intereses, intervenciones jurídicas que convierten a la policía y a los tribunales en poderes medievales, así como en el dominio y monopolio absoluto de los medios de comunicación.

Es grave observar cómo las fuerzas de izquierda latinoamericanas se ablandaron con los pocos años de ejercicio del poder. Frente a la ofensiva general del gran capital en decadencia, se acomodan a su propuesta de retroceso ideológico y cultural que pretende transformar estas acciones desesperadas en fuente de una nueva legalidad que confunde la democracia con la movilización monopólica de los medios de comunicación y la restricción a los poderes populares que venían acumulándose en el siglo XXI, para desespero del gran capital en general.

El intento de «restringir» la cuestión democrática a una posibilidad de escoger un candidato entre los ya definidos por partidos sin participación popular; una incorporación formal de los pueblos sometidos desde las colonias, negándoles las cuotas para integrarse en los verdaderos centros de decisión; unas restricciones a la moral patriarcal que se restringe a la libertad y realización parcial de las mujeres sin darles el derecho de decidir sobre su propio cuerpo. En fin, transformando conquistas parciales en objetivos finales y buscando ocultar la radicalidad del moderno ideal democrático según el cual la plena realización de los individuos no solamente debe ser «reconocida» socialmente, sino que debe buscar el pleno ejercicio de su condición de ser humano y de su poder para orientar los destinos de la humanidad, liberándola del sometimiento a las fundamentales contradicciones sociales que la oprimen. Se trata, en fin de cuentas, de restringir la plenitud del ideal democrático a simulacros de democracia.

Además, está claro que no se puede aceptar la reducción del concepto de democracia a los principios liberales que contradicen históricamente los principios democráticos. La libertad de los explotadores y violentos dominadores no puede ser un principio ordenador de un mundo cada vez más interactivo. No podemos aceptar como principio el de explotar a las grandes mayorías y acumular el 50% de la riqueza en manos del ya famoso 1% de la población mundial, en nombre de una eficiencia económica muy discutible. Si no fuera por el terror organizado y promovido por un sistema de poder en crisis profunda, sería jocoso pretender que la humanidad deba someterse a un mundo marcado por colosales desequilibrios económicos, crisis humanas y ambientales, permanentes amenazas de violencia y amenazas dramáticas a la sobrevivencia de la humanidad y del propio planeta tierra.

Está, pues, al orden del día una batalla de ideas que se dibuja en el planeta con fuertes colores. Nuestra capacidad de movilización contra la ofensiva del gran capital es crucial. Pero ésta debe reivindicar la defensa de una nueva sociedad, de una nueva economía y de una nueva cultura, así como la creación de los instrumentos necesarios para que cada ser humano se convierta en el dueño de su propio destino.

Theotonio Dos Santos es Profesor Emérito de la UFF; Investigador Nacional Senior de la UERJ; Presidente de la Cátedra UNESCO sobre Economía Global y Desarrollo Sustentable (REGGEN); Premio Mundial Economista Marxiano 2013, de la Asociación Mundial para la Economía Política (WAPE); Director del CEPPES; Premio Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales de CLACSO (2015); Premio Cátedra Mestro Torres Gaitán, del IIEc / UNAM (2016).

MIÉRCOLES 2 DE NOVIEMBRE DE 2016 – COMCOSUR
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3) Trump y el papel del Estado-nación en el siglo XXI
Aldo Torres Baeza y Paulina Vargas (Rebelión)

Donald Trump es un payaso, qué duda cabe. Pero un payaso que, en algún momento, contó con el apoyo de casi la mitad del circo. Permitámonos un ejercicio. Saquemos los exabruptos, su pasado abusador y, en general, las ridiculeces que fueron restando apoyo en la campaña de Trump. Por el contrario, pensemos en un verdadero político, diestro, muñequero, uno que se limitara a buscar apoyo electoral trasmitiendo y defendiendo las promesas con que se inició su aventura presidencial, es decir: volver el Estado nación, cercar las fronteras, crecer hacia adentro. ¿Cuál sería el destino del mundo si Trump hubiese mantenido su candidatura restringida al mensaje inicial, exenta de sus perturbaciones psicológicas? ¿Hubiese podido acceder al gobierno con un mensaje anti establishment, absolutamente contrario a la ideología libremercadista propugnada, precisamente, por Estados Unidos después de la segunda guerra mundial? Más allá de lo mediático, y en clave politológica, es el rol del Estado nación el que se disputa en la candidatura norteamericana. Ahí y en el mundo. El Estado mínimo de Clinton versus el nacionalismo de Trump.

Probablemente, el suceso más importante en la política internacional del siglo XXI es el ascenso de China como potencia mundial. Su experimento político es una forma específica de capitalismo, donde el Estado posee una importancia fundamental. Li Xing define el caso chino como Estado-civilización. Los chinos, como Hegel o Rousseau, conciben al Estado como una comunidad ética, ven en el Estado un acuerdo moral y civilizatorio. Por lo tanto, “el estado goza de mayor autoridad natural, legitimidad y respeto, visto por los chinos como guardián, custodio y encarnación de su civilización”.

Ante el evidente asenso de China, también es factible pensar que el discurso de Trump nace como una respuesta desesperada al desmoronamiento de la hegemonía norteamericana, que, tras la segunda guerra mundial, armó un mundo a su medida, con un control militar (OTAN), un control económico financiero (Gatt, FMI, Banco Mundial) y político (Consejo de Seguridad). Como sabemos, una sociedad internacional anárquica, carente de un poder que pueda ejercer el monopolio de la violencia, el poder del Estado es el único medio por el cual cada Estado puede defender sus intereses vitales. En ese sentido, el misterioso discurso de Trump busca mantener los intereses de Estados Unidos, o sea el estatus quo de la política mundial, apelando a un nuevo rol del Estado. Trump se dirige a hombres blancos empobrecidos, ex trabajadores de empresas que salen de Estados Unidos en búsqueda de bajar los costos laborales y las cargas fiscales. Marc Bassets1, en una columna de El País, planteaba un dato de la causa: si solo votaran hombres en las elecciones, la candidatura la ganaría Trump. Como señala Julie Connan, Trump despertó al “gigante adormecido de la América blanca”, y, gane o no gane, ese gigante seguirá presionando por políticas nacionalistas que permitan hacer a “América grandiosa nuevamente”. Trump, a diferencia de todos sus antecesores, habla de fortalecer empresas nacionales. Es decir: un discurso antagónico al ADN de la política norteamericana. Y hasta antes de los escándalos, no poca gente le creía. Lo apoyaba. No solo ahí. En Europa, la ultra derecha es gobierno en Polonia y Hungría y, posiblemente, en Austria. Crece su apoyo en Alemania y Francia. Todos comparten un discurso parecido al de Trump, pero sin un Trump.

¿Seria, entonces, presuntuoso plantear que vivimos hoy un proceso mundial en el que decae la idea neo-liberal del Estado-nación, y que, por tanto, tiende a decaer la subordinación de la política a la economía? Si y no. Como sabemos, la expansión del capitalismo siempre fue de la mano con la expansión territorial. Sin embargo, en el actual reparto del mundo, y considerando la trasmutación del capital, ya no es necesaria la guerra para expandir los mercados y, por lo tanto, se percibe que la clave del crecimiento económico está en el fortalecimiento de las fronteras y un apoyo del Estado a las empresas privadas. Formula asiática. Sin embargo, los paladines del capital, los mismos que hablan de crecimiento y se niegan a pagar impuestos, aún cuentan con las garantías de un sistema que les permite separa el lugar de producción, del lugar de declaración fiscal.

Durante el siglo XX, el Estado gozó de una importancia fundamental. Pensemos en el Estado de bienestar de la Europa Occidental, en la predisposición de los ciudadanos a permitir que las autoridades crearan impuestos públicos; pensemos, además, en la propensión a alistarse en el ejército para luchar y morir por su país por millones en las dos guerras mundiales del siglo pasado. Como plantea Hobsbawm, “durante más de dos siglos, y hasta los años setenta, el crecimiento del Estado moderno fue una constante, y fue ajeno a cuestiones de ideología o de organización política: liberal, socialdemócrata, comunista o fascista”. Luego vino un proceso de incertidumbre. Se habló del fin de la historia. El Estado se resumía a una administración de cuestiones domésticas. No importaba la política. Hoy, con el ascenso de China y la fórmula asiática, el discurso de Trump y el fantasma de la ultra derecha en Europa, reaparece el rol del Estado, más bien, vuelve a ingresar lo político al ámbito del Estado. Pero reaparece en su forma más peligrosa. Es decir: en clave nacionalista. Se responde a la globalización económica con renacionalización. Ayuda la inmigración, los ataques terroristas, la crisis de la Unión Europea y la subcontratación. Los políticos dicen lo que la gente quiere escuchar. La gente los apoya. “Volver al Estado nación, la culpa es del otro”, parece ser el mensaje.

Más allá de show, el fenómeno Trump, despertó la conciencia de esa gente que no se dice racista, sino que se autodenomina «nacionalista blanco», y eso, tarde o temprano, va a generar una fractura social inmensa, porque el tema ya quedó instalado en la agenda. O sea, los coletazos posteriores a la candidatura de Trump, aunque pierdan, serán de largo aliento.

Nota
1internacional.elpais.com/internacional/2016/10/16/estados_unidos/1476635823_558095.html

MIÉRCOLES 2 DE NOVIEMBRE DE 2016 – COMCOSUR
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4) ¿Qué queda del Sandinismo en Nicaragua?
Bernard Duterme* (Le Monde Diplomatique)

El próximo 6 de noviembre los nicaragüenses elegirán Presidente. Después de dos décadas al mando del país, el dirigente sandinista Daniel Ortega podría alzarse con un cuarto mandato. Pero su sandinismo, que él sigue presentando como “socialista” y “antiimperialista”, ¿tiene aún algo que ver con el de los años revolucionarios?

Nicaragua sandinista”. Las dos palabras iban pegadas. En la década de 1980, América Central atravesaba un período de revoluciones y contrarrevoluciones. En 1979, los insurgentes sandinistas habían logrado derribar al dictador Anastasio Somoza, que desde hacía mucho tiempo era calificado en la región como un“hombre de Estados Unidos”. Por otra parte, se adjudicaba a dirigentes estadounidenses esta ocurrencia: “Somoza es un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta”; una frase que el presidente Franklin Delano Roosevelt habría pronunciado en 1939 referida a Somoza padre y que el secretario de Estado Henry Kissinger habría retomado en referencia al hijo, dado que la dinastía somocista reinó entre 1936 y 1979.

De hecho, en aquel entonces la Guerra Fría se libraba por medio de centroamericanos interpuestos. Un pavor recorría Occidente: según la “teoría de los dominós”, el comunismo amenazaba con conquistar un país tras otro en sus “zonas de influencia”. Por su parte, la solidaridad internacionalista convergía como un único brigadista hacia una pequeña nación que, en el patio trasero del “imperio”, osaba hacerle frente. De un lado, Goliat, representado por el presidente estadounidense Ronald Reagan, artífice de un giro conservador y liberal; del otro, David, encarnado por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN).

En Europa, el Centro Tricontinental (CETRI), en Bélgica, fue durante mucho tiempo uno de los principales lugares de estudio de la Revolución Sandinista. En 1989, el centro recibió incluso la visita del presidente Daniel Ortega, y su fundador, François Houtart, fue varias veces laureado por el país amigo. Una obra monumental del ex ministro de Cultura sandinista, el cura, poeta y escultor Ernesto Cardenal, sigue destacándose frente a las oficinas del centro en Lovaina La Nueva: el Zanatillo, símbolo de la emancipación del Tercer Mundo.

Viraje político

A comienzos de la década de 1980, el poder revolucionario de Nicaragua se dedicó a la redistribución de la riqueza y la promoción de la salud y la educación. Intentó la economía mixta (1), el pluralismo político y el no alineamiento, al tiempo que la derecha estadounidense denunciaba un “régimen comunista” y armaba a la oposición: los “contras”, rebautizados “combatientes de la libertad”. En 1990, los comandantes sandinistas, al frente del país desde 1979, terminaron cediendo. La población, agotada por los años de guerra, cerró el paréntesis revolucionario en las urnas, con un balance agridulce. Lo positivo: la lucha contra el analfabetismo y contra las desigualdades, la escuela para todos, las campañas de vacunación, la reforma agraria y la aspiración a la soberanía nacional. Lo negativo: el dirigismo de un poder seguro de su misión liberadora, la razón de Estado impuesta a todo el mundo, los sacrificios consentidos en un contexto de violencia política y de boicot, el militarismo dominante. Los sandinistas aceptaron su derrota electoral dejando paso al advenimiento de la “democracia liberal”.

En la misma época, se abría un período calificado de “normalización democrática” en toda América Central. Liberalización política formal y liberalización económica real, con un doble balance como mínimo problemático. Dos décadas y media más tarde, la región no logró romper con el antediluviano modelo agroexportador, aún dominante. Si bien Nicaragua, mal que bien, registró tasas de crecimiento de alrededor del 4% en promedio, fracasó en reducir la pobreza, que afecta a una de cada dos personas, y en la lucha contra las desigualdades: el patrimonio de sus doscientos ciudadanos más acaudalados representa 2,7 veces la riqueza que el país produce cada año. Tampoco pudo garantizar un empleo formal a la mayoría de la población activa y ni siquiera saciar el hambre de los habitantes de las regiones azotadas por la sequía y los cambios climáticos. Después de Haití, sigue siendo el país más pobre del Hemisferio Occidental y el más vulnerable a los huracanes y los sismos.

Este balance social también es el del sandinismo del siglo XXI. De nuevo al mando de Nicaragua en 2006, el ex dirigente revolucionario Daniel Ortega completa este año su tercer mandato presidencial y cierra así dos décadas en la cima del Estado (1980-1990 y 2006-2016). Para volver al poder tras tres derrotas consecutivas (en las elecciones presidenciales de 1990, 1996 y 2001), el inamovible secretario general del FSLN no retrocedió ante ninguna maniobra táctica o viraje político.

En términos estrictamente electorales, ante todo, su victoria de 2006, con cerca del 38% de los votos, le debe mucho a una primera reforma constitucional (2), obtenida gracias a un “pacto” contra natura celebrado con Arnoldo Alemán. Este último, presidente ultraliberal de Nicaragua entre 1996 y 2001, había sido condenado por corrupción, antes de ser liberado por la Corte Suprema de Justicia… de tendencia sandinista. Para poder presentarse una vez más en 2011, ya que la Constitución prohibía ejercer más de dos mandatos presidenciales, Ortega debió contar con una oportuna derogación de parte de la misma Corte Suprema. La victoria obtenida en ese entonces en la primera vuelta, con una cómoda mayoría (62%), quedó empañada por las múltiples “irregularidades” señaladas particularmente por la Unión Europea y la Organización de Estados Americanos (OEA).

Ante la perspectiva de la votación presidencial, el 6 de noviembre próximo, el FSLN, que controla la Asamblea Nacional, pudo levantar todo freno constitucional a la reelección ilimitada por mayoría simple. Así, a “Daniel” (como se lo llama en Nicaragua) le alcanzará con confirmar las encuestas, que lo dan ampliamente ganador. Por el momento, sus competidores están divididos, carecen de notoriedad y credibilidad, o se encuentran inhabilitados: en junio de 2016, la Corte Suprema de Justicia le quitó al Partido Liberal Independiente, motor de la principal fuerza de oposición (la Coalición Nacional por la Democracia), la posibilidad legal de presentar a su candidato para la próxima elección presidencial. Todo esto bajo los auspicios de un Consejo Supremo Electoral más que nunca compuesto por cercanos al Presidente y, como él, opuesto a cualquier observación externa de las elecciones.

En términos fundamentalmente políticos, el “danielismo”, u “orteguismo” –según la expresión de sus detractores–, no cuidó al sandinismo original, del que sin embargo conservó el nombre. De renunciamientos en travestismos, de arreglos en contradicciones, Ortega logró obtener el apoyo de sectores de la sociedad antiguamente hostiles, al tiempo que conservó su popularidad entre el pueblo sandinista.

La penalización de toda forma de aborto (incluso en caso de violación o peligro de muerte), votada por los diputados del FSLN en 2006, marcó las mentes (3). Tranquilizó sobre todo a los conservadurismos cristianos, dominantes en Nicaragua, y en particular al viejo cardenal Miguel Obando. El antiguo enemigo jurado del sandinismo comenzó a exhibir un apoyo inquebrantable a la familia Ortega, que multiplicó las demostraciones de… buena fe. La pareja presidencial se casó por Iglesia en 2007, después de un cuarto siglo de concubinato y una sórdida historia de abuso sexual a una hija adoptiva. El eslogan de la campaña electoral de 2011, “Por una Nicaragua cristiana, socialista y solidaria”, fue repetido incansablemente desde entonces por la comunicación gubernamental.

Organismos financieros internacionales, inversores extranjeros y patronales también encontraron sosiego en la gestión ortodoxa del presidente Ortega y su vicepresidente liberal Jaime Morales, de elocuente trayectoria: ex banquero y hombre de negocios exiliado durante el período revolucionario, ex dirigente de la Contra, ex ministro del presidente Alemán… Juntos decidieron aplicar los programas de austeridad del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial y privatizar las empresas nacionalizadas. Ratificaron el tratado de libre comercio con Estados Unidos –con el que el país realiza actualmente la mitad de sus intercambios comerciales–, tejieron alianzas con el Consejo Superior de la Empresa Privada (COSEP, la organización patronal), exoneraron parcialmente de impuestos a la inversión extranjera directa (IED), etc.

Una tendencia tan tranquilizadora que, la víspera de las elecciones de 2011, en los círculos de negocios, al Presidente sandinista se lo describía como un “populista responsable”. El 6 de agosto de 2014, la revista económica Forbes titulaba sobre el “milagro nicaragüense”, alabando las “políticas de Daniel Ortega” que “lograron atraer inversiones y empresas extranjeras, gracias al consenso entre gobierno y sector privado, así como a los cambios estructurales […] necesarios para la economía de mercado y la reactivación de las exportaciones y, en consecuencia, para el crecimiento económico y el progreso social”.

Un clan al poder

Aunque el “progreso social” no se hace visible, las medidas tomadas desde 2007 en materia de educación y salud (regreso a la gratuidad), lucha contra la pobreza (plan “Hambre cero”), techo (plan “Vivienda digna”), apoyo a los pequeños y medianos productores y a las cooperativas de mujeres, alimentaron la popularidad del Presidente entre su base social sandinista, que le sigue siendo fiel. El esfuerzo se benefició tanto de la coyuntura internacional –boom del precio de las materias primas en el mercado mundial– como de la ayuda masiva de la Venezuela de Hugo Chávez. Pero la primera se dio vuelta y la segunda se extinguió.

Las críticas más duras emanan de los antiguos compañeros del Presidente, que fueron expulsados del FSLN o lo abandonaron por propia voluntad en cada etapa de la privatización del partido rojo y negro por parte de Ortega y su clan. Más o menos a la izquierda del FSLN, pero a veces también a la derecha, se siguen proclamando del sandinismo, se consagran a su “salvataje” o a su “renovación”, y se oponen violentamente al “orteguismo”. Provienen de las filas de los dirigentes, ministros y diputados sandinistas de la década de 1980. Junto a ellos, están los intelectuales y los artistas de la Revolución Sandinista de la misma época. Pero, hasta ahora, ninguno logró dotarse de una base social o electoral.

Le reprochan a Ortega haberse acaparado el FSLN tras la derrota de 1990 y haberlo instrumentalizado al servicio de su propia persona, cuando debía ser democratizado. Denuncian el “caudillismo” del comandante, tanto al mando del partido como al mando del país. Le reprochan sus contorsiones ideológicas para reconquistar (y conservar) la presidencia de por vida, su enriquecimiento y sus connivencias con las grandes fortunas nacionales, el control de su clan –esposa, hijos y cortesanos– sobre todos los mandos del Estado y más allá (ejército, policía, medios de comunicación…). Para Dora María Téllez, ícono de la Revolución y ex ministra sandinista de Salud, el Presidente busca “institucionalizar la sucesión familiar” (El País, 19-2-16).

Más oportunista que socialista, el Presidente sandinista opera una gran separación permanente entre la retórica antiimperialista, el nacionalismo soberanista y el alineamiento librecambista así como la venta de las ventajas comparativas del país al mejor postor. En mayo de 2016, un grupo de veintisiete intelectuales, entre los que se encuentran el poeta Ernesto Cardenal y la escritora Gioconda Belli, hizo público un manifiesto titulado “No permitamos que una minoría secuestre la nación”. Allí, se describe al modelo orteguista como un sistema“autoritario, excluyente y corrupto”, pero también “represivo respecto de las tensiones sociales que genera”. Y se denuncia la explosión de la economía informal y de subempleo, de la deuda externa y los beneficios para las grandes empresas, entre 2007 y 2015.

El sandinismo actual también les otorgó a los inversores extranjeros (asiáticos, norteamericanos, etc.) múltiples concesiones para proyectos o megaproyectos de desarrollos mineros, energéticos o turísticos, oficialmente para “erradicar la pobreza”. Entre estos, el faraónico y controvertido proyecto de construcción del “gran canal de Nicaragua”, rodeado (por lo menos en los papeles) de una zona comercial exenta de impuestos, un nuevo aeropuerto internacional, complejos turísticos de alta gama, puertos de aguas profundas, autopistas, viaductos, etc. (4).

Y, sin embargo, más allá de la protesta, el FSLN y su jefe gozan de un renombre y de un poder de influencia que les permiten encarar la votación de noviembre con optimismo.

1. Con empresas privadas y un sector público fuerte.
2. Elegibilidad en la primera vuelta a partir del 35% de los votos.
3. Véase Maurice Lemoine, “Une gauche délavée s’enracine au Nicaragua”, Le Monde diplomatique, París, mayo de 2012.
4. Véase “Le Nicaragua double le canal de Panama: à quel prix?” y “Le grand canal du Nicaragua: une concession imposée à un pays vaincu”, www.cetri.be, marzo de 2016. Y también, María Ángeles Fernández y Jairo Marcos, “Nicaragua busca cambiar la historia”, Le Monde diplomatique, edición Cono Sur, Buenos Aires, octubre de 2015.

* Director del Centro Tricontinental (Cetri), Lovaina La Nueva.

MIÉRCOLES 2 DE NOVIEMBRE DE 2016 – COMCOSUR
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5) Irán: Una dictadura capitalista, reaccionaria y corrupta
Babak Kia (Viento Sur)

Más de un año después de la firma del acuerdo sobre su programa nuclear con las grandes potencias, la República Islámica de Irán sigue confrontada a una gran crisis económica y social.

Esta profunda crisis va acompañada de tensiones permanentes en el seno del régimen. El campo conservador cercano al Guía Jameneí sigue viendo con desconfianza el compromiso sobre el expediente nuclear. Las diferentes facciones cercanas a los Guardianes de la Revolución lo analizan incluso como una derrota diplomática y una traición del presidente Rohaní. La confrontación entre el campo del Guía y las denominadas fracciones “moderadas” o “reformadoras” cercanas a Rohaní se centra en la “apertura” a las grandes potencias imperialistas y al tipo de integración en el mercado mundial.

Si bien el campo del Guía tiene en sus manos la casi totalidad de las palancas de poder, no ha podido impedir el compromiso sobre lo nuclear y ello debido a las propias debilidades del régimen, su profunda impopularidad, las importantes crisis que atraviesan a la sociedad iraní, al peso de las sanciones internacionales y a la inestabilidad regional. En el terreno de la “apertura”, las corrientes “moderadas” o “reformadoras” en el seno del poder se han apoyado en una parte de las aspiraciones populares expresadas en particular en las movilizaciones de 2009 contra la reelección de Mahmud Ahmadinejad a la presidencia de la República.

Tras el aplastamiento del “movimiento verde” encarnado por Mussaví y Karubí en 2009, las facciones “liberales” del régimen apoyaron la elección de Rohani y han respaldado su política de compromisos con el imperialismo estadounidense. Este apoyo ha permitido a la República Islámica de Irán tratar en el interior del stablishment político las discordias y ha contrarrestado así la intervención directa de la población. Rohaní ha sido la encarnación del punto de equilibrio en el seno del régimen. Pero esta tentativa de estabilización de la situación política no será duradera.

En efecto, todas las crisis que llevaron a la movilización popular de 2009 se han profundizado. La crisis social y económica, la miseria y el paro, la inflación, la negación de los derechos democráticos y sociales, así como la ausencia de perspectiva para la juventud, se han agravado. En los hechos, la política económica y de compromiso con el imperialismo desarrollada por Rohaní es la de Rafsandjani, uno de los pilares del régimen desde la creación de la República Islámica en 1979 y sin duda uno de los más corrompidos. Pero los “reformadores” y los “moderados” no se enfrentan nunca directamente con el campo conservador y aún menos con el propio Guía.

Sin embargo, esta confrontación no deja de ser por ello menos real. Así, el acuerdo sobre lo nuclear habría podido dejar ver un acercamiento diplomático importante con la administración Obama sobre los diferentes conflictos que golpean Medio Oriente. Pero esto no ha ocurrido en absoluto. Desde el compromiso sobre el dossier nuclear, la República Islámica de Irán ha acentuado su confrontación con los aliados de los Estados Unidos en la región y en particular con la monarquía saudita. En efecto, la política regional de la República Islámica de Irán está en manos de los Guardianes de la Revolución y del Guía Jameneí.

Las tensiones entre Teherán y Riad, ya sea a través de guerras por poderes y por fuerzas interpuestas como en Yemen, en Irak y en Siria, o en el terreno de la lucha dialéctica sobre los santos lugares y el peregrinaje del Hadj, son cada vez más violentas. Esto es por supuesto la expresión de los conflictos de intereses que oponen a las dos potencias regionales rivales pero traduce también las divergencias profundas en el seno de la molarquía (en referencia a la dictadura de los mollah o mulá, miembros del llamado clero chií; ndt). El Guía hace todo lo que puede para limitar el acercamiento a Washington a fin de circunscribir la progresión de las facciones “moderadas” y “reformadoras” del régimen.

Ciertamente, en el terreno militar, las convergencias de intereses son flagrantes en Afganistán o en Irak y ciertas intervenciones de los Guardianes de la Revolución no pueden hacerse más que con el aval y la bendición del imperialismo estadounidense. Así, la intervención en curso para recuperar Mosul al Estado Islámico, es llevada a cabo por las fuerzas iraquíes, los peshmergas de la autoridad autónoma del Kurdistán iraquí, la fuerzas del Estado turco, las milicias chiítas iraquíes encuadradas y financiadas por la República Islámica de Irán y con la participación de las fuerzas de élite de los Guardianes de la Revolución, todo esto con el apoyo aéreo y logístico de la coalición internacional dirigida por Washington.

Pero esto no se traduce sobre el terreno diplomático y político. El Guía de la Revolución se niega a todo avance en este sentido. Se opone así en el plano interior a la política deseada por una parte del régimen, en particular por Rafsandjani, pero también por las facciones “moderadas” y “reformadoras”.

Más en general, en la escena regional, la República Islámica de Irán participa con el Hezbolá libanés y Rusia en la coalición que apoya activamente al criminal régimen de Bachar Al Assad. Por supuesto, desde la intervención militar directa de Moscú en Siria, el papel de la República Islámica ha pasado a un segundo plano. Sin embargo, sin el apoyo financiero de la teocracia reaccionaria de Teherán y sin el apoyo de los Guardianes de la Revolución, el sanguinario régimen de Damasco no sería capaz de mantenerse. Siria es un asunto de gran importancia de enfrentamiento entre las potencias imperialistas estadounidense y rusa, a la vez que un terreno de confrontación indirecta entre la molarquía iraní y la monarquía de los Saud. Las dos potencias regionales más reaccionarias se enfrentan por fuerzas interpuestas poniendo a Siria, pero también Irak y Yemen a sangre y fuego.

Este enfrentamiento bárbaro es el resultado de las ambiciones regionales antagónicas de dos regímenes dictatoriales. La lucha contra Daesh no es más que un pretexto y permite a la República Islámica de Irán y a Arabia Saudita ingerirse profundamente en el destino de los pueblos de la región. La religión no es más que un pretexto ideológico de la rivalidad económica (en particular en el seno de la OPEP), geoestratégica y política. En su confrontación, Riad y Teherán no dudan en instrumentalizar y fomentar la religiosidad y los sectarismos que se desarrollan sobre un fondo de miseria creciente en la región. Los retrocesos de Daesh, incluso su derrota total no pondrán fin al caldo de cultivo de miseria sobre el que prosperan los sectarismos y las guerras civiles, ni a las ambiciones antagónicas de la República Islámica y de Arabia Saudita.

La política regional de la República Islámica es rechazada por la mayoría de la población. El coste financiero es exorbitante para el país precisamente cuando las necesidades elementales de una gran parte de los y las iraníes están lejos de ser satisfechas. Por otra parte, esta política es vivida por ciertas capas de la población como un freno a la “normalización” de las relaciones entre el país y las grandes potencias.

La oposición entre “moderados” y conservadores oculta divergencia de intereses

Detrás de la oposición entre las facciones “moderadas” y el campo de los conservadores, del Guía y de los Guardianes de la Revolución, se oculta un enfrentamiento por el control sobre la economía y los recursos del país. En efecto, la política de Rohaní y de sus aliados está dirigida claramente hacia el levantamiento de las sanciones internacionales, y a una apertura del mercado iraní a las multinacionales y a las potencias occidentales. Ahora bien, el campo del Guía se ha enriquecido precisamente gracias a las sanciones y al mercado negro que organiza. Se enriquece de su control total sobre el sistema bancario del país, cuando la apertura al mercado mundial implica una integración de los bancos iraníes en el sistema financiero internacional. En fin, la integración de la República Islámica en el sistema económico internacional supondría reformas fiscales profundas que amenazarían a las Fundaciones. En efecto, estas Fundaciones (Bonyad), de contabilidad opaca, no están sujetas a impuestos y no rinden cuentas más que al Guía y su gabinete.

Estas Fundaciones, de vocación oficialmente caritativa y religiosa, constituyen riquísimos holdings, que reagrupan a veces más de un centenar de empresas. Juegan un papel muy importante en la redistribución clientelista de una parte de las riquezas del país y en la organización de la corrupción.

Según el diario económico iraní Sarmayeh, las Fundaciones controlarían entre el 35% y el 40% del PIB iraní, que se eleva a 120 000 millones de euros. La mayor parte de estas Fundaciones aparecieron tras la revolución de 1979. Fueron encargadas por el nuevo régimen de incautar las posesiones de las grandes familias cercanas al Shah a fin, oficialmente, de redistribuir el dinero al pueblo vía obras caritativas. Pero muy rápidamente, se convirtieron en pilares económicos, sociales y políticos de la República Islámica. Extendieron sus actividades a sectores tan variados como el inmobiliario, la construcción, el textil, el agroalimentario, la farmacia, los hospitales, las universidades y ,por supuesto, el petróleo. Estas Fundaciones controlan incluso ciertas zonas francas. Así, la Fundación Astan-e Qods Razavi, encargada de gestionar la tumba del Emanm Reza en Mashhad, es propietaria de un centenar de empresas y de la zona franca de Sarakhs en la frontera con Turkmenistán. Creada en 1996 esta zona franca es una verdadera ciudad industrial, placa giratoria del comercio legal y del mercado negro “institucional” hacia los países del Asia Central, disponiendo incluso de un aeropuerto.

Como “el dinero no tiene color”, estas Bonyad a menudo dirigidas por la jerarquía de los Guardianes de la Revolución y marcadas por su religiosidad ideológica, han invertido igualmente en complejos turísticos de lujo y en el sector del ocio. Así, la Fundación de los Desheredados (una de las más importantes) es propietaria del teleférico, de las pistas de esquí y de los restaurantes que acogen en la montaña a la juventud dorada de Teherán. La capacidad de autofinanciación secreta de estas grandes fundaciones permite también financiar actividades ocultas, por ejemplo redes no oficiales de información y de acción exterior ligadas a los Guardianes de la Revolución.

Las divergencias de intereses constituyen por tanto una fractura importante que atraviesa las cúpulas de la molarquía iraní. El acuerdo sobre el programa nuclear con las grandes potencias, el levantamiento progresivo de las sanciones y la apertura, aunque sea tímida, del mercado iraní acentúan las contradicciones en el seno de la cúpula. Sin embargo, el conjunto de los protagonistas y corrientes políticas internas del régimen comparten el interés de mantener en pie el yugo capitalista y reaccionario que es la República Islámica.

La República Islámica y el Imperialismo: los negocios se reanudan a la luz del día

Así, una República Islámica que debe hacer frente a un descontento generalizado de la población, lleva a cabo al mismo tiempo una violenta política social que destruye en particular el código del trabajo y suprime las escasas protecciones sociales de los asalariados del sector privado y de los funcionarios.

En efecto, en este período post acuerdo nuclear, la obsesión del gobierno Rohani es hacer el mercado de trabajo atractivo para las multinacionales y los inversores extranjeros. La modificación del código del trabajo en discusión prevé en particular la posibilidad de restablecer el trabajo de niños y niñas de menos de 15 años. Las protecciones en materia contractual serán levantadas, se ampliará la posibilidad de “establecer” contratos orales, los salarios serán “negociados” directamente entre el empleador y el asalariado, y el nivel del salario mínimo será instaurado empresa por empresa, en función de la “realidad económica”. Este es el contexto en el que las grandes multinacionales vuelven a tejer lazos con Teherán. Así, Peugeot quiere reconquistar su posición de líder occidental en el mercado del automóvil iraní. El lanzamiento en octubre de 2016 de un joint-venture llamado IKAP (Iran Khodro Automobiles Peugeot) viene a sellar la vuelta de la marca francesa al mercado iraní.

Por otro lado, Renault ha creado también una empresa conjunta con Iran Khodro y Saipa (marcas iraníes en cuyo capital los Guardianes de la Revolución participan como accionistas). Airbus, por su parte, ha firmado un protocolo de acuerdo con la República Islámica que trata sobre 114 aviones para medias (A320) y largas distancias (A330). En el plano comercial, el “Gran Satán” no se queda atrás. Así, la sociedad estadounidense Boeing ha anunciado la firma de un acuerdo con Iran Air para la venta de 80 aparatos y el alquiler de otros 29.

La Molarquía: una dictadura contra los trabajadores, las mujeres y los pueblos

En este contexto, los derechos democráticos y sociales siguen siendo pisoteados sistemáticamente. Frente a las aspiraciones legítimas de los trabajadores, de la juventud, de las mujeres y de las minorías nacionales, el poder solo tiene un “arma” a su disposición: la de la represión. Así, la República Islámica de Irán se sitúa en segunda posición (detrás de China) en el siniestro cuadro de récords del número de ejecuciones de presos, en particular de menores. En lo que se refiere al número de penas capitales, el país está incluso por delante de Arabia Saudita. Desde la subida al poder de Rohaní a la presidencia de la República, en junio de 2013, el régimen ha ejecutado a más de 2 000 presos.

Las luchas obreras son sistemáticamente reprimidas y los dirigentes detenidos, condenados, torturados. Muy recientemente varios sindicalistas y activistas del movimiento obrero han sido condenados a largas penas de prisión. Es el caso en particular de Ebrahim Madadi, Davoud Razavi, Reza Shahabi, miembros de la dirección del Sindicato Vahed (de la empresa de Transportes públicos de Teherán y sus alrededores). Este último ha sido de nuevo condenado a un año de prisión tras haber purgado una pena de 6 años con el pretexto de “actuaciones contra la seguridad nacional”. La lista de los sindicalistas condenados desde el comienzo de este año 2016 no deja de alargarse.

Los y las militantes de los derechos humanos no están mejor tratados. Así, Narges Mohammadi, periodista, abogada, directora del Centro para la Defensa de los Derechos Humanos (CDDH), ha sido condenada a 16 años de prisión por haber “formado y dirigido un grupo ilegal” que demanda la abolición de la pena capital. Encarcelada desde mayo de 2015, Narges Mohammadi había sido condenada una primera vez en abril de 2016 en un proceso lleno de irregularidades, bajo la influencia del ministerio que controla los servicios de información. Narges Mohammadi es muy popular en Irán y había recibido en mayo de 2016 una medalla de la ciudad de París por su trabajo en favor de la defensa de los derechos humanos.

Desde la llegada al poder de Rohanni, no se ha registrado ningún progreso en cuanto a la situación a la que están sometidas las mujeres. Peor aún, han sido adoptadas otras leyes retrógradas y “anti-mujer”. Una de ellas en particular ha suscitado la indignación general: la legalización del matrimonio entre un padre y su hija adoptiva. Esta ley ha sido puesta en marcha por el gobierno Rohani el 19 de noviembre de 2013. Una ley en la que el papel del padre es confundido con el del marido y con la cual las niñas no pueden estar seguras, una ley que legaliza la pedofilia y normaliza el crimen, según los y las militantes de los derechos humanos. Más allá de las desigualdades institucionalizadas por la teocracia reaccionaria de Teherán, las mujeres sufren una violencia social muy importante. Como ejemplo, la agencia oficial Mehr (cercana a los conservadores y los Guardianes de la Revolución) ha anunciado a finales de agosto de 2016 que la mayoría de las personas detenidas en Irán son mujeres. Y más del 50% de ellas están a la espera de juicio, desde hace varios años en algunos casos.

Las minorías nacionales y religiosas, en particular los kurdos, azerís, baluches, las poblaciones árabes y sunitas del sur de Irán, siguen estando oprimidas y duramente reprimidas por el régimen y su brazo armado, los Guardianes de la Revolución.

En fin, los refugiados afganos continúan sufriendo un espantoso racismo de Estado. Cuando no están sobreexplotados, los jóvenes refugiados afganos hacen el papel de “carne de cañón” del régimen y son enrolados por la fuerza en milicias enviadas a los frentes sirios o iraquíes. Con el cinismo sin límite que caracteriza a las grandes potencias imperialistas, en marzo pasado la Unión Europea emprendió discusiones con la República Islámica a fin de contener la inmigración afgana en Irán. Así, en el acuerdo previsto, la UE se propone asignar de forma urgente 6,5 millones de euros suplementarios de ayuda humanitaria a los afganos que se encontraran en Irán, incluyendo 1,5 millones de euros para escolarizar a los niños afganos en ese país. Estos acuerdos se producen en el momento en que el gobierno afgano acaba de protestar enérgicamente contra la República Islámica por haber puesto en jaulas y exhibido públicamente a decenas de refugiados afganos en Shiraz. Su crimen era haber entrado ilegalmente en territorio iraní.

En mayo de 2017 la República Islámica organizará nuevas elecciones presidenciales. Rohani se presentará sin duda alguna para un segundo mandato. Es evidente que cualquiera que sea el vencedor de esta siniestra mascarada, las elecciones no cambiarán nada de la situación de los pueblos de Irán. Solo una perspectiva laica y socialista será capaz de frenar el avance de la barbarie en la región.

Traducción: Faustino Eguberri para VIENTO SUR

MIÉRCOLES 2 DE NOVIEMBRE DE 2016 – COMCOSUR
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“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual dominante, la clase que controla los medios de producción intelectual, de tal manera que en general las ideas de los que no disponen de medios de producción intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. — Carlos Marx
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POR LA VOZ DE MUMIA ABU JAMAL ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) / blog: nuevo.comcosur.org / contacto: comcosur@comcosur.com.uy / Y ahora puedes seguir a Comcosur también en Facebook
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CON JAIR KRISCHKE: LA JUSTICIA QUE TARDA, SE TRANSFORMA EN INJUSTICIA

COMCOSUR INFORMA AÑO 16 – No. 1767 – martes 01.11.2016
COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR
1994 – 19 de junio – 2016 – 22 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira, Mauricio D’ambrouso (Buenos Aires)
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis)
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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NOTICIAS Y TEMAS DE COMCOSUR

1) 1767
Mucho tiempo y mucha lucha. /Amalia Antúnez

2) RADIO COMUNITARIA ESPIKA 90.7 FM ¡CUMPLE 13 AÑOS!
Una Fiesta de Locos!!

3) LA DERROTA DEL SÍ EN COLOMBIA
Causa noble con malos defensores. / Raúl Zibechi

4) ENCUESTAS ANTICIPAN VICTORIA SANDINISTA EL 6 DE NOVIEMBRE
Los votos de Nicaragua repercutirán en toda América Latina. /Sergio Ferrari

5) VIVIENDA COOPERATIVA: ASÍ ES EL NUEVO MODELO DE HOGAR POR EL QUE APUESTA BARCELONA
El Ajuntament saca a concurso sietes solares que no serán de alquiler ni de propiedad, deberán tener espacios para la vida en comunidad y compartir infraestructuras básicas.
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NOTICIAS Y TEMAS DE COMCOSUR

1) CON JAIR KRISCHKE: “LA JUSTICIA QUE TARDA, SE TRANSFORMA EN INJUSTICIA”

Mucho tiempo y mucha lucha

En Montevideo, Amalia Antúnez / Rel UITA, 26.10.2016

“El primer testimonio que di por este juicio fue en 1999, en la embajada de Italia en Buenos Aires”, recuerda Jair Krischke, presidente del Movimiento de Justicia y Derechos Humanos de Porto Alegre (MJDH), cuando se le pregunta acerca del pedido de cadena perpetua elevado por la fiscalía italiana contra 27 militares del Cono Sur acusados de la desaparición forzada de ciudadanos italianos en el marco del Plan Cóndor.

En junio pasado Krischke fue convocado nuevamente a prestar testimonio en ese juicio y aprovechó la ocasión para alcanzar una serie de documentos probatorios de la existencia del Plan Cóndor en el Cono Sur.

Hasta entonces, la justicia italiana no poseía datos concretos de la importancia que tuvo el aparato represor brasileño en esta operación.
“Brasil realizó gestiones mucho antes de la famosa reunión de Santiago de Chile que da origen oficial al Plan Cóndor”, señaló Jair.

La documentación presentada por el dirigente del MJDH evidencia que Brasil contaba con una gran central de inteligencia en la embajada en Montevideo que dirigía los operativos represivos en la región.

“Después de 17 años de trabajo en este juicio, de juntar documentos, testimonios, etcétera, me queda el sabor amargo de saber que uno de los requeridos vive plácidamente en Santana do Livramento, en la frontera entre Brasil y Uruguay”.

Se trata del coronel (r) Pedro Mato Narbondo, que huyó a Brasil y se convirtió en ciudadano brasileño y como tal, porque así lo dispone la Constitución de ese país, no es pasible de extradición.

“Mato Narbondo no puede ser extraditado, pero podría perfectamente ser juzgado en Brasil. En este momento estoy estudiando este caso a la luz del Tratado del Mercosur para ver si hay algo que se pueda hacer”, informó.

Jair se lamenta también porque cuando él realizó la denuncia ante el fiscal italiano del caso, Giancarlo Capaldo, la lista de brasileños implicados era de trece personas, doce militares y un civil.

“De esa lista, quedaron apenas tres, porque el resto murieron todos. El último falleció en junio pasado, era el jefe del DOPS, la policía política, en Rio Grande do Sul”.

De los tres sobrevivientes, “uno ya excede los 90 años de edad. Además los brasileños no figuran entre los 27 por los que el Ministerio Público de Italia ha pedido prisión perpetua”, recuerda.

Un proceso largo – Heridas que no cierran

Fueron demasiados años, mucho tiempo y mucha lucha, y así como los represores murieron sin ser juzgados; familiares de sus víctimas también han muerto ignorando el paradero de sus seres queridos y sin la satisfacción de que estos homicidas fuesen condenados.

“La justicia que tarda se transforma en injusticia – lamenta Jair – y estamos ante un caso así. Sin dudas que esta condena tiene un peso político muy importante porque sienta un presente judicial, pero ya no sirve como un acto de justicia propiamente dicho”.

“Cuando me tocó ir a la corte de Roma, donde se desarrolla este proceso, noté la frialdad con que es tratado el tema, y hasta me topé con la falta de rigurosidad con que se mueven algunos, desde el abogado de los familiares hasta ciertos intérpretes”.

Jair declaró que afortunadamente la persona encargada de realizar la interpretación de sus declaraciones era un muchacho uruguayo que tenía conocimiento del Plan Cóndor, “pero se dio el caso de una intérprete que creía que este plan tenía que ver con algo económico”, se asombró.

Krischke recordó también algunos tecnicismos a los que tuvo que estar atento para que sus declaraciones no perdieran fuerza y la documentación que llevaba fuera aceptada como prueba.

“Fue muy doloroso para mí ver cómo se desarrolló todo este proceso, y eso que soy apenas un investigador sobre el tema. Me imagino cómo se habrán sentido los familiares”, finalizó.

Amalia Antúnez / Rel UITA/Enviado por el Movimento de Justiça e Direitos Humanos, Brasil
COMCOSUR INFORMA Nº 1767– 01/11/2016
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2) RADIO COMUNITARIA ESPIKA 90.7 FM ¡CUMPLE 13 AÑOS!

Santa Lucía, 25 de octubre de 2016 /COMUNICADO DE PRENSA

La Fiesta de la Espika 13 años!!
Una Fiesta de Locos!!

El 31 de octubre de 2003, el mismo día que entregamos las firmas que un año después dieron lugar a la reforma constitucional por el Agua y la Vida, la Espika FM se encendía desde “Lo de Gastón” con una fiesta de inauguración, donde surgieron los primeros programas que saldrían al aire a los pocos días.

Es así que, con el apoyo de la comunidad de Santa Lucía y AMARC Uruguay, un colectivo de jóvenes prendía ese transmisor cedido por un compañero para crear un nuevo espacio de resistencia y construcción de alternativas al modelo impuesto, un nuevo lugar de militancia social distinto a lo que habían encontrado en Santa Lucía hasta el momento.
Así es que nació la radio comunitaria Espika 90.7 FM

Festejamos estos años compartidos, de integración social, de resistencia, de independencia y de construcción de alternativas al pensamiento hegemónico.

Celebramos esta construcción que es la suma de lo que cada compañera y compañero, amigas y amigos han aportado durante estos 13 años.

La fiesta además de ser una celebración con la comunidad, cada año se propone reflexionar sobre un tema específico. Este año el tema es “salud mental”, en el marco de la discusión de un proyecto de ley de salud mental, ya que la actual data del año 1936.

Te esperamos el viernes 4 desde las 19 horas (con la llegada del tren) y el sábado 5 desde las 14 horas con feria de organizaciones, artesanos y productores familiares, exposiciones, proyecciones, espectáculos artísticos y más…

Sumate a la locura!!!
Fiesta de Radio comunitaria Espika 90.7 FM – 13 años – Una fiesta de locos
4 y 5 de noviembre de 2016

PROGRAMA

VIERNES 4
19:00 Tambores – Malabares
20:00 Flamenco
20:30 Mesa sobre la ley de salud mental
21:30 Los Extranjeros
22:30 Tito Libelula
23:30 Agua Santa
00:30 Selector Pepe

SÁBADO 5
14:00 DJ Calero
16:00 Zumbatón
17:00 Mandala
18:00 Gustavo Bautista
18:30 Mesa salud y educación
19:30 Surfing en Tacuarembó
20:00 Teatro de la Casa de la Cultura
20:30 Tango 4
21:00 Acrobacias en tela
21:30 Vieja del agua
22:00 Embajadores
22:30 La Lagartija
23:00 Muestra del taller de Candombe
23:30 Polifón
00:30 La Culpa es de Benito
01:30 DJ Calero

Exposición de los artistas: Adhemar Seara, Rodolfo Torres, Viviana García, Claudia Moreira, Inés González, Leandro Estevez, Juan Casas, Juan Perazzo y Anibal Jorge
Habrán actividades para niños y niñas

Organiza: Colectivo Espika
Apoya: Radio Vilardevoz, Municipio de Santa Lucía y Gobierno de Canelones
Invita: AMARC Uruguay, La Diaria, Semanario El Pueblo y Hoy Canelones

Radio comunitaria Espika 90.7 FM
Colectivo Espika en construcción . . .
Espacio socio-cultural Carlos Alfredo Rodriguez Mercader
Herrera y Batlle y Ordoñez (al lado de AFE) – Santa Lucía – Canelones
Mail: colectivoespika@sejuntalagente.org
Web: colectivoespika.sejuntalagente.org
COMCOSUR INFORMA Nº 1767– 01/11/2016
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3) LA DERROTA DEL SÍ EN COLOMBIA

Causa noble con malos defensores

En Montevideo, Raúl Zibechi / Rel UITA, 26.10.2016

En ocasiones las causas más nobles suelen ser encabezadas por personas que no están a la altura de ellas, ya sea porque las utilizan en beneficio propio o las surfean para desviarlas en otras direcciones.

Cuando algo así sucede, cuando personas nefastas o mediocres parasitan las buenas causas, aniquilan la magia contagiosa que les dio vida para arrastrarlas por el lodo del desprestigio.

Creen que la gente común no está a la altura de ellos, que no percibirán la trampa; enfundados en una soberbia sin límites no pueden entender que la gente sabe, recuerda y entiende.

Algo así puede haber sucedido con el referendo del 2 de octubre que debía sellar, con clamor ciudadano, los acuerdos firmados entre el gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC en La Habana.

Casi cuatro años negociando a puertas cerradas, de espaldas al país, en un ejercicio de elites que reprodujo las malas artes de la política criolla, que incitaba a las oligarquías a abrochar acuerdos bien lejos de las multitudes.

De Santos y de los suyos no se podía esperar algo diferente. Su apellido recorre las altas cumbres de la política colombiana desde los albores de la república.

El presidente pertenece a esa rancia oligarquía que siempre apuntó sus armas contra los de abajo. La misma que traicionó a Simón Bolívar y atizó a la soldadesca contra los huelguistas de la United Fruit, en 1928, que se saldó con la muerte de 1.800 trabajadores, una de las peores matanzas que recuerda un continente tapizado de víctimas.

Santos fue premiado con el Nobel de la Paz pese a haber sido responsable directo, como ministro de Defensa de Álvaro Uribe, de los “falsos positivos”, del asesinato de civiles inocentes para hacerlos pasar como guerrilleros muertos en combate y cobrar así recompensas.

Aunque murieron miles de personas producto de esa masacre, no hay militares encausados y su comandante recibe un galardón de la academia noruega.

De Timoleón Jiménez, “Timochenko”, y de los suyos, cabía esperar una actitud diferente.

La inmensa mayoría de los guerrilleros fueron trabajadores, campesinos y estudiantes. Los más veteranos –como “Tirofijo”, Pedro Antonio Marín- sufrieron en carne propia la violencia descerrajada por la oligarquía desde el 9 de abril de 1948, cuando el asesinato del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán marcó el comienzo de la guerra civil más larga en la historia de América Latina.

Aunque son portadores de biografías antagónicas, ya que las FARC nacieron de las autodefensas campesinas que ponían límites a la violencia de los hacendados, Santos y Timochenko enseñaron un punto en común: la soberbia.

Soberbia y “superioridad moral”
Muy lejos de la vereda y el barrio

No quisieron aceptar el amplio rechazo que suscitan entre los colombianos. El presidente por su gestión actual, por la pasada y por la propia historia familiar. Su bajísimo nivel de aceptación fue un lastre denso en el referendo por la paz.

Estaba tan convencido de su superioridad, que cuando fue cuestionado por la pregunta que sometió a votación, respondió con un estilo de clase inconfundible: “El presidente tiene la facultad de redactar la pregunta que le dé la gana”.

En el acto de Cartagena donde se rubricó la paz días antes del referendo, en el momento en que muchos colombianos podían ver por vez primera a los guerrilleros, éstos mostraron, cuando menos, un perfil de superioridad moral.

Timochenko se mostró como un ganador y en ningún momento se le ocurrió pedir perdón por las víctimas inocentes que cargan también las FARC en sus alforjas.

La sociedad colombiana sólo los conoce a través de la propaganda negativa y artera de sus enemigos, por lo que debían tener algún gesto de humildad.

Uribe es mucho peor. Hace política para los paramilitares, con quienes mantiene una alianza estrecha desde que la “desmovilización” que propició en su gobierno (2002-2010) les abrió las alamedas de la impunidad.

Sólo un puñado fueron procesados por la justicia; los demás siguen armados y sus negocios sucios legalizados. La escritora Laura Restrepo lo retrata como un personaje burdo y violento, “con su incitación al odio y su cantinela revenida del anticomunismo y el antichavismo”.

La campaña del No escarbó en las múltiples heridas que deja medio siglo de guerra, consiguió entrar en el país profundo, agitando el fantasma de un “gobierno de las FARC” y de la disolución de la familia.

En este tema, contó con el respaldo de los evangélicos, recostados en las miles de “iglesias de garaje” que crecen como hongos. Hoy superan las 5.000 –desde las muy pequeñas y barriales hasta los grandes templos millonarios- y a ellas cada semana acuden hasta diez millones de colombianos.

No debemos olvidar que la destitución de Dilma Rousseff en Brasil fue posible, entre otras razones, porque los evangélicos le quitaron su apoyo al gobierno del PT.

La campaña del Sí a la paz nunca consiguió mostrar cómo sería el posconflicto. Pero sabemos que se apoyará en la minería a gran escala, o sea en el desplazamiento forzado de comunidades enterasen un país donde la guerra dejó siete millones de refugiados, un 10 por ciento de todos los refugiados del mundo.

Quizá por eso otro escritor, William Ospina, recordó que en Colombia, “como siempre, no se llama a la gente a construir la paz sino a aprobar la paz que los expertos diseñan bien lejos de la vereda y del barrio”.

Y recordó que la “ceremonia VIP” de Cartagena estuvo diseñada para la prensa internacional, dejando fuera a los pobres de la ciudad más elitista de Colombia y a los comunicadores nacionales.

Lo que está viniendo es bien complejo. Uribe reclama cambios a lo firmado que se resumen en castigos a los dirigentes guerrilleros, estableciendo una diferencia injustificable con el trato dado a los paramilitares. Es evidente que el ex presidente es el gran vencedor y Santos el gran derrotado.

Sin embargo, como cada quien apuesta a la ventaja personal, uno y otro irán acomodándose a sus privilegios. Santos ya tiene el Nobel. Uribe puede conformarse con evitar la extradición a Estados Unidos por su vieja connivencia con el narco.

En el medio quedan los colombianos, que saben que este es un momento más que delicado.

“Un proceso de paz abortado”, escribe Restrepo desde su experiencia negociadora en los años noventa, “con la consiguiente situación ambigua entre legalidad y clandestinidad, pone en alto riesgo la vida de quienes han participado en las negociaciones con nombre propio y a cara descubierta”.

Una situación incierta, propicia para los oportunistas armados que han sembrado de muerte la historia de Colombia.

Raúl Zibechi / Rel UITA
COMCOSUR INFORMA Nº 1767– 01/11/2016
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4) ENCUESTAS ANTICIPAN VICTORIA SANDINISTA EL 6 DE NOVIEMBRE

Los votos de Nicaragua repercutirán en toda América Latina

Sergio Ferrari*

Candidatos de seis fuerzas se confrontan el próximo domingo 6 de noviembre en las elecciones presidenciales en Nicaragua. En las mismas se elegirán también los 90 diputados de la Asamblea Nacional así como los 20 representantes al parlamento centroamericano.

De las fuerzas que participan, tres son de orientación liberal, una conservadora, otra – la Alianza por la República- reúne a varias facciones de la antigua contrarrevolución y la Alianza Unida Nicaragua Triunfa, liderada por el gubernamental Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), está integrada por una quincena de partidos y organizaciones de los más diversos tintes políticos.

Los resultados de las urnas a las que se convocan a 3 millones 400 mil electores tendrán repercusiones internas y regionales. A nivel nacional, en tanto termómetro del respaldo con el que cuenta el sandinismo y cuyo candidato, el actual Presidente Daniel Ortega, aspira a un tercer mandato, acompañado por su esposa Rosario Murillo como vicepresidenta. Un fuerte voto opositor o una abultada abstención podrían interpretarse como una condena a la actual política gubernamental.

En el marco geopolítico de un continente en el que la derecha neoliberal ha recuperado protagonismo en el último año –especialmente con Mauricio Macri en Argentina y con Michel Temer en Brasil- la victoria del FSLN constituiría un aval de importancia para gobiernos que apuestan a Estados sociales fuertes y que defienden una visión autónoma de Washington.

Oposición…a pesar de las encuestas y la calle

Las diversas encuestas indican desde hace ya varios meses al FSLN como neto vencedor. La simpatía política de sus candidatos supera el 70%, según el sondeo del Sistema de Monitoreo de la Opinión Pública (SISMO) presentado a fines de octubre por la firma M&R Consultores. Dicha previsión complementa la VI Encuesta Nacional Electoral en la que Ortega y Murillo logran el 64 % de la intención de voto, en tanto el partido gobernante alcanza el 58% de aceptación. El 37 aniversario de la revolución sandinista, el 19 de julio pasado, permitió medir el poder de convocatoria del FSLN: cerca de 350 mil personas se movilizaron en Managua y en otras ciudades y pueblos del interior del país.

Los indicadores de una casi cierta victoria sandinista pueden explicar porqué no se vivió en el país centroamericano una campaña electoral apasionada y activa como sucediera en comicios anteriores. El FSLN se confronta hoy a dos tipos de oposición. Una “light, protagonizada por las fuerzas que participarán el 6 de noviembre en la contienda. La otra, más virulenta, que llama a la abstención como sanción política.

“No reconoceremos los resultados de la farsa electoral ya en marcha. Demandamos nuevas elecciones con todas las garantías”, enfatizaba el Frente Amplio por la Democracia (FAD) en un reciente comunicado de prensa. El mismo fue publicado como reacción al acuerdo logrado entre el Gobierno nicaragüense y la Organización de Estados Americanos (OEA) en la tercera semana de octubre para “establecer una mesa de conversación e intercambio constructivo”. Proceso que incluirá la confirmada visita del Secretario General del organismo a Managua el próximo 1ero de diciembre y que no pone en cuestión la legitimidad de los comicios de noviembre.

Un sector de intelectuales opositores que elaboran la Revista envío, de la Universidad Centroamericana de Managua señala en su número de octubre que “…Ortega fue el más activo deslegitimador de las elecciones del 6 de noviembre”. Y enumeran como argumentos: “buscar su tercera reelección en una contienda sin observadores, excluyendo de la competencia a la única oposición creíble, dejando participar solamente a partidos apermisados por él, con control total de las estructuras electorales, llevando como fórmula a su esposa como sucesora en el cargo y con resultados conocidos de antemano”.

Dos meses antes, a fines de julio, 28 diputados – 16 titulares y 12 suplentes- del Partido Liberal Independiente (PLI) perdieron sus bancas en el parlamento por decisión del Consejo Supremo Electoral. La oposición y la gran prensa internacional denunciaron entonces el “fin de la democracia” y el “Golpe de Estado al Poder legislativo”. Según portavoces sandinistas, la decisión del Poder Electoral fue resultado de una crisis con división interna de dicho partido opositor. La Corte Suprema de Justicia interpretó que esos curules pertenecían al partido por el cual fueron elegidos. El sector del PLI reconocido como “oficial”, dirigido por Pedro Reyes, pudo de inmediato nombrar sus propios diputados en reemplazo de los destituidos.

La Revista envío de octubre subraya también lo que considera como una seria advertencia de los Estados Unidos contra el Gobierno de Nicaragua. El 21 de septiembre, 435 legisladores demócratas y republicanos de la Cámara de Representantes aprobaron la Nicaraguan Investiment Conditionaly, conocida como Nica Act, que condiciona préstamos de instituciones financieras a la realización de elecciones libres. La misma no fue aprobada todavía por el senado norteamericano pero queda planeando como una amenaza real contra Managua.

Alianzas amplias, infraestructura, crecimiento y programas sociales

Lejos de sorprenderse por la posición de los diputados norteamericanos, “que expresa el intento de una recuperación de hegemonía en Centroamérica, lo que me impactó positivamente fue la respuesta crítica de la gran mayoría de sectores nacionales, sea políticos, religiosos o empresariales, ante esa actitud norteamericana”, explica el sociólogo Orlando Núñez Soto, director del CIPRES (Centro para la Promoción, la Investigación y el Desarrollo Rural y Social) con sede en Managua y analista de la Revista Correo.

Un eje programático esencial del sandinismo en esta nueva etapa de gobierno es “la política interna de alianzas con todo el mundo, consciente que el piso de base del FSLN corresponde a un 35% del electorado”.

Alianzas con diversos sectores políticos; con los movimientos sociales – que tienen una gran fuerza en el país centroamericano – ; con las iglesias evangélicas y católica romana. “Quizás la más sobresaliente sea con el sector privado, es decir con las principales cámaras empresariales del país, incluyendo al capital extranjero…”, enfatiza Núñez.

¿El argumento y la necesidad de un acuerdo de esta naturaleza? “La evidente falta de capital que aqueja a los pequeños y medianos sectores empresariales así como al mismo Gobierno para gestionar su presupuesto”, responde.

En el balance retrospectivo desde la vuelta del FSLN al Gobierno, Núñez subraya los avances productivos y sociales. “El Gobierno sandinista heredó en 2007 el segundo país más pobre de América Latina, luego de 17 años de gobiernos neoliberales”. En la última década, “gracias a la cooperación de Cuba, Venezuela y los organismos internacionales, así como a las políticas públicas, el sandinismo logró aumentar un 40% el Producto Interno Bruto, manteniendo un promedio de crecimiento del 4.5% anual, más del doble de lo que ha existido en toda América Latina –a excepción de Panamá”. Con una particularidad, agrega: el 45% del PIB lo produce la economía popular. Nicaragua, enfatiza, logra ya su soberanía alimentaria dado la producción diversificada de alimentos, incluyendo una sobre producción de carne y leche que va para la exportación.

Datos macros que se trasladan a la vida cotidiana: “avances en carreteras y electrificación que son altamente valorados por la gente. La educación y salud públicas y gratuitas. Planes sociales de impacto como Hambre Cero, Usura Cero, Bono Productivo etc. Y la alta seguridad ciudadana que marca la diferencia con respecto a países como Honduras, El Salvador o Guatemala, en una región en que se encuentra entre las más violentas del mundo”, enfatiza.

¿Podrá el sandinismo en las urnas y en la eventual continuidad de su gestión escapar a la contraofensiva neoliberal que toma fuerza en Latinoamérica?, preguntamos a manera de balance final. Sin duda, se trata de la excepción nicaragüense -y de una revolución singular- responde. Y ratifica los elementos que diferencian al sandinismo de otros procesos latinoamericanos en retroceso: “la amplitud de las alianzas para disputar la hegemonía y las instituciones públicas; una oposición dividida; nuestra particular forma de comprender e integrar el mercado; los avances macro de crecimiento que se traducen en la mejora de las condiciones de vida de toda la población”, enumera Núñez.

¿Fracasos o tareas pendientes? “Poder traducir mejor las conquistas, avances y particularidades del sandinismo en el plano internacional. Y despejar las interrogantes – al decir de algunos el “secreto” o la “fórmula”- sobre el caso nicaragüense, donde el sandinismo en vez de perder sigue ganando popularidad, a diferencia de lo que pasa en otros países latinoamericanos” donde se da un retroceso de los proyectos populares, concluye.

*Sergio Ferrari, en colaboración con E-CHANGER y Le Courrier
COMCOSUR INFORMA Nº 1767– 01/11/2016
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5) VIVIENDA COOPERATIVA: ASÍ ES EL NUEVO MODELO DE HOGAR POR EL QUE APUESTA BARCELONA

El Ajuntament saca a concurso sietes solares que no serán de alquiler ni de propiedad, deberán tener espacios para la vida en comunidad y compartir infraestructuras básicas

EFE /Barcelona 29.10.2016

El Ayuntamiento de Barcelona ha sacado a concurso público siete solares municipales para impulsar la vivienda cooperativa, informa hoy el consistorio.

Se trata de terrenos situados en Sants-Montjuïc, Ciutat Vella, Horta-Guinardó, Nou Barris, Sant Martí y Sarrià-Sant Gervasi, con un potencial para construir 133 pisos en total.

El equipo de gobierno impulsa así nuevas formas de acceso y de relación con la vivienda protegida que no son ni el alquiler ni la propiedad, fórmulas que evitan la especulación, garantizan la estabilidad en el tiempo de los usuarios y fomentan la gestión comunitaria de los inmuebles, según el Ayuntamiento.

El acceso a este concurso quedará restringido a cooperativas y promotoras sociales de vivienda, la propiedad del suelo nunca dejará de ser pública y se ofrecerá en derecho de superficie.

Las bases del concurso se publicarán en los próximos días, momento a partir del cual las cooperativas interesadas podrán presentar sus propuestas.

La valoración de los proyectos tendrá especialmente en cuenta criterios ambientales, como el uso de sistemas constructivos de bajo impacto ambiental, y sociales, como la imbricación con el territorio y la participación de los cooperativistas.

Igualmente, los proyectos deben prever una cantidad significativa de espacios comunitarios que promuevan la vida en comunidad, el uso compartido de infraestructuras básicas y la corresponsabilidad de los usuarios en la gestión.

En los próximos meses, a la vez que se sigue el procedimiento de puja, se ampliará con nuevos espacios que se pondrán a disposición de este proyecto, y también con la posibilidad de incorporar edificios que se deben rehabilitar y que volverían al mercado también con esta modalidad de tenencia en cooperativa.

El gobierno municipal se plantea el objetivo de aportar a lo largo de los próximos años al menos más de 400 viviendas cooperativas en la ciudad.

En estos momentos hay dos proyectos de covivienda que ya se encuentran en desarrollo: Can Batlló, que proporcionará 28 viviendas, y cuyas obras empezarán este otoño, y un edificio en la calle Princesa, en Ciutat Vella, que acogerá 5 nuevos pisos.

Además de poner a disposición solares municipales, el Ayuntamiento está en conversaciones con la banca ética y cooperativa para facilitar la financiación de estos proyectos.

EFE /Barcelona /Enviado por Gustavo González
COMCOSUR INFORMA Nº 1767– 01/11/2016
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR
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NOSOTRAS, LAS QUE NO PUDIERON QUEMAR…

COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 12 / No. 497 / Lunes 31 de Octubre de 2016 / Producción: Beatriz Alonso

Hoy:

1) “Tenemos bastones porque nunca nos arrodillamos”

2) Fútbol y mujeres: testimonios de exclusión, resistencia y pasión

3) México obliga a posponer examen sobre derechos de la mujer

4) “Los derechos sexuales, como derechos humanos, son indivisibles”

5) Sonita contra el silencio, documental que muestra y cambia la vida de una joven afgana

6) Panamá: lanzan campaña que busca reducir los femicidios en el país

7) Halloween: Nosotras, las que no pudieron quemar

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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” ― Rosa Luxemburgo
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1) Argentina: “Tenemos bastones porque nunca nos arrodillamos”
La Tinta

Hay un rito de Abuelas de Plaza de Mayo en cada aniversario. Tiene que ver con las cantidades: 39 años, 121 nietos. Esos números son una prueba, en el sentido más amplio. “Lo maravilloso es que pudimos transformar un inmenso dolor en lucha colectiva”, decía Estela de Carlotto en el video que abrió la celebración por el cumpleaños de la institución en el teatro ND Ateneo. En la noche del 25 de octubre los números fueron afecto y barullo. El que producen las fiestas donde se mezclan las grandes familias: abuelas y abuelos, tías y tíos, primas y primos, hermanas y hermanos, nietas y nietos, bisnietas y bisnietos. Y también los amigos y compañeros de lucha.

Los lazos detrás de los números crecen año a año. Contrasta con la soledad y el desamparo en que empezaron las doce abuelas fundadoras. En cada aniversario repasan el camino: se computan las victorias en muchos frentes y las pérdidas, las abuelas que murieron sin encontrar a sus nietos. Cada cumpleaños trae también un poco de ciencia ficción detrás de 39 años de historias. Y el deseo de que algún día la gran familia se complete con los 380 que se estima aún falta encontrar.

Ovación para Rozanski

Los anfitriones del festejo fueron, una vez más, los nietos Manuel Gonçalves y Leonardo Fossati. Un bebé que sobrevivió a las balas en un placard, otro que nació en la mesada de una comisaría. Arrancaron mencionando a muchos de los presentes. Cuando dijeron “Carlos Rozanski”, el teatro se convirtió en un aplauso. El hombre que en 2000 llegó por concurso al Tribunal Oral 1 de La Plata y condenó a decenas de represores, presentó su renuncia la semana pasada, mientras avanzaba un proceso de juicio político a raíz de una denuncia por supuesto maltrato laboral.

Rozanski estaba sentado en un rincón de las primeras filas, al lado del matafuegos. Muchos se pusieron de pie. Agradeció con una sonrisa y en silencio. Había denunciado “persecución política” del Consejo de la Magistratura para entorpecer los juicios por delitos de lesa. Consultado por Cosecha Roja dijo que prefiere postergar el contacto con la prensa.

Los hermanos Menna

Hace tres semanas Ramiro Menna se encontró con su hermano Maximiliano, el nieto 121, nacido en cautiverio. El martes se sentaron uno al lado del otro, en las primeras filas del teatro, junto a sus familias. Impresionaba su parecido en el rostro, la barba, la cabeza calva, los gestos. Maximiliano subió al escenario con Claudia Domínguez Castro. “La palabra identidad es un derecho y me lo enseñaron ustedes y mis abuelas que viven en Mendoza. Estar acá hace que todo sea más fácil”, dijo la nieta restituida en 2015.

“Todo esto que estoy viviendo no hubiera pasado sin una familia que me ha buscado desde hace años y sin el trabajo de Abuelas y la CONADI. Gracias porque recuperé parte de mi vida”, dijo Maximiliano. La tía Alba Lanzilloto, una de las grandes impulsoras de su búsqueda, también fue parte de los festejos, con la sonrisa indeleble y las manos apoyadas en el andador.

Desclasificación de archivos

El aniversario de Abuelas coincidió con el anuncio de un reclamo histórico: que la Iglesia ponga a disposición los archivos que guarda de los años del terrorismo de Estado. El 25 de octubre, el Vaticano y la Conferencia Episcopal Argentina informaron que serán accesibles. Lita Boitano, desde Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas, subió al escenario -junto con Carlos Pisoni de HIJOS- y recordó: “Los que teníamos fe, creíamos que la Iglesia nos iba a ayudar. Nos traicionó. En la conferencia donde se anunció la apertura de archivos, se habló de ‘luces y sombras’. Tienen nombre y apellido: Graselli, Pío Laghi, Von Wernick. La Iglesia declaró este año el de la misericordia. Todavía no terminó”, dijo Lita.

Graselli era monseñor en 1976. Cuando ella fue a verlo por su hijo desaparecido, él le preguntó: ‘¿En qué libro estará, en el de los vivos o en el de los muertos?’”. Y le dio un consejo: “No lo busque más”.

Familiares

Hermanas y hermanos que buscan, primas y primos, leyeron una carta a las Abuelas. Empezó Lorena Battistiol: “Estamos orgullosos de ustedes. Sabemos lo que costó condenar a los genocidas, pero también, que falta mucho”. Ramiro Menna leyó el final de la carta: “Entendemos que la Justicia es más que una condena, es una instancia que pone las cosas en su lugar”.

Los bisnietos también tuvieron su espacio: como destinatarios de nuevas campañas para buscar a personas que rondan los cuarenta. Pudo verse un una de estas iniciativas, un fragmento de la comedia musical El nuevo parador de Valeria. Como recordó Rosa Roisinblit, la vicepresidenta, “si nosotras en el 76 ya éramos abuelas: ahora somos reabuelas”.

La tía Josefina Casado encontró al hijo de su hermano y busca al de su hermana. Leyó unas palabras: “Abuelas, Madres, gracias a ustedes acá no se echó un manto de olvido. Ustedes hicieron de este país un lugar mejor”.

“Tenemos bastones porque nunca nos arrodillamos”

Después de la murga Agarrate Catalina, las Abuelas subieron al escenario rodeadas de bebés, niñas, niños, nietas y nietos, hermanas y hermanos, compañeras de lucha. Estela habló: “Hoy es un día de regalo. El mensaje que tenemos las Abuelas es juntarnos, seguir con lo que soñaban nuestros 30 mil: la justicia social. Levantemos las banderas por los derechos. Salud, vivienda, educación, trabajo”. Y agregó: “Tenemos bastones y es porque nunca nos arrodillamos. Memoria, verdad y justicia en forma inclaudicable”.

COMCOSUR MUJER Nº 497 – 31.10.16
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2) Chile: Fútbol y mujeres: testimonios de exclusión, resistencia y pasión
El Ciudadano

La semana pasada en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, se desarrolló el foro “Mujeres y fútbol”, con el objetivo de reflexionar acerca de las experiencias de exclusión y resistencia del género en este deporte, marcado históricamente por una amplia hegemonía masculina que se hace sentir en sus diversas áreas.

La actividad -organizada por la Asociación Hinchas Azules (AHA), en conjunto con el Centro de Estudios Sociales Hinchas Azules, la Asociación Nacional de Jugadoras de Fútbol Femenino (ANJUFF), la Secretaría de Sexualidades y Géneros de la facultad de Derecho de la U. de Chile y el Laboratorio Social del Deporte- tuvo entre sus expositoras a la estudiante de antropología e investigadora en temas de fútbol y género, Vjera Leyton; a la vicepresidenta de la ANJUFF y jugadora de la Universidad de Chile, Fernanda Pinilla; a la entrenadora y dirigenta Mariana Sandoval y a Javiera Miranda, hincha de la U y miembro delegada de la AHA.

Desde sus diversos espacios como mujeres vinculadas al fútbol, las expositoras dieron a conocer sus visiones y testimonios, que dan cuenta a la vez de las múltiples violencias que el género experimenta a la hora de relacionarse con el balompié.

“La FIFA y los aficionados no ven al fútbol de mujeres como un negocio rentable o como un espectáculo, por una serie de prejuicios: que las mujeres no juegan bien, que no tienen el mismo roce y que es femenino en sí“, explicó la investigadora Vjera Leyton, agregando que es necesario que puedan ser más visibilizadas y consideradas dentro de las asociaciones nacionales de fútbol y desde la misma FIFA.

Actualmente, enfatizó, se desarrolla un torneo nacional de fútbol femenino, que “ni siquiera es considerado o transmitido desde la dirigencia de nuestros clubes para que podamos verlo”.

Mujeres y fútbol: múltiples violencias

Mariana Sandoval es conocida ante la opinión pública por ser madre de Charles Aránguiz, pero lo cierto es que la entrenadora y dirigenta acumula tres décadas de trayectoria en el mundo del fútbol amateur. Luego de conocer la invitación de la Asociación Nacional de Fútbol Amateur (ANFA) para iniciadores de fútbol, Mariana se abrió camino en un rubro prácticamente exclusivo de los hombres y decidió convertirse en entrenadora. Actualmente se desempeña también como dirigenta en el club de fútbol Nueva Esperanza, de su barrio en Puente Alto.

Como madre, relató “las mujeres somos las primeras que nos preocupados incentivar y apoyar a nuestros niños en este deporte, peero no es porque somos mujeres, sino porque el papá no está. Ahí está nuestro aguante”.

Además, la dirigenta y entrenadora señaló que el género debe luchar contra las adversidades propias del fútbol, un mundo que les presenta diversos obstáculos. “Las cosas hay que proponérselas. A mí el fútbol barrio me ha llevado a muchas pasiones. Perdí hasta mi matrimonio por el fútbol, porque por pasar en reuniones y entrenamientos se me olvidaba el marido. He vivido muchas cosas por este deporte, pero soy feliz”, señaló, orgullosa de su pasión.

Por su parte, la hincha y miembro de la Asociación Hinchas Azules, Javiera Miranda, profundizó en la experiencia de las mujeres que asisten cada fin de semana a alentar al equipo de sus amores.

“Se vive una violencia que una misma aturaliza, se ven muchas relaciones de poder que una va asumiendo. Yo soy contestaria, así que me hice un espacio dentro de la barra respondiendo, porque así tenemos que ser las mujeres para poder participar: contestatarias, a veces flaites, a veces chorizas… la mayoría de las veces muy chorizas, en realidad. Porque para tener el respeto de los hombres hay que pararles la mano un par de veces: qué te creís, qué me estai mirando, por sólo decir algunas cosas”, contó.

Javiera llegó cerca de los 11 años al estadio por primera vez y desde entonces comenzó a observar las lógicas machistas de las que ella misma se fue haciendo parte, en ocasiones: “Hice mi mea culpa: cuando una dice: ‘cacha cómo está vestida, cómo viene al estadio así’. Repetimos eso porque hemos escuchado dentro de nuestro espacio muchas veces a nuestros amigos hablar de esa manera. En vez de decir: a ver, cuál es el problema que ella venga así, ¿se viste para ti? No po. Y canta igual”.

Las mujeres están obligadas a validarse todo el tiempo en el estadio, razón por la que enfatiza que el género tiene una responsabilidad principal en no repetir el discurso de ofensa masculina.

“Como mujeres e hinchas tenemos que cambiar estas lógicas, no invisibilizarnos. Nosotras somos responsables. No necesito que me digan Javierito, ni que me traten de hombre. Queremos que nos validen por cómo somos y por quiénes somos: yo soy mujer e hincha”, cerró.

La experiencia desde la cancha

La interesante reflexión del foro, que fue transmitido por streaming y llenó el Aula Magna de la Facultad de Derecho, dio paso al testimonio de Fernanda Pinilla, vicepresidenta de la Asociación Nacional de Jugadoras de Fútbol Femenino (ANJUFF) y jugadora del club Universidad de Chile, quien contó las dificultades de vivir la pasión por este deporte desde la cancha.

El fútbol fue su amor desde pequeña. Las dificultades vinieron cuando creció y logró ingresar a un club de fútbol femenino y constató la escasa competencia del rubro.

“Me di cuenta que sólo existían cuatro equipos femeninos. Quise volver a jugar con los hombres, pero por un tema de edad ya no me dejaban ingresar a los campeonatos. Siempre había algún partido femenino, pero enfrentarse tres ó cuatro veces con el mismo rival no tenía mucho sentido. A esa edad, lo único que una quiere es jugar”, relató.

En el 2008 se inició el campeonato nacional femenino organizado por la ANFP y ella comenzó a jugar por Universidad Católica en la categoría sub-17. Entonces advirtió una de las primeras injusticias, de muchas que vendrían: “Para poder tener ropa y jugar teníamos que cancelar una cuota mensual. En cambio los niños de mi edad tenían las mismas condiciones, pero para ellos era sin costo“.

El torneo se inició un poco a la fuerza, debido a que Chile organizaría el Mundial Femenino de Fútbol Sub 20 y parecía absurdo no contar con un campeonato oficial. En la actualidad, sin embargo, el panorama no es muy alentador, ya que este año dos clubes decidieron cerrar su rama femenina: Audax Italiano y Unión Española.

“La justificación fue que no alcanzaban los recursos pa mantenerla y que el fútbol femenino no vende. Dejaron sin club a aproxiamadamente cien niñas”, señaló Pinilla.

A diferencia de los hombres, las mujeres no pueden dedicarse profesionalmente al fútbol en Chile y ni siquiera existe una regulación en torno a un contrato profesional entre los clubes y las jugadoras. Tampoco son remuneradas. Por ello, este año un grupo de jugadoras de distintos clubes iniciaron la ANJUFF.

Fernanda invitó a participar y compartió su diagnóstico: “Pensamos que el fútbol y el deporte en general representan un fenómeno social de gran escala y que está considerado como un patrimonio cultural de la humanidad. Es la sociedad la que limita la práctica de las mujeres del deporte a nivel recreativo y competitivo. La falta de una postura sólida de las autoridades han llevado a que su desarrollo dependa de las voluntades de la dirigencia de turno”.

Las expositoras dieron paso a una serie de preguntas y conversaciones acerca de la necesidad de repensar los discursos hegemónicos que imperan en el mundo de las hinchadas. Esto, con la voluntad de erradicar las ofensas a las mujeres y a la disidencia sexual que abundan en el mal llamado “folclore” del fútbol.

La jornada contó una convocatoria transversal, que advirtió la presencia de hinchas de Colo Colo y Deportes Concepción, entre otros clubes. Un importante gesto que evidencia los frutos de la organización de las y los hinchas, que buscan desafiar las lógicas alienantes del fútbol negocio y también -en consideración de que esta pasión ya no es exclusiva de los hombres- del patriarcado.

COMCOSUR MUJER Nº 497 – 31.10.16
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3) México obliga a posponer examen sobre derechos de la mujer
Proceso

A pesar de los altos niveles de violencia de género existentes en el país, México forzó al Comité para la Eliminación de la Discriminación contra las Mujeres (CEDAW, por sus siglas en inglés) a postergar su evaluación de país sobre las políticas aplicadas para garantizar los derechos de las mujeres.

Inicialmente, este grupo adscrito a Naciones Unidas e integrado por 22 expertas y un experto de países como Brasil, Cuba y Perú, evaluarían al gobierno de Enrique Peña Nieto durante su 65 periodo de sesiones en Ginebra del 24 de octubre al 18 de noviembre. El gobierno debió entregar su informe nacional el 1 de julio último y, al incumplir con ese plazo, corrió un lapso automático de 60 días hábiles, que también expiró.

Así, ese examen se realizaría en 2017, cuando el Comité, responsable de velar por el cumplimiento de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, sostenga tres periodos de sesiones en febrero y marzo, julio y octubre y noviembre, así como reuniones preparatorias del Grupo de Trabajo en marzo.

“Hay que erradicar la violencia de género, es un asunto urgente. México ocupa un lugar notorio. Somos uno de los países más atrasados en respetar los derechos de género y aplicar políticas públicas”, dice en entrevista con Apro Leonor Aída Concha, de la Red Nacional de Género Economía.

En México las mujeres padecen violaciones a sus derechos sociales, económicos y culturales. Cada día son asesinadas seis mujeres, según datos del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio, red que contabilizó mil 909 crímenes de mujeres entre 2007 y 2012 y una tasa de asesinato que saltó de 2.4 a 3.2 por cada 100 mil féminas entre 2011 y 2014. Además, entre 2012 y 2013 fueron privadas de la vida 3 mil 892 mujeres.

El Registro Nacional de Personas Extraviadas o Desaparecidas indica que cerca de 30% de los 28 mil desaparecidos en el país son niñas y niños, de los cuales el segmento más afectado son las adolescentes de entre 12 y 17 años.

La Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV) contabiliza que unas 318 mil infantes de entre cero y 15 años acudieron a los servicios de salud por violencia sexual entre 2010 y 2015.

En el plano educativo y económico, la realidad no es muy distinta para el género femenino. En 2015, había más de 19 millones de niñas y adolescentes, de las cuales 54% (más de 10 millones ), viven en la pobreza, según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

Por otra parte, 22% de las jóvenes de 15 a 19 años no estudian ni trabajan y más de un millón de adolescentes están excluidas de la educación media superior.

El Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe informa de que cada día mueren en promedio al menos 12 latinoamericanas y caribeñas por el solo hecho de ser mujer. En 2014, 2 mil 089 mujeres fueron víctimas de feminicidios en 25 países de la región.

Honduras encabezó el listado con 514 por cada 100 mil féminas; seguido por Argentina, 225; Guatemala, 217; y República Dominicana, 188.

De hecho, uno de los motivos centrales la XIII Conferencia Regional sobre la Mujer, realizada en Montevideo del 25 al 28 de octubre, fue la violencia de género.

Las alertas de violencia de género aplicadas en el estado de México, Michoacán y Morelos, no han funcionado para prevenir las agresiones contra mujeres.

El 31 de marzo de 2015 el gobierno entregó al CEDA un informe sobre el seguimiento a las observaciones planteadas por ese grupo en 2012 y en el cual dio cuenta de medidas adoptadas sobre el levantamiento de un registro oficial de personas desaparecidas, la armonización legislativa para tipificar la desaparición forzada, protocolos de búsqueda de mujeres, adolescentes y niñas, así como regulación del aborto.

Violencia “on line”
Uno de los factores emergentes que agudiza la violencia de género es la tecnología, como brazo virtual de los acontecimientos en el mundo real y que adquiere magnitud de reto para autoridades y empresas.

En una declaración para apro, la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC), que aglutina a representantes de 47 organizaciones de 34 naciones, sostuvo que “no se aborda la violencia online, más allá de esquemas de prevención. Eso no ayuda a transformar comportamientos ni a investigar los hechos. Es muy frustrante que cuando se intenta reportar un acto de violencia, los ministerios públicos no entienden la tecnología o creen que no es importante. Lo ven como algo separado”.

Entre abril de 2013 y junio de 2014, APC llevó adelante en Bosnia y Herzegovina, Colombia, Filipinas, Kenia, México, Paquistán y República Democrática del Congo la investigación Basta de violencia: derechos de las mujeres y seguridad en línea, para explorar la aptitud y efectividad de los recursos legales nacionales y de los mecanismos y políticas de reparación de las empresas para enfrentar la violencia contra las mujeres relacionada con la tecnología.

En esa investigación comprobó actitudes como distribuir fotos sin consentimiento, acoso, intimidación e invasión a la privacidad, entre otras.

En el caso de México, analizó cuatro casos de violencia cibernética, de los cuales halló que el principal daño es “el psicológico”, pero hay “variantes, especificidades y otros tipos de privaciones”.

El reporte sobre México resaltó que “la tecnología fue fundamental para el aumento y la continuidad de la agresión, que de otro modo no hubiera sido posible. Las historias de las sobrevivientes ponen en evidencia que la violencia psicológica puede transformarse en violencia física o sexual, y que la tecnología puede permitir a los agresores permanecer en el anonimato, lo que les da mayor poder sobre sus víctimas”.

El documento de 57 páginas concluye que las víctimas sufrieron daños físicos, económicos, sexuales y psicológicos, como consecuencia de la violencia contra la mujer relacionada con la tecnología, como miedo, aislamiento, pérdida de relaciones personales y movilidad reducida.

Varias organizaciones de mujeres y feministas elaboraron un informe sombra que enviarán al CEDAW y en el cual denuncian que México ha incumplido la Convención y exponen rezagos en el apego a la ley, la garantía de derechos sexuales y reproductivos, como el aborto; desigualdad económica, inequidad laboral y la creciente violencia en línea, según pudo establecer Apro.

México avanzó poco respecto a las observaciones que el Comité planteó en los exámenes séptimo y octavo de 2012, cuando ese grupo de expertas recibió al menos seis informes sobre la situación de la mujer por parte de organizaciones mexicanas e internacionales.

Durante su 52 periodo de sesiones, esa instancia expresó su preocupación por la estrategia de seguridad pública para luchar contra la delincuencia organizada, combinada con la impunidad y corrupción persistentes, que contribuyeron a la intensificación de “unas pautas ya existentes de discriminación y violencia generalizadas contra las mujeres”.

Además, alertó del número cada vez mayor de desapariciones forzosas de mujeres y muchachas en estados como Chihuahua, Nuevo León y Veracruz. Señaló que dichas desapariciones no constituyan un delito en varios códigos penales locales. Observó la falta de un registro oficial sistemático de las desapariciones y la lenta o nula activación de los protocolos de búsqueda.

Asimismo, las especialistas citaron la impunidad persistente en relación con la investigación, el enjuiciamiento y el castigo de los autores de actos de violencia contra mujeres en todo el país, como los cometidos por las autoridades públicas en 2006 en San Salvador Atenco, cuando Peña Nieto era gobernador del estado de México.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos, dependiente de la Organización de Estados Americanos y afincada en San José, Costa Rica, ya aceptó ese caso, debido a la impunidad prevaleciente para hacer justicia a las víctimas de las agresiones.

El Comité sugirió también armonizar la legislación sobre los derechos de la mujer, protección a defensoras de derechos humanos, acceso a educación sexual y derechos reproductivos, como el aborto; y mecanismos de acceso a servicios públicos, como educación y salud, a tierra y propiedad y de participación en la toma de decisiones para mujeres indígenas. Recomendó también ratificar el Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo sobre el trabajo doméstico.

En 2014, la Fundación para la Justicia y el Estado Democrático de Derecho y la Asociación Suiza contra la Impunidad (TRIAL, por sus siglas en inglés) enviaron al Comité otro reporte sobre la situación de las mujeres migrantes y en el cual piden que México garantice los derechos de éstas cuando pasan por el país en ruta hacia Estados Unidos y el esclarecimiento de casos de migrantes desaparecidas.

“El avance es relativo, pero se debe a las mujeres y las organizaciones. No es una dádiva del gobierno. La aplicación de las políticas públicas es lo último en que se piensa”, cuestiona Concha, para quien “los medios cibernéticos agravan la violencia de género”.

Organizaciones de mujeres y feministas trabajan en la formación de un frente feminista nacional para incidir en la arena política y en la ejecución de políticas públicas.

Para APC, es “un acto sexista” que no haya un proceso veloz para resolver las denuncias. En esos casos, señaló, “la revictimización y los efectos negativos son mayores. Todo parte de la discriminación y eso genera violencia”.

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4) Puerto Rico: “Los derechos sexuales, como derechos humanos, son indivisibles”
Rebelion

En Puerto Rico existen solo siete clínicas de aborto. En el 2006 se descubrió que en el presupuesto de la isla se destina solo un centavo de cada dólar para el desarrollo de las mujeres

La activista de derechos humanos y candidata al Senado por el Partido del Pueblo Trabajador (PPT), Amárilis Pagán Jiménez señaló durante el Foro sobre Derechos Sexuales celebrado en la Universidad de Puerto Rico que los “derechos sexuales y reproductivos, como parte de los derechos humanos, son indivisibles e inseparables del resto de los derechos humanos”.

Pagán indicó, como ejemplos de la indivisibilidad de los derechos, que “una mujer que vive en pobreza no va a tener acceso a una terminación de embarazo; una persona trans que no es reconocida por el Estado como mujer, no va a tener acceso ni a los tratamientos hormonales ni al reconocimiento de su identidad de género y eso es una violación de sus derechos sexuales y reproductivos”. “El reto principal cuando hablamos de derechos sexuales y reproductivos de las mujeres es mirar a las mujeres en todas sus diversidades; saber que hay mujeres de las que no vamos a escuchar sus voces porque no hay forma de que lleguen a nosotras si no abrimos unas brechas económicas y educativos que les den el acceso que no tienen al día de hoy”, dijo la candidata a senadora por el PPT ante el grupo de estudiantes de derecho y otras disciplinas que estuvo presente en el Centro de Estudiantes de la UPR. Uno de los aspectos que limita el pleno disfrute de los derechos sexuales se encuentra en la gran influencia que ha logrado el sector religioso fundamentalista en la Legislatura.

Pagán recordó que en la isla, la apertura de los trabajos legislativos se inicia con una invocación religiosa “en clara violación de la separación entre la iglesia y el estado”. Las mujeres, para hacer valer sus derechos sexuales y reproductivos, enfrentan varios desafíos, entre ellos la poca accesibilidad a clínicas de aborto o lo costoso de los procesos de terminación de embarazos, lo inaccesible que son los métodos de planificación familiar y la escasa educación sobre temas de sexualidad. “En Puerto Rico solo hay aproximadamente siete clínicas de aborto, casi todas en la zona metro, una en Aguadilla. La planificación familiar no es accesible.

La educación sexual, que es un tema de política pública, se estructuró durante muchos años sobre la promoción de la abstinencia, sin importar lo que ocurra luego con los embarazos no deseados”, dijo Pagán a los estudiantes. Entre las propuestas de trabajo que detalló la candidata como prioridades en el Senado se encuentran eliminar el aborto como delito del Código Penal y retomar una práctica que se inició en el 2006 de evaluar el presupuesto del país desde una perspectiva de derechos humanos. “En el 2006 se descubrió que en Puerto Rico se gasta un centavo de cada dólar en los derechos y desarrollo de las mujeres. Si eso no cambia, no hay desarrollo económico, no hay derechos sexuales y reproductivos, no hay equidad y por lo tanto seguiremos siendo vulnerables ante la violencia y seguiremos siendo las más pobres dentro de las pobres”, concluyó Pagán.

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5) Sonita contra el silencio
Diagonal

El documental ‘Sonita’ muestra –y cambia– la vida de una rapera afgana.

Sonita, la película, plantea un interesantísimo interrogante acerca de cuál debe ser la posición de la producción cultural respecto a la materia prima sobre la que trabaja: ¿la realización de una película es parte del problema o puede ser también parte de la solución?

Sonita tiene 18 años y vive en Teherán (Irán) con una de sus hermanas y su sobrina. Cuando en la escuela le preguntan qué nombre le gustaría que apareciese en su pasaporte, del que carece, contesta que Sonita Jackson, por sus padres imaginarios: Michael Jackson y Rihanna.

Sonita nació en Afganistán y reside de manera irregular en un suburbio de la capital iraní, donde ha de afrontar el inminente desahucio con que el casero las amenaza. En su cabeza da vueltas continuamente la idea de ser una estrella de la música, el rap en su caso. «Quiero que a mi concierto venga tanta gente y que esté tan entregada como en éste», señala apuntando al álbum de recortes de revistas en el que diseña una vida paralela a la que experimenta cada día.

Porque su realidad, la de fuera del álbum, es una jaula en la que no cabe una opresión más: es una mujer, vive sin papeles en el extranjero, puede perder la habitación en la que duerme y su sueño –hacer canciones– choca frontalmente con la prohibición del gobierno iraní. Como ya mostrase Bahman Ghobadi en la película Nadie sabe nada de gatos persas (2009), querer dedicarse a la música en Irán es una actividad altamente peligrosa.

Dirigido por la iraní Rokhsareh Ghaem Maghami, Sonita se convierte en mucho más que un documental de denuncia cuando ella se siente interpelada a intervenir sobre la historia que está rodando. En un principio reacia a hacerlo, entendiendo que su papel habría de ser únicamente documentar lo que está pasando, acabará por implicarse de un modo decisivo.

Sonita prepara una canción, tiene la letra y junto a su amigo Ahmed, un albañil, busca un estudio en el que grabarla. No les resulta fácil: hay quien se justifica porque no ve potencial en la canción y hay quien directamente alude a que el gobierno no permite que las mujeres canten.

El tema trata sobre la monstruosa tradición de los matrimonios forzados, la venta de chicas obligadas a casarse contra su voluntad a cambio de un dinero para la familia. «Déjame susurrarte mis palabras, ya que nadie me oye cuando hablo de las chicas en venta», son los primeros versos de la canción, que adquieren un dramático tono premonitorio cuando Sonita se ve en esa encrucijada.

Porque, en efecto, todavía cabía alguna opresión más en su vida. Su madre viaja desde Afganistán con la pretensión de llevarla de vuelta a casa para cerrar un insoportable trato a tres bandas, destrozando a dos mujeres por el camino: con el dinero por la venta de Sonita, su otro hijo podrá comprar su matrimonio.

Sonita se opone a ese destino fijado sin su consentimiento y le explica a su madre las razones por las que no quiere pasar por ese chantaje, entre ellas la canción que le quema la garganta. Trata de convencerla – «estoy segura de que cuando se publique mi canción algunas cosas cambiarán, aunque sea un poco», le dice–, pero su madre, inflexible, le espeta: «Se reirán de ti».

La intervención de la directora y su equipo consigue ganar tiempo para que Sonita eluda el compromiso y logre grabar la canción y abrirse la puerta a un futuro distinto al previsto, uno en el que ella tenga la palabra.

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6) Panamá: lanzan una campaña que busca reducir los femicidios en el país
Nodal

Debido al incremento de las denuncias por violencia domestica en el primer distrito judicial con la entrada en vigencia del Sistema Penal Acusatorio, el Ministerio Público (MP) lanzó la campaña campaña denominada “Si denuncias la violencia domesticas, evitas el femicidio”.

Está se extenderá hasta el próximo 25 de noviembre y tiene como finalidad emitir una alerta a la población panameña sobre el incremento que se registra en torno al delito de violencia domestica.

Se escogió como fecha de lanzamiento el pasado 24 de octubre, fecha en que se conmemora el tercer aniversario de la instauración de la ley 82 que tipifica el femicidio en Panamá.

Según el fiscal coordinador de la sección de asuntos familiares del MP, Orison Cogley el principal obstáculo de las víctimas de violencia domestica es que por temor o por otros motivos se abstienen de interponer la denuncias contra la persona que le maltrata, que en muchas ocasiones resulta ser su pareja sentimental.

El mayor porcentaje de demanda de atención en está sección ocurre los días lunes cuando decenas de personas, mayoría de los casos mujeres se acercan en busca de ayuda.

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7) Nosotras, las que no pudieron quemar
La Tinta

Una mirada con perspectiva de género a propósito de Halloween, que quiere decir: Noche de Brujas.

Atentas todas, si rastreamos un poquito y hacemos una googleada de la palabra “Halloween”, nos encontramos con que si bien su traducción refiere a Noche de Brujas, nada más lejos de su origen.

En realidad, tiene que ver con el fin de ciclos de cosechas y cultivos, con cierres de años, con duelos y bienvenidas. Tiene que ver con santos y paganos. Pero si vamos a hablar de maldades, de fuerzas místicas, de contacto con la muerte, con la tierra y con los ciclos, entonces hablamos de Brujas, o sea de Mujeres.

Cuando alguien hace uso de la palabra Bruja, en general es de manera despectiva. Relacionándolo con maleficios, hechizos para hacer el mal; cargando así sobre nosotras las miserias del mundo.

La mayoría de las veces en las imágenes, ellas van acompañadas de gatos negros; que tienen mala reputación y son relacionados con la mala suerte, con eventos desafortunados que pueden acontecer si nos cruzamos uno.

A su vez, nuestra gran aliada es ¡la escoba! La escoba que nos determina en nuestros lugares de cuidadoras y reproductoras de la vida, también nos puede llevar en un vuelo ilusorio a nuestros lugares de libertad. La escoba como símbolo de nuestra opresión, fue transformada en un símbolo de liberación por aquellas mujeres que buscaban la forma de generar un entre mujeres que les permitiera alivianar la esclavitud que sufrían -y sufrimos- ya sea por el señor feudal o por sus esposos.

En el libro Calibán y la Bruja, Silvia Federici citando a Morgan, explica que: “Las brujas siempre han sido mujeres que se atrevieron a ser valerosas, agresivas, inteligentes, no conformistas, curiosas, independientes, liberadas sexualmente, revolucionarias. WITCH vive y ríe en cada mujer. Ella es la parte libre de cada una de nosotras. Eres una Bruja por el hecho de ser mujer, indómita, airada, alegre e inmortal”.

La cacería

Hay una parte de la historia de las mujeres que no sabemos muy bien, que alguna vez hemos escuchado, pero no conocemos en profundidad y es la cacería de brujas. Y no la conocemos porqué fue y es intencionalmente ocultada y negada por aquellos que cuentan y escriben la “verdadera” Historia.

Según Federici “la caza de brujas rara vez aparece en la historia del proletariado. Hasta hoy, continúa siendo uno de los fenómenos menos estudiados en la Historia de Europa o, tal vez, de la Historia mundial, si consideramos que la acusación de adoración al Demonio fue llevada al «Nuevo Mundo» por los misioneros y conquistadores como una herramienta para la subyugación de las poblaciones locales. El hecho de que las víctimas, en Europa, hayan sido fundamentalmente mujeres campesinas da cuenta, tal vez, de la indiferencia de los historiadores hacia este genocidio; una indiferencia que ronda la complicidad, ya que la eliminación de las brujas de las páginas de la Historia ha contribuido a trivializar su eliminación física en la hoguera, sugiriendo que fue un fenómeno de significado menor, cuando no una cuestión de folclore. Al tiempo que deploraban el exterminio de las brujas, muchos han insistido en retratarlas como necias despreciables, que padecían alucinaciones. De esta manera su persecución podría explicarse como un proceso de «terapia social», que sirvió para reforzar la cohesión amistosa y que podría ser descrita en términos médicos como «pánico», «locura», «epidemia», caracterizaciones todas que exculpan a los cazadores de brujas y despolitizan sus crímenes”.

Y continúa: “Pero sólo el movimiento feminista ha logrado que la caza de brujas emergiése de la clandestinidad a la que se la había confinado, gracias a la identificación de las feministas con las brujas, adoptadas pronto como símbolo de la revuelta femenina. Las feministas reconocimos rápidamente que cientos de miles de mujeres no podrían haber sido masacradas y sometidas a las torturas más crueles de no haber sido porque planteaban un desafío a la estructura de poder. También nos dimos cuenta de que tal guerra contra las mujeres, que se sostuvo durante un periodo de al menos dos siglos, constituyó un punto decisivo en la historia de las mujeres en Europa. El «pecado original» fue el proceso de degradación social que sufrieron las mujeres con la llegada del capitalismo. Lo que la conforma, por lo tanto, como un fenómeno al que debemos regresar de forma reiterada si queremos comprender la misoginia que todavía caracteriza la práctica institucional y las relaciones entre hombres y mujeres”.

“La bruja ya no está pero sus miedos y las fuerzas contra las que luchó durante su vida siguen en pie”

Finalmente agrega “las dimensiones de la masacre deberían, no obstante, haber levantado algunas sospechas: en menos de dos siglos cientos de miles de mujeres fueron quemadas, colgadas y torturadas. Debería haberse considerado significativo que la caza de brujas fuera contemporánea a la colonización y al exterminio de las poblaciones del Nuevo Mundo, los cercamientos ingleses, el comienzo de la trata de esclavos, la promulgación de «leyes sangrientas» contra los vagabundos y mendigos, y que alcanzara su punto culmine en el interregno entre el fin del feudalismo y el «despegue» capitalista, cuando los campesinos en Europa alcanzaron el punto máximo de su poder, al tiempo que sufrieron su mayor derrota histórica. Hasta ahora, sin embargo, este aspecto de la acumulación primitiva verdaderamente ha sido un secreto.”

Federici afirma que “la bruja ya no está pero sus miedos y las fuerzas contra las que luchó durante su vida siguen en pie. Podemos abrir nuestros diarios y leer las mismas acusaciones contra el ocio de los pobres. Los expropiadores van al Tercer Mundo, destruyendo culturas saqueando los recursos de la tierra y la gente. De hecho, si encendemos la radio, podemos escuchar el crujir de las llamas. La lucha continúa”.

Locas, histéricas o brujas, llamenos como quiera para nosotras no es un insulto, sino el devenir de nuestras antepasada. Aquellas que cargaron con los estigmas sociales por denunciar y querer romper la lógica patriarcal que nos oprime. Las mismas que abrieron el camino que hoy nos permite que nuestra voz sea más fuerte, que cada vez seamos más, más caminando a paso firme y seguras. Convencidas de que este mundo no es el que queremos seguir pariendo.

¡Temblad, que las brujas hemos vuelto!

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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de
quien corresponde” – Luis Pérez Aguirre
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