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¿LA «FINLANDIA» DE AMÉRICA?

AL DÍA:

1) Uruguay: La Finlandia de América

2) UPM instalaría su segunda planta de celulosa en el sureste de Tacuarembó

3) Durazno planifica para instalación de UPM

4) Cerro Largo quiere a UPM: hubo recorridas y buscan ser «El plan A»

5) Sindicato de Fanapel propone discutir que se agregue valor a una parte de la celulosa que se produce, para conservar fuentes laborales del sector.

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 17 / Nº 2087 / NOTICIAS Y PENSAMIENTOS / Viernes 19 de Agosto de 2016 / Producción: Andrés Capelán
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«Si asumes que no hay esperanza, garantizas que no habrá esperanza. Si asumes que hay un instinto hacia la libertad, que hay oportunidades para cambiar las cosas, entonces hay una posibilidad de que puedas contribuir para hacer un mundo mejor. Esa es tu alternativa». — Noam Chomsky
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1) La Finlandia de América
(Montevideo Portal/ EFE)

El presidente de Finlandia Sauli Niinistö afirmó que hay «mucho interés» de invertir en Uruguay entre los empresarios finlandeses porque encuentran un «socio confiable» en el país.

Niinistö cerró este jueves su visita a Uruguay participando de un desayuno organizado por la Cámara Nórdica y que contó con la presencia de la ministra de Educación María Julia Muñoz, de Desarrollo Social Marina Arismendi, de Vivienda Eneida de León, de Trabajo Ernesto Murro; además del director de la OPP Álvaro García, el presidente de UTE Gonzalo Casaravilla y la presidenta de Ancap Marta Jara.

Luego del encuentro, el presidente de Finlandia dijo a los medios uruguayos que la reunión con Tabaré Vázquez lo dejó «muy impresionado» por el conocimiento que el mandatario uruguayo mostró sobre el país europeo. Además, sostuvo que «es muy interesante escuchar sus opiniones sobre la situación de América Latina y a nivel global, ya que tiene mucha experiencia». Niinistö aclaró que, si bien «las relaciones se están desarrollando constantemente», Uruguay y Finlandia no firmaron ningún acuerdo bilateral en esta oportunidad.

De todos modos, aseguró que son varios los empresarios finlandeses interesados en invertir en Uruguay, por fuera incluso de la industria forestal. «Nuestros países tienen mucha cosa en común», afirmó, agregando que «los finlandeses siempre quieren tener una relación de confianza con sus socios y aparentemente acá han encontrado un socio confiable».

Niinistö se excusó de referirse a la ubicación exacta de la posible segunda planta de UPM, señalando que es una decisión que pasará «puramente» por la empresa. Relató, además, que con su esposa, Jenni Haukio, tuvo la oportunidad de caminar por la capital uruguaya y «ver su belleza y constatar que la ciudad es completamente segura».

Asistió también a este evento el embajador de Finlandia en Argentina, Jukka Siukosaari. El embajador Siukosaari adelantó que existe un acuerdo entre las aduanas de Uruguay y Finlandia para el intercambio de información, que se firmará próximamente. «Para ambos países es importante conocer y compartir estadísticas del comercio bilateral», destacó.

Agregó que el comercio entre ambos países «avanza bien» y que ello sucede más allá del sector forestal, y puso como ejemplo el sistema de calefacción y aire frío del Aeropuerto Internacional de Carrasco, el más importante del país, situado a las afueras de Montevideo, «que cuenta con tecnología finlandesa». «Las inversiones siempre tienen desafíos y ventajas para ambos países», culminó Siukosaari.

El presidente de Finlandia concluyó un viaje oficial de tres días en Uruguay durante el que el miércoles mantuvo una audiencia con el mandatario Tabaré Vázquez, y una reunión de trabajo ampliada con otros altos funcionarios uruguayos. En ese ámbito, destacó la estabilidad democrática de Uruguay, el desarrollo de las energías renovables en el país suramericano y valoró la creciente cooperación que se da entre ambas naciones.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 19 DE AGOSTO DE 2016
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2) UPM instalaría su segunda planta de celulosa en el sureste de Tacuarembó
(teledoce.com)

El ministro de Economía y Finanzas, Danilo Astori; y el director de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, Álvaro García, se reunieron con una delegación de la empresa multinacional UPM a efectos continuar el proceso negociador para la instalación en Uruguay de una segunda Planta procesadora de celulosa de la empresa mencionada.

Esta delegación estuvo encabezada por el vicepresidente senior de desarrollo de negocios de UPM en Uruguay, Jaako Sarantola. El ministro Astori explicó que la modalidad de trabajo en una primera etapa son reuniones bilaterales con cada uno de los ministerios involucrados con una delegación de la empresa UPM. A fines de agosto se retomarán los contactos con la empresa, una vez que finalicen los estudios de viabilidad del emprendimiento.

En el caso de Economía, se analizan los temas impositivos, zonas francas e infraestructura. En este sentido, Astori señaló que “este es un proyecto que tiene muchas características fundamentales en materia de infraestructura, y sobre todo en materia de transporte, el ferrocarril, la inversión vial que requiere, la mejora en los puertos. Trabajaremos transversalmente con otros ministerios; en este caso, con el Ministerio de Transporte y Obras Públicas”, declaró el ministro a Teledoce.

De acuerdo a lo manifestado por Astori, el lugar no está definido y que “esa es una decisión que va a tomar la empresa. Hay una gran zona señalada, que es el sureste de Tacuarembó, pero el lugar exactamente no lo podríamos señalar porque es una decisión que tomará la empresa. Hay que esperar”, acotó el titular de la cartera de Economía y Finanzas.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 19 DE AGOSTO DE 2016
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3) Durazno planifica para instalación de UPM
Montevideo Portal

El intendente de Durazno, Carmelo Vidalín, dijo a Montevideo Portal que el ofrecimiento de 150 hectáreas a la empresa UPM fue a título personal y añadió que está abocado a preparar gente “sin prisa” para el emprendimiento.

El intendente de Durazno, Carmelo Vidalín, dijo a Montevideo Portal que el ofrecimiento de 150 hectáreas sobre la costa del Río Negro a la empresa UPM “es una señal de un gobernante del Interior que quiere demostrar que acompaña al gobierno nacional”. Vidalín dijo que se trató de una iniciativa personal y no hecha “en nombre del departamento” y que desde aquella reunión-que fue hecha a mediados de julio-no volvió a reunirse con autoridades de la empresa.

“Nosotros debemos preparar gente, con tiempo y sin prisa, porque este es un emprendimiento que no es para mañana, tengo que pensar en las inversiones que tengo y cuidarlas. En la medida que yo cuide lo que tengo, lo proteja y aspire a empresarios exitosos que compartan la riqueza con los obreros y obreros responsables, las inversiones van a venir solas”, agregó.

Vidalín dijo que el apoyo al gobierno nacional es clave en este proceso: “Lo importante es que salga, el lugar no importa. Los gobernantes del Interior debemos demostrar que estamos para apoyar al gobierno nacional en estas inversiones y la mejor manera de apoyarlo es desde el silencio, y decir que lo que el gobierno nacional haga está bien”.

El presidente de Finlandia, Sauli Niinistö, visitó nuestro país entre miércoles y jueves junto a una delegación de empresarios finlandeses que mantuvieron varios encuentros con autoridades y pares uruguayos. “Uruguay es un lugar muy interesante para los inversores finlandeses, no solo para el sector forestal”, indicó Niinistö quien agregó que “los finlandeses siempre quieren tener relación de confianza con sus socios y en Uruguay han encontrado uno”.

Niinistö aclaró en varias oportunidades que las decisiones de UPM sobre inversiones están en el ámbito de la empresa, más allá de que el gobierno evalúe a nuestro país como un ámbito favorable para el intercambio comercial.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 19 DE AGOSTO DE 2016
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4) Cerro Largo quiere a UPM: hubo recorridas y buscan ser «El plan A»
Néstor Araújo (El País)

Representantes del oficialismo y de la oposición recorrieron varios kilómetros en Cerro Largo y buscan «actuar rápidamente» para «generar las condiciones óptimas» y lograr que la nueva planta se instale en este departamento.

El oficialismo y la oposición recorrieron en un ómnibus cerca de 600 kilómetros visitando este fin de semana pasado, analizando las ventajas de Cerro Largo como sede para la nueva planta de UPM, dijo el diputado del Movimiento de Participación Popular (MPP), Luis Alfredo Fratti.

“Hay una obligación política de actuar rápidamente, dando señales que gobierno y oposición estamos unidos y vamos a generar las condiciones óptimas para que la planta se instale en Cerro Largo”, sostuvo el edil frenteamplista José Luis Silvera. “Este departamento ya tiene experiencia de haber trabajado en común acuerdo con UPM, se han hecho experiencia con un puente ejecutado la Participación Público Privada (PPP) y caminos en conjunto con la comuna”.

El Frente Amplio y el Partido Nacional se juntaron en Cerro Largo y formaron una comisión multisectorial técnica y política con el objetivo de llevarle información solida a las autoridades de UPM acercándoles las ventajas que tiene el departamento para que la multinacional se localice en tierra arachana.

Ediles blancos y frenteamplistas, el intendente Sergio Botana y el diputado del MPP Luis Alfredo Fratti entre otras autoridades, conformaron una numerosa comitiva la que el pasado fin de semana realizó el recorrido para conocer la zona tratando de convertirse en «El plan A» de la plante de producción de celulosa.

El viaje del grupo de trabajo visitó toda la franja del río Negro en Cerro Largo, desde Paso de Pereira (límite con Tacuarembó) Paso del Billar (límite con Durazno), Santa Clara y Tupambaé, Paso del Cordobés, Paso el Gordo, novena sección de Cerro Largo y ahora, luego de conocer los posibles lugares aptos para que UPM Instale su planta, gestionan una entrevista con la empresa.

El diputado Luis Alfredo Fratti dijo que una de las ventajas que tiene “es la cercanía con las zonas más densamente forestadas y cerca de los servicios de rutas, comunicación”, sostuvo, al hacer referencia a las bondades de Cerro Largo; el mismo concepto fue manejado por el Intendente Sergio Botana en la gira.

El edil frenteamplista José Luis Silvera en tanto dijo que “en la zona hay la vías de tren en el puente del km 329, hay además energía eléctrica por lo que aparece Cerro Largo unido políticamente impulsando inversiones que lleguen a la zona que tanto lo necesita y hay que tener buen clima y desde ese punto de vista me parece muy positivo”, agregó. Para Fratti, las otras ventajas que ofrece Cerro Largo es que la potencialidad de futuro de este departamento para aumentar el área forestal es uno de los puntos a destacar, y además la gran superficie de forestación ya plantada.

«Queremos ser el plan “A”, ya que aquí no han a existir manifestaciones de ningún tipo, ni problemas, por lo que vemos le estamos con mucho más ventajas a los demás departamentos y esta unidad que estamos demostrado es real», dijo. Nos vamos contactar con las autoridades de la empresa y nosotros con la ministra de Industria Energía y Minería, Carolina Cosse.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 19 DE AGOSTO DE 2016
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5) Sindicato de Fanapel propone discutir que se agregue valor a una parte de la celulosa que se produce, para conservar fuentes laborales del sector.
(La Diaria)

“Ahora que estamos hablando de montar la tercera planta de celulosa en el país -cuestión con la que estamos de acuerdo-, habría que ver cómo se podría agregarle valor acá en Uruguay. Con un porcentaje muy mínimo de lo que exportan UPM y Montes del Plata podríamos tener una política de Estado de cartón y papel que por lo menos les permita la supervivencia a las fábricas que están en Uruguay”, dijo ayer a la diaria el presidente del Centro Unión de Obreros Papeleros y Celulosa (CUOPYC), Marcelo Olaverry, después de ser recibido por la Comisión de Legislación del Trabajo de Diputados. El CUOPYC es el sindicato de los trabajadores de Fanapel, fábrica ubicada en la localidad de Juan Lacaze, departamento de Colonia, que el 10 de agosto envió a 90% del personal a seguro de paro.

Según Olaverry, la medida tomada por la empresa alcanzó a 200 operarios directos de Fanapel y a 170 más si se tiene en cuenta “el trabajo indirecto” que genera esta industria. Además, recordó que la Papelera Mercedes Sociedad Anónima (Pamer), ubicada en la capital de Soriano, tiene actualmente 65 trabajadores en seguro de paro. “Son cuestiones de política de Estado, de complementación. A estas inversiones [UPM, Montes del Plata] se les otorgan muchos beneficios y facilidades, ¿por qué no pensar en que también se beneficien las industrias locales, como alternativa a no perder estas fuentes de trabajo?”, se preguntó el dirigente sindical.

En cuanto a la situación de Fanapel, el jueves se llevó a cabo una reunión tripartita en el ámbito del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS) en la que los mediadores del Poder Ejecutivo propusieron que los trabajadores levantaran una medida sindical adoptada tras los envíos a seguro de paro y liberaran 1.000 toneladas de papel, para que la empresa pudiera comercializarlas y obtener el dinero para pagar los ajustes salariales que adeuda. Esta fórmula fue aceptada por ambas partes el lunes; en el caso del CUOPYC, después de una reunión del congreso de delegados. Según explicó Olaverry, llevan “liberadas al día de hoy [ayer]” unas 550 toneladas de papel.

Mañana al mediodía se realizará una nueva tripartita en el MTSS en la que la empresa debería “llevar dos respuestas: cómo y cuándo va a volver a arrancar a producir, y la otra, cómo va a pagar los aumentos salariales” retroactivos a enero, que debe, explicó el dirigente. “El mes que viene, si esto sigue, va a haber más comercios que envíen personal al seguro de paro. Incluso hay alguna empresa que le presta servicios sólo a Fanapel y que este mes se aguantó, pero el que viene no se sabe qué va a hacer”, agregó. La empresa aduce que el mercado argentino ya no adquiere la misma cantidad de papel, debido a la apertura comercial decretada por el nuevo gobierno de Mauricio Macri, y ahora los importadores de ese producto están comprando a fábricas de China.

El diputado del Frente Amplio Gerardo Núñez, integrante de la referida comisión, explicó a la diaria que propusieron “citar a Fanapel” a ese ámbito legislativo, y afirmó que están “interpretando que hubo una represalia” de la empresa, “fruto de un reclamo de incumplimiento salarial” que generó los envíos a seguro de paro. “Nos parece un acto de profunda gravedad, que merece ser analizado por el Parlamento y por los demás organismos competentes, y estudiar aquellas alternativas que existen en el ámbito del Estado, ya que Fanapel es proveedora de muchos organismos estatales. Hay que revisar todos esos elementos y estudiar iniciativas parlamentarias para que se establezca un espacio de negociación que termine en el reintegro de todos los trabajadores y, si es necesario, como plantea la empresa, en una reestructura, pero nunca en base a la flexibilización laboral o la rebaja salarial”, concluyó Núñez.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 19 DE AGOSTO DE 2016
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) / blog: nuevo.comcosur.org/ contacto: comcosur@comcosur.com.uy / Y ahora puedes seguir a Comcosur también en Facebook

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GUSTAVO CORDERA: «MUJERES, PERDÓN»

COMCOSUR INFORMA AÑO 16 – No. 1751 –jueves 18.08.2016
COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR
1994 – 19 de junio – 2016 – 22 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira, Mauricio D’ambrouso (Buenos Aires)
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis)
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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NOTICIAS Y TEMAS DE COMCOSUR

1) FESTIVAL GLOBALE 2016
Del 31º de agosto al 16 de setiembre se realizará en Montevideo y Canelones, por octava vez consecutiva el Festival de Cine Documental Globale.

2) LUEGO DEL FORO SOCIAL MUNDIAL (FSM) DE MONTREAL
Recrear el FSM, redefinir el altermundialismo. /Sergio Ferrari

3) REFLEXIONES CONTRA LA AMNESIA
Uruguay tiene en vigor unos 30 tratados bilaterales de protección de inversiones (TBI), casi todos ellos firmados y ratificados bajo gobiernos blancos y colorados, y algunos pendientes de ratificación, entre ellos uno entre Japón y Uruguay suscrito en enero de 2015, que el Ejecutivo remitió al Parlamento en octubre de 2015. /Alberto Villarreal

4) URUGUAY FIRMA CON LA DERECHA DECLARACIÓN CONJUNTA DE 15 PAÍSES DE LA OEA
¿Hasta cuándo Nin Novoa?

5) EL DEPRAVADO DE CORDERA
«Hay mujeres que necesitan, porque son histéricas, ser violadas, porque psicológicamente lo necesitan y porque tienen culpa y no quieren tener sexo libremente”, fueron las palabras de Gustavo Cordera en una entrevista con alumnos de periodismo.

6) GUSTAVO CORDERA SUSPENDIÓ TODOS SUS SHOWS Y DIJO: «MUJERES, PERDÓN»
El músico pidió disculpas en su cuenta de Instagram y anunció que no hará sus próximos conciertos
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NOTICIAS Y TEMAS DE COMCOSUR

1) FESTIVAL GLOBALE 2016
Del 31º de agosto al 16 de setiembre se realizará en Montevideo y Canelones, por octava vez consecutiva el Festival de Cine Documental Globale.

Comunicado de prensa, 16 de agosto, 2016

El Festival Globale propone a través de la difusión del cine documental, espacios de información, debate y encuentros de ideas e iniciativas sociales, con el fin de contribuir a la construcción de un pensamiento crítico sobre las consecuencias del proceso de la globalización capitalista. Es una iniciativa sin ánimo de lucro, independiente, auto gestionado y no competitiva, con entrada libre y gratuita, que organiza desde hace 8 años un festival anual de cine foro documental, con realizaciones de todo el mundo.

En esta edición destacamos especialmente la participación de diversos invitados extranjeros, entre ellos: Nora Cortiñas (de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora) y Pablo Haddad (del equipo de realización del documental «Pañuelos para la historia»), que estarán presentes durante la proyección en el Sindicato de Artes Gráficas ( SAG ) el viernes 9/9, así como la realizadora del documental ‘Tierra Golpeada» (Argentina/ Paraguay) Celeste Helmet, en la proyección del día 7/09 en el SES.

Durante el Festival, diversos artistas expondrán sus obras. Escultura, pintura, fotografía, diseño y música, son algunas de las disciplinas que participarán. Además, se incluirá en dos proyecciones, una en Montevideo y otra en Canelones, cortometrajes para niños en las temáticas del festival, que serán acompañados al cierre de cada proyección, con propuestas de talleres de expresión y merienda para compartir.

Por último, destacamos que este año habrá proyecciones post Festival en Colonia, los días 24 y 25 de setiembre. Según se detalla abajo.

La inauguración tendrá lugar en el Sindicato de Artes Gráficas (SAG), el próximo 31 de agosto.

Miércoles 31 de agosto – 20 hs
LA ESPIRAL DE LA POBREZA
(España – 2015 – 53 minutos)
Sala: Sindicato de Artes Gráficas – SAG, en Durazno 972 esq. Julio Herrera y Obes

Viernes 2 de setiembre – 20 hs
PIBE CHORRO
(Argentina – 2016 – 78 minutos)
Sala: Casa de Filosofía, La Paz 1623

20 hs.
EL MUNDO PROMETIDO
(Argentina – 2016 – 32 minutos)
Sala: Teatro La Sala, Av. Instrucciones del Año XIII 463, Las Piedras, Canelones

Sábado 3 de setiembre – 20 hs
TRATADO TRANSATLÁNTICO DE COMERCIO E INVERSIONES (TTIP)
(Europa – 2016 – 4 episodios de 15 minutos)
Sala: Espacio Cultural Alberto Soriano, Aquiles Lanza 1089

17 hs
GLOBALITO
Animaciones para niñas y niños
Sala: Bibliobarrio – Club Reducto, San Fructuoso 1350

Miércoles 7 de setiembre – 17 hs
LAS VOCES DEL SOCAVÓN
(Argentina – 2016 – 65 minutos)
Sala: Urbano – Centro Cultural, Paraguay 1190

19.30 hs
TIERRA GOLPEADA
(Argentina/Paraguay – 2015 – 85 minutos)
Sala: Servicio Ecuménico Solidario – SES, Maldonado 1162

Jueves 8 de setiembre – 20 hs
LA IMPUNIDAD FEMINICIDA YACE EN LAS PROFUNDIDADES DEL RÍO DE LOS REMEDIOS
(México – 2015 – 5 minutos)

20 hs.
CAMINANDO HACIA LA AUTONOMÍA
(México – 2015 – 47 minutos)
Sala: AFCASMU, Garibaldi 2823

Viernes 9 de setiembre – 20 hs
PAÑUELOS PARA LA HISTORIA
(Argentina – 2015 – 73 minutos)
Sala: Sindicato de Artes Gráficas, en Durazno 972 y Julio Herrera y Obes

Sábado 10 de setiembre – 17.30 hs
GLOBALITO
Animaciones para niñas y niños

19.30 hs
NUNCA DIGAS NUNCA
Sala: Club Remanso de Neptunia, Rambla Brisas del mar y Aguas Dulces, Canelones

Martes 13 de setiembre – 20 hs
EL MAR ENTREGA SUS CONOCIMIENTOS
(Chile – 2016 – 8 minutos)

20 hs.
MALLA MALLA PEWENCHE. MEMORIA Y RESISTENCIA MAPUCHE
(Chile – 2015 – 37 minutos)
Sala: Casa de Filosofía, La Paz 1623

Miércoles 14 de setiembre – 20 hs
DISTOPÍA: 021
(Brasil/Colombia – 2012 – 28 minutos)

20 hs.
FICCIÓN INMOBILIARIA III
(Internacional – 2016 – 30 minutos)
Sala: Pulpo Rojo, Florida 1215

Jueves 15 de setiembre – 20 hs
TERRITORIO CRUDO
(Argentina – 2015 – 4 episodios de 6 minutos)
Sala: Servicio Ecuménico Solidario – SES, Maldonado 1162

20hs.
SIN PENA
(Brasil – 2014 – 90 minutos)
Sala: La Solidaria, Fernández Crespo 1813

Viernes 16 de setiembre – 20 hs
KOMBIT
(Argentina/Haití – 2015 – 62 minutos)
Sala: Cine Universitario, Canelones 1280

Sábado 24 y Domingo 25
TRATADO TRANSATLÁNTICO DE COMERCIO E INVERSIONES (TTIP)
(Europa – 2016 – 4 episodios de 15 minutos)
Sala: Qué lo parió Mendieta! – Restaurante, Calle de Las Flores 85, Casco Histórico de Colonia del Sacramento

El interés de Globale en general, y en particular del grupo en Uruguay es amplio:

• Acercar al público el cine documental, sensibilizando, denunciando e informando a través de este lenguaje, aspectos de la realidad que generalmente son ignorados o tergiversados por las grandes corporaciones mediáticas.

• Generar espacios de intercambio y reflexión, debates críticos sobre el proceso de globalización, e identificar sus impactos y sus consecuencias en Latinoamérica.

• Globale no es un festival convencional, ya que las proyecciones no participan en competencia y por lo tanto no hay premiaciones. Las proyecciones son de acceso libre y gratuito.

El Festival

A inicios de 2016 se lanzó una convocatoria para la presentación de documentales, a partir de la cual recibimos audiovisuales, nacionales e internacionales. Agradecemos especialmente a todas y todos los realizadores que confiaron en nuestro festival, enviándonos sus materiales para esta edición.

El colectivo

Globale Uruguay es un colectivo social autónomo, comprometido con el presente, que a su vez es parte de un amplio movimiento social con diferentes luchas que persiguen un horizonte emancipatorio. Nos proponemos estrechar vínculos con otras organizaciones sociales desde el documental y el foro debate, compartiendo materiales y experiencias acumuladas en años anteriores. Deseamos así participar en la construcción de un pensamiento crítico desde lo social, que visualice los efectos de la globalización capitalista en nuestro país y forme parte de las reflexiones y luchas de los movimientos que en todas partes resisten los embates de este sistema.

globalemontevideo@gmail.com

Contactos de prensa:
099.172.072, Henry Flores

Por información actualizada sobre el Festival Globale, visite:
web: www.festivalglobale.org/
Facebook: Festival Globale Montevideo

Enviado por Henry Flores
COMCOSUR INFORMA Nº 1751 – 18/08/2016
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2) LUEGO DEL FORO SOCIAL MUNDIAL (FSM) DE MONTREAL
Recrear el FSM, redefinir el altermundialismo

Por Sergio Ferrari

Tan pronto concluido el 14 de agosto el 12do Foro Social Mundial –el primero realizado en un país del *norte desarrollado*-, se abre ya el proceso de reflexión y debate sobre el futuro. Los cuestionamientos, aportes e hipótesis sobre éste que en los últimos quince años se convirtió en el principal espacio auto-convocado de la sociedad civil internacional. Y aun más, las preguntas sobre el estado de salud del movimiento altermundialista internacional, lo que implica también interrogarse sobre la fuerza actual real de los movimientos sociales que lo sustentan.

Montreal, una realidad

“Se respiró una atmósfera diferente que en los foros precedentes. Seguro que no se vio la gran diversidad cultural de Mumbai en 2004, (ndr: con más de 80 mil participantes), ni siquiera la urgencia de la participación de Túnez en 2013 (ndr: 60 mil participantes) , cuando fue organizado en un país en plena primavera árabe”, analiza Andrea Tognina, del equipo de comunicación de UNIA, la principal central sindical suiza.

Sin embargo, continúa, no se puede negar que un FSM convocado en un país industrializado permite desnudar y hacer visible que los problemas resultantes de este sistema económico hegemónico no golpean solo al Sur sino que son globales. Sin menospreciar, confirma Tognina – que integró una delegación de doce personas de su sindicato – la riqueza de la presencia de canadienses y norteamericanos, muchos de ellos jóvenes. Y la intensa actividad de centenares de benévolos que hicieron posible la realización de un FSM con una organización casi perfecta.

“Sin duda, es la primera edición que no conoció problemas organizativos. El programa de actividades estaba circulando una semana antes del inicio. Un logro logístico-organizativo enorme”, enfatiza por su parte Markus Brun, Responsable de Programa Sur de Acción Cuaresmal de Católicos Suizos, que está presente, a través de su plataforma internacional, en el Consejo Internacional, la instancia facilitadora del FSM.

Brun rescata no solo “el buen funcionamiento del evento”, sino también la misma metodología del mismo. Con talleres, con asambleas de convergencia, con el Agora de Iniciativas por un Mundo Mejor– un espacio innovador con respeto a encuentros anteriores-, el sábado 13 de agosto, que permitió sintetizar propuestas y calendarios de movilizaciones futuras. Y con la vuelta a las Conferencias centrales temáticas, una fórmula de éxito en las primeras ediciones y luego abandonada. “Por ejemplo, la conferencia sobre los paraísos fiscales estaba abarrotada de gente”, subraya.

¿Organización excelente vs participación masiva?, preguntamos. “Es una pregunta clave. Canadá mantuvo una política de otorgamiento de visas muy restrictiva, especialmente a los representantes de países africanos y latinoamericanos. Lo que, obviamente, conspiró contra la mayor asistencia”, subraya el militante asociativo helvético, presente en casi todos los foros desde sus primeras ediciones.

Según diversas fuentes, no más de mil personas, provinieron de países del “sur”. Una proporción mínima sobre el total de 35 mil. Realidad que se convirtió en un dolor de cabeza para el Colectivo de Organización local que hizo lo más posible por destrabar esta política migratoria restrictiva sin lograrlo-. Y de indignación para muchas delegaciones, particularmente latinoamericanas y africanas. No faltaron algunas voces, incluso, de delegados africanos, que se autocritican de no haber convocado a un boicot abierto contra el viaje a Canadá en solidaridad con los ausentes por trabas migratorias.

“Fue positivo. Hay que seguir soñando…”

“Fue un Foro Social Mundial muy positivo e importante”, sintetiza en diálogo telefónico, Carminda Mac Lorin, del Colectivo de Organización y una de las caras más mediáticas de esta edición canadiense. “Incluso el gran problema que tuvimos con las visas, aunque fue una realidad triste y penosa, permitió hacer visible este tema, y muchos lo entendieron mejor”.

“Logramos poner en el debate público nacional e internacional las dramáticas restricciones para la circulación de las personas, la crisis para moverse, lo que atenta contra una libertad fundamental del ser humano”, explica Mac Lorin.

Quien reivindica como exitosa la presencia de más de 35 mil participantes provenientes de 125 países. “Hay que recordar que Canadá cuenta solo con 36 millones de habitantes. Proporcionalmente lo que logramos movilizar es muy importante. No se puede comparar con los foros multitudinarios de Brasil, un país-continente con casi 200 millones de habitantes”, explica.

En cuanto a los aspectos más positivos del FSM 2016, “pienso que hemos logrado reafirmar la importancia de la solidaridad internacional Norte-Sur-Norte. Fue evidente que para la gente aquí esta solidaridad es un valor clave y muy reconocido”.

No menos destacado – en cuanto a hechos fácticos- la trascendencia de la movilización de apertura del martes 9 de agosto, enfatiza. “Se vio no solo una excelente participación, sino también el aporte esencial de artistas”. Sin subestimar otras riquezas político- sociológicas que marcaron a la edición canadiense: la participación de diferentes culturas políticas; la mezcla de las diversas generaciones; la convocatoria a variados actores del movimiento ciudadano.

Remarcable también la calidad de los contenidos debatidos y la apertura para tratarlos, subraya. “Temas de gran actualidad y trascendencia para nuestras prácticas”, como migraciones y militarización; ecología: tratados de libre comercio; desconstrucción de los mercados financieros; comercio justo; derecho a la vivienda; cooperación y solidaridad; participación ciudadana; derecho de comunicación y medios de comunicación libres, por citar solo algunos.

En cuanto al futuro, “quedan pendientes numerosos desafíos para el movimiento altermundialista. Aunque tengo la impresión que protagonizamos algo muy nuevo y fresco. Ojalá que lo que aportó Montreal pueda inspirar, renovar y reforzar esta dinámica internacional que es fundamental”, subraya Carminda Mac Lorin.

Es un desafío mundial esencial, enfatiza, “contar con plataformas y espacios donde la gente, los movimientos, las redes, las campañas, puedan encontrarse, dialogar. Nos queda la certeza que con unidad, con perseverancia y paciencia se pudo lograr un FSM que al inicio era improbable y pada el que contamos con muy escasos recursos. Era algo gigantesco y lo logramos. Creímos en el cambio, en la implicación activa de todos. Nos toca a todos seguir apropiándonos de un poder social que le pertenece, sin duda alguna, a la sociedad civil mundial y sus movimientos”.

Sobre una próxima edición, preguntamos a manera de síntesis a la joven militante altermundialista canadiense de raíces también latinoamericanas.

“No se habló nada al respecto. En este momento el Consejo Internacional del FSM está reunido pero para evaluar su propia reestructuración. Por el momento no ha habido ninguna propuesta o candidatura de un país que quiera organizar la próxima edición”, concluye.

Nota final:

¿EL FUTURO DEL FSM?

La distancia y el tiempo indicarán su verdadera salud. En una etapa de la historia mundial – y en particular latinoamericana- muy diferente al 2001 en la que se dio el nacimiento espontáneo del Foro Social Mundial.

Lejos van quedando los gobiernos progresistas de peso en la región que lo vio nacer. Las primaveras árabes de una década más tarde, parecen también haberse desvanecido. El debate civilizatorio sobre la guerra y las invasiones militares (Irak, 2003) da paso a un tema igual de grave pero de otra dimensión, donde se involucra el terrorismo descentralizado, con claves más confusas de interpretación.

En este contexto el futuro del Foro Social Mundial está lleno de preguntas. Algunos pretendieron verle muerto y enterrado en Montreal. Las críticas fueron frontales: “¿Porqué el FSM no se pronunció contra el golpe parlamentario en Brasil contra Dilma Rousseff?, interrogaron algunos.

Un espacio como el FSM no tiene una vos única. Nadie puede hablar políticamente en nombre de todos los actores que participan en el mismo.

Sería condenar al FSM si se le obligara a tomar posiciones políticas sobre cada tema esencial de la realidad política-institucional. No es al FSM de hacerlo, sino los actores sociales que lo integran, responden los otros.

Al margen de esta polémica política, históricamente existente dentro del FSM desde su propio nacimiento, hablar de la salud del FSM implica, esencialmente, diagnosticar el estado de cada actor que lo integra. En particular los grandes movimientos sociales, redes y plataformas internacionales. ¿O acaso es más “responsable” el FSM por no haberse pronunciado contra el golpe parlamentario en Brasil que los propios movimientos sociales brasileros que debido a una correlación de fuerzas desfavorable no pudieron impedirlo?

* Sergio Ferrari, colaboración de prensa de UNITE (Suiza)
COMCOSUR INFORMA Nº 1751 – 18/08/2016
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3) REFLEXIONES CONTRA LA AMNESIA

Uruguay tiene en vigor unos 30 tratados bilaterales de protección de inversiones (TBI), casi todos ellos firmados y ratificados bajo gobiernos blancos y colorados, y algunos pendientes de ratificación, entre ellos uno entre Japón y Uruguay suscrito en enero de 2015, que el Ejecutivo remitió al Parlamento en octubre de 2015.

Por Alberto Villarreal, Redes-Amigos de la Tierra Uruguay

Recién terminamos de salir del juicio de Philip Morris contra Uruguay y aunque ya se está dirimiendo otra demanda en nuestra contra en el Centro Internacional de Arreglos de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI), de la empresa estadounidense de telecomunicaciones Italba, hay presiones para que Uruguay firme y/o ratifique nuevos tratados de inversiones y tratados de libre comercio (TLC).

Antes de firmar o ratificar nuevos TBI se impone una evaluación de los impactos de los tratados vigentes, así como un análisis de sus disposiciones que tome en cuenta el debate internacional que se ha generado en torno a estos tratados, debido a los amplios beneficios que les otorgan a las empresas transnacionales en detrimento de las políticas públicas, los derechos humanos y la soberanía nacional, y a la multiplicación de demandas y laudos que los tribunales de arbitraje de inversiones han dictado contra estados soberanos.

Uruguay corrió con mucha suerte en la demanda de Philip Morris -que fue identificada a nivel internacional como una de las más arbitrarias y descabelladas- y abonó el debate mundial sobre los excesos del sistema de solución de controversias inversionista-Estado que este tipo de tratados habilita, y sobre la pujante e inmoral industria de bufetes de abogados que lucran con ese sistema y promueven y se benefician de la multiplicación de las demandas de inversionistas contra Estados.

Uruguay contó además con el poderosísimo apoyo de la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud, que se presentaron como amigos de la corte en defensa de Uruguay, cuando la mayoría de las veces son organizaciones no gubernamentales las que se presentan como amigos de la corte y por lo general son rechazadas por los tribunales de arbitraje.

No es en absoluto atrevido suponer que fue en parte gracias a todas estas circunstancias que el tribunal de arbitraje del CIADI absolvió a Uruguay de toda culpa en el caso, para salvar así su reputación y la del régimen internacional de protección de inversiones en su conjunto.

No hay que olvidar tampoco, antes de firmar o ratificar nuevos acuerdos de este tipo, las numerosas amenazas de demandas internacionales que ya sufrió nuestro país, amparadas en algunos de los TBI vigentes -Katoen Natie (TBI con Bélgica) y Farmashop (TBI con Chile)- y que tuvieron conocidas e importantes consecuencias inmediatas.

No podemos ignorar el debate internacional y las acciones que han tomado numerosos países frente al régimen actual de protección de inversiones. Algunos ya denunciaron y se retiraron del CIADI y otros están considerando hacerlo. Aplaudimos en ese sentido la iniciativa de algunos sectores del Frente Amplio en el Parlamento reclamando que Uruguay transite ese mismo camino. Ecuador llevó a cabo una auditoría de sus tratados para evaluar impactos. Sudáfrica, Indonesia e India ya denunciaron todos o algunos de sus TBI o están planteando su renegociación. Otros, como Polonia y Eslovaquia, están cuestionando y reformulando muchas de las cláusulas centrales de los TBI y la pertinencia de las disposiciones de solución de controversias que habilitan a los inversionistas extranjeros a demandar a los estados ante tribunales internacionales de arbitraje.

Incluso más allá del ámbito bilateral, uno de los puntos más controvertidos de varios de los acuerdos megarregionales de nueva generación -como el TLC Transpacífico (TPP), el TLC Transatlántico entre la UE y Estados Unidos (TTIP) y el TLC de la UE y Canadá- es la solución de controversias inversionista-Estado, que concita una fortísima oposición de la opinión pública en esos países, así como de legisladores europeos y de los más prestigiosos colegios de abogados de Alemania, entre otros. Incluso en Estados Unidos, el TPP en su conjunto, y en particular sus disposiciones inversionista-Estado, se han transformado en un tema candente de la campaña electoral en curso.

Asimismo se han expresado en contra del actual régimen varios expertos y relatores especiales de la Organización de las Naciones Unidas, y la propia Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo, que otrora promovía los TBI, hoy lidera un proceso de reforma muy moderada del régimen internacional de protección de inversiones, que ofrece un abanico de opciones a muchos países que quieren zafar de la camisa de fuerza en la que se han convertido los TBI suscritos hasta la fecha.

En cuanto a la ratificación del TBI de Uruguay con Japón, lo absolutamente mínimo que se les debe exigir a los legisladores es que comparen las disposiciones del TBI de Suiza y Uruguay -al amparo del cual Philip Morris demandó a Uruguay por su política de protección de la salud- con las del TBI con Japón, con el ánimo de evaluar si al ratificarlo no nos expondríamos innecesariamente a nuevas demandas de empresas extranjeras.

En ese sentido, es importante señalar que el TBI con Japón también admite la solución de controversias inversionista-Estado y habilita a los inversionistas que puedan identificarse como japoneses a demandar a Uruguay ante tribunales internacionales de arbitraje de inversiones como el CIADI. Es más, el TBI con Japón ni siquiera exige al inversionista extranjero agotar primero la vía judicial en nuestro país antes de acudir al arbitraje internacional.

Otro elemento a tener en cuenta es que este TBI con Japón es mucho más detallado y explícito en la defensa de los intereses del inversionista extranjero que el TBI con Suiza.

Veamos:

La definición de inversión protegida en el TBI con Japón es bastante más amplia que en el TBI con Suiza. En lugar de restringirse a la inversión extranjera directa o más explícitamente a las inversiones greenfield o nuevas (por contraste a la compra de activos existentes o las inversiones de cartera), en el TBI con Japón “inversión” significa [entre otras cosas] “todo tipo de activo de propiedad o controlado, directa o indirectamente, por un inversor, los cuales poseen las características de una inversión, tales como el compromiso de aportar capital u otros recursos, la expectativa de obtener ganancias o utilidades, o la asunción de un riesgo”; “…bonos, obligaciones, préstamos y otras formas de deuda, incluyendo derechos derivados de las mismas”.

Ambos TBI incluyen además en su definición de inversión elementos que hoy muchos países acertadamente cuestionan porque restringen su derecho al desarrollo, tales como todo tipo de propiedad intelectual, “o contratos tales como concesiones, licencias, autorizaciones y permisos, incluyendo aquellos para la exploración, explotación y extracción de recursos naturales; y cualquier otra propiedad tangible o intangible, mueble o inmueble, y cualquier derecho de propiedad relacionado…”.

Otro concepto fundamental es el de expropiación, que tanto en el TBI con Suiza como en el TBI con Japón está definida indebidamente de manera amplísima. Es decir, además de la expropiación directa entendida tradicionalmente como la nacionalización o confiscación de bienes tangibles, estos TBI amplían esa definición abusivamente para que incluya “cualquier medida equivalente a la expropiación o nacionalización”.

Cualquier medida de política pública, cualquier ley o reglamentación, y en algunos casos cualquier dictamen de la Justicia nacional pueden ser interpretados por los tres árbitros del tribunal especialistas en derecho comercial privado como “equivalente a una expropiación” y dar lugar a la aceptación de jurisdicción del CIADI e incluso a un fallo contra el país.

Ambos TBI establecen la libre transferencia de ganancias y cualquier otro tipo de activos financieros, sin admitir la imposición de prácticamente ninguna condición al inversionista, en particular sin permitir medidas de promoción del desarrollo nacional, como la obligación de reinvertir parte de sus ganancias en el país que lo acogió. Ese fue uno de los peldaños de la escalera al desarrollo que utilizaron los países ahora desarrollados, que hoy nos niegan a los países en desarrollo receptores de inversión extranjera como el nuestro.

A diferencia del TBI con Suiza (que no se expide al respecto), otra innovación sumamente lesiva de los intereses populares incluida en el TBI con Japón es la prohibición de establecer requisitos de desempeño al inversionista extranjero. Al respecto, este TBI establece que “ninguna de las Partes Contratantes podrá imponer o hacer cumplir ninguno de los siguientes requisitos”, entre otros “alcanzar un determinado nivel o porcentaje de contenido nacional; comprar, utilizar u otorgar preferencias a las mercancías producidas o servicios suministrados en su Área, o comprar mercancías o servicios a una persona física o a una empresa en su Área; transferir tecnología, un proceso productivo u otro conocimiento de su propiedad a una persona física o empresa en su Área”.

Los requisitos de desempeño son herramientas fundamentales para que las inversiones contribuyan a los objetivos estratégicos de un país, pero estarán proscritos en caso de ratificarse el TBI con Japón.

Ambos TBI reproducen nociones amplísimas y muy difusas de ‘nivel mínimo de trato’ o de ‘trato justo y equitativo’ que son con gran frecuencia utilizadas por las empresas y los inversionistas extranjeros para demandar a los estados, incluido el caso de Philip Morris contra Uruguay.

Además de todas estas disposiciones antedichas, que constituyen el núcleo central de casi todos los TBI suscritos en la década del 90, el TBI con Japón incluye otra serie de cláusulas nuevas típicas de los TLC de última generación, como el TPP, el TTIP y el TISA.

Es decir, si nuestros legisladores ratifican el TBI con Japón estarán aceptando muchas de las cláusulas lesivas que ya antes habíamos rechazado en el TISA, incluidas las que consagran un advenedizo concepto de transparencia, que nada tiene que ver con la transparencia y el acceso a la información que reclamamos desde las organizaciones sociales y populares e incluso desde el Parlamento, sino que refiere a “las formalidades especiales y requisitos de información […] y sobre los procedimientos para brindar oportunidades razonables para los comentarios públicos [de los inversionistas] con anterioridad a la adopción, derogación o enmienda de las normas generales que pudiesen afectar el Acuerdo”.

La ratificación de este TBI con Japón significaría abrir una puerta inmensa (que ya habíamos cerrado con el rechazo al TISA) a la injerencia y participación directa y privilegiada de las transnacionales y los inversionistas extranjeros en el proceso legislativo nacional.

En el proyecto de ley que envía al Parlamento, el Ejecutivo argumenta que “existe una importante presencia de empresas japonesas operando en el mercado uruguayo […] en las áreas de la industria manufacturera de autopartes, logística en zonas francas, así como también la planta regasificadora y proyectos de energía eólica. A su vez se aspira a que con este Acuerdo se pueda continuar promocionando la atracción de inversiones desde Japón a Uruguay en otras áreas”.

Al respecto, hay que destacar que esas inversiones recientes no necesitaron un TBI para establecerse. Cabe entonces preguntarse ¿por qué habría de necesitarlo las supuestas nuevas inversiones japonesas que estarían en puerta? ¿O será acaso que alguna de esas empresas ya establecidas quiere ahora demandar al país en tribunales internacionales de arbitraje para no tener que cumplir con los derechos de los trabajadores o resolver con una potencial indemnización del Estado sus actuales escollos económicos, tal y como se ha hecho costumbre últimamente en la proliferación de demandas de empresas insolventes contra estados? ¿O serán simplemente las presiones de uno de los socios importantes del TPP que sabe de las intenciones de la cancillería de sumarse a ese acuerdo?

Cualquiera sea el caso, no es de buen recibo ratificar este TBI. Por el contrario, en base a lo expuesto, consideramos que urge iniciar un proceso de auditoría de los TBI ratificados por nuestro país hasta la fecha, antes de continuar por esta senda que abre las puertas a nuevas demandas y a la primacía de los intereses de las empresas transnacionales por sobre el bienestar general.

Alberto Villarreal, Redes-Amigos de la Tierra Uruguay / publicado en La Diaria / Enviado por Nino de Negri
COMCOSUR INFORMA Nº 1751 – 18/08/2016
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4) URUGUAY FIRMA CON LA DERECHA DECLARACIÓN CONJUNTA DE 15 PAÍSES DE LA OEA

¿Hasta cuándo Nin Novoa?

En pronunciamientos anteriores alertábamos sobre el cambio radical de la política exterior que el actual canciller Nin Novoa, está llevando a cabo, en franca contradicción con las Bases Programáticas del Tercer Gobierno Nacional del FA 2014 / 2020, donde se propone impulsar “aquellas iniciativas tendientes al fortalecimiento de la paz y el establecimiento de un orden mundial más justo y equitativo; defensa de la soberanía; decidida acción antiimperialista y anticolonialista, vocación de paz y la solución pacífica de las controversias entre Estados; rechazo a todo tipo de acción terrorista, en especial el terrorismo de Estado; consolidación de mecanismos que impidan toda injerencia extranjera en los asuntos internos de un país….”

Como lo denunciábamos en nuestros comunicados anteriores, Nin Novoa ha venido tomando abiertamente partido a favor de la oposición en el conflicto venezolano, al sumarse junto a gobiernos derechistas del continente, encabezados por los EEUU, al reclamo de que se aplique la carta democrática de la tristemente célebre OEA a Venezuela.

En este sentido, el canciller Nin Novoa ha alineado la política exterior del Uruguay, con la “Operation Venezuela Freedom-22” del Comando Sur de EEUU, que oportunamente denunciamos, pero que vale la pena citar nuevamente uno de sus párrafos que no dejan duda al respecto: “En el plano internacional hay que insistir en la aplicación (a Venezuela) de la Carta Democrática, tal como lo hemos convenido con Luis Almagro Lemes, Secretario General de la OEA”.

En su momento, el canciller Nin Novoa, conjuntamente con los cancilleres de Argentina, Chile y Colombia, hizo un llamado a la activación de la “Carta Democrática” de la OEA contra Venezuela, sumándose así a la operación intervencionista dirigida por el Comando Sur de EEUU.
Tal como lo cuestionábamos en nuestro anterior comunicado bajo el título: “El Canciller Nin Novoa, el Frente Amplio y el gobierno ante el tema de Venezuela en la OEA”, resulta evidente que el canciller actúa a las órdenes del Secretario General de la OEA y ex canciller Luis Almagro, que a su vez recibe y aplica la línea de los intereses políticos de los EEUU, como lo estampa claramente el documento mencionado del Comando Sur.

Esto lo advertíamos, al contrastar las posturas asumidas por el canciller Nin Novoa, con los pronunciamientos del Presidente Tabaré Vázquez, que notoriamente muestran una postura totalmente distinta, cuando sostuvo que en Venezuela no están dadas las condiciones como para que la Organización de Estados Americanos (OEA) aplique la Carta Democrática, agregando además, que “Tampoco estamos de acuerdo con la actitud del secretario general, Luis Almagro”.

El jueves 11 de agosto circuló vía twitter, un comunicado del Departamento de Estado de EEUU en el que se señala que 15 países miembros de la OEA, emitieron el siguiente exhorto: “Hacemos un llamado a las autoridades venezolanas para que garanticen el ejercicio de los derechos constitucionales del pueblo venezolano y a la vez, se cumplan de manera clara, cierta y sin demora las etapas restantes para la realización del Referendo Revocatorio Presidencial, y así contribuir a resolver de forma pronta y efectiva las actuales dificultades políticas, sociales y económicas en ese país”

Los países que firmaron el texto fueron: Argentina, Belice, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Honduras, México, Panamá, Paraguay, Perú, Estados Unidos y Uruguay.

Esta declaración, en los hechos, forma parte de la contraofensiva oligáquico – imperialista que pretende acabar con el proyecto autonómico, integracionista y anti neoliberal emprendido por los gobiernos progresistas de Nuestra América. Para la concreción de su plan estratégico han empleado todos los métodos legales e ilegales, incluyendo las guerras mediáticas, económicas e intervenciones directas como los intentos de golpes de estado como en Venezuela, 2002; Bolivia, 2008; Ecuador, 2010; y los golpes parlamentarios que se concretaron en Honduras, 2009 ; en Paraguay, 2012; y el que actualmente se desarrolla en Brasil contra Dilma Russeff impulsado por las mafias corruptas que dominan el congreso de este país, siendo el gobierno usurpador de Temer uno de los firmantes de la declaración conjunta.

Nos reiteramos en nuestros cuestionamientos: ¿Cómo podemos entender la postura de la cancillería uruguaya, alineándose otra vez con los gobiernos derechistas del continente, en sus conspiraciones injerencista en los asuntos internos de un país hermano? , que se contrapone abiertamente con los pronunciamientos del propio presidente Tabaré Vázquez y de la Mesa Política Nacional del FA? ¿Qué o quién sostiene y le da la línea al canciller Nin Novoa? ¿Será que para consumo interno se dice una cosa, pero se hace otra?

Grupo de frenteamplistas de Uruguay en México por la izquierda
COMCOSUR INFORMA Nº 1751 – 18/08/2016
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5) EL DEPRAVADO DE CORDERA

«Hay mujeres que necesitan, porque son histéricas, ser violadas, porque psicológicamente lo necesitan y porque tienen culpa y no quieren tener sexo libremente”, fueron las palabras de Gustavo Cordera en una entrevista con alumnos de periodismo.

Los dichos del músico fueron difundidos por uno de los jóvenes presentes a través de Facebook.

Posicionada en contra de la violencia de género, me produce repudio que el cantante Cordera diga y piense que una mujer se sienta bien siendo violada.

Cuando hablamos de violación hablamos de algo que es traumático. Siendo víctima de violencia de género te digo Cordera, te equivocas.

Acá y en la China eso es violación y no hay mujeres que les guste ser violadas.

Fuente: La Nación / Redacción: Olga Azikian / Boletín Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA Nº 1751 – 18/08/2016
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6) GUSTAVO CORDERA SUSPENDIÓ TODOS SUS SHOWS Y DIJO: «MUJERES, PERDÓN»

El músico pidió disculpas en su cuenta de Instagram y anunció que no hará sus próximos conciertos

La Nación – Miércoles 17 de agosto de 2016

Luego de las indignantes palabras de Gustavo Cordera con respecto a las mujeres y su apología a la violación y pedofilia, el músico volvió a pedir disculpas, pero esta vez desde las redes sociales.

«Mujeres, poniéndome en sus zapatos vuelvo a pedir perdón desde mi auténtico ser varón», fueron sus palabras en un extenso comunicado que publicó en su cuenta de Facebook , tras la polémica que generó cuando dijo en una entrevista con estudiantes de periodismo: «Hay mujeres que necesitan, porque son histéricas, ser violadas», entre otros dichos aberrantes y que justificó con el argumento de que estaba realizando una especie de piscodrama.

«En esta semana leí y escuché mucho de lo que se expresó sobre el episodio -explicó desde esa red social-. Y me di cuenta que no me estaban atacando a mí, estaban atacando a lo que dije. (…) Me hago responsable de ser un artista que no pudo mirar dónde estaba, este delicado tema merecía ser tratado en un ámbito académico y lo hice en un ejercicio con estudiantes de periodismo de espectáculos. (…) Con este episodio aprendí que las palabras son más condenadas que los hechos, al ver que sin haber violado a nadie, ni abusado de nadie, tuve una condena social más dura que un violador o un abusador. (…) Eso me ayudó a verme y saber que quien habló, no me identifica para nada. Yo quiero felicidad para la gente, no sufrimiento. (…) Lo que más pena me da son las ilusiones y los sueños de tantos seres queridos esfumándose entre mis manos. Eso me produjo un inevitable dolor porque esta vez se tuvo que teatralizar en casa la historia de la humanidad y eso fue muy insoportable, pero también muy nutritivo, porque pudimos ver una escena dantesca donde todos quedamos desnudos.(…) A veces los artistas muestran cosas que la sociedad no quiere ver por eso los castiga. Y para sanarme sólo me sirve transitar este brutal dolor. No me sirve condenar, ni victimizarme, ni explicar, ni justificar como respuesta. Y el perdón es lo único que puede curarme a mí y creo que a todos».

El músico, que fue denunciado penalmente por diferentes personas y organismos a raíz de sus dichos , explicó también que tomará distancia de los escenarios por un tiempo. Así, suspenderá todos sus conciertos, incluidos los del Gran Rex, y explicó: «No quisiera contribuir a más sufrimiento. Que nadie pelee más en mi nombre. Y a quienes quieran encontrarme, búsquenme en las canciones, que ahí está mi corazón».

Aquí, el comunicado completo:

MUJERES, PERDÓN

A una semana de la gran explosión siento que fui el escenario de una guerra que no me pertenece, justo en el exacto momento en que había decidido dejar de luchar. Eso es lo más revelador de esta historia para mí. Queriendo dejar de luchar, fui el campo de batalla de una gran guerra de enorme trascendencia. Y quería dejar de luchar porque ya no creo en el castigo, creo en el perdón, creo en la aceptación. En un encuentro conmigo mismo había descubierto que no necesitaba luchar más, solo aceptarme.

Había decidido no castigarme más y no castigar, no enjuiciarme más y no enjuiciar, pero la vida tenía guardada una sorpresa para mí: tal vez necesitaba aún sanar muchos años en los que sí me castigué y castigué, me enjuicié y enjuicié y luché también contra todo lo que creía que me hacía mal.

Traicioné a mi persona que repudia toda clase de violación y ofendí al universo de la mujer, que es lo que menos hubiera querido hacer. Y para colmo, después de ver lo que había provocado, salí a defenderme torpemente como un boxeador que tira golpes erráticos mientras cae después de un inevitable nocaut. Y aunque siempre tomé mis errores como una luminosa comunicación con Dios, esta vez transgredí un límite por lo cual estoy profundamente arrepentido.

Con este episodio aprendí que las palabras son más condenadas que los hechos, al ver que sin haber violado a nadie, ni abusado de nadie, tuve una condena social más dura que un violador o un abusador. Vi cómo se condena al que dice, al que muestra. Mi estupidez, mi equivocación, mi grosería, mi representación estuvo en manos de mi personaje provocador que activó algo que estaba guardado en muchísima gente. Y pronto se mostró. Eso me ayudó a verme y saber que quien habló, no me identifica para nada. Yo quiero felicidad para la gente, no sufrimiento.

En esta semana leí y escuché mucho de lo que se expresó sobre el episodio. Y me di cuenta que no me estaban atacando a mí, estaban atacando a lo que dije. Y yo no soy el mensaje. Yo soy un canal, como todos los artistas del mundo. Pagamos por ser canales. No me identifico con lo que digo, sólo lo digo. Y en poco tiempo cambio para poder ver el mundo desde un nuevo lugar. Me contradigo, me equivoco y esa inestabilidad es peligrosa. Se confundió el artista con el provocador y lo que expresé en esa charla hiere, en tiempos donde hay tanta sensibilidad con el tema violación. Soy un tipo inteligente, pero mi inteligencia no pudo con lo que ocurre cuando abro el canal. Mi inteligencia no está cuando improviso. Mi inteligencia no pudo detener a mi canal de expresión y esa es mi condena. Es por eso que me hago responsable de ser un artista que no pudo mirar dónde estaba, este delicado tema merecía ser tratado en un ámbito académico y lo hice en un ejercicio con estudiantes de periodismo de espectáculos. No supe comunicarme. ¿Por qué tendrían que entenderme? Lo que quisiera que la gente sepa es que cargo con una combustión emocional que me hace frágil ante la mirada de los demás y fácilmente condenable. Pero la condena fue brutal. Pocos cuidan a los artistas, los usamos, vivimos de ellos, disfrutamos de sus obras, pero cuando se equivocan no tenemos piedad de sus errores y equivocaciones por más fuertes que sean. Llevo casi 30 años de música y de arte regalado al mundo. Cada piedrita de este universo que construí con amor me costó sudor y lágrimas. Cada uno que hace una carrera con una banda sabe perfectamente lo que es eso. Y ahora me encuentro solo frente a esta máquina viendo qué nos queda después de esta gran bomba. En este campo de batalla, lo que fui hoy yace muerto para mí, pero todo con el tiempo se repara. Aunque para que se repare es necesario abrir los ojos de la CONCIENCIA.

Lo que más pena me da son las ilusiones y los sueños de tantos seres queridos esfumándose entre mis manos. Eso me produjo un inevitable dolor porque esta vez se tuvo que teatralizar en casa la historia de la humanidad y eso fue muy insoportable, pero también muy nutritivo, porque pudimos ver una escena dantesca donde todos quedamos desnudos. Y digo todos, los valientes para expresar sus ideas y los otros que patean la cabeza de alguien que está indefenso en el suelo. Pero, que quede claro, con responsabilidad absolutamente mía. A veces los artistas muestran cosas que la sociedad no quiere ver por eso los castiga. Y para sanarme sólo me sirve transitar este brutal dolor. No me sirve condenar, ni victimizarme, ni explicar, ni justificar como respuesta. Y el perdón es lo único que puede curarme a mí y creo que a todos.

Entonces ¿qué es lo que nos queda?

Detener la marcha y tomar distancia por un largo tiempo, suspender todos nuestros conciertos -incluido el Gran Rex-, porque no quisiera contribuir a más sufrimiento. Que nadie pelee más en mi nombre. Y a quienes quieran encontrarme, búsquenme en las canciones, que ahí está mi corazón.

MUJERES, poniéndome en sus zapatos vuelvo a pedir perdón desde mi auténtico ser VARÓN.

La Nación
COMCOSUR INFORMA Nº 1751 – 18/08/2016
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR
Correspondencia y/o envíos: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO – URUGUAY
E mail: comcosur@comcosur.com.uy
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Coordinación: Carlos Casares
COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC
COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo Institucional ni personal.

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GOLPE A GOLPE Y VERSO A VERSO

AL DÍA:

1) Lula, héroe en desgracia, deja a Brasil huérfano de líderes-

2) Turquía: El golpe no falló, ha sido un éxito total-

3) Congo: Las comunidades contra los bancos-

4) La guerra del Estado griego contra los movimientos de base-

5) Trump colecciona denuncias y abandonos

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 17 / Nº 2086 / NOTICIAS Y PENSAMIENTOS / Viernes 17 de Agosto de 2016 / Producción: Andrés Capelán
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«Si asumes que no hay esperanza, garantizas que no habrá esperanza. Si asumes que hay un instinto hacia la libertad, que hay oportunidades para cambiar las cosas, entonces hay una posibilidad de que puedas contribuir para hacer un mundo mejor. Esa es tu alternativa». — Noam Chomsky
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1) Lula, héroe en desgracia, deja a Brasil huérfano de líderes
Mario Osava (IPS)

Líder singular, con tintes de heroísmo, de una generación política en extinción en Brasil, el expresidente Luiz Inácio Lula da Silva enfrenta dos procesos judiciales que pueden poner fin a su carrera.

La erosión de su popularidad por los escándalos de corrupción que arruinaron el sistema partidista, especialmente su Partido de los Trabajadores (PT), no han extinguido su liderazgo y la posibilidad de recuperar el respaldo de amplios sectores de la población, indican encuestas recientes. Su nueva candidatura a la presidencia en 2018, con probable éxito ante la inexistencia actual de oponentes a su altura, es un sueño personal, del PT y de otras fuerzas de izquierda, que la justicia puede desvanecer.

Es lo que alimenta acusaciones del PT de que el Ministerio Público Federal (fiscalía general) y los jueces que investigan a Lula actúan en alianza con la derecha, que ya triunfó al lograr abrir en mayo un proceso de destitución de la suspendida presidenta Dilma Rousseff, que el parlamento concluiría este mes o a comienzos de septiembre. Lula, quien gobernó el país entre 2003 y 2011, es investigado por haber recibido supuestamente favores de constructoras involucradas en las multimillonarias desviaciones de recursos de la corporación petrolera estatal Petrobras.

Además, otro tribunal decidió el 29 de julio enjuiciarlo por el cargo de intento de obstrucción de las investigaciones sobre ese escándalo, que ya involucra a más de 200 empresarios y políticos. La presión judicial sobre Lula “busca impedir su candidatura en 2018, pero tiene consecuencias más profundas, intensifica la polarización y radicalización política que pueden llevar a una situación como la argentina, de peronistas contra antiperonistas”, teme Fernando Lattman-Weltiman, profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro.

“La destrucción sistemática de líderes políticos produce inseguridad, por involucrar instituciones que deberían ser apartidarías, como el Ministerio Público y la justicia. No importa que sus decisiones sean correctas, son marcadas por el contexto polarizado, a cualquier actitud se mira con un sesgo partidarizado”, explicó a IPS. “Así la legitimidad de todo sufre una corrosión, en un círculo vicioso, un túnel sin fin. La misma imagen del Supremo Tribunal Federal (STF) ya está comprometida, arañada por algunos fallos”, acotó el profesor de ciencia política.

La percepción de que Lula es perseguido por la llamada operación Lava Jato (autolavado de vehículos), gana adeptos, especialmente entre sus partidarios, desde marzo, cuando fue sometido a una detención coercitiva para interrogarlo –una medida restringida a quienes se resisten a la autoridad-, y se grabaron y difundieron diálogos telefónicos con Rousseff. Las dos medidas, adoptadas por el juez federal Sérgio Moro, que con base en la sureña ciudad de Curitiba conduce la operación sobre la red de sobornos establecida desde Petrobras, fueron consideradas ilegales o inadecuadas por numerosos juristas, incluso miembros del STF.

El expresidente recurrió al Comité de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el 28 de julio, para denunciar que es víctima de violaciones de garantías fundamentales en las investigaciones en su contra. El recurso se basa en el Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos , adoptado por la ONU en 1966 y que Brasil ratificó en 1992. Los abogados de Lula consideran que el juez Moro violó cuatro disposiciones del Pacto sobre detenciones arbitrarias, la presunción de inocencia hasta la condena judicial, interferencias en la privacidad y el derecho a un tribunal imparcial.

El temor a arbitrariedades del juez, que mantiene a decenas de acusados sin condena, fue lo que llevó a la presidenta Rousseff a designar a Lula como ministro de la Casa Civil (gobernación) en marzo, dos meses antes de que el parlamento le abriese a ella un juicio político por alegadas irregularidades fiscales. Los tribunales suspendieron el nombramiento, ante sospechas de que se trataba de una maniobra para obstruir el proceso contra Lula, ya que los ministros solo pueden ser investigados y juzgados por el STF. Agravó la situación de Lula, en lugar de protegerlo.

La acusación de obstruir a la justicia lo convirtió ahora en un reo.

Lula habría ordenado a un senador del PT sobornar al exdirector de Petrobras, Nestor Cerveró, para evitar su colaboración con la justicia y las consecuentes revelaciones sobre la corrupción en la empresa, encabezada por dirigentes de varios partidos y grandes constructoras. El plan fracasó. El ahora exsenador Delcidio Amaral fue detenido en noviembre de 2015 por proponer una fuga del país a Cerveró, en un diálogo grabado y entregado a la policía. Luego se acogió a la llamada “delación premiada”, que reduce las penas a cambio de acusar a otros implicados en un caso, y denunció a Lula. Como enjuiciado, junto con Amaral y otros cinco reos, por un tribunal de Brasilia, y no de Moro, Lula parece tener una condena asegurada.

Una ratificación de esa más que probable condena en primera instancia por un tribunal superior antes de 2018 lo inhabilitaría como candidato a la presidencia, por una reciente ley que hace inelegible a los que tienen “ficha sucia”. El expresidente afronta también investigaciones de fiscales y policías orientados por Moro, sobre favores que le prestaron grandes constructoras, que ya reconocieron haber desviado mucho dinero de proyectos de Petrobras y se aprestan a revelar todo. Esas empresas hicieron costosas reformas en un departamento playero y una casa de campo que el Ministerio Público sospecha que son propiedad de Lula, aunque están a nombre de terceros.

El cerco se cierra contra el antiguo obrero, hijo de campesinos que migraron del Nordeste a las afueras de la metrópoli de São Paulo en los años 50, para huir de las sequías y la miseria. Su biografía, de trabajador infantil a obrero metalúrgico que perdió el dedo meñique de la mano izquierda en un torno, para ser luego líder sindical, fundador del PT y presidente más popular de Brasil, compone una hazaña mítica que, sumada a sus políticas de reducción de la pobreza, difícilmente borrarán tropiezos judiciales, ya matizados por su defensa.

“Fue el único líder que pudo haber hecho las reformas que Brasil tanto necesita, como la política, la tributaria y la de leyes laborales. Tenemos demasiado impuestos, un sistema político que no funciona y estimula la corrupción”, lamentó Doubel Macedo, veterano ingeniero químico de una empresa de construcción y petróleo. Durante sus dos mandataros cuatrienales, “Lula contó con el mercado a favor, la economía creciendo con el alto precio de los productos básicos, hasta los empresarios lo apoyaban, era casi una unanimidad nacional, con fuerza para transformar el país y superar las trabas al desarrollo”, opinó a IPS. No hay otros líderes de su nivel actualmente, señaló el ingeniero, destacando que no es petista ni izquierdista.

Con su ausencia y la proscripción de otros dirigentes de “segunda línea”, casi todos acusados de corrupción, se corre el riesgo de que sea elegido en 2018 el polémico expresidente Fernando Collor, que en 1992 se convirtió en el primer mandatario inhabilitado en el país, advirtió.

Editado por Estrella Gutiérrez

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 17 DE AGOSTO DE 2016
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2) Turquía: El golpe no falló, ha sido un éxito total
Augusto Zamora R. (Rebelión)

El rápido fracaso de la asonada militar en Turquía ha llevado a considerarla un golpe de estado fallido cuando ha ocurrido todo lo contrario. Transcurrido casi un mes desde la asonada, algo evidente puede concluirse.

Contrariamente a lo que se ha creído, el golpe de estado no fracasó: ha sido un éxito absoluto y todos sus objetivos han ido siendo alcanzados a lo largo de estas semanas por el promotor del golpe, el presidente Recep Tayyip Erdogán, a quien sería preciso felicitarlo por su audaz y exitosa jugada. Para alguien modestamente enterado de la dinámica de un golpe de estado militar –de los de verdad-, sobre todo cuando el ejército golpista tiene una vasta experiencia –caso de Turquía-, nada encajaba en la asonada militar.

De entrada, los golpistas no buscaron capturar al presidente, sino que éste voló, tranquilamente, del balneario donde estaba ¿descansando? hasta el aeropuerto de Estambul el cual, cosa curiosa, no había sido tomado por los golpistas. Éstos cañonearon el Parlamento, donde no había nadie, pero fueron incapaces de controlar la televisión estatal, a la que llegó –milagros de Alá- un mensaje por teléfono móvil de Erdogán, que fue retransmitido de inmediato (los militares se habían retirado). Un ejército que posee más de 3,700 tanques sacó unos cuantos a la calle que ‘la multitud’ dominó tan fácilmente que los soldados parecían instruidos no para luchar, sino para rendirse. Más que asonada, payasada.

Demasiadas preguntas quedaban sueltas: ¿no es sorprendente la rapidez con que ha venido sucediendo todo en Turquía, desde la asonada militar a la represión general, sin que ningún general se queje? ¿Todos los 700.000 militares educados en el kemalismo y el golpismo ahora obedientes como colegiales, mientras Erdogan realiza purgas de escándalo? ¿Está realmente sólo Erdogán en esta aventura o hay un poderoso padrino detrás, lo que explicaría tanta obediencia? ¿O son varios los padrinos?

Nada absolutamente que ver entre esta asonada y el golpe militar de septiembre de 1980, dirigido por el general Kenan Evren. Ese año, los golpistas detuvieron a unas 650.000 personas, fueron ejecutadas más de 7.000 y registraron a casi dos millones de personas como sospechosas de ser ‘criminales’. En el poder estuvo Evren hasta 1989. Excepción hecha del número de víctimas, el golpe de Erdogán (o contragolpe, si algún purista desea llamarlo así), guarda similitudes con el de Evren. Inmediatamente después de haber ‘fracasado’ la asonada militar, don Recep Tayyip inició una purga implacable contra todos sus enemigos políticos, reales o potenciales, en todas las instancias del Estado, desde el Ejército hasta el Ministerio de Educación, superando la cifra de represaliados las 70.000 personas, incluyendo 42.000 maestros y académicos universitarios (gremios asazmente peligrosos, como bien se sabe), más de 3.000 jueces y personal judicial (ingratos al poder) y hasta 1.400 trabajadores de banca (que no banqueros: a esos, como al teflón, nunca se les pega nada en ninguna parte del mundo).

Pensar que estas purgas no estaban preparadas sería pecar de extrema ingenuidad. Meses debía llevar el señor Erdogán elaborando minuciosamente los listados, para que no quedara nadie libre de culpa, ni siquiera los enemigos muertos. Es aquí donde la asonada encontraría explicación. Fue animada desde el poder para servir de pretexto para encubrir el verdadero golpe de estado, civil, dirigido a tumbar todo atisbo de oposición al proyecto autoritario e islamista de Erdogán, sobre todo en lo referente al Ejército, que el presidente turco desea ver recluido, como nunca antes, en sus cuarteles.

¿Por qué el golpe? Todo parece apuntar al proyecto más querido de Erdogán, que es islamizar Turquía y convertirse él en el faro-guía del mundo musulmán, para rivalizar con la potencia creciente de Irán, cuya influencia –tras el acuerdo nuclear- no cesa de crecer en Oriente Medio y Próximo, frente a una Turquía que ve cada día más reducida su influencia. Porque Turquía tiene casi dos décadas de frustraciones y fiascos. El país vio fracasar el proyecto pan-turco de los años 90, alentado por Occidente, que pretendía hacer de Turquía el hermano tutelar de las repúblicas turcomanas ex soviéticas y al que Rusia le puso fin en los primeros años del siglo XXI. Está viviendo el fracaso de su política intervencionista en Iraq y Siria, en contubernio con la OTAN, usando al Estado Islámico como instrumento. Se hallaba enfrentada a Rusia por el derribo del cazabombardero Su-24, que causó serios quebrantos económicos, políticos y militares a Turquía.

Sufre el ascenso del movimiento kurdo dentro y fuera de sus fronteras, un movimiento apoyado por su querido aliado EEUU y, para remate, veía cómo el islamismo radical empezaba a salírsele de las manos y golpeaba a la propia Turquía… Un ambiente propicio para soñar con rehacer el país, marcar distancia con Occidente, que sólo problemas le ha creado (lo que explicaría sus elogios a la pena de muerte y, sobre todo, su acercamiento a Rusia, con cuyo presidente se reunirá el 9 de agosto) y, por último, para librarla (veremos por cuánto tiempo) de la herencia de Mustafá Kemal, reordenando Turquía desde el islamismo ‘suave’ que profesa Erdogán.

¿Amenaza también de nuevas alianzas para acallar las quejas de Occidente? ¿Con Rusia y China quizás, ante el declive de EEUU? Sorprendente la arrodillada de Erdogán ante Rusia, pidiendo perdón por el derribo del Su-24 y, tras el golpe, ordenando la captura de los pilotos que derribaron la aeronave. Pese a tales gestos, no cabe dudar de que Turquía siga siendo miembro fiel de la OTAN, pues esa raya sí que no puede atravesarla Erdogán, pues tendría que sufrir las iras de EEUU y la UE. Por otra parte, siguen siendo prioridad para EEUU contar con una potencia musulmana aliada que le sirva para contrarrestar a Irán, dado que su peón saudí no tiene talla suficiente para asumir ese desafío. Eso explicaría la indulgencia con que Occidente sigue la situación turca.

Con todo, no pararán las sorpresas en ese país, al que su presidente parece querer devolver a sus esencias asiáticas que –por mucho que se empeñaron Kemal y sus seguidores- nunca ha abandonado. Porque Turquía es asiática y musulmana, pese a todos los esfuerzos de EEUU, atendiendo a su estratégica situación geográfica, por transmutarla en europea por imperativos geopolíticos, contra la voluntad de Europa, que la quiere de perro guardián, pero no de socia, mucho menos de miembro de la UE.

El mundo sigue cambiando, aunque Europa se empeñe en negarse a ver los cambios. Si no hay otro golpe que ponga fin al proyecto de Erdogán (posible, pero no probable por el riesgo de radicalización de los islamistas turcos, que pasarían de perseguidores a perseguidos: Turquía no es Egipto y Occidente no puede darle el lujo de que Turquía se descomponga. Eso sí que sería su naufragio en Oriente Próximo), veremos a dos repúblicas islámicas disputándose la hegemonía en Oriente Medio y Próximo: la atlantista –por ahora- Turquía y República Islámica de Irán, aliada de Rusia y China. La próxima reunión entre Putin y Erdogán dará muchas pistas sobre el derrotero que quiere seguir el presidente turco. Mientras tanto, se admiten apuestas. Desde aquí hacemos una: la OTAN y la UE pierden. Rusia e Irán ganan. China se ríe. Los sauditas lloran.

Augusto Zamora R., Profesor de Relaciones Internacionales. Autor de Política y geopolítica para rebeldes, irreverentes y escépticos.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 17 DE AGOSTO DE 2016
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3) Congo: Las comunidades contra los bancos
Umoya

Comunidades de la República Democrática del Congo, presionadas por una multinacional controlada por Bancos de Desarrollo, para que cedan los derechos de sus tierras

Durante los últimos días, Feronia Inc., una compañía con sede en Canadá, cuya propiedad es en su mayoría de bancos de Desarrollo europeos y estadounidenses, ha estado presionando a las comunidades locales para que firmen un memorando de entendimiento, MOU, que respaldaría las operaciones en sus territorios de plantaciones de aceite de palma de la compañía continuadas y expandidas.

A pesar de la dura presión y la intimidación, las comunidades han rechazado el memorando y están pidiendo apoyo internacional para exigir a Feronia que respete su decisión.

Especialmente, hacen un llamamiento a los bancos o fondos de Desarrollo que tienen el control en total de más del 80% de las acciones de Feronia, para que respeten sus propias directrices internas con respecto al consentimiento libre, previo e informado de las comunidades. Las instituciones de desarrollo con inversiones en Feronia son el CDC del gobierno de Reino Unido; la Agencia Francesa de Desarrollo, AFD, y el grupo perteneciente a la misma, Proparco, de Francia; la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo, AECID, de España; la OPIC (Overseas Private Investment Corporation) de Estados Unidos; el grupo BIO Invest, de Bélgica; el grupo de inversiones DEG, de Alemania; el Banco de Desarrollo FMO de Holanda y el Secretariado Estatal de Asuntos Económicos, SECO, de Suiza.

El orden de los acontecimientos

El 8 de marzo de 2015, más de 60 jefes tradicionales y otros líderes de comunidades de todo el distrito de Yahuma, donde se situa el 90% de las plantaciones de Feronia en Lokutu, se reunieron en la localidad de Mozité para pedir la resolución de sus quejas sobre Feronia, interpuestas desde hace mucho tiempo. En una declaración afirman que la compañía nunca los consultó sobre el uso de sus tierras y no tiene derecho a estar allí.

“Exigimos, en primer lugar y sobre todo, el comienzo de unas negociaciones para reclamar nuestros derechos sobre las tierras que nos han sido arrebatadas ilegalmente durante los últimos 104 años”, afirman en su declaración. “Queremos ser compensados, y solo después podemos proceder a discutir sobre el Memorando de entendimiento”.

Desde entonces, han tenido lugar varios conflictos con Feronia, cuando la compañía ha intentado enviar a vigilantes a los territorios de las comunidades sin su consentimiento.

El 18 de julio de 2016, una delegación de autoridades provinciales y funcionarios electos de alto nivel fue enviada a Mozité para obtener el consentimiento de las comunidades con el memorando. Uno de los funcionarios electos que participó en esta delegación estaba presente en la reunión del 8 de marzo en Mozité y recibió una copia de la declaración de la comunidad.

Fuentes internas de la delegación confirman que el objetivo de la misma era asegurarse de que la comunidad diera su consentimiento para permitir a Feronia retomar las actividades de vigilancia en sus tierras. Las mismas fuentes también confirmaron que la misión fue pagada por Feronia y que la delegación fue enviada por órdenes recibidas desde Kinshasa.

En la reunión inicial con la delegación en la localidad de Mozité, las comunidades rechazaron categoricamente el memorando propuesto. Pero la delegación continuó presionando a las comunidades para que firmasen el MOU durante los siguientes días, hasta el 21 de julio de 2016, cuando las comunidades se negaron a firmar el MOU una vez más y finalmente, la delegación abandono su misión.Las Instituciones Financieras de Desarrollo violan sus propias normas Las Instituciones Financieras de Desarrollo, IFD, que a efectos son propietarias de Feronia tienen unas directrices que las compañías en las que invierten deben cumplir en sus negociaciones con las comunidades locales sobre la tierra. Los actuales esfuerzos para presionar a las comunidades en Lokutu para que firmen el memorando son una clara violación de estas normas.

Por lo tanto, las Instituciones Financieras de Desarrollo deberían tomar medidas inmediatamente para obligar a Feronia a respetar los derechos y demandas de las comunidades locales y que deje de presionar a dichas comunidades para que firmen el memorando. Las IFD también deben tomar medidas para garantizar la seguridad de los líderes de la comunidad que han sido intimidados a causa de su oposición a la firma del MOU con Feronia.

Feronia todavía debe responder a la clara demanda de la comunidad para que la compañía les muestre evidencias de los derechos legales que dice tener, para operar en sus tierras. Apoyo interno RIAO-RDC y sus socios internacionales apoyan las demandas de las comunidades para que se los devuelvan sus tierras. RIAO-RDC y sus socios internacionales piden al gobierno de la RDC que cumpla con sus responsabilidades y que garantice la seguridad de las comunidades afectadas y de sus líderes, que ahora están bajo amenaza de desaparición y otros actos de intimidación, y piden a la Asamblea Provincial de Kisangani que deje que las comunidades defiendan sus derechos libre y pacíficamente y que se abstenga de presionar a las comunidades para que firmen acuerdos con compañías que afectan a su control sobre sus tierras. RIAO-RDC y sus socios internacionales están solicitando una misión internacional de investigación para que examine e informe de la situación de las comunidades que viven en la zona afectada por las operaciones de Feronia Inc. en la República Democrática del Congo.

Para más información, por favor, contactar con: Jean-Francois Mombia Atuku, RIAO-RDC, +221 773 469621 Ange David Baimey, GRAIN, +233 269 08943

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 17 DE AGOSTO DE 2016
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4) Criminalización de la solidaridad: La guerra del Estado griego contra los movimientos de base
Theodoros Karyotis (Diagonal)

El desalojo de tres centros ocupados para acoger a refugiados en Tesalónica marca otro episodio en la guerra del Gobierno griego contra los esfuerzos de solidaridad de base

A primera hora de la mañana del 27 de julio, familias de refugiados, personas de apoyo que estaban durmiendo en las tres casas ocupadas de alojamiento para refugiadas en Tesalónica–Nikis, Orfanotrofeio y Hurriya– fueron despertados por la policía antidisturbios. En una operación policial bien orquestada, cientos de personas fueron arrestadas. La mayoría de los ocupantes con estatus de refugiados fueron liberados, mientras algunos fueron transportados a centros de recepción controlados por los militares. El resto de ocupantes, 74 personas de más de una docena de nacionalidades diferentes, quedaron bajo custodia policial.

Inmediatamente después del desalojo de Orfanotrofeio, los bulldozers fueron y demolieron el edificio, un orfanato abandonado “donado” hace cinco años a la emprendedora Iglesia Ortodoxa Griega por el anterior Gobierno. Bajo la ruina, han quedado enterradas toneladas de ropa, productos alimenticios y medicinas recolectadas por las estructuras de solidaridad de base para ser distribuidas a las familias de refugiados que lo necesitaran. Horas más tarde, la No Border Kitchen, una estructura autónoma que se dedicaba a alimentar a los refugiados en la isla de Lesbos, fue también desalojada por la policía a la fuerza.

A la siguiente tarde, Policía fuertemente armada trasladó esposados a los 74 ocupantes de los tres alojamientos ocupados a la corte de Salónica. Cientos de personas les recibieron con gritos de ánimo a pesar del debilitador calor del verano griego. Los nueve ocupantes del centro Nikis fueron condenados a cuatro meses de suspensión por ocupación de un edificio público. Los juicios de los 65 ocupantes de Orfanotrofeio y Hurriya se pospusieron por la falta de intérpretes; todos fueron provisionalmente liberados. Los cargos incluyen alteración del orden público y daños a la propiedad – esta última acusación fabricada por los avariciosos propietarios que demandan enormes compensaciones por sus casas largo tiempo abandonadas y sin usar–.

La respuesta de los movimientos al ataque fue rápida e incluyó la ocupación simbólica de la sede de Syriza en Tesalónica y en otras ciudades, marchas y protestas por todo el país, la ocupación de la escuela de Teatro de la universidad local para ser transformada en un centro de lucha, y el rescate hasta un lugar seguro de los refugiados –la mayoría en situación vulnerable– que fueron transferidos de los refugios ocupados a los campos del Ejército. A eso le tenemos que sumar la movilización de un gran grupo legal voluntario cuyo objetivo es organizar la defensa de docenas de activistas separados en tres juicios distintos.

Sin embargo, la respuesta fue asimétrica, ya que la operación policial del miércoles 27 liquidó en sólo un día una gran parte de la infraestructura construida pacientemente a lo largo del pasado año por los movimientos de base en solidaridad con los refugiados. La redada y desalojo de las tres ocupaciones marca, así, otro episodio en la guerra no declarada del Gobierno griego contra los esfuerzos de la solidaridad de base.

Humanidad a pesar de todo

Desde el verano de 2015, cuando Grecia se convirtió en el principal camino a Europa para las personas que huían de la guerra, de la represión y de la pobreza en Asia y África, los que cruzaban el país se encontraban con el pueblo griego, que ha padecido cinco años de tratamiento de shock a base de austeridad y que han visto sus vidas degradadas y sus derechos sociales, políticos y laborales desaparecer en un muy corto periodo de tiempo.

A pesar de la dureza, el calvario de las refugiadas, en general, no se encontró con reflejos xenófobos sino con auténtica empatía y solidaridad por parte de la población. Las voces de la extrema derecha –que tan sólo unos pocos años antes habían estado organizando matanzas contra los migrantes con la colaboración de las fuerzas armadas– fueron marginalizadas y la sociedad griega demostró, en general, una efusión de solidaridad hacia los migrantes.

La vieja máxima xenófoba –“si te gustan tanto los refugiados, mételos en tu casa”– fue, de hecho, puesta en práctica: miles de hogares griegos se abrieron para acoger refugiados, especialmente a los más vulnerables –los enfermos, las mujeres embarazadas y familias con niños pequeños– , a veces como parada intermedia para recuperar fuerza antes de reagruparse con su familia en el norte de Europa, pero a menudo como un acuerdo más a largo plazo. Millones de raciones de comida casera fueron llevadas por parte de gente corriente al campo de Idomeni, donde un gran número de refugiados vivían en condiciones deplorables en tiendas y casas improvisadas, esperando una oportunidad para cruzar la frontera hacia el norte y continuar su camino hacia el norte Europeo.

Solidaridad en movimiento

La cálida respuesta por parte de la sociedad griega significó una victoria moral para los movimientos sociales griegos, que a lo largo de años de crisis no sólo han estado resistiendo el asalto a las clases populares y creando alternativas de base, sino que también han estado combatiendo el racismo, la xenofobia y el fascismo a todos los niveles: en los barrios, en las calles y en el discurso público.

Desde el mismo principio, los recursos e infraestructura de los movimientos sociales, aunque limitados, fueron movilizados para proporcionar apoyo y alivio al máximo número de los cerca de un millón de refugiados que han cruzado el país. La red de las clínicas solidarias –estructuras de voluntarios de base que fueron creadas hace algunos años para ofrecer asistencia sanitaria primaria a los trabajadores griegos y migrantes sin cobertura sanitaria– tomó parte activa en el cuidado de los refugiados y en la denuncia de los riesgos sanitarios en el trato gubernamental hacia ellos. Los centros sociales –notablemente Micrópolis y el Steki Metanaston en Tesalónica, Nosotros y Votanikos Kipos en Atenas, y una multitud de otros– crearon puntos de contacto para refugiados y pusieron sus infraestructuras existentes, como cocinas colectivas, tiendas de comida y guarderías, a su servicio.

Organizaciones locales e internacionales montaron estructuras de asistencia autónomas –en paralelo a aquellas estatales y de las ONGs– en Idomeni y en otras áreas donde los refugiados se concentraban en números elevados. La fábrica ocupada autogestionada de Vio.Me en Tesalónica dispuso un almacén para la recolección, el almacenaje y el transporte de artículos básicos como ropa, artículos sanitarios y comida para bebés que fue recogida por colectivos solidarios de toda Grecia y Europa, previo a ser enviados a la frontera de Idomeni para ser entregados a los refugiados.

Lo más importante, colectivos militantes y grupos de refugiados ocuparon una multitud de edificios vacíos a lo largo de toda Grecia, para usarse como alojamientos para refugiados autogestionados –algunos notables como Notara y City Plaza en Atenas, así como Orfanotrofeio y Hurriya en Salónica. Otros centros de larga existencia abrieron sus puertas a familias refugiadas, incluyendo Nikis, desalojada por la policía el pasado miércoles.

Vendedores de ayuda

Evidentemente, la capacidad de estas estructuras autogestionadas y autofinanciadas para producir un impacto cuantitativo sobre la difícil situación de los casi 57.000 refugiados actualmente atascados en Grecia es limitada. Aún así, marcan una diferencia cualitativa con los esfuerzos de las ONG, entre las que domina el asistencialismo.

Sin duda, el Estado griego, a pesar de todo, ha movilizado recursos para encargarse de la impensable catástrofe humanitaria rescatando a aquellos que intentaron cruzar en bote desde Turquía hacia las islas del mar Egeo. Esto señaló una mejora en comparación a los años anteriores, en los que la Guardia costera griega practicaba a menudo las devoluciones en caliente. En agosto de 2015 fue incluso acusada de intentar hundir activamente barcos llenos de refugiados.

Aún así, para el Estado griego la terrible situación de los refugiados es primeramente una cuestión de orden público y, por consiguiente, un campo para la intervención de las fuerzas armadas. El cuidado de los refugiados y de sus necesidades básicas se deja en manos de cientos de ONG activas en el área –muchas de ellas bien establecidas, otras fundadas de un día para otro– que se aprovechan del flujo de fondos locales y europeos hacia proyectos de asistencia. A pesar del respeto que merecen los esfuerzos desinteresados y extenuantes de los trabajadores de estas organizaciones, que tienen que lidiar con situaciones arduas, a menudo en unas condiciones de trabajo precario y salarios bajos, el monopolio de la ayuda por parte de las ONG significa la privatización de la “solidaridad”; su sumisión a objetivos cuantitativos, leyes de eficiencia y ajuste de presupuesto, de alguna manera significa la creación de nuevos mercados lucrativos a partir de la miseria humana.

Caridad frente a solidaridad

Lo que puede destacarse de los esfuerzos de los movimientos de base en relación a las acciones del Estado y de las ONG es que están motivadas por diferentes imperativos políticos. Contrariamente al flujo de ayuda de las organizaciones ampliamente centralizadas hacia los desempoderados refugiados, la solidaridad de verdad fluye horizontalmente entre iguales. Los que practican la solidaridad se reconocen a sí mismos en el “otro” y están motivados por la empatía, no por la lástima.

En los alojamientos ocupados, gestionados como comunes a través de métodos participativos, los locales y los refugiados cocinan juntos y comen en la misma mesa; toman decisiones juntos en el círculo de una asamblea horizontal; reconocen la cultura de cada uno y las costumbres y superan las preconcepciones y los estereotipos. Contra la forzada segregación, las iniciativas solidarias crean un lenguaje común y un espacio común de acciones para locales y refugiados.

Además, donde la política estatal quiere a los refugiados “escondidos bajo la alfombra” –lejos de las ciudades, hacinados en campos a cargo de los militares en condiciones inhumanas– la solidaridad de base los sitúa en el centro de la vida social, donde pueden ser aceptados e incluidos en la sociedad. Donde las políticas europeas los clasifican y deportan selectivamente según su origen, la solidaridad de base pone en cuestión la distinción entre “migrante” y “refugiado”, ya que en términos humanitarios no es importante si los desplazados están escapando de la guerra, de la pobreza o de regímenes represivos.

Y lo más importante, donde el Estado y las ONG tratan la crisis de refugiadas como si fuera un desastre natural inevitable, la solidaridad de base denuncia las causas de raíz: las guerras imperialistas en Oriente medio, el despojo neocolonial de los granjeros locales por parte de las multinacionales en África y Asia, las políticas inhumanas de inmigración de la Europa Fortaleza y, especialmente, la insistencia en el cierre de fronteras, que fuerza a las poblaciones que huyen hacia las rutas marítimas –lo que tiene como consecuencia una cantidad inmensa de vidas perdidas– y hacia las manos del lucrativo mercado de los traficantes de personas.

La criminalización de la solidaridad

Sin lugar a dudas, la actividad de los movimientos solidarios de base entra en una trayectoria que colisiona con el proyecto de integración europea, que contempla una estricta división internacional del trabajo, poblaciones nacionales en una competición perpetua en una carrera colectiva hasta el final y unas fronteras permeables sólo a los capitales y a los bienes –excluyendo los cuerpos humanos de los migrantes, concebidos sólo como una ejército de reserva de trabajadores sin derechos en los límites de la economía formal–.

En Grecia, el punto focal de la crisis de refugiados, esa colisión tomó la forma de una maliciosa campaña de miedo por parte de los medios de masas contra los esfuerzos de la solidaridad de base, que fueron culpados por todo lo que podía ir mal en los sitios donde miles de personas se hacinaban en condiciones inhumanas como consecuencia directa de las leyes europeas sobre inmigración. En ese tiempo, esos ataques fueron usados como justificación para la exclusión de los movimientos sociales en Idomeni, y posteriormente el desmantelamiento del campo, de los campamentos de refugiados “provisionales” preparados por el estado en antiguas áreas industriales en la periferia de las ciudades griegas. Zonas especialmente controladas fueron creadas donde sólo se dejaba pasar los trabajadores asistenciales “acreditados” y los esfuerzos por interactuar y colaborar con refugiados se encontraban a menudo con represión.

El alarmismo y la represión culminaron durante el No Border Camp en Tesalónica, que tuvo lugar entre el 15 y el 24 de julio, cuando miles de activistas de todo el continente (entre ellos la caravana a Grecia desde el Estado Español) se encontraron para protestar –junto con los refugiados– por las condiciones de negligencia y confinamiento en los campos de refugiados y la impermeabilidad de las fronteras nacionales que han conducido al actual estado de la cuestión. Los reporteros de los principales medios de comunicación documentaron y criticaron cada detalle del No Border Camp, que se celebró ocupando el recinto universitario tras el rechazo de última hora de las autoridades universitarias a dar el permiso a los organizadores. Una cuidadosa y calculada campaña de miedo durante el campamento fue usada para preparar el terreno para la operación represiva del 27 de julio, con el desalojo de los tres edificios ocupados para alojamiento de refugiadas.

Represión y “los valores de la izquierda”

Cierto que en el surrealista clima político en la Grecia del último año, el partido del Gobierno Syriza ha condenado las redadas como un “intento de criminalización de los esfuerzos solidarios que va en contra de los principios y valores de la izquierda”, mientras funcionarios del Gobierno culparon de la operación policial a la iniciativa del fiscal del estado.

Un observador externo podría inclinarse a pensar que el Gobierno simplemente es incapaz de controlar sus propias fuerzas policiales –después de todo, esta excusa es ofrecida rutinariamente por las fuentes pro-gubernamentales, como por ejemplo cuando la policía antidisturbios reprimió violentamente una protesta pacífica por la fábrica autogestionada Vio.Me a principios de julio. De todos modos, si inspeccionamos de cerca, parece obviamente absurdo que una operación policial de tal complejidad, coordinación y tan enfocada al objetivo, pudiera llevarse a cabo sin tener la luz verde de los responsables políticos de la policía.

De hecho, una entrevista con el mencionado responsable, el Viceministro de izquierda de “Protección Civil”, en una radio pro-gobierno en el día del desalojo nos ilumina al respecto. Este texto informativo revela no sólo hasta qué punto los desalojos del miércoles 27 son congruentes con las políticas del Gobierno, sino también el concepto del Ejecutivo sobre el cambio social y las políticas progresistas. Tras dejar claro que la operación tenía su bendición, el ministro caracteriza los alojamientos ocupados como “ocupaciones injustificadas” que constituyen una “caricatura de símbolos” que crean una “ilusión de libertad”. Declara que el Gobierno “no mostrará una tolerancia general hacia esas iniciativas, que, aunque bien intencionadas, no están alineadas con los intereses del Estado”.

En una muy retorcida línea argumentativa, en la que en tan sólo pocos parágrafos invoca “los valores de la izquierda”, “las luchas de la clase trabajadora”, “la protección de los derechos democráticos” y las “necesidades de la sociedad” para justificar el ataque a los movimientos solidarios, declara: “La izquierda no va de autonomía. Es sobre la defensa de los derechos laborales, de la sociedad de los derechos democráticos… No necesitamos las acciones autónomas de un grupo de críos; queremos un movimiento popular de masas, deberíamos dirigir a la juventud hacia los partidos de izquierda”. Concluye acusando a las estructuras solidarias de ser “esfuerzos parciales” que ofrecen ayuda a un reducido número de refugiados, en contraste a los esfuerzos organizados del Estado.

Para decirlo sin rodeos, la sociedad no es ni debería ser sujeto de su propia liberación; es más bien el objeto pasivo de preocupación y el campo de intervención de un gobierno benevolente. Las luchas sociales que no están mediadas por el Estado y por los partidos de la izquierda son o bien infantiles o bien una amenaza a la paz social – probablemente ambas. Sin embargo, esta concepción totalitaria de la sociedad, el espacio público y de la acción colectiva no es nueva para los de izquierdas; sólo que en su encarnación más reciente no está combinada con un bienestar social garantizado por el Estado, sino con el despojo neoliberal y el estado de “excepción permanente”. Una combinación verdaderamente explosiva.

El simulacro de la izquierda

Justo cuando el ministro acababa de alardear sobre la capacidad del Estado para prestar ayuda en comparación a las iniciativas social, un informe realizado por la organización pública Centro Heleno para el Control y Prevención de Enfermedades (KEELPNO) se hizo público. Basándose en una serie de inspecciones sanitarias en dieciséis centros de recepción de migrantes y refugiados de Grecia, concluye que miles de personas están hacinadas en centros en condiciones sanitarias deficientes, con alojamientos precarios, con provisión de agua y sistemas de saneamiento inadecuados. El informe aconseja la inmediata clausura de todos los campos y la integración de los refugiados en la sociedad. Precisamente lo que los movimientos de solidaridad de base, ahora oficialmente perseguidos por “no estar alineados con los intereses del Estado”, han estado demandando desde el inicio de la crisis de refugiados.

Además, el 28 de julio, justo mientras los detenidos en las tres operaciones de desalojo eran provisionalmente liberados pendientes de juicio, una joven siria moría de un fallo cardíaco tras un ataque epiléptico en el campo de Softex, cerca de Diavata, en las afueras de Salónica –una muerte que podía haber sido fácilmente evitada, si hubiese habido atención médica permanente en el campo o la hubieran trasladado al hospital a tiempo. La muerte desató una intensa protesta en el campo con los refugiados demandando unas condiciones de vida humanas.

A pesar de su retórica, las acciones del Gobierno son otra instancia en la que la izquierda es exhortada a acabar lo que la derecha ha sido incapaz de llevar a cabo durante años. Del mismo modo que el tercer paquete de austeridad para Grecia hubiese sido imposible sin un Gobierno que “tuviera los intereses sociales en el corazón” – lloraba el Primer Ministro Tsipras mientras firmaba el nuevo memorándum – una operación represiva tan compleja y calculada como la llevada a cabo en Tesalónica hubiese sido imposible sin un Viceministro de Protección Civil preocupado sobre las “necesidades de la sociedad” y las “luchas de la clase trabajadora”. En una taimada inversión de la visión de la emancipación social de la izquierda, las “luchas de los trabajadores” son usadas para justificar la propiedad privada por encima de la necesidad social; los “derechos democráticos”, para justificar una represión injustificada de los que se alzan en solidaridad con los refugiados; y las “necesidades de la sociedad” se usan para justificar una campaña de desposesión a las clases populares.

Es evidente ahora en Grecia que la izquierda neoliberal y la derecha neoliberal son dos variaciones del mismo proyecto – un proyecto que requiere una población disciplinada, atomizada y obediente, preocupada en maximizar el máximo beneficio individual y que haya renunciado a cualquier tipo de acción colectiva para cambiar la sociedad. Los eventos trágicos de 2015 –cuando la voluntad del pueblo para acabar con la austeridad fue ignorada y una oposición antiausteridad más fue transformada en un garante de los ajustes neoliberales – pueden bien haber empujado en esta dirección, mediante la desmovilización de los movimientos sociales y la generación de una resignación generalizada.

La solidaridad en Grecia está ahora criminalizada, declarada contra los intereses del Estado. Aún así, hay una parte de la población que conserva su determinación por seguir intentando llenar de contenido la palabra “solidaridad”, de arrancarla de las manos de las instituciones represivas, proyectos electoralistas y lucrativas organizaciones sin ánimo de lucro, y transformarla en la base de la aspiración colectiva a una vida mejor, construida desde abajo a arriba en términos igualitarios y participativos.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 17 DE AGOSTO DE 2016
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5) Trump colecciona denuncias y abandonos
(Página12)

Los libros de contabilidad secretos de un partido prorruso revelados por la Oficina Anticorrupción de Kiev, Ucrania, tienen asentados pagos a Manafort por 13 millones de dólares en seis años.

Paul Manafort, el jefe de campaña del candidato presidencial republicano, Donald Trump, recibió durante 6 años casi 13 millones de dólares procedentes de un partido prorruso en Ucrania, según publicó ayer The New York Times. Así consta en unos libros de contabilidad secretos del Partido de las Regiones del ex presidente Víktor Yanukovich, revelados ahora por la Oficina Anticorrupción en Kiev, donde aparecen reflejados pagos en efectivo a Manafort por 12,7 millones de dólares, según el Times.

Los investigadores ucranianos creen que esos pagos, que fueron escritos a mano entre 2007 y 2012 en esos libros, forman parte de un sistema de contabilidad ilegal del partido de Yanukovich, según el periódico neoyorquino. En esos años en Ucrania gobernó el Partido de las Regiones y entre 2010 y 2014 el presidente fue el pro ruso Viktor Yanukovich, actualmente exiliado en Rusia. La investigación llevada a cabo por la fiscalía ucraniana apunta también a una red de empresas establecidas en paraísos fiscales que ayudaron a miembros del círculo cercano de Yanukovich a financiar sus “suntuosos” estilos de vida.

Los investigadores sostienen que Manafort está asociado con la red utilizada para robar los activos y controlar las elecciones en el país. En el pasado mes de julio, Trump fue señalado por su rival demócrata, Hillary Clinton, de tener una posición favorable de la anexión de Crimea a Rusia y por sus comentarios “favorables” hacia el presidente ruso, Vladimir Putin. Los lazos con Rusia y Ucrania entraron de lleno en la campaña electoral estadounidense, cuando el FBI denunció que hackers del gobierno ruso fueron responsables de piratería del Comité Nacional Demócrata contra el entonces candidato Berny Sanders en la interna partidaria. El presidente estadounidense, Barack Obama, dijo en ese momento que Rusia podría estar detrás de la filtración e insinuó que Putin tendría motivos para posibilitar el ataque.

El mismo periódico asegura que entre las transacciones dudosas hay un acuerdo por 18 millones de dólares para vender activos de una televisión por cable a un consorcio montado por Manafort y el oligarca ruso Oleg Deripaska, aliado del presidente Vladimir Putin. Aún no se ha probado que Manafort recibiera los pagos y no está siendo investigado por las actividades en paraísos fiscales del entorno de Yanukovich, pero los fiscales creen que debería conocer las implicaciones de sus gestiones financieras, añadió el Times.

“Paul Manafort está en las ‘cuentas opacas’ del Partido de las Regiones y su nombre aparece en 22 ocasiones, pero queremos dejar claro que su presencia en la lista no necesariamente muestra que recibiera el dinero”, según la Oficina Anticorrupción en Kiev. Las autoridades ucranianas admiten que todavía no está claro el propósito de esos pagos registrados en los libros de contabilidad secretos porque las firmas que aparecen en la columna de receptores “tienen que ser verificadas” y pueden pertenecer “a otras personas”.

A través de su abogado, Richard Hibey, el jefe de campaña de Trump aseguró al mismo periódico que su cliente “jamás ha recibido ese tipo de pagos” y añadió que se trata de meras “suposiciones” y que “muy probablemente” están impregnadas de “intereses políticos”. “Manafort entendió lo que estaba sucediendo en Ucrania”, afirmó al Times Vitaliy Kasko, un ex alto funcionario de la oficina del fiscal general en Kiev, quien sostuvo que debería ser “claro para cualquier persona razonable que el clan Yanukovich, cuando llegó al poder, se dedicaba a la corrupción”. Y agregó: “Es imposible imaginar que una persona mira eso y piensa que todo está bien”.

Manafort ha dedicado gran parte de su carrera profesional a la consultoría internacional, desde que empezó a trabajar en los años ochenta con el dictador filipino Ferdinand Marcos hasta uno de sus últimos clientes, el expresidente Yanukovich, según el Times. Finalmente, el periódico neoyorquino asegura que el actual jefe de campaña de Trump y su consultoría ayudaron a Yanukóvich a ganar varias elecciones en Ucrania, una época en la que Manafort nunca se registró como agente extranjero en el Departamento de Justicia.

Por otra parte, el diario financiero Wall Street Journal (WSJ) cargó ayer duramente contra el candidato republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, a quien señaló que o “toma medidas” para relanzar su campaña o los republicanos deben dar por perdida la carrera presidencial y centrarse en “salvar” las elecciones en el Congreso.

En su editorial, el WSJ, de tendencia conservadora y propiedad del magnate Rupert Murdoch, afirmó que “si los republicanos no logran que Trump tome medidas para el Día del Trabajo (primer lunes de septiembre), el partido no tendrá otra opción que dejar de lado al nominado como imposible y centrarse en salvar las elecciones en el Senado y la Cámara de Representantes”.

Los republicanos controlan ambas Cámaras del Congreso. Si bien la mayoría parece sólida en la Cámara, en el caso del Senado corren el riesgo de perder su mayoría debido a los disputados escaños en juego con los demócratas. Por ello, agregó el diario, “Trump debe dejar de culpar a todo el mundo y decidir que quiere comportarse como alguien que quiere ser presidente, o entregar la nominación al candidato a vicepresidente Mike Pence”.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 17 DE AGOSTO DE 2016
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) / blog: nuevo.comcosur.org/ contacto: comcosur@comcosur.com.uy / Y ahora puedes seguir a Comcosur también en Facebook

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ELEUTERIO FERNÁNDEZ HUIDOBRO (1942-2016]

COMCOSUR INFORMA AÑO 16 – No. 1750 – martes 16.08.2016
COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR
1994 – 19 de junio – 2016 – 22 años
Selección y producción: Beatriz Alonso, Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ARGENTINA: Eduardo Abeleira, Claudia Korol y Mauricio D’ambrouso (Buenos Aires)
BRASIL: Carlos O. Catalogne (Florianópolis)
CENTROAMÉRICA: Gustavo González
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno), Pablo Alfano (Montevideo), Luis Sabini (Piriápolis)
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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NOTICIAS Y TEMAS DE COMCOSUR

1) DAVID HARVEY: ACERCA DE HÁBITAT III
La satisfacción humana se mide ahora en dinero. /David Harvey

2) FESTIVAL DE CINE DE LOCARNO 2016 (I)
Hermia & Helena de Matías Piñeiro
Latinoamérica compite por el Leopardo de Oro. /Sergio Ferrari

3) FESTIVAL DE CINE DE LOCARNO 2016 (II)
Leopardo de oro latinoamericano en Cineastas del Presente. /Sergio Ferrari

4) ELEUTERIO FERNÁNDEZ HUIDOBRO (1942-2016] El Ñato y los muchos “Ñatos”
Quizás la conducta del ministro de Defensa Nacional se explique por la actividad del senador que en la Comisión de Defensa Nacional se encontró con viejos amigos que había conocido en los cuarteles, amigos que habían sido sus enemigos. En todo caso el inexplicable (des)proceso de Eleuterio Fernández conduce (sin certezas de respuestas) al Ñato previo, o a los “Ñatos” previos, más aceptables, quizás más queribles, a medida que se atrasa el reloj. /Samuel Blixen

5) URUGUAY: CRISIS MATRIMONIAL
Como algunos matrimonios, que se resquebrajan cuando empieza a faltar el dinero, el gobierno comienza a mostrar los efectos de la nueva situación económica. /Hoenir Sarthou
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NOTICIAS Y TEMAS DE COMCOSUR

1) DAVID HARVEY: ACERCA DE HÁBITAT III

La satisfacción humana se mide ahora en dinero.

Por David Harvey /06 de agosto de 2016

Revisando los documentos de posición respecto al Hábitat III, puede uno ver la posición neoliberal de dicho evento. […]

Mi opinión personal es que estamos concentrando nuestros esfuerzos y recursos hacia la construcción de ciudades para invertir en lugar de ciudades para vivir.

La satisfacción humana se mide ahora en dinero.

Discusiones en torno a la vivienda asequible y a la ausencia de políticas públicas decentes que luchen por ella, a los diferentes derechos de propiedad a parte de la propiedad privada y la identificación de modelos alternativos para el desarrollo, deberían ser algunos de los temas a tratar en el Hábitat III.

No se puede seguir validando el modelo neoliberal actual de desarrollo, donde las urbanizaciones privadas son el objetivo ideal, destruyendo a su paso el espacio público y la calidad de vida.

David Harvey / enviado por Gustavo González
COMCOSUR INFORMA Nº 1750 – 16/08/2016
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2) FESTIVAL DE CINE DE LOCARNO 2016 (I)

Hermia & Helena de Matías Piñeiro
Latinoamérica compite por el Leopardo de Oro

Por Sergio Ferrari*, de Locarno, Suiza

Dos de las 17 películas de la competición de la 69na edición del Festival del Film de Locarno pertenecen a realizadores latinoamericanos: Las idea de un lago, de Milagros Mumenthaler (Argentina/Suiza) y Hermia & Helena, de Matías Piñeiro, ambos con una estrecha relación con este festival.

En 2014, Matías Piñeiro había exhibido, también en la carrera por el Leopardo de Oro, La princesa de Francia. “Me siento muy cómodo en presentar mis películas en festivales donde muestran los films que más me gustan. Habla de mi identificación con Locarno. De una suerte de complicidad en el concepto de lo creativo”, enfatiza Matías Piñeiro en su diálogo exclusivo con este corresponsal.

“Obsesión” shakesperiana

Retomando el hilo conductor de sus producciones anteriores, Matías Piñeiro no puede alejarse de las comedias de Shakespeare que constituyen una inspiración obligada. Dos de los personajes de “Sueño de una Noche de Verano” le aportan el título a su film.

En el que, Camila – excelente actuación de Agustina Muñoz-, una joven realizadora de teatro gana una beca. Deja Buenos Aires para instalarse en Nueva York, participar así en una residencia de artistas y realizar su proyecto: la traducción española de la citada obra de Shakespeare.

El marco cerrado y poco creativo del instituto en el que estudia no facilita su interés por avanzar en su proyecto. Camila se abre así al rencuentro – cuando no búsqueda- de amores; a nuevas aventuras personales; e incluso a confrontarse con las trazas de su padre al que conocía solo de nombre.

Toda esta explosión existencial sin olvidar su familia, sus amigos y el novio que dejó antes de partir para los Estados Unidos.

Una ida y vuelta permanente entre presente y pasado cercano. Entre Nueva York y Buenos Aires. Sin cortes abruptos, ni aviones, ni aeropuertos. Y donde la intersección – o largas transiciones- entre las dos realidades, que no terminan de diferenciarse totalmente, se la da la plástica de la imagen que une y conecta estaciones de metros, puentes norteamericanos y arboladas avenidas porteñas.

Locarno

“Mi vuelta a Locarno, con mi nueva película, tiene una gran significación. Para mí no se trata de ir una vez a un festival y dar por terminada la relación. Al contrario, me place enormemente volver y seguir mostrando lo que produzco”, enfatiza Matías Piñeiro, quien reside desde hace cinco años en Nueva York.

Para Piñeiro la fidelidad hacia el escenario donde presentar sus obras no es más que una prolongación de la fidelidad hacia su propia producción. “Me sigue entusiasmando volver a las comedias de Shakespeare como inspiración y, en particular, a los roles femeninos de las mismas”. Un solo intento no es suficiente, subraya. Las experiencias son múltiples. “Para mí con una sola vez no me alcanza”.

Temática de sus filmes; relación con ciertos festivales como Locarno: “es como una relación de amor. No porque uno bese una vez no va a besar más. Al contrario, los siguientes podrán diferentes, más o menos apasionados, pero siempre significativos. No se trata de llenar un álbum de figuritas una vez y listo…seguirán otros y otros”.

En ese sentido, “Locarno expresa para mí, la convicción, la creencia, en un tipo de cine con el cual me identifico. Y la vuelta aquí significa reforzar una relación. Es como un sentimiento”, reflexiona.

Fidelidad que se manifiesta también en el tipo de producción que presenta en esta edición 69 del más internacional de los festivales helvéticos. “Es una producción barata (en torno a los cien mil dólares como inversión directa). Tengo ideas modestas de filmes. No me interesa filmar caro. Tener más presupuesto tal vez condicionaría mi propia esencia de realizador”, enfatiza.

Y subraya lo que para él constituye lo esencial: “juntarme con personas muy talentosas. Y hablo de mis actrices y actores. Y no olvido a mis productoras y fotógrafos, sonidistas… Todos somos partes esenciales de esta construcción que se lanza, se abre, y no termina nunca de desplegarse”.

El desarraigo

La temática de Hermia & Helena, en concreto la distancia de dos realidades y la diferencia de los contextos de vida, no dejan de transmitir ciertas facetas de la propia existencia actual del realizador. Piñeiro a los 29 años decidió radicarse en Nueva York por diversas razones personales.
¿Una especie de auto-exilio?, preguntamos. “No, para nada. El exilio es una palabra muy fuerte, muy dura, enorme, trágica. No es mi caso. Salí por cuestiones más simples y agradables”, enfatiza.

Lo asocio, sigue explicando, mucho más a “una mudanza temporaria”. Y rescata el valor existencial de “sentirse un poco nómade, o mejor dicho sentirse en dos lados: uno, el eterno, el de Buenos Aires, los amigos, la familia. El otro, en un país que no es el tuyo, diferente. Interesante de vivirlo en tanto extranjero. Produce una pulsión, me da una energía particular”.

Sin embargo para Piñeiro, el referente existencial es claro. “No me puedo pensar sin Argentina. Es imposible”.

Argentina

Ferviente convencido de un cine diferente, independiente, sin marcos institucionales ni agendas impuestas, Matías Piñeiro aboga por una política cinematográfica amplia. “Que incluya las diversidades. Que acepte los diversos tipos de producción”.

Eso sería la clave para una correcta política cultural, que de espacio a la multiplicidad. A las grandes producciones, pero también a las medianas y a las pequeñas, e incluso, dentro de éstas, aquellas que no se adecuen a los tiempos oficiales.

En síntesis: “una óptica cultural progresista e inclusiva. Todo lo contrario de conservadora”, subraya.

¿Visión de cultura que se corresponde con su percepción política sobre lo que vive actualmente su país? “¡Y…, sí… La situación política actual en Argentina es complicada. Muy preocupante. Debemos estar alertas. Informándonos correctamente. Desintoxicándonos…!”, concluye.

*Sergio Ferrari, en colaboración con swissinfo.ch
COMCOSUR INFORMA Nº 1750 – 16/08/2016
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3) FESTIVAL DE CINE DE LOCARNO 2016 (II)

Leopardo de oro latinoamericano en Cineastas del Presente

Por Sergio Ferrari

Dos películas latinoamericanas de jóvenes realizadores se alzaron con premios importantes en la edición 69 del Festival de Cine de Locarno que se realizó entre el 3 y el 13 de agosto en la pintoresca ciudad de la Suiza italiana.

El auge del humano de Eduardo Williams, obtuvo el Leopardo de Oro en la sesión Cineastas del Presente (la segunda en importancia). En tanto El futuro perfecto, film argentino de la realizadora alemana Nele Wohlatz, ganó el premio a la primera obra. Ambas distinciones constituyen catapultas artísticas y promocionales para talentos con proyección internacional.

En El auge del humano, es toda una teoría que se hace imagen. La de la existencia y desarrollo de la civilización más allá de confines y rincones geográficos. El autor, ya reconocido en los ambientes festivaleros, filma gestos cotidianos de jóvenes en Argentina, Mozambique y Filipinas, inter-comunicados por los medios sociales. Tal vez aquí se encuentra la fuerza principal de la obra y la magia del cine propuesto: haber sabido transportar la omnipresencia de las redes de comunicación como útil para mostrar un mundo en mutación.

El premio mayor, el Leopardo de Oro en la competición internacional, fue para la realizadora búlgara Ralitza Petrova por su film Godless, en tanto la protagonista Irena Ivanova obtuvo el galardón a la mejor interpretación femenina en el mismo film.

Cine latinoamericano

La película mexicana El remolino, de la realizadora Laura Herrero Garvín, fue uno de los grandes aportes en la sesión Semana de la Crítica, organizada por la Asociación Suiza de Periodistas Cinematográficos. Con enorme calidad gráfica, el documental aporta imágenes de un Chiapas tan desconocido como ignorado. El de la comunidad de campesinos-pescadores de El Remolino, ubicada a dos horas de la ciudad de Palenque, en un rincón alejado de la civilización y atravesado por todas las contradicciones y vivencias de un “pueblo chico, infierno grande”.

Dos realizaciones latinoamericanas participaron entre las 17 películas en la Competición Internacional: Hermia & Helena, del argentino Matías Piñeiro y La idea de un lago de la realizadora suizo-argentina Milagros Mumenthaler, ganadora del Leopardo de Oro en 2011 con Abrir puertas y ventanas. El Jurado internacional estuvo presidido por el reconocido realizador mexicano Arturo Ripstein. En el mismo participó también el productor brasilero Rodrigo Teixeira.

El destacado director, dramaturgo, poeta, chileno (con doble nacionalidad francesa) Alejandro Jodorowsky, recibió en esta edición el Leopardo de Honor Swisscom por el conjunto de su carrera y presentó en la Piazza Grande, enorme escenario a cielo abierto con capacidad para 8 mil espectadores, su último film Poesía sin Fin.

Nota complementaria: Ken Loach en Locarno

La lucha cotidiana por un mundo mejor

Llegó a Locarno. Conmovió a la Piazza Grande. Ganó el Premio del Púbico con su última película I, Daniel Blake. Y ratificó desde el palco principal y la gran pantalla su ya innegociable discurso social y su puño izquierdo cerrado.

Ken Loach, el reconocido realizador inglés de 80 años, reiteró en Suiza su crítica al sistema global y su convicción sobre el valor del trabajo como condición de la dignidad humana.

El nuevo film de Loach, escrito junto con Paul Laverty – el mejor cómplice de su larga producción-, realizado en su Newscattle natal, presenta el drama del carpintero Dan Blacke que ya acercándose a la jubilación debe quitar su trabajo por causas graves de salud.

En el camino de su dramática lucha por sus derechos contra la burocracia, Dan Blacke encuentra a Katie, madre soltera de dos niños, también sancionada por funcionarios arrogantes. La solidaridad entre seres humanos desposeídos y su rebelión común contra un humillante sistema social cada vez más fragilizado por los recortes neoliberales del Estado, animan esta perla fílmica del realismo social británico.

“Creo que mucha gente ha vivido o vive especialmente en Europa una burocracia hecha para hacer enloquecer a los que necesitan el apoyo social y que, paradójicamente, es pagada con nuestros propios impuestos”, subraya Ken Loach a la prensa durante su reciente estadía en Locarno. Y expresa, también, su gran preocupación de futuro, especialmente por la juventud actual que se confronta a la falta de opciones profesionales y alternativas laborales, tal como lo refleja también en su film.

El cine como militancia

Menos de tres meses atrás, el 22 de mayo pasado, al recibir la Palma de Oro del Festival de Cannes con esta misma película, Loach había ya conmovido al público al recordar en su discurso de premiación que “otro mundo es posible”, principal eslogan del movimiento altermundialista y del Foro Social Mundial.

En esa ocasión –como ahora en Locarno- Loach defendió el valor del cine como forma de protesta y crítica contra un peligroso sistema dominante que con sus continuos ajustes neoliberales “ha provocado la miseria de millones de personas…., con una pequeña minoría que se enriquece de manera vergonzosa”.

Entre discurso conceptual e imágenes de denuncia, para Loach no existe fractura alguna sino coherencia total. Ha sido la columna vertebral de su trabajo como director cinematográfico y de TV en sus 50 años de vida profesional. Y se expresa en gran parte de sus más de 30 films producidos.
Desde Kes (1969) hasta el actual I, Daniel Blacke, pasando por obras maestras del compromiso como Land and Freedom (1995), My names is Joe (1998), Bread and Roses (2000), It’s a free world (2007). O perlas como Carla’s Song (1996), a través de la cual Ken Loach reactualizaba el drama de la guerra de agresión contra Nicaragua de los años ochenta y expresaba su convencimiento en la solidaridad internacional intra-humana.

Con la presencia de Loach en Locarno, el Festival de Cine le hizo un regalo a la conciencia ciudadana, al compromiso social y a la certeza que “otro mundo es posible y necesario”.

Sergio Ferrari
COMCOSUR INFORMA Nº 1750 – 16/08/2016
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4) ELEUTERIO FERNÁNDEZ HUIDOBRO (1942-2016]

El Ñato y los muchos “Ñatos”

Quizás la conducta del ministro de Defensa Nacional se explique por la actividad del senador que en la Comisión de Defensa Nacional se encontró con viejos amigos que había conocido en los cuarteles, amigos que habían sido sus enemigos. En todo caso el inexplicable (des)proceso de Eleuterio Fernández conduce (sin certezas de respuestas) al Ñato previo, o a los “Ñatos” previos, más aceptables, quizás más queribles, a medida que se atrasa el reloj.

Por Samuel Blixen /Brecha, Montevideo, 12-08-2016

No parece ser de recibo la postura del secretario general del Partido Colorado, diputado Germán Cardozo: “Somos de los que creemos que a los adversarios políticos se los combate de frente y en vida; cuando las personas se van, no corresponde hacerles críticas”. De ser así, no se podría criticar a Adolf Hitler o a José Stalin, que según se sabe están muertos. Seguramente Cardozo se sentía incómodo de hacer críticas cuando el cuerpo está todavía caliente; pero ni siquiera en esos casos, el Ñato (y su álter ego el ministro de Defensa, Eleuterio Fernández Huidobro) se hubiera privado (seguramente no se privó) de poner los puntos sobre la íes: por cohe¬rencia y por el temperamento que sus antiguos adversarios reconocieron en declaraciones formuladas durante el sepelio y el entierro.

Embellecer al personaje siempre tiene tufo oportunista. ¿Qué le quitaba o agregaba a la inmensa figura de caudillo, político e intransigente fiscal del terrorismo de Estado de Wilson Ferreira Aldunate, el día que murió, un piadoso silencio a algunas de sus decisiones más controvertidas, la votación del estado de guerra interno o el apoyo a la ley de caducidad? Le quitaba, sin duda, la posibilidad de mostrar al hombre en el contexto de sus contradicciones. Por lo demás, no “hacer críticas cuando se va” tiene vigencia apenas en el lapso de la vanidad mortuoria; funciona para los deudos y allegados, el muerto no se entera. A las pocas horas se volverá a hablar con pasión o con desprecio.

La metamorfosis del Ñato

Por eso vale la pena reflexionar sobre las intenciones de algunos juicios, y otros silenciados, eludidos. En estos días el Ñato Fernández Huidobro supo cosechar generosos conceptos de un amplio espectro de la oposición política (y de sus medios de comunicación), algunos justos, otros magnificados, pero todos referidos al Fernández Huidobro que nació en el Parlamento y después se aposentó en el Ministerio de Defensa Nacional. Se trata del mismo Fernández Huidobro que durante 45 años fue tildado de sedicioso de la peor calaña, ladrón y asesino contumaz, de despreciar la vida y las instituciones, de comprometer la democracia y de provocar el golpe de Estado. Todo eso quedó en el olvido. Los militares, desde el comandante en jefe del Ejército para abajo, olvidaron que mantuvieron al Ñato y a otros ocho dirigentes tupamaros como rehenes, prolongando por años la tortura física y psicológica; y la derecha política olvidó que integró el coro de aquellos anatemas y aplaudió estos vejámenes.

Claro está que las condiciones del país cambiaron y que el Ñato también cambió. Este Ñato, que califica de nazis a los frenteamplistas que pretenden prohibir toda tenencia de armas, que insulta a militantes de los derechos humanos vendidos al imperialismo y que prepotea a uno de los pocos jueces comprometidos en el castigo a los delincuentes de lesa humanidad, este Ñato no se merece que se traigan a colación algunos episodios del pasado, particularmente aquellos que hacen incompatibles los juicios de “coherencia”, “honestidad intelectual”, “ser humano excepcional”, “dueño de un pensamiento claro y libre, que lo hacía incluso discrepar con su propia fuerza política”. Más mejor exaltar su fanatismo peñarolense, digo yo, o piadosamente señalar que “cuidó su labor y descuidó su salud”, todo esto en un marco de guardia de honor militar, toque de silencio y salva de 21 cañonazos.

Hay un Ñato, y hay muchos Ñatos. ¿Qué episodio de su vida lo retrata mejor, lo define? ¿El Ñato que apoya la transformación del “coordinador” antifascista en el Movimiento de Liberación Nacional (MLN) optando por desarrollar la lucha armada? ¿O el Ñato que después de caer tras la toma de Pando en 1969 hace de su celda en Punta Carretas una usina de planes militares, en particular el Cacao (atentados con explosivos contra la burguesía), el plan Satán (secuestro de diplomáticos y oligarcas, que dio lugar a la Cárcel del Pueblo y la justicia revolucionaria), y el plan Tatú (destacamentos militares que desplegaron una especie de guerrilla semirrural en un cinturón de San José y Canelones que rodeaba Montevideo)? ¿Acaso lo define más la elaboración del borrador del Documento 5, en el que por primera vez un texto tupamaro afirma que “las fuerzas armadas de algunos países han demostrado que frente al atraso de las masas y a la inexistencia de un fuerte proletariado pueden asumir el rol de vanguardia y de partido (por ser el sector más poderoso, moderno, templado, coherente y disciplinado), desempeñando un buen papel en la defensa de la soberanía, la independencia y el desarrollo”? ¿Es esa apreciación un adelanto premonitorio de sus futuras inclinaciones –que permitieron tildarlo de exponente de la “teoría de los dos demonios”, y de sufrir el síndrome de Estocolmo– y que en 1972 lo llevó a impulsar una tregua y una negociación con sus captores en el Batallón Florida? ¿Es el Ñato que propuso la rendición incondicional del Mln en el peor momento de la represión militar en 1972 el que la historia rescatará? ¿O el que, en las condiciones extremadamente difíciles de su prisión como rehén, conversaba con los militares del Ocoa (ex Organismo Coordinador de Operaciones Antisubversivas) en Paso de los Toros, aventurando –como si fuera una charla entre compañeros– juicios lapidarios sobre tupamaros que vivían y militaban en el exterior y que seguían siendo objetivos militares, en este caso del Cóndor?

Hay otros Ñatos más: el que debatió con Hugo Cores sobre la ley de caducidad y el rol de los militares, cuando ya había accedido al Parlamento; el legislador que dedicó tiempo y pienso a problemas vitales para el país, como el energético o el estratégico estudio de un puerto de aguas profundas; el que, siendo senador, se oponía en el seno de la bancada a respaldar el proyecto de anulación de la ley de caducidad, que finalmente votó por disciplina partidaria e inmediatamente renunció a su banca; el que calificó a los militares uruguayos procesados en Chile por el asesinato de Eugenio Berríos de “presos políticos”; el que se convirtió en defensor, desde el Ministerio de Defensa, de los altos oficiales que la justicia procesaba, en especial del general Miguel Dalmao, responsable de la muerte de Nibia Sabalsagaray, defensa para la que ejercitó lo que los exégetas de última hora califican de “lengua filosa”; el que fue acusado de entorpecer la búsqueda de información para la ubicación de restos de desaparecidos; o el más reciente Ñato, que en una de sus últimas decisiones importantes, sorpresivamente –y a contrapelo de su famosa afirmación de que sólo podía obtener datos sobre desaparecidos si lo autorizaban a torturar– ofreció a una delegación de Familiares de Desaparecidos el acceso sin restricciones a los archivos de la Armada, tarea que actualmente se realiza bajo la supervisión del Grupo de Trabajo por Verdad y Justicia (véase recuadro).

La cruz de la rendición incondicional

Una afirmación muy reiterada entre viejos tupamaros dice que en los comienzos del MLN el Ñato Fernández Huidobro y él Bebe Sendic se complementaban en una sintonía que facilitaba la síntesis, tanto para la práctica como para la elaboración política. En todo caso adquirieron visos de leyenda las “genialidades” del Ñato, que después Sendic podía –o no– plasmar en un acuerdo, en una redacción, en una proposición; destellos en bruto, ideas provocadoras que hacían a una elaboración colectiva. Hubo, sin embargo, instancias en que Sendic se opuso radicalmente a algunas “genialidades”: el plan Cacao, por ejemplo, fue abiertamente cuestionado en términos muy duros por Sendic no bien llegó a Punta Carretas, después de su captura en Almería, en 1970; el plan finalmente se desmontó después de una complicada discusión, mediante papelitos entre los dirigentes presos y la dirección que operaba en la clandestinidad.

Más radical fue la oposición de Sendic a la propuesta de rendición incondicional que el Ñato aceptó trasmitir en junio de 1972. Luego de ser detenido el 14 de abril de ese año, los oficiales del Batallón Florida tantearon la posibilidad de imponer una rendición del aparato armado del MLN, que a mitad de año había sido castigado duramente por la represión. Los oficiales del Florida aceptaron que el Ñato abandonara el cuartel, con la compañía del capitán Carlos Calcagno, e intentara establecer un contacto con la dirección para trasmitir el planteo, que no sólo implicaba la rendición sino también la entrega previa de Raúl Sendic. En un apartamento de Pocitos y después en una casa del Buceo, no lejos del cuartel, el Ñato se reunió con Sendic, Julio Marenales, Efraín Martínez y Henry Engler, y trasmitió la propuesta militar de una teatral rendición mostrando a los dirigentes en televisión y con la entrega de las armas. Desde el primer momento Raúl Sendic rechazó de plano entregarse, aunque argumentó que debían mantenerse las negociaciones, en parte para amortiguar las torturas. Nadie confiaba en los militares, salvo el Ñato, que no descartaba totalmente la rendición incondicional. Finalmente el Mln, a influjo de Sendic, elevó una contrapropuesta: se entregarían las armas a cambio de medidas que implicaban una especie de reforma agraria. Las negociaciones fracasaron y poco después, en el penal de Libertad, Sendic cuestionó duramente todo el episodio de la rendición incondicional.

En 1985, al momento de la restauración democrática y la salida de los presos políticos, el tema de la rendición cortó tangencialmente el esfuerzo de reorganización del MLN. Sendic volvió a reprocharle al Ñato su protagonismo en las negociaciones con los militares, de modo que hubo un abismo infranqueable en la dirección: Sendic tildando al Ñato de traidor; y el Ñato asegurando que Sendic estaba loco. Sendic murió en 1989 y el Ñato fue, progresivamente, el dirigente con mayor peso en el MLN y en las estructuras que vinieron después, hasta que, habiendo perdido la mayoría en las direcciones del MLN y el MPP, (Movimiento de Participación Popular) resolvió crear la Cap-l (Corriente de Acción y Pensamiento-Libertad), una estructura que, después de un relativo éxito electoral, agonizó hasta casi desaparecer en las últimas elecciones.

De la misma forma, ya en el Ministerio de Defensa Nacional, el Ñato agonizó políticamente concentrando el repudio de organizaciones de derechos humanos, el rechazo de buena parte de la estructura del Frente Amplio y hasta el malestar de quienes lo mantuvieron en el ministerio contra viento y marea.

Como en el hacer de todo político, hay opciones que recolectan adhesiones y resistencias; incluso hay giros y variaciones que tienen su costo político, como se observa con el Frente Amplio en su conjunto, empeñado al parecer en edificar su derrota electoral. Pero en el caso del Ñato hay cierta reconversión, en principio inexplicable (o porque la explicación rechina demasiado), que hace a la negación de toda su vida militante, de la cual sólo los últimos 15 años se refieren a la necesidad de ejercer un poder, ya que no el poder. De líder de masas, el Ñato pasó a ser “el más fiel amigo de los militares”.

El dueño de la llave

El ministro Eleuterio Fernández Huidobro descolocó a los integrantes de una delegación de Familiares de Detenidos Desaparecidos que habían solicitado una reunión para expresarle su preocupación por el allanamiento de las oficinas del Giaf (Grupo de Investigación en Arqueología Forense del Uruguay), el organismo encargado de las excavaciones en busca de restos de desaparecidos, que se realizan principalmente en unidades militares.

En el curso de la conversación, de la que participó también Roberto Caballero, asesor de extrema confianza de Fernández Huidobro, un miembro de la delegación se permitió recordarle al Ñato: “Mirá que nosotros no te queremos aquí”, una forma de reiterar el pedido de relevamiento del cargo por discrepancias profundas en cuanto a la política ministerial sobre desaparecidos. Para sorpresa de los visitantes, Fernández Huidobro, palabras más palabras menos, preguntó: “¿Qué es lo que quieren? Díganme, que yo se los doy”.

Puesto que el ministro ofrecía a Familiares qué se le podía pedir en materia de derechos humanos, se resolvió pedir que permitiera el acceso a los archivos de la Armada, en las mismas condiciones que habían trabajado quienes ordenaron y digitalizaron el archivo descubierto por la ministra de Defensa, Azucena Berruti, en el llamado “cuartel del Cgior” (ex Centro General de Instrucción de Oficiales de Reserva).

Eleuterio Fernández Huidobro mantuvo el ofrecimiento y cuando recibió el pedido concreto, inmediatamente ordenó al comandante de la Armada que facilitara el acceso y el trabajo.
Ese trabajo de inspección y digitalización de los archivos existentes en diferentes unidades de la Armada se está realizando actualmente. Y aun cuando toda la actividad se mantiene en estricta reserva, lo que se ha confirmado hasta ahora cuestiona lo que el entonces comandante de la Armada, Tabaré Daners, informó al presidente Tabaré Vázquez, según informó recientemente La Diaria.

Se estima que el nuevo ministro de Defensa, Jorge Menéndez, mantendrá la decisión de Fernández Huidobro.

Samuel Blixen /Brecha /Resumen Latinoamericano
COMCOSUR INFORMA Nº 1750 – 16/08/2016
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5) URUGUAY: CRISIS MATRIMONIAL

Como algunos matrimonios, que se resquebrajan cuando empieza a faltar el dinero, el gobierno comienza a mostrar los efectos de la nueva situación económica.

Por Hoenir Sarthou, 04.08. 2016 /Semanario Voces

Como en los matrimonios, la escasez de plata hace aflorar diferencias vitales, de principios, de objetivos y hasta de gustos, que hasta entonces estaban disimuladas. De pronto, cada miembro de la pareja siente que el otro gasta mal el dinero común. Y las diferencias se vuelven reproche: “No sé en qué pensás, querés cambiar el celular y estamos debiendo la luz”, o “¿Vos creés que el dinero brota de los árboles?”, “¿Y qué querés, que el chiquilín vaya a la escuela con los championes rotos?”

Entre el gobierno, en particular el Ministerio de Economía, y otros sectores del Frente Amplio, pasa lo mismo. Disminuir la pauta salarial, aumentar el IRPF, cobrar más IASS a los jubilados, recortar el presupuesto de la enseñanza, son medidas sorprendentes para un partido que siempre se ha considerado a sí mismo como “de izquierda”.

La crisis pone en evidencia a una ideología económica que ha dominado al país desde hace muchos años, aunque, mientras hubo “vacas gordas”, se notaba menos.

Lo esencial de esa línea es conocido. Es una visión que ha renunciado a la posibilidad de que la sociedad uruguaya cree un proyecto económico y social propio. Está convencida de que la única chance es adecuar al país para recibir inversión extranjera y que eso implica no cobrarle impuestos, modificar las leyes a conveniencia de los inversores, hacer la vista gorda ante los daños ambientales y seguir al pie de la letra las recetas y recomendaciones de los organismos de crédito internacionales.

Hasta ahora, los números –ciertos números- parecían darle la razón a ese punto de vista. Grandes inversiones agroindustriales, un mayor PBI, acuerdos salariales ventajosos, sobre todo para sectores de fuerte sindicalización, y un Estado que parecía poder cometer impunemente errores y horrores costosos, gastando incluso en cosas inútiles o absurdas.

Esa etapa de “vacas gordas” parece haber llegado a su fin. Ya se hable de “enlentecimiento” y “consolidación fiscal”, como lo hace el Ministro de Economía, o de crisis y de ajuste fiscal, como lo hacemos todos los demás, lo cierto es que el tiempo de las locas pasiones parece haber terminado.

Por las grietas que empieza a mostrar el satinado modelo oficial, asoman caries y tumores. Hoy vemos al gobierno, a sus legisladores, y al Ministerio de Economía, rascando el fondo de la lata, desvistiendo a un santo para vestir a otro. Tras diez años en que se supone que tuvimos los mayores ingresos de la historia, nos quedan cosas difíciles de explicar.

Por un lado, una deuda pública que, aun con los datos más optimistas (los que emite el Banco Central) y sin tomar en cuenta los intereses que crecen con cada refinanciación, se duplicó en los últimos once años. ¿Cómo se explica que, en medio de tanta supuesta prosperidad, nos endeudáramos en decenas de miles de millones de dólares?

El agua potable, una de nuestras mayores riquezas naturales, está contaminada debido a la inescrupulosa utilización de agrotóxicos por parte de los establecimientos agroindustriales que el modelo económico ha promovido y exonerado de impuestos, permitiendo que otras formas de trabajar la tierra, socialmente más ricas e integradoras, desaparezcan.

Las políticas sociales y educativas han terminado por demostrar su inadecuación y falta de horizontes. Casi tres cuartas partes de los chiquilines no terminan los niveles secundarios de educación y muchos ni siquiera los empiezan. Como consecuencia, la marginalidad social y los índices de criminalidad aumentan.

Mientras tanto, los bancos recaudan dinero a paladas, porque una ley promovida por el gobierno hizo obligatorio que todos recibiéramos nuestros sueldos y jubilaciones e hiciéramos las compraventas a través de cuentas bancarias.

Ahora, cuando los números finalmente dan mal, el gobierno hace su jugada definitiva, la que lo muestra de cuerpo entero. Recorta las pautas salariales, aumenta los impuestos que pagan los trabajadores, restringe el presupuesto de la enseñanza, y, simultáneamente, anuncia una inversión de mil millones de dólares para suministrarle logística (carreteras, etc.) a una nueva y gigantesca planta de celulosa de UPM, que trabajará en régimen de zona franca y prácticamente no pagará impuestos. Eso sí, lo que la empresa exportará y ganará hará que nuestro PBI luzca precioso en los papeles, aunque muy pocos de esos dólares vayan a quedar en el Uruguay.

Claro, hay gente en el Frente Amplio, incluso algunos legisladores, que se sienten mal por los recortes presupuestales. Hay que recordarles que ésto no empezó ahora. Viene de lejos. Bastaría ver el manejo que el Ministerio de Economía ha hecho de las exoneraciones tributarias y de las inversiones promovidas en estos años. Los datos se publican en el Diario Oficial.

Aunque el Diario Oficial no es precisamente un best seller, los legisladores deberían leerlo de cuando en cuando.

La discrecional política tributaria aplicada por Economía ha sido sistemáticamente dirigida a exonerar a las grandes inversiones privadas, esas que salen en los noticieros. La gente no lo sabe, pero cuanto más grande es la inversión, menos impuestos paga. Es decir que los impuestos que pagamos el resto de los uruguayos están financiando a las megainversiones que no pagan. Ahora se ha hecho público que la misma política se aplica para las “donaciones” empresariales a las instituciones de enseñanza. El “donante” descuenta su donación de los impuestos. O sea que todos financiamos la “generosidad” que ciertas empresas destinan a ciertas instituciones educativas.

Todo este cúmulo de situaciones lamentables tiene un origen común. Se trata de una convicción ideológica: la de que la única esperanza está en un milagro económico que sólo puede producir la inversión privada.

Esa idea es falsa. Lo demuestra lo que pasó en EEUU y en Europa desde 2008 en adelante. Países mucho más ricos que nosotros, confiaron en la iniciativa y las decisiones de las grandes corporaciones financieras y empresariales transnacionales. Y así les fue. Después el Estado, con dinero de todos los humildes, debió pagar las cuentas del desastre. Desocupación, pobreza y recorte de leyes sociales fueron la consecuencia. Hoy nosotros empezamos a probar el retrogusto amargo de la receta.

Desde luego, pensar en una alternativa no es fácil. Para empezar, porque todo el poder ideológico del sistema, la prensa, los organismos internacionales, las investigaciones académicas, el sistema partidario, están imbuidas de la misma creencia: nada se puede hacer sin el capital y el impulso de los inversores privados, y, si son externos, mejor.

Es inútil demostrar que todas y cada una de esas inversiones terminan llevándose las ganancias, si son exitosas, y trasladando las pérdidas al Estado si fracasan.

¿Quién absorbió las pérdidas de PLUNA-Leadgate? ¿Quién refinanció a ANCAP y su nube de sociedades anónimas privadas? ¿Quién asumirá los costos de la paralizada gasificadora? ¿Quién tendrá que asumir el problema del agua contaminada por las empresas agroindustriales?

Esa creencia de que nada es posible sin la inversión externa es la que nos paraliza, nos deja pagando cuentas millonarias y sin nada entre las manos.
En los debates de estos días, muchos de esos asuntos están siendo discutidos. Pero son discutidos como si fueran problemas independientes.

Nos molesta que se afecten las pautas salariales, o que se recorten las partidas de la enseñanza pública, o que la enseñanza privada se beneficie con donaciones que deciden unas pocas empresas y pagamos todos.

Lo que parecemos no ver es que no son fenómenos aislados. Son hijos de una misma creencia dogmática; la sociedad y el Estado nada pueden hacer sin el impulso de inversores externos. Aunque la sociedad y el Estado se endeuden en miles de millones de dólares para atraer y financiar las aventuras de los inversores externos.

Eso es lo que deberíamos discutir, si los árboles (en este caso lo de los árboles es casi literal) nos dejaran ver el bosque.

Hoenir Sarthou /Semanario Voces
COMCOSUR INFORMA Nº 1750 – 16/08/2016
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR
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Coordinación: Carlos Casares
COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias – AMARC
COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo Institucional ni personal.

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DESCOLONIZAR EL FEMINISMO

COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 12 / No. 486/ Lunes 15 de Agosto de 2016 / Producción: Beatriz Alonso
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HOY:

1) Derecho de los pueblos indígenas a la educación
2) Perú: Las mujeres indígenas combaten el cambio climático
3) Perú: “Ni Una Menos” miles marcharon contra la violencia hacia la mujer
4) Encuentro sobre Migración y Ciudadanía
5) Una reparación histórica
6) Plaza de la soledad
7) Descolonizar el feminismo. Entrevista con Zahra Ali de Iraq
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” ― Rosa Luxemburgo
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1) Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo
Tema 2016: Derecho de los pueblos indígenas a la educación

Onu mujeres

El derecho de los pueblos indígenas a la educación está protegido por la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que en su artículo 14 dispone que «Los pueblos indígenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje».

El derecho de los pueblos indígenas a la educación también está protegido por otros instrumentos internacionales de derechos humanos, como la Declaración Universal de Derechos Humanos.

El Objetivo 4 de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible insta a asegurar el acceso igualitario a todos los niveles de la enseñanza y la formación profesional para las personas vulnerables, incluidas las personas con discapacidad, los pueblos indígenas y los niños en situaciones de vulnerabilidad.

A pesar de lo dispuesto en estos instrumentos, la mayoría de los pueblos indígenas no pueden ejercer plenamente el derecho a la educación, y existen graves disparidades en materia de educación entre los pueblos indígenas y la población en general.

Muchas regiones del mundo carecen de datos desglosados que podrían revelar la situación exacta de discriminación y marginación de los pueblos indígenas. Sin embargo, cuando sí hay datos, estos reflejan la existencia de graves y persistentes disparidades entre las poblaciones indígena y no indígena en términos de acceso a la educación, permanencia y logros académicos, en todas las regiones del mundo.

El sector de la educación es un ámbito especial que no solo refleja y condensa los abusos, la discriminación y la marginación que tradicionalmente han sufrido los pueblos indígenas, sino también su constante lucha por la igualdad y el respeto de sus derechos como pueblos y como personas.

Más información sobre este tema en la página web de la UNESCO para el Día Internacional.

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16
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2) Perú: Las mujeres indígenas combaten el cambio climático e impulsan su economía

Las agricultoras indígenas del distrito de Laramate, en Perú, saben lo que implica el cambio climático. Han visto cómo sus cosechas se marchitan durante las sequías y se pudren bajo constantes lluvias y heladas. La producción era reducida y sus hijos sufrían desnutrición hasta que las mujeres de las comunidades rurales empezaron a recuperar las técnicas de sus ancestros en la selección y conservación de las semillas y el cultivo de la tierra.

El resultado ha sido sorprendente. Los campos ahora rebosan de patata, olluco, maíz, verduras, frutas y granos como kiwicha. La producción es mayor y más diversa, los cultivos son más resistentes a las heladas y las sequías y los productos son más nutritivos.

Las mujeres seleccionan semillas sanas, rotan los cultivos para recuperar la fertilidad del suelo y riegan la tierra de forma más eficiente usando los métodos de sus ancestros. Al dejar de usar agroquímicos, sus productos saben mejor y duran más.

Sostienen que la tierra es la única herencia que tienen y entienden que deben cuidar de ella como lo harían sus ancestros, sembrando semillas pero también dejando descansar la tierra por períodos de tiempo y fertilizando la tierra con abono del ganado vacuno, de ovejas y de alpaca.

La unión y el trabajo colectivo ha incidido también en la autoestima, el empoderamiento y la participación en ámbitos sociales anteriormente sólo permitido a los varones de la comunidad.

Leer nota completa en www.unwomen.org/

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16
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3) Perú: “Ni Una Menos” miles marcharon contra la violencia hacia la mujer
Resumen Latinoamericano

Miles de mujeres y hombres de todas las edades partieron desde los alrededores del Campo de Marte, minutos después de las tres de la tarde, formando parte de la marcha Ni una menos, contra la violencia de género. A las 5: 30 de la tarde, los contingentes que ocupaban más de 30 cuadras, llegó al Palacio de Justicia, en la avenida Paseo de la República, en donde concluyó la movilización.

Al llegar hasta la sede del Poder Judicial, la indignación se exacerbó y se escucharon gritos en rechazo a los magistrados. “Poder Judicial, vergüenza nacional”, exclamaban.

Agentes de la Policía formaron parte de la manifestación, correspondiendo a la invitación que hizo días atrás el ministro del Interior, Carlos Basombrío.

La lideresa del Frente Amplio, Verónika Mendoza, expresó desde las calles del Centro de Lima que se trata de “un día histórico”, en el que los ciudadanos han salido a exigir “un país en donde todos seamos iguales y la mujeres vivan en libertad”. Hubo también expresiones de descontento hacia el cardenal Juan Luis Cipriani por sus palabras ofensivas hacia las mujeres.

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16

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4) Encuentro sobre Migración y Ciudadanía
El extranjero
La Diaria

El Sexto Encuentro sobre Migración y Ciudadanía se focalizó en el “derecho a la vivienda, trabajo, educación y la familia de la población migrante en situación vulnerable”. En ese marco se presentó la investigación “Tendencias e inserción laboral de inmigrantes recientes” (que viven en el país hace cinco o menos años), del Grupo de Investigación más Desarrollo de la Comisión Sectorial de Investigación Científica de la Universidad de la República. Una de las conclusiones más relevantes de la investigación es que no existe “competencia” entre nativos uruguayos e inmigrantes extranjeros de origen no tradicional (colombianos, dominicanos, venezolanos, cubanos, bolivianos, peruanos y paraguayos) que viven en el país hace menos de cinco años. Por el contrario, quienes vienen “parecería que están llenando puestos que los uruguayos no están dispuestos a ocupar”, a pesar de estar más calificados que la media uruguaya.

Victoria Prieto, doctora en Demografía, fue la integrante del Grupo encargada de la presentación. Explicó que el objetivo de la investigación fue evaluar el desempeño socioeconómico y el proceso de integración laboral de la población extranjera de origen no tradicional (no argentinos, brasileños, estadounidenses o españoles). Analizaron las brechas entre migrantes y uruguayos no migrantes usando los datos de la Encuesta Continua de Hogares y el Censo 2011 del Instituto Nacional de Estadística y de fuentes administrativas y de registro: las entradas y salidas en el Aeropuerto de Carrasco, las residencias emitidas por el Ministerio del Interior o por el Ministerio de Relaciones Exteriores, y las cédulas de identidad emitidas por la Dirección Nacional de Identificación Civil. “Las fuentes coinciden en pocas cosas”, aseguró Prieto, pero indicó que “en una que sí coinciden es en mostrar a República Dominicana, Venezuela, Colombia, y en menor medida Cuba como los orígenes que más han crecido en el último tiempo”. También encontraron diferencias “significativas” entre las fuentes administrativas y estadísticas en cuanto al sexo de los inmigrantes recientes, aunque se pudo corroborar “que persiste la masculinización de la inmigración extranjera” (rasgo típico de los uruguayos que deciden irse o volver), y que la feminización se restringe a dominicanas, bolivianas y colombianas.

A destacar

El estudio evidencia que estos nuevos migrantes tienen un nivel educativo superior a la media uruguaya. Hay una “alta concentración” con estudios terciarios completos, y “no es despreciable” el porcentaje que tiene primaria completa. A pesar de que son más educados, en la población migrante reciente extranjera el desempleo es muy superior al de la nativa no migrante; incluso, los retornados y los inmigrantes tienen el doble de desempleo que los nativos.

Si entre los nuevos migrantes se compara a los varones con secundaria completa y a las mujeres con primaria completa, se duplican las tasas de desempleo de la población nativa. Prieto lo explicó así: “Un individuo que tiene el mismo sexo y la misma edad y la misma educación y es inmigrante extranjero tiene menos probabilidad de encontrar un empleo que un nativo o un inmigrante que lleva más de cinco años en Uruguay”. Además, señaló que la brecha que separa a hombres y mujeres se profundiza en las mujeres extranjeras, y que la brecha es mucho mayor entre nativas y extranjeras que la existente entre varones. Prieto indicó que en todos los casos, “tras cinco años (y menos de 20) vemos que baja el desempleo al punto de ponerse por debajo de la población nativa inmigrante. Los que tienen menos suerte se van antes, quedan los ‘sobrevivientes’; transcurrido cierto tiempo y tras pagar cierto derecho de piso, el inmigrante se inserta mejor”, aunque señaló que “no hay información para evaluar eso”. “Hay una yuxtaposición de desigualdades”, concluyó.

A su vez, los inmigrantes provenientes de estos nuevos orígenes consiguen trabajo de forma “bimodal”: es “importante la inserción en ocupaciones manuales, de baja cualificación, pero también es importante en un nivel muy alto de cualificación”. Están “sobrerrepresentados”; la prevalencia de sobrecalificación entre los extranjeros migrantes recientes y entre los extranjeros inmigrantes antiguos es de una de tres en las mujeres, y en los varones es un “poquito” inferior. Prieto aseguró que “efectivamente hay un desajuste importante educativo entre el capital humano que tienen y las ocupaciones en las que se insertan”. En cuanto a la sobrerrepresentación en ocupaciones de baja calificación, indicó que los trabajos más frecuentes eran: cocineros, guardias de seguridad, vendedores y asistentes de tienda, limpiadores, asistentes domésticos (12,5% de las mujeres migrantes recientes se insertan en ese rubro; la proporción de uruguayas “no es tan alta”). Los datos sugieren que “algunos, en vez de quedarse sin trabajo, optan por agarrar el primero, que es una de las estrategias de inmigrante; el problema es que después es difícil salir”, explicó.

Para la investigadora es evidente la “complementariedad” entre la “estructura de ocupación” de la población nativa con la inmigrante: “No hay nada más alejado de los datos que la frase ‘vienen a robarnos el trabajo’”, afirmó.

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16

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5) Una reparación histórica
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El Parlamento de la Unión Africana avaló la prohibición de la mutilación genital femenina (MGF), en una iniciativa histórica por frenar esa práctica que se sigue realizando en unos treinta países del continente.

La decisión sin precedentes no sólo significa un avance clave en la protección de niñas y mujeres, también es el resultado de las luchas de asociaciones africanas de defensa de los derechos de la mujer y la infancia. Unos 200 millones de mujeres y niñas de entre 4 y 14 años en todo el mundo, según cifras de Unicef, han sufrido la amputación total o parcial del clítoris, o la infibulación, que incluye la extirpación de labios mayores o menores.

En el acuerdo pactado entre miembros del Grupo de Trabajo para la Mujer del Parlamento y representantes del Fondo para la Población de Naciones Unidas (Unfpa) se proyecta un plan de acción enfocado a erradicar la ablación que cada año padecen tres millones de niñas en Africa y Oriente Medio. Los 250 diputados firmantes deberán ahora motorizar la nueva política en cada uno de sus países.

Todos los años la Organización Mundial de la Salud (OMS) remarca en sus informes las consecuencias trágicas de la ablación con riesgo de muerte, y el tendal de enfermedades, traumas y lesiones que causa el procedimiento, realizado en condiciones higiénicas deplorables. Infecciones, quistes, esterilidad y aumento de las complicaciones durante el parto son algunas de las consecuencias a largo plazo además, claro está, del factor clave de la imposibilidad para sentir placer durante el acto sexual, una forma trágica de discriminación ejercida sobre los cuerpos de las mujeres.

Los avances sociales y legislativos en Africa occidental marcan una evolución que podría salvar los destinos de millones de niñas y adolescentes a quienes se las considera “mujeres” en condiciones de ser tomadas por esposas una vez mutiladas.

Nigeria prohibió la ablación en todo su territorio en mayo de 2015, mientras que Gambia, una de las geografías emblemáticas, logró anularla en noviembre último. Sin embargo, la prohibición no pudo romper con las intervenciones clandestinas: en Senegal la legislación clausuró la práctica hace años, pero las familias la siguen realizando. “Sólo con el trabajo en las comunidades se podrá dar un cambio real, las leyes son necesarias pero no bastan”, advierte la histórica activista gambiana Issatou Touray.

Sucede que los esfuerzos legislativos chocan contra las presiones de la aceptación cultural, que tabica el crecimiento saludable de niñas. La Ong senegalesa Tostan apuesta por una política de “juramentos”, según la cual mujeres y líderes comunitarios prometen públicamente el abandono de la práctica sostenida por clanes y varones jefes. La directora del Programa contra la Mutilación Genital Femenina, Faiza Jama Mohamed, explica que en Somalía aún hay hombres capaces de asegurar que para ser un verdadero somalí “no puedes casarte con una mujer sin circuncidar”. El país concentra el 98 por ciento de las prácticas, la tasa de prevalencia más alta del mundo. Faiza lucha para reforzar la prohibición o la implementación de legislación específica de la MGF en Kenia, Uganda, Tanzania, Etiopía, Zambia o Malí. Precisamente este último es uno de los países que defienden su legalidad pese al plan de erradicación vigente desde 2010, con una tasa de prevalencia que no decrece. Para la activista feminista Virginia Moukoro, en una década la ablación se convertirá en un mal sueño. Está segura de que “un día será historia, como ocurrió con la práctica de atar los pies a las niñas en Japón”.

La MGF es una práctica tradicional dañina porque priva a mujeres y niñas de los derechos legales reconocidos a la integridad corporal y el acceso a la educación, la salud y la igualdad, suele remarcar Faiza en cada una de sus ponencias. “Provoca devastadoras consecuencias físicas y psicológicas, incluyendo la muerte. En las comunidades donde se practica, con carácter de rito cultural, es un requisito social para el matrimonio, una obligación religiosa, y el pasaporte a la aceptación social de la comunidad de la niña. Se utiliza como una herramienta para oprimir a las mujeres como mujeres, negarles sus derechos sexuales y el acceso a la igualdad, se les impone a las niñas en nombre de la cultura y la religión, infligiendo un sufrimiento innecesario y para toda la vida.” Estima que todas deberían conocer sus derechos y las activistas educar para garantizar que se tomen decisiones informadas, “en vez de haber sido engañadas en el nombre de la cultura o de una mala interpretación de la religión”. Institutos de asistencia y refugios como los de Tasaru o Narok, en Kenia, ofrecen cobijo a las niñas que huyen de la mutilación genital y de matrimonios pactados, dos prácticas tradicionales que suelen ir unidas. “Se constató que a la mutilación genital le sigue el matrimonio y, tras éste, se acaba la educación para las niñas”, detalla la directora del centro y activista fundamental de esa región, Agnes Pareyro.

“Una mujer que sufre una mutilación genital jamás regresará a la normalidad”, explicó este miércoles la ginecóloga nigeriana Olayinka Aina Koso-Thomas, ante un auditorio colmado en la Universidad Autónoma de México (Unam). La médica de 78 años, fundadora del Grupo para la Abolición de Mutilaciones Sexuales, intentó poner en palabras el ritual que destruye la adolescencia de las mujeres. “Es imposible describir el horror de esta práctica. Se llevan a las niñas que serán iniciadas a un lugar apartado junto al río. Las obligan a acostarse en el agua helada con la mitad del cuerpo descubierto. Las tienen fuertemente con las piernas abiertas y entonces la persona encargada de hacer la circuncisión corta el clítoris y los labios menores. El grito de dolor es cada vez más fuerte. No hay una escala de crueldad para medir la agonía.”

Esta vez, la decisión fundamental del Parlamento africano podría terminar con lo que la directora del Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM, Ana Buquet Corleto, define contundente: “El control de la sexualidad de las mujeres, uno de los tantos mecanismos de subordinación femenina”.

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16

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6) Plaza de la soledad
Desinformémonos

Esther, Ángeles, Carmen, Lety, Carlos, Lupe, Martín, Fermín, Raquel y Maya son los personajes que dan vida a Plaza de la Soledad, un excelente documental sobre el amor, la pareja, la distancia, el olvido y la soledad. Mujeres con las emociones a flor de piel, personas de la vida que, al mostrarse en cine, frente a una cámara con total desenfado, o mejor dicho con toda la confianza de desnudarse sin pudor ni temores de enseñar el cuerpo, la mirada, el rostro, con la expresión y el gesto de llevar una vida marcada por el oficio de venderse, nos conmueven con su honestidad, y con su peculiar forma de decir la verdad.

¨Siento una pena muy honda dentro del alma
y quiero ahogarla con vino y caricias de amor,

Aquí nadie pretende justificar el oficio, simplemente acompañamos a estas mujeres en la dificil tarea de sobrevivir en el centro de la ciudad de México, nos ahorramos a los clientes, a la policía, a los médicos, a los padrotes y demás lacras que viven de la prostitución, en esta narración lo que importa son las historias de vida, las emociones y los sentimientos.

mi vida ya no tiene remedio,
perdida ya estoy en este medio maldito de amargura y dolor.

Mujeres que conmueven con sus relatos en una sutil puesta en escena para la cámara de Maya, la otra narradora que en total complicidad con sus personajes trama una historia romántica en un universo de grandes soledades. Plaza de la Soledad es un microcosmos donde sucede de todo un poco; nace un niño, muere una compañera, parejas que se unen, otras que se separan, amores imposibles para todas las edades.

Amor de cabaret que no es sincero.
Amor de cabaret que se paga con dinero.

Mujeres violentadas, maltratadas, que saben que hay quien las busca y las compra con la intención de lastimar.

Amor de cabaret que poco a poco te mata.
Sin embargo yo quiero, amor de cabaret.¨

Mostrar la vida misma en un documental no es tarea fácil, estas mujeres lo han logrado en esta pieza cinematográfica, parece un juego de niñas, una travesura femenina para contar cómo es la vida en ese rincón de la ciudad.

Maya Goded en la dirección y la cámara hace posible esta mirada digna a un grupo de mujeres que saben luchar día a día por lo que quieren, no le tiene que pedir permiso a nadie para mostrarse tal y como son, con todas sus emociones en esta sorprendente Plaza de la soledad.

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16

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7) Descolonizar el feminismo

Las mujeres y el género en Iraq: entrevista con Zahra Ali

Lahaine por Elodie Descamps

Reivindica la necesidad de «descolonizar el feminismo» e invita a tener en cuenta la complejidad de los contextos de emergencia en el análisis de los movimientos sociales.

Zahra Ali, socióloga especializada en el estudio de la mujer y del género en relación con el Islam y Oriente Próximo, está a punto de publicar un libro sobre «las mujeres en el Iraq después de Sadam». La autora estudia la evolución del marco jurídico relativo a la mujer desde la formación del Estado iraquí al periodo posterior a la invasión estadounidense. Aunque esta invasión exacerbó las tensiones etno-confesionales ya presentes en el seno del país, también contribuyó a crear una visión retrógrada de los derechos de las mujeres en la sociedad. Al suprimir las cuestiones políticas y económicas en la interpretación de los fenómenos sociales y al tratar las consecuencias sin analizar nunca las causas, los medios de comunicación crean miedo y división ahí donde deberían unir.

Dentro de poco va a publicar una obra sobre el tema de «las mujeres en Iraq después de Sadam» donde examina el activismo político de las iraquíes y la evolución de la cuestión del género en el seno de la sociedad. ¿Cuál es la conclusión principal de este trabajo de campo?

Si nos remontamos un poco en la historia se constata de entrada que la formación del Estado iraquí por el imperio británico se hizo excluyendo a la mayoría de la población. En aquella época las mujeres estaban «tribalizadas».

Dicho de otra manera, únicamente se tuvo en cuenta a las mujeres de la elite urbana cercana al poder colonial y se relegó a ser ciudadanos de segunda categoría a los hombres y las mujeres de los medios rurales que, sin embargo, eran la mayoría del país. Las mujeres de los medios rurales fueron las más desfavorecidas en esta configuración ya que no disponían de derechos jurídicos formales.

En el periodo revolucionario de 1958, marcado por la lucha contra el imperialismo británico y una militancia comunista que dominaba el paisaje político, las mujeres se van a organizar en un movimiento de defensa de los derechos de las mujeres.

Es en este contexto donde aparece el Código del Estatuto Personal, que representa el marco jurídico del conjunto de los derechos de las mujeres, como la herencia, el matrimonio, el divorcio, etc. Se establece en 1959 y revela dos cosas. En primer lugar, la unidad de la nueva «nación» iraquí, puesto que el Código une las jurisprudencias sunní y chií. A continuación, una visión muy progresista de los derechos de las mujeres, ya que en esta época es el código más avanzado de la región de Oriente Próximo en materia de derechos de las mujeres. De hecho, en su elaboración participaron militantes del movimiento de las mujeres.

¿Evolucionó este Código del Estatuto Personal en el curso de los diferentes regímenes?

En la década de 1970 el régimen quería poner de relieve una ideología nacionalista y moderna. El Código se modificó entonces varias veces y de manera muy progresista reforzando el derecho al divorcio para las mujeres o prohibiendo los matrimonios al margen del tribunal, por ejemplo.

Más adelante, en la década de 1990, cuando Sadam se presenta como un líder «musulmán» y lanza su «Campaña de fe» con el trasfondo del embargo y la crisis política, social y económica del país, se volverá a modificar el Código a favor del conservadurismo. Por ejemplo, se van a tolerar los llamados crímenes de honor.

En 2003 el régimen de ocupación estadounidense institucionalizará el comunitarismo. La sociedad iraquí, que ya estaba herida por décadas de guerras, de autoritarismo y de sanciones internacionales, verá cómo se le impone un sistema político basado en la pertenencia etno-confesional.

Las identidades etno-confesionales en Iraq ya eran objeto de tensiones vinculadas a las políticas nacionalistas excluyentes y genocidas de Sadam Husein, sobre todo contra la población kurda y chií. Con la invasión estadounidense en 2003 estas tensiones se van a llevar a su paroxismo.

Es como si en Francia o Bélgica se institucionalizara el racismo; las consecuencias de ello son fáciles de imaginar. En Iraq se cayó en la guerra civil y desde 2003 no ha terminado el ciclo de violencia.

¿Qué impacto tuvo la invasión estadounidense sobre este Código?

En este contexto de fragmentación extrema la elite política chií en el poder va a proponer una confesionalización del Código del Estatuto Personal, siguiendo el ejemplo del Código de familia libanés, de manera que cada confesión se rigió por su propio código. Este periodo estuvo marcado tanto por un aumento del conservadurismo social y religioso como por una violencia confesional generalizada.

Por consiguiente, la reforma del Código va a suponer un auténtico cuestionamiento de los derechos jurídicos elementales de las mujeres, pero también de toda la herencia revolucionaria de izquierda. Se trata de una verdadera regresión en lo que concierne a la igualdad de tratamiento de las mujeres y de los ciudadanos de todas las confesiones.

En definitiva, al igual que en la época colonial, la ocupación e invasión estadounidenses impusieron una vez más su propia visión de la sociedad iraquí, una visión comunitaria y arcaica. Hoy esta visión sigue siendo el origen de la fragmentación de la ciudadanía y del territorio iraquíes, al norte los kurdos, al oeste DAESH y al sur los chiíes.

Esta fragmentación tiene un carácter de género y las cuestiones referentes a los derechos de las mujeres desempeñan un papel fundamental en ella. El régimen de ocupación las instrumentaliza en una retórica neocolonial que pretende «liberar a las mujeres». Pero también las instrumentalizan las fuerzas políticas conservadoras que siguen el juego de las identidades confesionales bajo el pretexto de una supuesta «autenticidad islámica».

En sus obras habla mucho de la necesidad de «descolonizar el feminismo», ¿qué entiende por esta expresión?

Descolonizar el feminismo significa a la vez reivindicar unos modelos alternativos de lucha contra el patriarcado, emancipados de las normas de las feministas hegemónicas blancas y burguesas, y también rechazar todo esencialismo. Hay que entender que los feminismos toman forma en y a partir de sus diferentes contextos y no a partir de unos modelos de emancipación predefinidos. Se trata de una emancipación contra todas las formas de opresión, ya sean de raza o de clase.

En su opinión, la religión no se puede entender ni definir fuera del contexto. ¿Puede decirnos algo más sobre ello, quizá poniéndonos algunos ejemplos concretos?

Entender la religión fuera de aquellas personas que la practican y la reivindican, y no situar a estas personas es caer en el esencialismo. Es decir, se hace existir lo religioso como una esencia que se sitúa fuera de sus diferentes realidades de práctica y de expresión.

En mis investigaciones he demostrado que lo religioso siempre ha estado imbricado en cuestiones de nacionalismo y de régimen político. Si en la década de 1950 lo religioso se interpretó y practicó de manera bastante igualitaria y progresista, sobre todo en materia de los derechos de las mujeres, después de la ocupación lo dominante es una lectura confesional y conservadora.

Hay que volver a los contextos que desarrollé antes para comprender por qué se interpreta el Islam de determina manera en una época dada y de manera diferente en otra época.

Se observa en nuestros medios de comunicación y en nuestros políticos una tendencia a reproducir un discurso islamófobo, por ejemplo, relacionando directamente yihadismo e islamismo. ¿Cómo interpreta usted este discurso y qué retos presenta?

Este discurso es producto de esta esencialización del Islam. En vez de contextualizar y de mirar en su complejidad los grupos y movimientos en cuestión, se les mete a todos en el mismo saco diciendo que es a causa del Islam y del fundamentalismo religioso.

En el fondo, este discurso mediático y el discurso yihadista coinciden. Los grupos que utilizan el Islam para justificar sus actos de violencia y quienes interpretan esta violencia como un producto del Islam tienen en común esta misma esencialización del Islam.

De lo que se trata es del culturalismo y el racismo. En vez de interpretar un fenómeno social utilizando unos esquemas analíticos que implican cuestiones sociopolíticas y económicas, se crea un esquema a medida: la causa y las consecuencias son idénticas. Sería a causa del Islam, debido a su fundamentalismo. Analizando de esta manera no se avanza mucho y lo único que se hace es crear odio y racismo.

Texto completo en: www.lahaine.org/las-mujeres-y-el-genero

COMCOSUR MUJER Nº 486 – 15.08.16
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de
quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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