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PERIODISMO, MEDIOS Y COMUNICACIÓN FEMINISTA– comcosur mujer 572 – 10.09.2018

COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 14 /No. 572 – Lunes 10 de setiembre de 2018 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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Hoy:

1) Periodismo, medios y comunicación feminista
2) Guatemala: Se debate una ley que castiga con cárcel los abortos involuntarios
3) India: Despenalizaron la homosexualidad
4) México: Plataforma contra violencia política “Red de Mujeres Electas”
5) Paraguay: la paridad democrática puede convertirse en ley
6) Uruguay: Actividades en el Mes de la Diversidad
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) PERIODISMO, MEDIOS Y COMUNICACIÓN FEMINISTA

Desde el 4 al 7 de setiembre, se llevó a cabo en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de La Plata el III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina y II Congreso de Comunicación Popular. El mismo fue un espacio de intercambio, discusión, reflexión crítica sobre el sistema de medios de comunicación en Argentina y en América Latina, así también como un espacio de organización colectiva, de diálogo de saberes, en este momento crítico de la Argentina.

En este marco se realizó una mesa llamada Periodismo, Medios y Comunicación feminista, integrada por: Patricia Barral, Vanina Cortijo, Lucia García, Romina Coluccio, Amanda Alma, Virginia Denis.

Romina Coluccio, de la Defensoría del Público, contó su experiencia como mujer en la participación en los medios comunitarios, los lugares esteriotipados a los que se encontraban asignados, y la imposibilidad de ir pensando algunos fenómenos al mismo tiempo de cuando van aconteciendo. Desde este nuevo lugar, se plantea también la importancia del lenguaje radiofónico, lo que nombra y lo que niega cuando no lo hace. Tenemos una crisis también en el lenguaje y los medios comunitarios tienen la posibilidad de sostener esas preguntas aún en tensión.

Virginia Denis de la Red de Periodistas Argentinas por una Comunicación No Sexista (Red Par), se refirió a la masificación del movimiento feminista a partir de la convocatoria a “Ni Una Menos”. Plantea que la consigna “vivas nos queremos” es una consigna que pide lo menos, lo mínimo, la vida para las mujeres. Y se pregunta, qué posibilidades hay para las mujeres de instalar otros temas y avanzar en la agenda de derechos civiles y políticos.

Belén Itza / COMCOSUR MUJER Nº 572–10.09.2018
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2) GUATEMALA: SE DEBATE UNA LEY QUE CASTIGA CON CÁRCEL LOS ABORTOS INVOLUNTARIOS

El Congreso de Guatemala debate una ley que prevé penas de entre dos y cuatro años de prisión a las mujeres que sufran abortos involuntarios. Además, incrementa el castigo por interrupción del embarazo, prohíbe la educación en diversidad sexual y veta nuevamente el matrimonio entre personas del mismo sexo. Los opositores a esta norma la califican de “anticonstitucional” y contraria a tratados internacionales, y anuncian recursos de amparo.

Ana es guatemalteca, tiene 45 años y sufrió la interrupción de dos embarazos, uno en 2002 y otro en 2009. Se trataba de hijas (las dos eran niñas) buscadas, a las que se les paró el corazón en su interior, a causa de malformaciones congénitas. En ambos casos tuvo que someterse a una intervención para que le extrajesen los fetos, ya muertos. Si la “Ley para la Protección de la Vida y la Familia”, que actualmente se debate en el Congreso de Guatemala, hubiese estado en vigor, esta mujer se hubiese enfrentado a la posibilidad de ir a la cárcel. “Aborté dos veces, no lo busqué. Podría haber terminado en prisión”, dice Ana, que no quiere dar su apellido por estar divorciada y porque “no quiero involucrar a otras personas”.

La norma en debate, más conocida como Iniciativa 52/72, endurece las penas por aborto y limita su uso terapéutico, prohíbe la educación “en diversidad sexual o ideología de género (sic)” y reitera el veto al matrimonio o unión de hecho entre personas del mismo sexo. El proyecto de ley ha sido impulsado por Aníbal Rojas, diputado del partido Viva (Visión con Valores, fundado por Harold Caballeros, uno de los pastores evangélicos más influyentes del país). El texto ya ha pasado la primera y segunda lectura. Está previsto que el martes o miércoles de esta semana afronte la tercera y última. En caso de que sea aprobado definitivamente, y ya ha obtenido los votos suficientes en las dos ocasiones anteriores, solo tendrá que ser sancionado por el presidente, Jimmy Morales, evangélico y apoyado en los sectores más reaccionarios del país.

“La tentativa de la mujer para causar su propio aborto y el aborto culposo serán sancionados con penas de dos a cuatro años”, dice el proyecto de ley en su artículo 10, que modifica el 139 del Código Penal. Por “aborto culposo propio” se entienden los casos en los que se produce la muerte del feto por acciones involuntarias o que no buscasen su fallecimiento, según explica la ginecóloga Linda Valencia. Así, una guatemalteca que sufra una interrupción del embarazo por motivos naturales será investigada y enfrenta la posibilidad de ir a la cárcel. Eso mismo le hubiese ocurrido a Ana si, cuando tenía 29 años y sufrió su primera pérdida, la ley estuviese ya en vigor.

la interrupción involuntaria del embarazo se produce en el 15% de los casos. Estas mujeres, ahora, corren el riesgo de ser criminalizadas.

“El médico hubiese tenido que haber notificado que me habían practicado un procedimiento para abortar. Me tendrían que haber investigado para saber que no lo había provocado. ¿Como vas a explicar a la policía, al Ministerio Público, a un juez, lo que te pasó cuando estás en estado de shock?”, se pregunta.

La norma, en su artículo 13, incluye un apartado denominado “mortinatos” y que dice: “Cuando ocurriere la muerte natural o provocada del embrión o feto en el vientre materno, en cualquier etapa del desarrollo del mismo, desde la concepción, el médico que atienda el caso, estará siempre en el deber de rendir un informe de mortinato el que deberá ser proporcionado a los interesados que así lo soliciten, y remitido de oficio a donde corresponda”. Es decir, que el médico se convierte en policía. La ginecóloga Linda Valencia, con más de 15 años de experiencia, explica: “los médicos tendríamos que denunciar, ir a las cortes como testigos incriminatorios. Estaríamos faltando a nuestro secreto profesional”. Por otro lado, “las mujeres, en lugar de recibir atención como pacientes, deberían probar su inocencia”, alerta la doctora.

Si el proyecto entra en vigor, Guatemala entrará en la lista de países con la normativa más restrictiva del mundo en relación a los derechos de la mujer. En el vecino El Salvador, donde está prohibido el aborto bajo cualquier circunstancia, al menos 30 mujeres permanecen encarceladas tras perder a su hijo durante el embarazo. Fueron condenadas por homicidio a pesar de que ellas argumentaban haber sufrido problemas durante el parto.

Ana reconoce que su proceso fue traumático. Quería ser madre y su cuerpo lo rechazaba. Ahora, asegura, lo ha superado, tras pasar por terapia psicológica. Con 45 años no es una víctima potencial de esta norma. Sin embargo, su sobrina, que tiene 25 años, ha sufrido un problema similar. “¿Qué le ocurrirá a ella si vuelve a quedarse embarazada y lo pierde estando en vigor la ley?”, se pregunta, preocupada.

No hay datos oficiales sobre cuántos abortos espontáneos se producen anualmente en Guatemala. Sin embargo, Linda Valencia explica que la interrupción involuntaria del embarazo se produce en el 15% de los casos. Estas mujeres, ahora, corren el riesgo de ser criminalizadas.

Más cárcel y veto a la “ideología de género”

Para entender bien esta normativa, hay que acudir a su séptimo “considerando”, en el que dice “que ante la existencia de grupos minoritarios de la sociedad guatemalteca, que proponen corrientes de pensamiento y prácticas incongruentes con la moral cristiana, así como modelos de conducta y convivencia distintos al orden natural del matrimonio y de la familia, los que representan una amenaza al equilibrio moral de nuestra sociedad y por ende un peligro para la paz y la convivencia armónica de la gran mayoría de los guatemaltecos: es necesario emitir disposiciones legales que, en congruencia con el mandato constitucional, brinden una protección plena a las instituciones del matrimonio y la familia”. Además, la “diversidad sexual” queda definida como “el conjunto de pensamientos, tendencias y prácticas por las que determinados grupos de la sociedad adoptan una conducta sexual distinta a la heterosexualidad e incompatible con los aspectos biológicos y genéticos del ser humano”.

La amenaza de cárcel contra quien sufra un aborto involuntario es solo una de las restricciones que incluye el proyecto de ley. En el resto de casos, se prevé un fuerte incremento de las penas. Por ejemplo, en el caso de las mujeres que interrumpan su embarazo, la condena será de entre cinco y diez años de prisión, cuando actualmente el castigo estaba entre uno y tres. Para quien cause un aborto consentido por la mujer, entre seis y doce años (el doble en el caso de que este sea un médico), cuando actualmente está entre uno y tres. Además, incluye un nuevo apartado en el que señala que “quien en forma pública o privada, directa o indirectamente, por sí mismo o por conducto de terceras personas, con finalidad lucrativa o no, promueva o facilite medios para la realización del aborto, será sancionado con prisión de seis a diez años”.

También se incluyen limitaciones al aborto terapéutico. Ahora, serán dos, y no uno, los médicos que tengan que dar su visto bueno. Algo que afecta especialmente a las comunidades más pobres, donde en ocasiones ni siquiera cuentan con un galeno, o tienen que realizar largos desplazamientos para acceder a la atención básica. En Guatemala, seis de cada diez habitantes sufre condiciones de pobreza o pobreza extrema, según la última Encuesta de Condiciones de Vida (Encovi), de 2014.

En relación a la educación sexual, el artículo 15 señala que “se prohíbe a las entidades educativas públicas y privadas, promover en la niñez y adolescencia, políticas o programas relativos a la diversidad sexual y la ideología de género o enseñar como normales las conductas sexuales distintas a la heterosexualidad o que sean incompatibles con los aspectos biológicos y genéticos del ser humano”.

Por último, el matrimonio es definido como “la unión de hecho de un hombre y de una mujer, así nacidos”, en referencia a las personas transexuales, y se “prohíbe expresamente la declaratoria de unión de hecho entre personas del mismo sexo”.

Multitudinaria marcha apoyada por católicos y evangélicos

“Se trata de un proyecto de control, para que el Estado no pueda educar en diversidad sexual; de castigo, porque aumenta las penas por aborto; y de prohibición, porque veta el matrimonio igualitario”, denuncia Sandra Morán, diputada de la coalición de izquierdas Convergencia e impulsora de iniciativas de ley para el reconocimiento de la identidad de género o para la protección de menores que han sufrido violencia sexual.

«Estamos ante una ofensiva de los grupos antiderechos que ven cómo las leyes avanzan en otros países de Latinoamérica y no quieren que este movimiento llegue a Guatemala»
“Estamos ante una ofensiva de los grupos antiderechos que ven cómo las leyes avanzan en otros países de Latinoamérica y no quieren que este movimiento llegue a Guatemala”, afirma Paula Barrios, de Mujeres en Movimiento.

Está previsto que la ley se discuta por tercera vez en el Congreso esta semana. Según explica Sandra Morán, el objetivo de quienes se oponen al proyecto es lograr que este decaiga por falta de cuórum en la votación. Sin embargo, ya ha sido aprobado en otras dos ocasiones, por lo que es probable que obtenga los 80 votos de 158 miembros del Congreso necesarios para que salga adelante. En ese caso, las organizaciones feministas y de Derechos Humanos prevén interponer recursos de inconstitucionalidad y ante instancias internacionales. Argumentan que muchas de las disposiciones de la ley violentan tanto la Carta Magna guatemalteca como los tratados internacionales suscritos.

El debate del proyecto de ley llega en un contexto convulso en el país guatemalteco. El viernes, el presidente, Jimmy Morales, anunció que no renovará el mandato de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (CICIG), una agencia anticorrupción dependiente de la ONU que le ha señalado en diversas ocasiones por financiación ilegal de su partido, FCN-Nación. En su alocución, rodado de militares, el mandatario se guardó un as en la manga. Cerró su intervención apelando a la “vida y la familia”, ubicándose en el campo contrario al aborto y al matrimonio igualitario. De este modo, trataba de evadir el debate sobre la corrupción para ubicarse en un terreno que para él es más favorable, el de las posiciones reaccionarias, en país donde el peso de la religión, tanto católica como evangélica, es muy fuerte. Existe un intento de aprovechar la situación por parte de Morales, cierto, pero tampoco hay que restar importancia a la existencia de una agenda anti derechos por parte de organizaciones fundamentalistas.

El domingo, miles de personas abarrotaron la plaza de la Constitución de Guatemala. Lo hicieron convocados por el lema “Guate por la vida y la familia”, en una marcha que recibió el apoyo de las grandes iglesias del país. Aunque los convocantes no hicieron mención explícita, se trata de una exhibición de fuerza de los partidarios de una ley que recorta los ya exiguos derechos sexuales y reproductivos existentes en el país centroamericano.

Publico / COMCOSUR MUJER Nº 572–10.09.2018
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3) INDIA: DESPENALIZARON LA HOMOSEXUALIDAD

La histórica sentencia pronunciada el pasado jueves establece que “las relaciones sexuales entre adultos homosexuales en privado no constituye una ofensa” y que cualquier norma que persiga estas prácticas es “discriminatoria y una violación de los principios constitucionales”.

De esta forma, la decisión judicial pone fin a una deliberación que comenzó a principios de julio, aunque con orígenes en una batalla por el reconocimiento de los derechos de los homosexuales que ha durado más de una década.

A partir de ahora, las personas que tengan una orientación homosexual podrán ejercer sus derechos sin ser juzgados.

A las puertas del tribunal, una multitud de miembros del colectivo LGTBI y sus defensores aguardaban desde primeras horas de la mañana de este jueves para escuchar la decisión final de la Corte Suprema.

Desde que comenzase su debate hace dos meses, la sentencia se intuía en favor de los homosexuales de India que, según el último censo, suman cerca de dos millones; aunque se estima que muchos otros nunca han declarado su orientación sexual a las autoridades sanitarias, precisamente por la criminalización que esta ley tenía sobre las decenas de millones de miembros de la comunidad LGTBI en India.

“No solo se trataba de despenalizar [la homosexualidad] sino de reconocer nuestros derechos fundamentales”, declaró Akhilesh Godi, uno de los demandantes, quien ya había subrayado la actitud positiva de los magistrados desde que comenzase el proceso.

Big Band News / COMCOSUR MUJER Nº 572–10.09.2018
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4) MÉXICO: PLATAFORMA CONTRA VIOLENCIA POLÍTICA “RED DE MUJERES ELECTAS”

La violencia política contra las mujeres no sólo ocurre durante las campañas electorales también se da durante el ejercicio del cargo por ello el Instituto Nacional Electoral (INE) lanzó la plataforma Red de Mujeres Electas para actuar frente a esta violencia.

A través de la Comisión temporal para el Fortalecimiento de la Igualdad de Género y No Discriminación, el INE puso a disposición esta plataforma donde las mujeres electas a un cargo de elección recibirán información y asesoría en caso de ser víctimas de violencia política de género.

En días previos y en actos públicos la consejera electoral y presidenta de la Comisión temporal, Dania Ravel, informó que el INE estaba terminando una plataforma para que el organismo mantuviera comunicación con las mujeres electas.

Ravel señaló que debido a que la violencia política de género no se acaba cuando concluyen los procesos electorales también se estaba integrando un directorio de defensoras y defensores de Derechos Humanos para que las mujeres tengan asesoría y no estén solas.

El fin es evitar que cuando se vuelven diputadas, senadoras, alcaldesas o ediles, no pierdan contacto con los organismos electorales y exista información para saber si están ejerciendo el cargo por el cual fueron electas o si enfrentan obstáculos para hacerlo.

A decir de la consejera, el INE ha realizado acciones en la materia, por ejemplo, durante el proceso electoral mantuvieron una campaña para informar a las candidatas qué es la violencia política contra las mujeres y organizaron diplomados, talleres, eventos y actividades para que las instituciones, los partidos políticos y la ciudadanía conocieran sobre el tema.

Ahora, las funcionarias podrán acceder a la plataforma de Red de Mujeres Electas por invitación del INE o enviando un correo a mujeres.electas@ine.mx. En el futuro estos datos permitirán generar estadísticas para contar con cifras claras sobre el número de casos de violencia política con elementos de género.

Esto porque no hay cifras claras, no todos los casos se denuncian y la violencia no siempre se encaja en un tipo penal; sin embargo se prevé que al aumentar el número de mujeres en cargos de elección también se incrementará la violencia en su contra por el hecho de ser mujeres.

De acuerdo con las instituciones locales en estas elecciones se reportaron 114 casos de violencia política, la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales (Fepade) señaló que tiene 40 denuncias, el INE reportó 90 quejas y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) resolvió 56 juicios en la materia.

Cabe decir que en este proceso electoral 2017-2018, el Senado pasó de conformarse por 32.8 por ciento de mujeres a 49.2 por ciento; la Cámara de Diputados pasó de 42.6 a 48.2; las diputaciones locales de 27 entidades pasaron de 41.7 a 48.7 y las presidencias municipales de 25 estados pasaron de 14.3 a 27.2 por ciento.

.Cimacnoticias / COMCOSUR MUJER Nº 572–10.09.2018
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5) PARAGUAY: LA PARIDAD DEMOCRÁTICA PUEDE CONVERTIRSE EN LEY

Desde 1996 el Código Electoral establece una cuota mínima del 20 por ciento a favor de las mujeres, sin embargo hasta hoy su presencia en la instancia del poder político del Paraguay no llega a este porcentaje.

Paraguay es uno de los países con menor representación de mujeres en el Congreso en Latinoamérica y el Caribe, con apenas un 16,8%, sin registro de avance en las últimas elecciones. A nivel local, las mujeres intendentas representan apenas el 10%, y el porcentaje de mujeres en las Juntas Municipales se mantiene en un 20% desde hace tres periodos.

El proyecto de Ley de Paridad Democrática fue presentado el 8 de marzo del 2016 al Congreso Nacional. Se unieron referentas de todos los partidos políticos de manera transversal para impulsar la propuesta. Tuvo media sanción en el Senado, y luego en la Cámara Baja, hubo modificaciones que cambiaron la esencia de la iniciativa reduciéndola a la capacitación y formación de las mujeres en los partidos políticos.

Con los 23 votos requeridos, este jueves 6 de septiembre la Cámara de Senadores ratificó su versión de la ley de paridad aprobada en marzo pasado. Por eso el proyecto ahora vuelve a la Cámara de Diputadxs y puede convertirse en ley.

Desde 1996 el Código Electoral de Paraguay establece una cuota mínima del 20 por ciento a favor de las mujeres, sin embargo hasta hoy su presencia en la instancia del poder político del Paraguay no llega a este porcentaje.

Hasta el momento, en América Latina y el Caribe, 17 países han aprobado leyes de cuotas de algún tipo y 6 incluyen la paridad en Congresos, Cámaras de Diputados y/o Senadores y/o Asambleas Legislativas Nacionales (Bolivia, Costa Rica, Ecuador, Honduras, México, Nicaragua). Y en el caso de Panamá hay ley de paridad que rige para las elecciones internas de partidos políticos y primarias.

Para junio de 2016, según ONU Mujeres, solo dos países en el mundo tienen un 50 por ciento o más de mujeres en el Parlamento, ya sea en cámara individual o baja: Ruanda con el 63,8 por ciento y Bolivia con el 53,1 por ciento. En la performance paritaria a nivel regional, atrás de Bolivia están Cuba con el 48, 9% y México con 42,4%.

Latfem / COMCOSUR MUJER Nº 572–10.09.2018
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6) URUGUAY: ACTIVIDADES EN EL MES DE LA DIVERSIDAD

Diversidad – Exposición “Identidad habitada”

Del 17 al 30 de setiembre de 2018, de lunes a viernes de 12:30 a 18:30 hs., espacio de exposiciones de la Junta Departamental de Montevideo
Exposición «Identidad habitada» de Delfina Martínez

En 2017, el ciclo de diálogos Intersecciones organizado por la Secretaría de la Diversidad de la Intendencia de Montevideo, recorrió las desigualdades que atraviesan a las personas LGBTI.

En 2018, Identidad habitada nos propone volver a recorrerlas desde la mirada situada de una activista que reivindica su identidad negra/travesti, a través de un itinerario de cuerpos cruzados por la disidencia sexual e identitaria, en diferentes espacios de la ciudad.

La muestra se inaugurará el lunes 17 de setiembre a las 17 horas, en la Junta Departamental de Montevideo.
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Cine – foro “El miedo a Ser”

Sábado 15 de setiembre de 2018, 19:00 h., Búho Cultural – Juan Paullier 1537

Proyección de la película ¨Rosas Rojas¨. Foro coordinado por Laura Barboza (actriz y docente de teatro) y Lorena Millán (programadora neurolinguística).

Web Intendencia Montevideo / COMCOSUR MUJER Nº 572–10.09.2018
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/

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BRASIL: DE CARA A LAS ELECCIONES DEL 7 DE OCTUBRE – comcosur informa 1893 – 07.09.2018

COMCOSUR INFORMA AÑO 18 No. 1893- 07.09.2018

1) Argentina: Contra de la eliminación del Ministerio de Salud
2) Brasil: De cara a las elecciones del 7 de octubre /Sergio Ferrari
3) Uruguay: Derrames detienen las perforaciones de empresa petrolera sobre el Acuífero Guaraní /Víctor L. Bacchetta
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Presentación del Libro de Narrativas barriales
II. Día de la Niñez en Capurro
III. Sonamos Todos – Se mueve Santa Lucía
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman 1930 – 2014

COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1893 – 07.09.2018
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1) ARGENTINA: CONTRA DE LA ELIMINACIÓN DEL MINISTERIO DE SALUD DE LA NACIÓN

Argentina: Ministros de Salud de todas las provincias del país se expresaron en Desde Radio Vilardevoz compartimos este comunicado y mandamos un enorme abrazo a nuestros hermanos argentinos en este difícil momento donde peligra lo realizado hasta el momento en materia de salud mental. Organizaciones, trabajadores y usuarios están convocando para el miércoles 5 de setiembre a realizar una manifestación para rechazar esta medida y el retroceso institucional que implica.

Comunicado

Ante versiones provenientes del Gobierno Nacional de que el Ministerio de Salud de la Nación cambiaría de rango, desde los Ministerios de Salud de las distintas provincias de todo el país, defienden la jerarquía de dicho órgano con rango Ministerial, en razón de lo siguiente:
Que eliminar el Ministerio de Salud de la Nación como tal y darle un rango inferior al mismo constituiría un retroceso institucional significativo en la búsqueda y consolidación de los objetivos trascendentes trazados por la ley y la Constitución Nacional en la ejecución de los planes, programas y proyectos del área para atender a la población, en especial a los más vulnerables; sino además tal circunstancia desnuda una perspectiva política que está al margen de la consideración de la Salud como DD HH fundamental, relegando a la misma como bien social de la comunidad.

En la historia argentina la salud pública apareció como una función importante del Estado durante la primera presidencia de Juan D. Perón, quien crea en mayo 1946 la Secretaria de Salud Pública. Posteriormente en 1949, con la reforma constitucional, se amplía el número de ministerios y la Secretaria de Salud Pública se transforma en el Ministerio de Salud Pública, siendo el primer ministro Ramón Carrillo. El golpe de estado de 1955, disolvió el Ministerio de Salud Pública, e incluyó sus funciones en el Ministerio de Asistencia Social, que a su vez fue disuelto ese mismo año, al asumir el poder el presidente de facto General Pedro Eugenio Aramburu. En 1958, el Presidente Arturo Frondizi volvió a crear el organismo con el nombre de Ministerio de Asistencia Social y Salud Pública, y en 1966, el presidente tambien de facto Juan Carlos Onganía, volvió a disolverlo, para incluir sus funciones en el Ministerio de Bienestar Social. En 1981, el presidente de facto Roberto Viola le cambió el nombre por el de Ministerio de Salud Pública y Medio Ambiente. El 10 de diciembre de 1983 asumió el Presidente Raúl Alfonsín que dispuso la reaparición del Ministerio de Salud y Acción Social. Posteriormente, en 1999 cuando asume como presidente Fernando de la Rúa se modifica la ley de ministerios y se crea el Ministerio de Salud, separándolo del Ministerio de Acción Social. En 2002, el presidente Eduardo Duhalde unificó dos funciones para crear el Ministerio de Salud y Ambiente. En 2007, la presidenta Cristina Fernández desdobló las funciones y volvió a crear el Ministerio de Salud.

La planificación global del sector salud y en coordinación con las autoridades sanitarias de las jurisdicciones provinciales y del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, con el fin de implementar un Sistema Federal de Salud, consensuado, que cuente con la suficiente viabilidad social y sanitaria, sólo se puede lograr a instancia de un Ministerio de Salud de la Nación fuerte y organizado, que garantice sin concesiones el proceso salud-enfermedad-atención en el marco de los planes universales de salud, la atención primaria, los planes de maternidad e infancia, de vacunación, epidemiología, discapacidad y rehabilitación, etc,, poniendo a la persona humana como eje fundamental del sistema, garantizando la accesibilidad y la calidad de la atención integral en toda su dimensión.

No existe la posibilidad de coordinación, articulación y complementación del sistema de servicios de salud estatales del ámbito nacional, provincial o municipal, de la seguridad social, y del sector privado, sin que exista un Ministerio de Salud a nivel Nacional que se alce como el Rector de las políticas esenciales del sector tendiente a unificar los criterios sanitarios sustanciales con la colaboración directa de las provincia y la asistencia de los programas destinados a los sectores más postergados de la sociedad.

Boletín de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1893 – 07.09.2018
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2) BRASIL: DE CARA A LAS ELECCIONES DEL 7 DE OCTUBRE

“Un nuevo paradigma de concebir la política en Brasil”

Entrevista con Guilherme Boulos, candidato a la presidencia por el PSOL
Por Sergio Ferrari*

Desde agosto del 2016 Brasil atraviesa una de las etapas más complejas de su historia contemporánea. A pocas semanas de las elecciones del 7 de octubre, la pregunta esencial es si el proceso electoral podrá destrabar esta situación. En ese sentido interrogamos a Guilherme Boulos, miembro de la Coordinación Nacional del Movimiento de Trabajadores Sin Techo (MTST), uno de los actores sociales urbanos más dinámicos del país. Con apenas 36 años, Boulos, licenciado en Filosofía y Humanidades y Master en Psiquiatría, acumula una larga trayectoria de más de 16 años de militancia en esa organización. En marzo pasado, el joven dirigente social fue designado candidato a la presidencia por el Partido Socialismo y Libertad (PSOL), fundado en el 2004 y, hasta ahora, con resultados muy variables -aunque siempre minoritarios- en las tres elecciones en las que participó.

Pregunta: ¿Cuál es la encrucijada mayor que confronta Brasil hoy?
Guilherme Boulos (GB): Encausar democráticamente el país en un momento de significativos retrocesos. En lo social, por ejemplo, el Gobierno de Michel Temer viene implementando un programa antipopular que no fue ni votado ni consensuado con el pueblo. Que atenta contra el marco constitucional porque bloquea y reduce la capacidad del Estado de financiar servicios básicos y universales como la salud y la educación. Esta regresión, que hace parte del Golpe institucional que se dio en Brasil en abril del 2016 (ndr: el parlamento votó la demisión de la entonces presidenta Dilma Rousseff), significa un claro retroceso. Y por eso afirmamos que vivimos la peor crisis democrática desde el fin de la dictadura en 1985.

P: ¿Cómo se manifiesta lo que usted denomina retroceso democrático?

GB: Se expresa en muchos niveles institucionales. Entre ellos, el aumento del odio y la violencia política que se manifestó, por ejemplo, en marzo pasado, con el asesinato de nuestra joven compañera de partido y militancia Marielle Franco, en Río de Janeiro. Fue una ejecución política, hasta el momento no esclarecido.

Regresión que se manifiesta, también, en la militarización de la sociedad y en la irrupción de las instancias y mecanismos judiciales en la política para perseguir los actores progresistas. Como por ejemplo la prisión injusta del ex – presidente Luiz Inácio Lula da Silva desde abril de este año, a partir de una acusación sin pruebas. Expresión clara de cómo el poder judicial presiona incluso a la democracia electoral. Podríamos dar muchas otras pruebas sobre la profunda crisis de la democracia en Brasil. Sin embargo, me parece esencial no olvidar una cuestión de fondo: la creciente criminalización de los movimientos sociales. Un estudio de la Pastoral de la Tierra de la Iglesia Católica indica que en 2017 se registraron 70 asesinatos por conflictos de tierra, el mayor número de los últimos 14 años.

P: ¿Podrán realmente las elecciones del próximo 7 de octubre destrabar esta crisis política?
GB: Las elecciones pueden ayudar a derrotar el Golpe y por eso me presento como candidato. Las entendemos como una primera batalla para derrotar al proyecto de Temer, de los grandes bancos, del poder financiero. Y la campaña, constituye una oportunidad para tematizar temas de fondo. Por ejemplo, hay en Brasil 6 millones 200 mil familias sin techo y un número mayor de inmuebles desocupados. Esto es escandaloso.

P: Insisto. ¿Podrían significar las próximas elecciones el inicio de una etapa de recuperación democrática?

GB: Pienso que sí, aunque somos conscientes que si bien el proceso electoral es importante no es suficiente. Necesitamos profundos cambios institucionales que solo se lograrán como resultado de la movilización de la sociedad. No bastan las elecciones si se mantiene un parlamento con la hegemonía de la oligarquía, del poder económico. Es necesaria una renovación no solo en la Presidencia de la Nación sino también en el Congreso Nacional, en las instituciones en general. Y para ello será esencial la movilización ciudadana. Generalmente los cambios se dan de afuera de las instituciones políticas hacia adentro, desde las bases hacia arriba…

P: Usted es miembro de la Coordinación Nacional del Movimiento de los Trabajadores sin Techo y también del Frente Pueblo Sin Miedo. Al mismo tiempo, se presenta como candidato a la presidencia por un partido político, el PSOL. ¿Implica una visión diferente de comprender la política en Brasil? ¿Significa un cambio de paradigma en la relación entre movimientos sociales y partidos?

GB: Sin duda. Estamos construyendo una alianza muy innovadora entre política y movimientos sociales. Que la integran movimientos feministas, negro, de LGBT, indígenas, de artistas, de intelectuales, así como asociaciones de todo tipo etc.…Una alianza de abajo hacia arriba, que no pone en cuestión la autonomía del movimiento social. Es algo inédito en la política brasilera, al menos en el último periodo. Mi historia militante desde hace más de 16 años, desde mi juventud, se ha desarrollado en el MTST, y antes de tomar la decisión de mi candidatura, promovimos a lo interno un debate amplio y cuidadoso. Además, Sônia Guajajara, una muy reconocida dirigente indígena, es la candidata a la vicepresidencia. Nuestra propuesta implica una renovación, una oxigenación de la izquierda y del campo progresista. Con un programa claro basado en el enfrentamiento a las desigualdades sociales.
Estamos cerrando un ciclo en Brasil y se siente muy fuerte la exigencia, el clamor, para una renovación de prácticas, de principios, de la forma de concebir y hacer la política. Queremos empezar a pensar un proyecto para la próxima generación.

P: ¿Esta propuesta implica una crítica a lo que significaron los 13 años de ejercicio del gobierno (2003-2016) del Partido de los Trabajadores? Una de las críticas principales al PT fue que se distanció de los movimientos sociales y no fortaleció una alianza que hubiera tenido que ser natural…

GB: Sí, expresa una crítica directa. Tenemos una relación madura con el PT. Reconocemos los avances sociales durante su gestión, así como, por ejemplo, el aumento del ingreso para la población más pobre, lo que es importante. Pero también evaluamos que hubo problemas. Por ejemplo, las alianzas políticas que realizó con los partidos tradicionales y no con la mayoría de la sociedad y los movimientos sociales. Tampoco hicieron uso de mecanismos de democracia directa como el plebiscito, que existe en la Constitución Nacional. Nuestro proyecto se plantea innovador y de renovación. El pueblo debe ser consultado permanentemente.

P: ¿Cómo entiende la solidaridad internacional?

GB: En un momento en que se cierran los canales democráticos, más que nunca se necesita contar con la solidaridad internacional. En una coyuntura donde se criminaliza a los actores y movimientos sociales y que no se tiene a quién recurrir, es muy importante poder denunciar, afuera, los abusos de poder. Y poner bajo tensión a los gobiernos para que adecuen sus prácticas. Es siempre esencial asegurar y promover la relación estrecha entre los pueblos, así como la solidaridad activa entre los movimientos y actores sociales a nivel internacional.

* Entrevista realizada telefónicamente desde Suiza, antes que se conociera la proscripción de Lula como candidato presidencial. Guilherme Boulos mantiene una relación de amistad con Lula, quien en su momento le sostuvo en su decisión de presentarse como candidato a la presidencia por el PSOL.

Sergio Ferrari /Entrevista publicada en colaboración con E-CHANGER
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1893 – 07.09.2018
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3) URUGUAY: DERRAMES DETIENEN LAS PERFORACIONES DE EMPRESA PETROLERA SOBRE EL ACUÍFERO GUARANÍ

La petrolera australiana Petrel, tras un segundo derrame de lodo en un pozo en el norte, fue multada y debe presentar una evaluación de los posibles impactos para poder proseguir

Víctor L. Bacchetta /Sudestada,10/08/2018

Una resolución del Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente (Mvotma), firmada por la ministra Eneida de León el 7 de agosto pasado, le aplicó una multa de 1.500 Unidades Reajustables, unos 50 mil dólares, a la empresa autorizada a realizar cuatro perforaciones exploratorias en la zona norte (en los departamentos de Tacuarembó, Paysandú y Salto) en busca de hidrocarburos.

Schuepbach figura en la resolución, pero la empresa a cargo es la firma australiana Petrel. Según la resolución, la multa es por incumplimiento de «las condiciones del proyecto aprobado, así como lo estipulado en los literales a) y g) del ordinal 2do. de la Resolución Ministerial N° 572/2017, de 25 de abril de 2017, según lo establecido en los artículos 29 y 30 del Decreto N° 349/005, de 21 de setiembre de 2005».

El inciso segundo de la resolución que autorizó, en abril de 2017, el proyecto presentado por Petrel, estableció que «el proyecto deberá ejecutarse en un todo de acuerdo a la información contenida en los documentos del proyecto» y que «la proponente deberá comunicar de forma inmediata a la Dirección Nacional de Medio Ambiente cualquier incidente ambiental que ocurra durante la ejecución del proyecto».

Esta fue, además, una de las condiciones de la División de Evaluación de Impacto Ambiental de la Dinama al librar la Autorización Ambiental de Operación para el primer pozo: «Se deberá enviar a Dinama diariamente los Reportes Diarios de Operación y se deberá mantener la accesibilidad al software de visualización de parámetros básicos de control del pozo, todo ello para las 4 perforaciones previstas».

Los artículos 29 y 30 del Decreto N° 349/005, el Reglamento de las Evaluaciones de Impacto Ambiental, son los relacionados con la definición del carácter grave de las infracciones y los criterios para la aplicación de las multas que correspondan. En este caso, al superar la multa resuelta las 1.000 UR se lo considera una «infracción grave», aunque no de las más graves, ya que pueden llegar hasta 3.500 UR.

Este ha sido el desenlace, al cabo de un año de iniciadas las perforaciones en el norte, de dos graves incidentes protagonizados por la empresa Petrel en el primer pozo, en Cerro Padilla, en el departamento de Paysandú, y en el segundo pozo, en Cerro de Chaga, en el departamento de Salto, donde se produjeron dos importantes derrames de los lodos químicos utilizados por las máquinas perforadoras.

En el caso de Cerro Padilla fue un derrame de 125 mil litros de lodo que se produjo en junio del año pasado, pero del cual la Dinama se enteró en una inspección varios días después. Ese pozo llegó hasta la profundidad prevista sin que se encontrara el petróleo o gas en cantidades significativas y fue clausurado.

En Cerro de Chaga, Petrel tuvo un desmoronamiento entre los 480 y 490 metros de profundidad y siguió perforando hasta los 556 metros, pero no pudo seguir debido a que la máquina se atascó. En diciembre pasado la multinacional interrumpió los trabajos, con el argumento que había dado con una falla inesperada, sin informar a la Dinama del derrame.

La Dinama le requirió a la empresa un informe técnico de las causas que impedían continuar con la perforación y un balance de los lodos elaborados, utilizados y que se podrían haber infiltrado durante la perforación. Este balance permitió a la Dinama constatar que se había producido un nuevo derrame, esta vez de 220 mil litros de lodos, sensiblemente mayor que el anterior.

Al pedírsele explicaciones, Petrel alegó que la infiltración era menor, y que no tenía el carácter de «incidente ambiental», como establece la autorización y que, por lo tanto, no estaba obligada a comunicarla. Sin embargo, para la Dinama la infiltración superó la previsión y no se actuó con celeridad para minimizar la infiltración de lodos en las formaciones geológicas, por lo que correspondía sancionar a la empresa.

Por esta razón, además de la multa, la resolución del Mvotma intima a la empresa, bajo apercibimiento de sanciones, a presentar antes de 1° de setiembre «una evaluación de tercera parte para valorar la significancia de la pérdida de lodo en la perforación de Cerro de Chaga, respecto al potencial alcance de la infiltración, considerando las características de la falla encontrada y ante diferentes escenarios de evolución espacial de la misma, incluyendo la posibilidad de conexión hidráulica con el sistema Acuífero Guaraní, y en este último caso estimar el nivel de dilución esperado del lodo en el agua subterránea a diferentes distancias desde el origen de la potencial infiltración y profundidad desde el techo del acuífero»
.
Es la primera vez que la Dinama reconoce que estos incidentes pueden haber llegado a contaminar el Acuífero Guaraní, una advertencia realizada desde hace tiempo por las organizaciones sociales locales preocupadas por estas actividades
.
La empresa no podrá reanudar las perforación sin ese estudio y previamente acreditar ante la Dinama que cuenta con las capacidades para evitar y/o minimizar la infiltración de lodos hacia la formación.

Víctor L. Bacchetta /Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1893 – 07.09.2018
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE NARRATIVAS BARRIALES
Sábado 08 de setiembre

La Editorial BiblioBarrio presenta el libro Narrativas barriales este sábado 8 de setiembre a las 18hs en Bibliobarrio Enriqueta Compte y Riqué 1275 esq. Aguilar ara compartir junto a los escritores y escritoras, cómo fue el proceso de elaboración de sus obras.
Narrativas Barrales es el tercer libro de la colección Escritores del barrio. Con esta obra seguimos apostando a un libro colectivo pero en esta oportunidad nos atrevimos a encontrarnos durante varios meses en un taller de escritura e investigación que da como resultado esta compilación de ensayos y narrativas de ocho vecinos y vecinas de nuestro barrio.
Si bien el taller tuvo un enfoque académico, quienes lo integraron en su mayoría se alejaban de ese mundo. El tallerista acercó un lenguaje, una mirada y una perspectiva universitaria a un grupo de vecinas y vecinos con interés en aprender más sobre cómo comunicar aquello que les inquietaba, cómo hacerlo a partir de un texto polifónico, que pueda trasmitir pisadas, miradas, corazonadas y sudores singulares.
Las historias que aloja este libro son muy variadas, es un recorrido de lugares y personajes de Montevideo que seguro cada uno de los lectores reconocerá a medida que avance en la lectura, pero que no deja de ser único desde ese andar-escribiendo de cada autor.
www.facebook.com/events/983423165202068/

II. DÍA DE LA NIÑEZ EN CAPURRO
Sábado 08 setiembre de 11 a 16 horas

La cooperativa Cultural Capurro, el Espacio La Cuadra y el Club Atlético Capurro con el apoyo del Municipio C y CCZ n° 16 organizan esta actividad para todo el Barrio.
Se cerrara la calle Solís Grande de 11 a 16 hs, habrá espectáculos, música, juegos, talleres, exposiciones, juegos inclusivos, partidos de basket y fútbol, inflables y más.
Cerrando con la participación de la murga «La mojigata» y dentro del club funcionará la cantina a cargo del equipo Las Lobas equipo femenino del club Capurro de Basketball.
www.facebook.com/Cooperativa-Cultural-Capurro-507302336013974/

III. SONAMOS TODOS – SE MUEVE SANTA LUCÍA
Sábado 15 de setiembre

Vuelve el ciclo de recitales al Espacio “Carlos Alfredo Rodríguez Mercader” de los Galpones en Santa Lucía, en esta ocasión tocaran las bandas Moio, La lagartija Noma y Los Rayos.
Bandas de Santa Lucía, Canelones, se encontraran en nuestra ciudad para vivir y compartir su música.
De parte del Colectivo Sonamos, entendemos que es en la suma de fuerzas que podemos lograr objetivos comunes que nos envuelven a todos como músicos. También sabemos que no siempre es fácil y que todo es un proceso de aprendizaje, y es por este camino donde queremos seguir trabajando y mejorando.
Organiza: Colectivo Sonamos, apoyan Radio Espika 90.7 FM y el Gobierno de Canelones. Este es un Proyecto seleccionados en los Fondos Participativos PRENDE.
www.facebook.com/events/1964414986927005/
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Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA Nº 1893 – 07/09/2018 _______________________________________

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR –
1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.

COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /

Blog: nuevo.comcosur.org/ comcosur@comcosur.com.uy /
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ARGENTINA: ¿HONRAR AL PADRE?: “NO SIEMPRE”, DICEN HIJAS E HIJOS DE GENOCIDAS – comcosur al d ía 2183 – 05.09.2018

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 19 / Nº 2183 / Miércoles 05.09.2018

1) Argentina: ¿Honrar al padre?: “No siempre”, dicen hijas e hijos de genocidas /Maricel Drazer
2) Ecuador: Entrevista a Kintto Lucas sobre la ALBA /Sinay Céspedes Moreno
3) Israel: ¿Modelo de democracia occidental?; la Torah, ¡libro de historia! /Luis E. Sabini Fernández
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 19 / Nº 2183 / 05.09.2018

1) ARGENTINA: ¿HONRAR AL PADRE?: “NO SIEMPRE”, DICEN HIJAS E HIJOS DE GENOCIDAS

Desde la agrupación “Historias Desobedientes”, hijas e hijos de genocidas de la dictadura militar argentina piden Memoria, Verdad y Justicia. “Es un dolor tremendo saber que tu padre formó parte de un exterminio”, dicen.

Maricel Drazer (CP) /Deutsche Welle /Alemania

Ver. Saber. Conocer la verdad aunque duela. Aunque duela mucho y devaste. Aunque signifique admitir que el propio padre es un genocida.

Es el camino recorrido por Liliana Furió, cuyo padre fue condenado a prisión perpetua como responsable de crímenes de lesa humanidad.

«Es un dolor tremendo saber que tu padre formó parte de un exterminio”, afirma Liliana Furió en diálogo con DW.

«Mi proceso interno por esta realidad demoledora fue bien largo”, continúa. «Confieso que me llevó muchos años poder indagar realmente qué era lo que mi padre había hecho”, admite.

«Cuando a él lo vienen a buscar en el 2008, yo recién ahí empiezo a buscar desesperadamente la causa y las acusaciones concretas”, cuenta Furió.

Su padre, el ex teniente coronel Paulino Furió, se desempeñó como jefe de Inteligencia del Ejército y, en el marco de los Juicios por la Verdad, fue hallado culpable de tortura, de desaparición forzada de personas y de apropiación de niños durante la dictadura militar argentina (1976-1983).
Sin marcha atrás

Para Liliana Furió, fue un antes y un después. «Tremendo, porque no había vuelta atrás”, admite.
Para su sorpresa, en su familia los cuestionamientos se dirigieron hacia ella. «Pretendían matar al mensajero”, explica hoy, muchos años después.

Ella, por su parte, intentó dialogar con su padre, interpelarlo, a pesar del miedo que le infundía su accionar. Abrigaba incluso la esperanza de que su padre le aportara datos sobre el paradero de los desaparecidos o el destino de los bebés sustraídos.

Sin embargo, «la respuesta fue horrible, muy frustrante: me dijo que no estaba arrepentido de nada y que lo volvería a hacer”, recuerda Furió.

El nacimiento de «Historias Desobedientes”

Pero nada más lejano a la decisión de vida de Liliana Furió que victimizarse y quedarse de brazos cruzados. Así es que hace poco más de un año, junto a Analía Kalinec, fundan el colectivo

«Historias Desobedientes. Hijas, Hijos y Familiares de Genocidas por Memoria, Verdad y Justicia”
Cerca de 30 familiares de genocidas, con una clara mayoría de mujeres, se reunían en uno de los primeros encuentros del grupo. Vaya paradoja. Corría el día del padre en Argentina. Y no lo sabían, pero estaban haciendo historia: su organización sería única en el mundo.

«El surgimiento de esta agrupación es de enorme relevancia”, afirma la doctora en Sociología Estela Schindel. «Sus integrantes tuvieron la valentía de rebelarse contra un pacto de silencio que está sumamente extendido en círculos vinculados a los represores”, sostiene la investigadora.
«Es también un mensaje hacia el futuro, porque muestra que los pactos de silencio e impunidad son más frágiles de lo que podría creerse”, completa Schindel.

«En el contexto político actual, hay actores en Argentina que pretenden poner en cuestión la legitimidad de los juicios por crímenes contra la humanidad y relativizar la responsabilidad de las fuerzas armadas y sus cómplices en esas atrocidades”, contextualiza la académica. «Las voces de descendientes de represores son un correctivo ético a esa tendencia”, concluye.

Efectivamente, para los más de 60 integrantes en la actualidad de «Historias Desobedientes”, la decisión es clara: «Nos sumamos desde siempre y para siempre al reclamo de Justicia que, de la mano de nuestras Madres y Abuelas, Familiares y Sobrevivientes, se pudo abrir camino luego de décadas de impunidad”, postulan en su presentación.

Mandamientos en cuestión

«Vinimos a romper muchos mandatos”, analiza, por su parte, Furió. Y va más allá: «en los mandamientos de nuestras grandes religiones está primero «Honrarás a tu padre y a tu madre”, y luego, «No matarás”. Romper con eso implica mucha resistencia”.

Sobre su futuro personal y el de sus cuatro hermanos, prefiere apostar por una «resignificación del apellido”.

Ella, como documentalista y desde la danza por la integración.
«Vamos intentando desde nuestro arte generar otros mundos posibles, sin represión ni desapariciones forzadas”, sostiene. «Tal vez de esta manera logremos exorcisar nuestra historia”, confía a DW.

Liliana Furió se presentará este viernes 31 de agosto en la Biblioteca Carl von Ossietzky, de Hamburgo, en el marco del conversatorio «Manejo de crímenes colectivos en familias y sociedades. Comparación de los casos en Argentina, Alemania y España”.

Maricel Drazer (CP) /Deutsche Welle /Alemania
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 05 DE SETIEMBRE DE 2018
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2) ECUADOR: ENTREVISTA A KINTTO LUCAS SOBRE LA ALBA

Resalta rol de la ALBA tras anuncio de Ecuador de abandonar el ente

Por Sinay Céspedes Moreno / Prensa Latina /Quito, 29.08.2018 (PL)

El exvicecanciller de Ecuador Kintto Lucas resaltó hoy la relevancia de la Alianza Bolivariana para Nuestros Pueblos de América (ALBA), mecanismo regional que consideró de valor simbólico y estratégico.

En declaraciones exclusivas para Prensa Latina, Lucas señaló que el ente, del cual el gobierno nacional, dirigido por el presidente, Lenín Moreno, anunció su salida recientemente, tiene varios significados.

Recordó que la ALBA fue una iniciativa de los sectores revolucionarios y populares liderados por los expresidentes Fidel Castro (Cuba) y Hugo Chávez (Venezuela), como resultado de una gran movilización continental contra el Area de Libre Comercio de las Américas (ALCA), idea de Estados Unidos para consolidar su hegemonía económica y política en la zona.

‘Entonces fue una propuesta contra hegemónica y estratégica’, sentenció.
Señaló además que también es necesario ver el rol integrador de la instancia, cuyo énfasis radica en la complementariedad y la equidad ante las asimetrías económicas, por lo cual la describió como solidaria en lo social.

‘En tercer lugar, hay que tener en cuenta el trabajo conjunto a nivel geopolítico en la región y a nivel mundial, consolidando un espacio geopolítico alternativo en un mundo multipolar. También fue una propuesta geopolítica integradora’, recalcó.

Por otro lado, aseguró que Ecuador debía estar agradecido a la ALBA en materia concreta de comercio, teniendo en cuenta como pudo materializar la venta de varios de sus productos a estados del bloque y principalmente a Venezuela.

Sobre la salida de este territorio sudamericano de la Alianza, opinó que la decisión evidencia una política exterior contraria a la unidad y sumisa a las imposiciones de la política estadounidense.
‘La salida de la ALBA, los ataques a la Unión de Naciones Sudamericanas (Unasur) por parte del presidente y la intención de entrar en la Alianza del Pacifico, muestran ese cambio profundo en la política exterior’, afirmó.

Finalmente, destacó que el mecanismo regional es una propuesta integradora de nuevo tipo, ‘bombardeada’ por distintos sectores dominantes, pero fundamental para los pueblos, por lo cual se hace necesario consolidarlo.

Sinay Céspedes Moreno / Prensa Latina
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 05 DE SETIEMBRE DE 2018
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3) ISRAEL: ¿MODELO DE DEMOCRACIA OCCIDENTAL?; LA TORAH, ¡LIBRO DE HISTORIA!

Luis E. Sabini Fernández
revistafuturos.org/

A menudo resulta ilustrativo analizar a los críticos de ciertos actos políticos porque con sus críticas no hacen sino legitimar un estado de cosas que evite ese aspecto criticado, legitimando todo el resto de la construcción ideológica de que se trate.

Este fenómeno se repite con extraordinaria frecuencia en la cuestión palestino-israelí: críticos de “el estado judío” recientemente proclamado por el gobierno de B. Netanyahu y su equipo de genocidas confesos “bajan un cambio” en el apoyo pero para reafirmarse en posiciones anteriores, que de ese modo consideran inatacables.

Así, Claudio Fantini, un periodista de los principales medios rioplatenses presenta una nota; “Una pulsión oscura en Israel” , con una coloratura crítica ya en el título, refiriéndose a la muy reciente declaración de Israel como “el estado judío”.

¿Qué plantea nuestro comentarista? “Israel fue moldeado en el modelo liberal-democrático del Estado de Derecho” Sic, sic, sic. Lo cual revela un formidable escamoteo histórico o una ignorancia supina. El estado sionista, el sionismo, jamás se entendió así, salvo como recurso de propaganda “occidental”. Se postuló vehículo para la liberación de los judíos y para establecer un estado étnico. Partiendo de la base ─equivocada─ que los judíos eran un pueblo. Y aunque el sionismo eludió al principio una religiosidad vertebradora, aceptó sí la versión de los libros sagrados judíos como fuente documentaria, algo que ningún historiador se atrevería a hacer.

Por eso, su afirmación de que en Israel “todos los ciudadanos son iguales ante la ley y tienen las mismas libertades y garantías” deviene un chiste de pésimo gusto. Israel procedió en la primera mitad de 1948 a expulsar la mayor cantidad de palestinos de sus viviendas y aldeas con violencia, con violaciones, con asesinatos; así huyeron de su tierra una cantidad de palestinos estimada entre 700 mil y 800 mil, grosso modo la mitad de la población palestina. Los que quedaron fueron colocados bajo leyes marciales y desde el primer momento de la fundación del estado israelí, toda la población judía pasó a revistar en su ejército y ningún palestino sobreviviente en ese territorio fue convocado a filas. Todo eso era meridianamente claro entonces. ¿De que igualdad de derechos y garantías nos habla Fantini?

Fantini teme que Netanyahu pueda “diluir esas vigorosas garantías de igualdad y seguridad”. Se puede escribir cualquier cosa; ni el papel ni el teclado lo desmiente. Pero Fantini habla de algo que nunca existió.

Por eso temer, como al final de su columna, que la nueva ley ─que lo que hace es estrangular todavía más a los no judíos en el Estado de Israel─ desvanezca “los valores seculares, igualitaristas y democráticos de la fundación” es una falsedad histórica que asombra en su descaro. Y por ignorar que el sionismo fue construyendo un estado dentro de la Palestina colonia, primero turca, luego británica, un estado racista, alegando la judeidad como denominador religioso; un estado de los judíos, ahora consagrado.

Un solo ejemplo: cuando el sionismo funda una central sindical en Palestina, la Histadrut, no aceptaba asalariados no judíos; era la central sindical de los judíos. Y no era una central sindical al estilo democrático occidental sino al estilo corporativista, que promovían los fascistas, albergando en su seno a obreros y patronos.

El sesgo pro-israelí de la mayor parte de la prensa occidental es indudable. Sabemos por qué. Pero al menos deberían procurar garabatear con más solvencia.

Luis E. Sabini Fernández
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 05 DE SETIEMBRE DE 2018
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“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual dominante, la clase que controla los medios de producción intelectual, de tal manera que en general las ideas de los que no disponen de medios de producción intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. Carlos Marx
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares / Apoyo técnico: Carlos Dárdano.
Colaboran:
ARGENTINA y URUGUAY: Luis E. Sabini Fernández
CENTROAMÉRICA y URUGUAY: Gustavo González
URUGUAY: Pablo Alfano – Jorge Marrero – José Antonio Rocca – Jorge Zabalza.
DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/
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COLOMBIA: MÁS DE 30 LÍDERES INDÍGENAS ASESINADOS EN EL 2018 – comcosur mujer 571 — 03.09.201

COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 14 /No. 571 – Lunes 30 de setiembre de 2018 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) Brasil: mujeres negras lesbianas en resistencia
2) Colombia: Más de 30 líderes indígenas asesinados en el 2018
3) Kurdistán: Lo que debemos aprender de la revolución de las mujeres kurdas
4) México: La mujer termina trabajando 13 horas más a la semana que el hombre
5) Uruguay y Argentina: Conocimiento crítico
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1) BRASIL: MUJERES NEGRAS LESBIANAS EN RESISTENCIA

En Brasil, se observa un incremento del discurso de odio contra las mujeres lesbianas no solo en las redes sociales. Mujeres que intentan vivir su sexualidad de modo igualitario y eligieron relacionarse con otras mujeres son víctimas del machismo, de la misoginia y también de la lesbofobia.

Un dossier lanzado este año señala que hubo un incremento de 237 por ciento en el número de asesinatos de mujeres lesbianas entre 2014 y 2017. Los datos, que fueron presentados por el grupo de investigación “Asesinadas por lesbofobia – Las historias que nadie cuenta” y por el colectivo “Nosotras – Disidencias Feministas”, también demuestra que, en la mayoría de los casos, las mujeres asesinadas eran jóvenes y negras.

Pese a los números alarmantes, Cinthia Abreu, integrante de la Marcha Mundial de Mujeres y Marcha de Mujeres Negras de São Paulo, explica que los datos reflejan una mayor visibilidad para el tema en los últimos años debido a la auto-organización de las mujeres.

“Este incremento se debe también a la visibilidad, porque las personas ahora no hablan de pelea callejera o confusión, sino de asesinatos por lesbofobia, cuando una mujer es asesinada debido a su orientación sexual, por ser lesbiana en esta sociedad”, analiza.

Brasil mujeres generos la-tinta

La militante aun habla sobre las violaciones correctivas, cuando los hombres violan a las mujeres lesbianas como un modo de “curar” su orientación sexual. “Se percibe que, en algunos de los casos, los actos son cometidos por alguien de la propia familia de la víctima y no por personas desconocidas. Algo que ocurre en el ámbito familiar, cuando la familia intenta curar lo que consideran un desvío sexual”, explica.

La atención en los servicios públicos para personas LGBT y el prejuicio en el mercado laboral son otros obstáculos enfrentados por las mujeres lesbianas, pues la mayoría está en puestos de trabajo precarizados o invisibilizados.
“Las lesbianas somos una gran mayoría en el sector de call center, porque es un trabajo extremadamente precarizado, sin derechos garantizados, pero, sobre todo, porque en este sector no se ve a las personas que trabajan”, denuncia la activista.

El Día Nacional de la Visibilidad Lésbica, celebrado el 29 de agosto, se instituyó en 1996, en el marco del Primer Seminario de Lesbianas y Bisexuales en Brasil. Más allá de visibilizar las cuestiones que violentan a la vida de las lesbianas, la fecha representa la lucha y la resistencia crecientes, principalmente en las periferias del país, a través de las voces de las mujeres lesbianas negras.

“Hay una resistencia muy interesante por parte de mujeres lesbianas de las periferias y favelas, a través de nuevas formas políticas, como el slam, la poesía, el zine, el cine club, entre otros, donde las mujeres negras son protagonistas”, estima Abreu.

Para conmemorar la fecha, un acto por la visibilidad lésbica tuvo lugar en la ciudad de São Paulo en memoria de las lesbianas asesinadas y para denunciar la negligencia del Estado.

Brasil de Fato / / COMCOSUR MUJER Nº 571–03.09.2018

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2) COLOMBIA: MÁS DE 30 LÍDERES INDÍGENAS ASESINADOS EN EL 2018

Feliciano Valencia, senador por el partido MAIS, advirtió que en lo que va corrido del año 32 indígenas han sido asesinados, se perpetró una masacre, se han reportado 207 amenazas a líderes y autoridades tradicionales; y se han presentado 13 denuncias de reclutamiento forzado. Asimismo señaló que los departamentos del Cauca, Nariño y la región del Catatumbo, son los lugares donde más se presentan violaciones a derechos humanos en contra de estas comunidades.

Adicionalmente, la Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, señaló en rueda de prensa, que en reiteradas ocasiones han denunciado la presencia de estructuras paramilitares como las Águilas Negras o las Autodefensas Gaitanistas de Colombia, que estarían utlizando panfletos como forma de intimidar a los líderes, que posteriormente son asesinados.

Ante la gravedad de la situación, la ONIC solicitó al gobierno de Iván Duque, la creación de una comisión conjunta, entre las autoridades gubernamentales, representantes del pueblo indígena y organizaciones de acompañamiento internacional, donde se pueda plantear una estrategia que permita salvaguar la vida de los integrantes de los pueblos orginarios. (Le puede interesar:“Indígenas de Chocó confinados por presencia paramilitar”)

La plataforma manifestó que el aumento del pie de fuerza no debe ser la salida para solucionar las violaciones a los derechos humanos en el territorio, y que por el contrario debe ser la implementación de los Acuerdos de paz, la puesta en marcha de los planes de sustitución de cultivos de uso ilícito y la salida dialogada a los conflictos con estructuras armadas, las que garanticen la construcción de paz en los territorios.

Desinformemonos / / COMCOSUR MUJER Nº 571–03.09.2018
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3) KURDISTÁN: LO QUE DEBEMOS APRENDER DE LA REVOLUCIÓN DE LAS MUJERES KURDAS

Las mujeres kurdas intentan destruir el menosprecio colonial de su cultura y tomar responsabilidad de sus propias vidas y decisiones. Se juntan y discuten la forma en que la dominación del sistema patriarcal mantiene su poder a través de la separación entre una mujer y otra. No solo están luchando por su liberación, sino que también por la de todas las mujeres del mundo.

El Desconcierto, 28 de agosto, 2018.- Rojava es la región kurda ubicada al norte de Siria y que desde la antigüedad ha sido un lugar altamente dinámico, pues la Mesopotamia es uno de los tres lugares donde se vivó la revolución del Neolítico. No resulta tan extraño que sea en esta región donde se esté desarrollando lo que puede llegar a ser una de las más importantes revoluciones de la historia.

Mapa de la región de Kurdistán, una región sin acceso al mar situada en Asia Menor, al norte de Oriente Medio y al sur de la Transcaucasia. Históricamente reclamado por el pueblo kurdo, la etnia que lo habita, su territorio se encuentra repartido entre cuatro Estados actuales: Turquía, Irak, Irán y Siria, a los cuales hay que añadir un pequeño enclave en Armenia. Fuente de la imagen: Wikipedia

Actualmente, Rojava está dividida en tres cantones o unidades administrativas: Kobane en el centro, Jazira en el este, y Afrin en el oeste. Este último cantón fue recientemente ocupado por las fuerzas especiales de Turquía y los y las kurdas actualmente están intentando recuperarlo. Los tres cantones funcionan de manera cooperativa para hacer frente al Estado Islámico (ISIS). Asimismo, no toda la población de estas regiones es kurda, sino que hay kurdos/as, árabes, asirios/as, turcomanos/as, y personas de distintos grupos religiosos como musulmanes, cristianas y yezidíes.

Fue en el 2011 que el Movimiento Kurdo de Liberación declaró su intención de construir un nuevo modelo de sociedad basado en el Confederalismo Democrático. Posteriormente, en el 2012 se produjeron una serie de levantamientos populares con el fin de liberar a las ciudades y los pueblos de Rojava donde habitaban mayoritariamente kurdos y kurdas, y que estaban bajo la dictadura del partido Ba’ath. Así, el movimiento estableció un nuevo sistema democrático y en 2014 declararon por primera vez su autonomía democrática.

El Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) fue una las organizaciones claves que dio nacimiento y fortaleció al Movimiento Kurdo de Liberación. El PKK fue fundado en el 1978 por revolucionarios/as kurdos/as y turcos/as, entre quienes se encontraban sus líderes Abdullah Öcalan y Sakine Cansiz, que formaron este partido como un movimiento de liberación marxista-leninista. En medio de un ajetreo político donde el régimen del Ba’ath en Siria estaba en contra del gobierno turco por la propiedad sobre el agua, el PKK inicia la guerrilla contra este Estado, que los/las estaba reprimiendo violentamente y que ocupaba el norte de Kurdistán, en 1984.

Tanto hombres como mujeres kurdas y/o simpatizantes se unieron a esta guerrilla, lo que marcó esta participación de las mujeres desde el comienzo y que luego se traduciría en la creación el ejército de mujeres llamado La Unión de Mujeres Libres de Kurdistán (YAJK). Las mujeres que entonces se unieron a la guerrilla rechazaron los tradicionales roles patriarcales y crearon un nuevo rol de luchadoras de la libertad. Así, en las montañas de Kurdistán las mujeres crearon principios de organización autónoma entre mujeres, un liderazgo dual, y el requisito de que existiera un mínimo de 40% de participación de las mujeres en todas las áreas, aspectos que hoy se aplican a todas las regiones de Kurdistán.

Öcalan fue arrestado el 1999 por las fuerzas especiales turcas gracias a la intervención de la CIA. En un comienzo, el líder del PKK fue sentenciado a muerte, pero gracias a su intervención legal a través de un acuerdo de paz, se llegó al confinamiento solitario en prisión. Fue aquí donde Öcalan comenzó a estudiar y referenciar las escrituras del teórico libertario Murray Bookchin, historiadores como Wallerstein y Foucault, además de algunos movimientos sociales como el de los zapatistas. Gracias al aprendizaje de estas experiencias y teorías, Öcalan crea el modelo del Confederalismo Democrático y la Autonomía Democrática.

El Confederalismo Democrático tiene entre sus principios del municipalismo libertario, la ecología social y el feminismo. Es un concepto para representar la democratización radical de la sociedad, donde el rol y participación de la mujer es de primera importancia, pues tal como dice el líder del PKK, “un movimiento no tiene oportunidad de crear una sociedad libre real y duradera a menos que la liberación de las mujeres sea una parte esencial de sus prácticas” (traducción propia de Revolution in Rojava, p. 43).

Asimismo, este nuevo sistema social propone una administración política propia, donde todos los grupos de la sociedad y todas las identidades culturales puedan expresarse en las reuniones locales, convenciones o consejos. Se busca la integración de la sociedad como un todo y lo político es parte de la vida diaria. Así, esta revolución basada en el Confederalismo Democrático se comprende como antiestatal, pues funciona por medio de una economía comunal, es decir, cada comunidad tiene una autonomía; y anticentrista, con un trabajo desde abajo. En otras palabras, “mientras la nación democrática sería el espíritu, la autonomía democrática representaría el cuerpo”.

Lo más interesante y distinto en esta revolución, en comparación a todas las que hemos tenido en la historia, es que lo central es la liberación de la mujer. Las y los kurdos están creando una sociedad libre del Estado, y para lograrlo saben que primero deben vencer al patriarcado. Y esta idea está en la base tanto de la democrática organizada en comunas, como del confederalismo a mayor escala.

Las mujeres kurdas, en medio de una cultura y región donde al ser violadas son abandonadas por sus familias por ser una vergüenza, o son asesinadas para salvar el “honor”, nos han (de)mostrado que la emancipación de la mujer puede ocurrir bajo cualquier circunstancia y lugar si es que hay organización, autodefensa y camaradería. Las mujeres han enfrentado la cultura en el mundo islámico que no solo desdeña a la mujer abusada y/o violada, sino que también donde el “honor” del hombre se encuentra en la habilidad de controlar a las mujeres y niñas/as.

15 años luego de que Öcalan fuera encarcelado, eran principalmente las mujeres quienes apoyaban el movimiento de liberación, pues sabían que en esta filosofía radicaba su libertad e igualdad. Las mujeres kurdas intentan destruir el menosprecio colonial de su cultura y tomar responsabilidad de sus propias vidas y decisiones. Se juntan y discuten la forma en que la dominación del sistema patriarcal mantiene su poder a través de la separación entre una mujer y otra. Estas mujeres no solo están luchando por su liberación, sino que también por la de todas las mujeres del mundo. Su principio es crear nuevos valores que se contrapongan a la cultura materialista del patriarcado, y reconfigurar los medios de expresión propios de las mujeres, su arte y su cultura. Por tanto, si es que existe algún referente donde el feminismo, las mujeres y sus aliados/as debemos mirar, es hacia Kurdistán y su revolución. Si ellas lo están logrando en medio de una guerra, una cultura de dominación masculina y un aprisionamiento familiar, nosotras también podemos.

El Desconcierto/ / COMCOSUR MUJER Nº 571–03.09.2018
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4) MÉXICO: LA MUJER TERMINA TRABAJANDO 13 HORAS MÁS A LA SEMANA QUE EL HOMBRE

Recientemente, el Colegio de México, (Colmex), lanzó los resultados de un estudio que elaboró en donde se que concluye que al terminar la semana una mujer labora 13 horas más que el hombre. Esto se debe a que las mujeres también dedican tiempo a labores domésticas.

La brecha de género en el trabajo del hogar disminuye cuando las mujeres trabajan fuera del hogar. Sin embargo la desigualdad entre hombres y mujeres permanece cuando se separan las labores de la casa: los escasos hombres que están dispuestos a colaborar lo hacen en las labores de cuidado -principalmente de los hijos y los adultos mayores-, pero no en las domésticas.

En una entrevista para Animal Político, Brígida García, autora del estudio dijo que:

“Los estudios que hemos hecho demuestran que los pocos varones que están participando lo hacen más en el cuidado y nunca en el trabajo doméstico, porque es lo que no quieren hacer. Cuidar a los hijos sí, llevarlos a la escuela sí, colaborar con la gestión sí, pero lavar y planchar no”.

El estudio que realizaron los investigadores se enfocó principalmente en ocho actividades del hogar para la medición femenina y masculina:

Atención a personas con discapacidad.
Atención a personas enfermas.
Atención a niños menores de seis años.
Atención a niños de entre seis y 14 años.
Atención a personas mayores de 60.
Hacer las compras para las comidas y la limpieza.
Cocinar y servir alimentos.
Limpiar, lavar y planchar.
Cocinar, limpiar, lavar y planchar son actividades en las que hay mayor brecha de género, según la Encuesta Intercensal del Instituto Nacional de Geografía (INEGI).

Con los resultados de la encuesta, García y Rodríguez identificaron zonas de alta y baja desigualdad entre hombres y mujeres en el trabajo doméstico.

La brecha de género es mayor en la zona centro-sur del país en cuanto a cocinar y servir alimentos; mientras que limpiar, lavar y planchar son actividades preponderantemente femeninas en el norte, con excepción de Chiapas.

La brecha de género es mayor en la zona centro-sur del país en cuanto a cocinar y servir alimentos; mientras que limpiar, lavar y planchar son actividades femeninas en el norte.

Según Animal Político, el investigador Mauricio Rodríguez presentó el estudio y explicó que en el empleo remunerado los hombres trabajan casi 50 horas a la semana y las mujeres alrededor de 36; sin embargo, al sumar el tiempo de las actividades no remuneradas, resulta que las mujeres trabajan mucho más que los hombres.

Mujeres trabajan más que los hombres en México

En promedio, ellas trabajan 13 horas a la semana más que ellos, es decir, alrededor de dos horas diarias, pero este dato es resultado del promedio de todos los tipos de empleo: de medio tiempo o completo, formal, informal, todo tipo de trabajo por el que reciban una paga.

Para Rodríguez, cuando las mujeres se incorporan al mercado laboral, “lo más probable es que se repartan a otras mujeres dentro de la familia: a las abuelitas, hijas o tías. El trabajo de casa también se incrementa para los hombres pero no en la misma medida. Y también hay otras que van a poder subcontratar el trabajo doméstico”.

“Cuando un hombre está cuidando a sus hijos generalmente está jugando con ellos o llevándolos a la escuela, y cuando una mujer lo hace los baña, los alimenta, entre otras actividades más demandantes”, señala el demógrafo.

La labor de cuidar a otra persona es más complicada que hacer la limpieza, sin embargo tiene un reconocimiento social distinto:

“Un hombre cuidando a su hijo es algo positivo, mientras que limpiar es una tarea típicamente menospreciada. Hay una connotación de servidumbre en el trabajo doméstico que no está en el trabajo de cuidado. El de cuidado es apoyo, crecimiento, y el trabajo doméstico es ‘de indígenas’, ‘de inmigrantes’, nadie quiere hacerlo”, puntualizó la socióloga.

Cabe mencionar, que el estudio también dice que los hombres que son menores de 40 años y tienen una escolaridad como el bachillerato o superior, son los más dispuestos a colaborar con las tareas de casa.

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5) URUGUAY Y ARGENTINA: CONOCIMIENTO CRÍTICO

Desde el 4 y hasta el 7 de setiembre se estará llevando a cabo el III Congreso de Comunicación y Ciencias Sociales desde América Latina (COMCIS) y II Congreso de Comunicación Popular (CCP), en la Universidad Nacional de La Plata. El mismo se nombra en esta edición como Epistemologías críticas: resistencias, luchas, democracias y medios de comunicación en América Latina.

Se tratará entonces de un espacio del encuentro del movimiento social y universitario, donde se busca construir nuevos modos de producción de conocimiento en el campo de la comunicación. El miércoles 5 a las 11.30 se llevará adelante el Panel que busca repensar las relaciones entre la comunicación popular, las identidades y los territorios. De la misma participarán integrantes de Fm Resistencia (La Plata), del colectivo Los Montes de María (Colombia), y por Uruguay Mónica Giordano y Belén Itza de Radio Vilardevoz.

COMCOSUR MUJER Nº 571–03.09.2018
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/

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URUGUAY: EL NUEVO DECRETO SOBRE EL AGUA NO TIENE CAMBIOS SUSTANCIALES -comcosur informa 1892 – 31.08.2018

COMCOSUR INFORMA AÑO 18 No. 1892- 31.08.2018

1) Uruguay: El nuevo decreto sobre el agua no tiene cambios sustanciales /Víctor L. Bacchetta
2) Argentina: No cierra el manicomio, cierra movida de locos
3) Cooperación Europa-Latinoamérica: solidaridad verdadera
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Documental Los Olvidados
II. Feminismos desde el sur
III. Ciclo literario “Caramelos y Pimientos”
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman 1930 – 2014
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1892 – 31.08.2018
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1) URUGUAY: EL NUEVO DECRETO SOBRE EL AGUA NO TIENE CAMBIOS SUSTANCIALES

El gobierno modificó el polémico decreto reglamentario de la Ley de Recursos Hidrobiológicos pero persisten ambigüedades en las restricciones a la investigación científica del agua

Víctor L. Bacchetta / Sudestada, 30/08/2018

El Poder Ejecutivo divulgó, ayer miércoles, una modificación de la controvertida reglamentación de la Ley N° 19.175 que generó fuertes reacciones por cercenar la autonomía de varios organismos en la investigación científica y docente sobre los recursos hidrobiológicos. Este nuevo decreto lleva la firma del presidente Tabaré Vázquez y de los ministros de Ganadería, Agricultura y Pesca, Relaciones Exteriores, Defensa y Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente.

Había gran expectativa por este anuncio. Por un lado, el presidente Vázquez había prometido al rector de la Universidad de la República (Udelar), Roberto Markarian, modificar el decreto anterior (N° 115/018). Por otro lado, el llamado «decreto mordaza» había comenzado a ser aplicado, mientras la comisión interministerial creada para ello efecto estaba estudiando las modificaciones.

La expectativa mayor era en la Udelar porque ese decreto lesionaba directamente la autonomía universitaria al someter a un organismo del gobierno, la Dirección Nacional de Recursos Acuáticos (Dinara), dependiente del Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca (MGAP), la autorización de la mayoría de las investigaciones científicas sobre el agua que se realizan en el país y la publicación de sus resultados.

El nuevo decreto reglamentario de la Ley de Recursos Hidrobiológicos tiene cambios visibles pero no satisfacen plenamente las objeciones planteadas por la Universidad de la República. En lo sustancial, se distingue ahora entre recursos pesqueros e hidrobiológicos y se retiran a la Dinara atribuciones de otros organismos públicos pero, aunque se reformulan los requisitos, persisten condicionamientos sobre la investigación y sus resultados.

«La censura previa a la investigación científica, así como a toda y cualquier expresión oral o escrita, es inconstitucional. Si cometo un delito, me juzgarán después», explicó a Sudestada el profesor Daniel Panario, doctor en Tecnología Ambiental y Gestión del Agua, director del Instituto de Ecología y Ciencias Ambientales y responsable de la Unidad de Ciencias de la Epigénesis de la Facultad de Ciencias de la Udelar.

El centro de la polémica sigue estando en la redacción del artículo 44 que establece los requisitos de la Dinara para autorizar proyectos de investigación científica, entre los cuales se incluye el «compromiso de no dar a publicidad los datos obtenidos que puedan incidir o afectar el desarrollo de la explotación u ordenación pesquera, sin autorización expresa de la Dirección Nacional de Recursos Acuáticos».

La diferencia con el texto del decreto anterior es que la censura quedaría supeditada ahora a la consideración de si los resultados de la investigación pueden «incidir o afectar el desarrollo de la explotación u ordenación pesquera» (sic). El problema es que no se establecen los criterios para definir si existe o no tal incidencia o afectación, quedando librados así al arbitrio de las autoridades de la Dinara.

Panario sostuvo que ninguna muestra de peces u otras especies acuáticas realizada con fines de investigación científica puede afectar la preservación o el desarrollo del recurso pesquero y que, por lo tanto, esa es una forma de interponer una condición aparentemente razonable, con el simple fin de justificar la censura.

En consecuencia, la postura de los investigadores universitarios es que no se han producido cambios sustanciales del decreto original en ese sentido y que proseguirán las acciones judiciales contra los aspectos que consideran ilegales. Se espera de la Dirección General Jurídica, que ya había producido un informe al respecto, defina los nuevos pasos a dar a partir de la nueva redacción del decreto.

Fuera de este aspecto central, el nuevo decreto eliminó algunos artículos del original que fueron también muy cuestionados como el artículo 45, que exigía los requisitos antes mencionados para autorizar las investigaciones con fines ambientales, y el artículo 47, que distinguía entre organismos públicos y privados para exigir a los primeros el cumplimiento de ciertas condiciones de la Dinara.

Por último, no por eso menos importante, se eliminó el artículo 97 del decreto anterior por el cual se autorizaba a la Dinara a ser la encargada de evaluar «la introducción, investigación y cultivo de organismos vivos genéticamente modificados, así como su comercialización cualquiera sea su estado (vivo o muerto)».

Víctor L. Bacchetta / Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1892 – 31.08.2018
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2) ARGENTINA: NO CIERRA EL MANICOMIO, CIERRA MOVIDA DE LOCOS

Boletín informativo de Radio Vilardevoz /28.08.2018

En Argentina los compañeros de Movida de Locos de emprendimientos socio laborales están luchando por seguir existiendo ya que pueden quedar sin casa y no encuentra apoyo de los organismos ejecutores de la Ley de salud mental en dicho país. Desde Radio Vilardevoz acompañamos esta lucha de los compañeros argentinos y compartimos el comunicado que están difundiendo dado que para un nuevo paradigma en salud mental “necesitamos dispositivos comunitarios, territoriales, y de inclusión laboral”.

Para apoyarlos en su reclamo pueden enviar una adhesión pública a: movidadelocos@gmail.com consignando nombre y apellido, nombre de la institución, organización, etc.

NO CIERRA EL MANICOMIO, CIERRA MOVIDA DE LOCOS

Comunicado

En poco tiempo más, 60 personas nos quedamos sin espacio en el que desarrollar nuestro trabajo, nos quedamos sin casa.

Como muchos conocen, trabajamos en el desarrollo de emprendimientos productivos en salud mental desde el año 2009.

La casa que habitamos, la alquilamos desde el año 2013 con el esfuerzo de nuestros socixs, talleristas y emprendimientos
.
A lo largo del tiempo, los organismos ejecutores de la Ley Nacional de Salud Mental 26.657 y sus funcionarios, apenas han comprendido el trabajo de la Asociación, apenas nos han brindado un apoyo de palabra, o en el mejor de los casos, alguna promesa de limosna de gestión. No hubo grieta a la largo del tiempo, unánimemente la misma respuesta ha sido “plata no hay”.

Nos preguntamos y les preguntamos ¿qué están haciendo para implementar la Ley Nacional de Salud Mental? ¿Qué políticas de inclusión social están generando?

Podemos tomar por ejemplo el manicomio Alejandro Korn de Melchor Romero, ¿qué presupuesto tiene y a dónde fueron a parar los recursos económicos que se invirtió en cada usuario externado?
¿Algún Centro de Salud Mental que depende de este neuropsiquiátrico se encuentra en mejores condiciones? ¿Se crearon dispositivos laborales como los que ofrece Movida de Locos?

El Artículo 11 de la Ley Nacional de Salud Mental refiere que la Autoridad de Aplicación debe promover que las autoridades de salud de cada jurisdicción, en coordinación con las áreas de educación, desarrollo social, trabajo y otras que correspondan, implementen acciones de inclusión social, laboral y de atención en salud mental comunitaria. Se debe promover el desarrollo de dispositivos tales como servicios de inclusión social y laboral para personas después del alta institucional, cooperativas de trabajo, centros de capacitación socio-laboral, emprendimientos sociales, entre otros. ¿Qué se hizo en favor de esto? ¿Cuál es el plan para llegar a un 2020 sin manicomios?

La respuesta de hoy es que el manicomio no cierra ni se transforma en dispositivos comunitarios. Pero sí se cierra Movida de Locos, en donde trabajan personas que estuvieron años sometidos al encierro y donde el Estado vulneró cada uno de sus derechos. Hoy nuevamente los abandona, no generando las condiciones que garanticen la continuidad de los emprendimientos productivos en los que trabajan.

Estamos haciendo lo que el Estado no, producimos trabajo para las personas que han transitado en el encierro el sufrimiento mental.

La Ley se implementa con decisión política y la redistribución de recursos económicos, y no sólo con buena voluntad de los equipos, los usuarios, familiares, ésta Asociación u otros colectivos de organizaciones.

Exigimos a los responsables de ejecutar las políticas en salud mental a nivel Nacional, Provincial y Municipal que nos garanticen un espacio físico acorde a las actividades que llevamos a cabo.
Exigimos que se implemente una reconversión real del recurso económico. Basta de encierro. Necesitamos dispositivos comunitarios, territoriales, y de inclusión laboral
.
Nos preguntamos, les preguntamos, ¿Están realmente haciendo algo por la salud mental?
¡Nosotros sí, en Movida de Locos estamos trabajando!

Boletín informativo de Radio Vilardevoz
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1892 – 31.08.2018
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3) COOPERACIÓN EUROPA-LATINOAMÉRICA: SOLIDARIDAD VERDADERA

“Reforzar la autonomía de los movimientos sociales”
“En Brasil se paga un alto precio por los retrocesos de los derechos sociales”

Sergio Ferrari

A pocos días de viajar a Suiza para participar en diversas actividades informativas sobre su país, Djalma Costa, defensor de derechos humanos, formador, y militante del movimiento popular brasilero comparte sus convicciones y expectativas. “En ese momento tan complejo de la historia de mi país, el intercambio con la sociedad civil europea puede ser renovador”. Las contrapartes brasileñas necesitan no solo una cooperación activa sino también comprensión y solidaridad, afirma Costa, que es asesor en políticas públicas relacionadas a la infancia y adolescencia y acompaña desde su fundación al Centro de Defensa de Adolescentes (CEDECA) de Interlagos en San Pablo. Además, Costa, desde hace 20 años, coordina en Brasil el programa de la ONG suiza INTERCAMBIAR (E-CHANGER) que cuenta en la actualidad con seis cooperantes brasileros y helvéticos. Entrevista

Pregunta: ¿En qué consiste la cooperación “norte” que usted coordina en Brasil?

Djalma Costa (DC): El trabajo conjunto que se impulsa desde hace tanto tiempo con movimientos sociales y ONG afines se basa en el intercambio de experiencias y saberes entre dos sociedades, dos culturas y no incluye el apoyo financiero directo. Es un intercambio con rostro humano. Implica un ejercicio permanente de interculturalidad y solidaridad planetaria. Busca fortalecer, mutuamente, al otro. Es decir, a nuestras contrapartes brasileras, reforzando sus capacidades profesionales. Y al mismo tiempo, busca reforzar a la sociedad civil del norte, a través de las experiencias de los cooper-actores y cooper-actrices de INTERCAMBIAR y la lucha cotidiana de sus contrapartes, multiplicadas en Suiza.

P: ¿Cuál es su propio rol en esta relación solidaria de ida y vuelta entre Suiza -Brasil-Suiza?

DC: Relativamente joven, hace dos décadas, con 37 años, comencé a trabajar con INTERCAMBIAR/E-CHANGER, siendo ésa mi primera experiencia en el campo de la cooperación internacional. Rápidamente dejó de ser un trabajo profesional más para convertirse en un compromiso integral, casi existencial. Digo esto, porque esa relación con otro mundo, como el europeo, fue cambiando radicalmente mi propia visión de mi mundo *local* anterior. Me obligó a “globalizarme”, a estudiar más, a incrementar mi conocimiento y sensibilidad para comprender los diversos contextos históricos y sociales, tanto en la realidad brasilera como en la del norte. Tuve que entender, asumir y apropiarme, en lo cotidiano, lo que realmente significa el diálogo intercultural y global. Para poder ser un puente efectivo entre las visiones, objetivos, programas y utopías de actores sociales de Suiza y las realidades, prioridades, luchas, esperanzas y necesidades de los movimientos sociales en Brasil. Hoy me siento privilegiado. Esta experiencia desborda cualquier currículum vitae para convertirse en un patrimonio de vida.

P: Brasil vive desde hace dos años, una situación político-social muy compleja y de crisis institucional profunda. ¿En qué medida la cooperación internacional puede aportar en un marco tan complicado?

DC: Brasil nunca fue un país tranquilo. Últimamente, aumentó la violencia contra militantes sociales y defensores de derechos humanos. El Estado – y sus diferentes poderes- es violento, reprime a los movimientos sociales y busca criminalizar sus luchas. En este marco, la cooperación internacional en general y la de INTERCAMBIAR en particular, juegan un papel esencial, al sostener a las organizaciones contrapartes, para que puedan desarrollarse con autonomía y puedan posicionarse mejor frente al Estado. Por ejemplo, INTERCAMBIAR ha apoyado a una de sus contrapartes, el MST (Movimiento de Trabajadores sin Tierra) en la denuncia de los asesinatos y agresiones que sufren sus miembros. Pero también, en el pasado, la ha apoyado para que pueda avanzar en la certificación de su arroz biológico para mejorar sus ventas. Y estamos junto con nuestra organización hermana SECOYA, que trabaja con las comunidades yanomami de la Amazonia, para fortalecer sus planes autónomos de educación y salud. Así como sostenemos a la Marcha Mundial de Mujeres en su área de información y formación, reforzando la movilización de las mujeres brasileras por sus legítimos derechos. Y desde hace poco también apoyamos al Movimiento de Trabajadores sin Techo de Brasil (MTST).

P: En la primera quincena de septiembre se realiza en Suiza – ver el sitio www.e-changer.org – una campaña amplia de información sobre la situación brasilera en torno a las elecciones del 7 de octubre y usted es uno de los animadores de esta iniciativa. ¿Cuáles son sus expectativas?

DC: Sin duda, una iniciativa de esta naturaleza, es una gran oportunidad para abrir un debate de fondo sobre las cuestiones delicadas y sensibles de mi país. Especialmente ahora, cuando se paga un alto precio por los retrocesos de los derechos sociales fundamentales de la población. Y por eso mi expectativa es grande. El fortalecimiento de la comunicación, información y solidaridad entre el Norte y el Sur, entre Suiza y Brasil, y viceversa, hace a la esencia de nuestra cooperación y es también vital para nuestras organizaciones contrapartes.

P: ¿Qué esperan los movimientos sociales de esta cooperación del norte?

DC: La clave es la solidaridad. Y la horizontalidad. Una característica esencial de nuestro programa de trabajo es que ha sido, desde siempre, pensado, diagramado, escrito y conducido, conjuntamente entre INTERCAMBIAR y las organizaciones contrapartes, movimientos sociales y los cooper-actores y cooper-actrices en el terreno. Sin imposición alguna. Definiendo las prioridades a partir de los valores comunes -como la solidaridad, la horizontalidad, el diálogo, la actitud de escucha al otro. Significa una forma de entender la cooperación de forma diferente: el sujeto principal es la comunidad local, las contrapartes y los cooperantes en el trabajo diario. Las copartes locales esperan que dicha cooperación les refuerce en tanto movimientos. Desean poder seguir compartiendo, como hasta ahora, sus experiencias, ímpetus, y certezas con la sociedad civil europea a través de la información permanente y de las visitas regulares que han hecho centenares de suizos en las siete delegaciones a Brasil. Desde el 2001 hasta la última en marzo 2018 a Salvador de Bahía en el marco del último Foro Social Mundial. En síntesis, nuestras contrapartes esperan que se siga siendo coherente con los sueños y utopías de la sociedad civil suiza sin perder nunca su esencia solidaria y la fraternidad de siempre hacia el Sur.

Sergio Ferrari /Suiza)
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1892 – 31.08.2018
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Documental Los Olvidados
Ciclo de Cine Foro Radio Pedal — Sábado 01.09.2018.

Esta recomendación para ver otras miradas sobre el estigma que sufren las personas que viven en barrios como este en este caso El Marconi.
Comenzando el ciclo de Cine en Radio pedal el sábado 01 de setiembre a las 20 horas con Entrada Libre. San Salvador 1510 esquina Martínez Trueba.
El barrio Marconi es considerado por la prensa y la policía como uno de los más peligrosos de Montevideo. Aníbal González (Don Cony) y su hermano Christian González (Kitty) nacieron y se criaron en el barrio. Hoy intentan subsistir mientras escriben canciones de denuncia acerca de la realidad que les toca vivir.
Los olvidados comienza con material de archivo del año 2012 en que un joven del Marconi es asesinado por la policía, y culmina en el año 2016 con la muerte de otro joven en similares circunstancias. La película muestra el barrio a través de Don Cony y de Kitty en el ínterin entre estos dos acontecimientos policiales.
El documental muestra una de tantas comunidades deprimidas, sin oportunidades, donde no caer en la delincuencia es un auténtico ejercicio de resistencia que tampoco exime de posibles problemas con una autoridad también viciada. Esta es la realidad de miseria y violencia sistematizada que denuncian los hermanos Aníbal y Christian González a través de sus raps, temas que están adquiriendo un inesperado reconocimiento gracias al apoyo de los centros culturales donde se realizan programas formativos y de producción audiovisual con el objetivo de rehabilitar el barrio. Imprescindible para conocer otras realidades y comprender los beneficios de los proyectos culturales de cercanía.
Trailer oficial: www.facebook.com/LosOlvidadosuy/videos/381752012300861/
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II. Feminismos desde el sur
Viernes 31 agosto – Serpaj Uruguay

En tiempos donde hablar de Feminismo y las diferentes miradas siempre hay que escuchar a las protagonistas que diariamente trabaja en la temática.
Es por eso que esta actividad organizada por Serpaj Uruguay estarán presentes mujeres que hace algunos años vienen trabajando.
Expositoras: Andrea Tuana, Licrnciada en trabajo social y Magister en Políticas Publicas de Igualdad. Directora ONG El Paso
Integrante de la Intersocial Feminista y de la Red Uruguaya contra la Violencia doméstica y sexual.
Ileana Arduino (Argentina) Abogada feminista, coordinadora del Grupo de Trabajo feminismos y justicia penal de INECIP. Maestra de la Beca Cosecha Roja en el módulo violencias de género y crímenes de odio
Florencia Minici (Argentina) Licenciada en letras y periodista. Referente de «Ni una Menos» Coodirectora de Latfem. Actualmente cursando Maestría en Sociología Económica.
Salón de Actos de la Facultad de Psicología. 18 y 30 horas Tristán Narvaja 1674. Actividad libre y gratuita, sin inscripción previa. www.facebook.com/events/290404418206877/
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III. Ciclo literario “Caramelos y Pimientos”
Inauguración Ciclo 2018

El jueves 6 de setiembre a las 20 horas .en la Tribu Centro Cultural con entrada libre y la coordinación de Isabel de la Fuente.
Participan: Marita García Pose, María Gravina, Agustín Lucas, Paulo Roddel y Mariana Sosa Azapián.
“Caramelos y Pimientos” es un Ciclo Literario que se realiza en la ciudad de Montevideo desde hace 23 años. Es una tertulia, un espacio de difusión, de encuentro e intercambio entre los escritores y el público.
Durante años se realizó en forma semanal, pero en la actualidad se realiza mensualmente. Es una actividad apta a todo público, con entrada libre y con una concurrencia muy heterogénea.
A lo largo de estos 23 años han participado la amplia mayoría de los escritores uruguayos desde los más consagrados hasta los más nóveles, así como también destacados escritores extranjeros.
www.facebook.com/events/306949279860998/
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Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA Nº 1892 – 31/08/2018 _______________________________________

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR –
1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /

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