Entradas de mayo de 2018

COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1877 -viernes 18.05.2018

1) IMPOSICIÓN TERRITORIAL EN CANELONES PARA FAVORECER A UNA MULTINACIONAL /Víctor L. Bacchetta
2) ARGENTINA VIVIENDO LA SOLIDARIDAD. ARMANDO UNA RED DE APOYO A LOS SOLDADOS ISRAELÍES /Luis E. Sabini Fernández
3) DE ONETTI A VARGAS LLOSA, APUNTES SOBRE EL NEORREALISMO /Kintto Lucas
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VEO VEO – PROPUESTAS Y COMENTARIOS DE HENRY FLORES

I. 23ª MARCHA DEL SILENCIO
II. CICLO DE CINE URUGUAYO EN CENTRO CULTURAL GOES
III. EL CINE PARA ROMPER EL SILENCIO
IV. SE VIENE OTRA EDICION HACETE OÍR 2018
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1) IMPOSICIÓN TERRITORIAL EN CANELONES PARA FAVORECER A UNA MULTINACIONAL

Vulnerando las normas vigentes e ignorando a los pobladores de Paso Hondo, la Intendencia de Canelones autorizó a una industria química internacional a instalarse en plena zona rural

Víctor L. Bacchetta / Sudestada, 15/05/2018

En el año 2006, el Grupo König adquirió una chacra abandonada de nueve hectáreas en el paraje rural del Paso Hondo, situado entre Colonia Nicolich y el arroyo Toledo, cerca del Aeropuerto de Carrasco, a dos kilómetros de la Ruta 101 y algo menos de la Ruta 102. König es una empresa internacional de origen argentino, con casa matriz en Buenos Aires, dedicada a la fabricación y venta de productos veterinarios.

Presente en casi todos los países de América Central y del Sur, con filiales en Bolivia, Brasil, Ecuador, México, Paraguay, Perú y Venezuela, König solo tenía en Uruguay una distribuidora hasta que decidió, con una inversión de 4,6 millones de dólares, instalar una planta de 3.000 metros cuadrados para producir grandes volúmenes de antiparasitarios inyectables y orales para bovinos, ovinos y porcinos.

La zona rural de Paso Hondo es considerada pulmón ecológico del área suburbana de Colonia Nicolich y parte del corredor verde de los humedales del arroyo Carrasco. Está poblada por familias asentadas desde hace años en el lugar, dedicadas a horticultura y fruticultura, forestación, producción ecológica, cría de ovejas, vacas y caballos, tambo, hidroponía, club de campo y áreas deportivas, entre otras actividades.

Durante la administración del intendente Marcos Carámbula, dentro de las directrices de ordenamiento territorial de Canelones, fue delimitada al costado de la Ruta 101 del lado de Colonia Nicolich una franja de unos 300 metros de ancho formada por predios con la categoría de suelo suburbano para constituir el denominado “corredor industrial y logístico” destinado al fomento y desarrollo de estas actividades.

Además del corredor, el departamento tiene cinco parques industriales y tecnológicos. No existe ninguna razón técnica para que la planta de König se sitúe en Paso Hondo, más allá del negocio de pagar 100 mil dólares por un predio que en áreas industriales cuesta tres millones de dólares. Pero para montar una fábrica allí había que modificar la normativa y, sin duda, eso alteraría la vida y el hábitat del entorno.

A pesar de la manifiesta ilegalidad, la empresa inició los trámites para la instalación de la fábrica cuando el predio aún estaba bajo la categoría de suelo rural. Fue rechazada por ese motivo en la Dirección Nacional de Medio Ambiente (Dinama) hasta que logró finalmente que el gobierno de Canelones, salteándose etapas legales y la opinión de los pobladores afectados, aprobara la recategorización del suelo.

La irregularidad es perceptible a simple vista en los planos del Plan Parcial Colonia Nicolich, Aeroparque y Ruta 101. En el centro de una extensa zona rural coloreada de verde aparece un predio de 5,6 hectáreas pintado de amarillo como suburbano. Para darle una apariencia de rigor a la decisión puntual, le agregaron la definición de «potencialmente transformable» a la franja aledaña a ese terreno.

Víctor L. Bacchetta / Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1877 – viernes 18.05.2018
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2) ARGENTINA VIVIENDO LA SOLIDARIDAD
ARMANDO UNA RED DE APOYO A LOS SOLDADOS ISRAELÍES

Luis E. Sabini Fernández – revistafuturos.noblogs.org/

También entre nosotros tenemos familias dinásticas y transnacionales.

Alejandro Bulgheroni, hijo de empresario petrolero que anudara lo que tuvo que anudar para convertirse en principal proveedor de YPF durante la última dictadura cívico-militar y así acumular poder y dinero, junto con su hermano Carlos tienen una fortuna estimada en 5 mil millones de dólares y se lo considera el namberguán de riqueza en Argentina.

Y hace ya décadas, AB anudó sus amores con Bettina Guardia, entonces coordinadora y mano derecha del ministro del Interior y secretario general de la presidencia, Carlos Corach, durante el menemato, período recordable por su inaudita corrupción y entrelazamientos de poder.
Lo de Alejandro y Bettina es indudablemente otro entrelazamiento de poder. Al mejor estilo de las dinastías que conocemos en el pasado (y en el presente) en todos los continentes.

ÉL ES EL CAPITAL ACTUANDO

Mientras él invierte materialmente, ella lo ha hecho espiritualmente. A caballo de sus millones, él ha ido expandiendo inversiones y rentabilidades hacia, por ejemplo, Uruguay. Ha hecho, allí, un megatambo con una nueve mil vacas en el corazón territorial del Uruguay, aprovechándose del intendente del Partido Nacional ─pocas veces una designación cosecha tanto escarnio como en este caso en que su titular promueve la inversión extranjera y la entrega de tierra a no nacionales─ .
ELLA, LA SOLIDARIDAD

Bettina, mediante sus “Puentes de Esperanza”, audiciòn radial, se dedica a mostrar las mejores facetas del mundo. Hace unos años, por ejemplo, viajó a México para entrevistar a un hombre solidario dedicado a mejorar la sociedad: Carlos Slim, entonces el multimillonario mayor del planeta. Pero Bettina no viajó hasta México para saber de sus muchos miles de millones de dólares; fue a entrevistarlo por su deslumbrante bondad.

También ha encarado un taller, “Mensajeros de Francisco”, dedicado a apoyar la capacitación de jóvenes minusválidos. Nos quedamos sin saber si este emprendimiento es respuesta al crecimiento registrado en algunas provincias del país de escuelas diferenciales, que atienden el aumento de niños con diferentes formas de retardo motriz, intelectual y otras penosas malformaciones, casi todas ellas ocasionadas por la invasión generalizada de agrotóxicos para mejorar las tasas de ganancia de los empresarios “del campo”.

Desde 2016, encarando otro mensaje de paz, se ha dedicado a enaltecer la labor de soldados israelíes que terminado un período de servicio vienen en un programa titulado “Mochileros sin fronteras”, que por ejemplo han llevado a cabo en San Miguel, en el GBA.

Es emocionante la plasticidad mental de estos abnegados viajeros. que se dedican durante la colimba a abusar de la población local, a jugar al blanco con las cabezas de palestinos que a veces tienen una piedra en la mano, a veces, un neumático (para incendiar), a veces absolutamente nada, puesto que las autoridades israelíes no consideran delito ese tipo de ejercicio de puntería. Al contrario, contiene algo deportivo; cada vez que aciertan derribando un cuerpo, los compañeros suelen festejarlo, como un gol. Habla de la estatura moral de este ejército.

Los soldados israelíes abusan también pasivamente. En los puestos de control (check-points) que Israel ha diseminado en todo el territorio palestino, se dedican a enlentecer, racionalmente, el ritmo del tejido social palestino hasta el paroxismo. Hay ya decenas (tal vez centenares) de partos en la calle del puesto de control porque las parturientas palestinas carecen de servicio hospitalario en su lugar de residencia y los soldados demoran horas, muchas horas, cualquier autorización de paso. Así, la inminente madre termina agachada pariendo allí, lo más separada posible del puesto de guardia, a veces acompañada, a veces sola.

Esa forma de nacer no es, como sabemos, del todo segura ni aséptica. La estadística de partos con bebés muertos es altísima. Bueno, otra vía indirecta de control de natalidad.

Los soldados israelíes tienen otras actividades de servicio más dinámicas y nocturnas, como, por ejemplo, los allanamientos a las 3 de la mañana. Se rodea una casa habitada por palestinos y en el momento del sueño más profundo, sobre todo infantil, se procede al allanamiento, con estrépito y al recuento de la población adulta e infantil, todos levantados de los lechos, igual que se hace en los recuentos carcelarios. A veces, el procedimiento forma parte de una detención policial, no judicial, que en Israel puede recaer en adultos o en menores. Se han llevado detenidos, y quedan presos meses o años, niños de 12 o 13 años. Sin necesidad de juicio alguno. Este año, se hizo tristemente famosa la detención de una menor de 16 años que ofuscada porque en el allanamiento balearon en la cabeza a su primo de 15 (que está, sigue estando, en situación delicadísima y con secuelas de por vida), abofeteó a uno de los soldados. Días después, mejor dicho noches después (porque el procedimiento inicial también había sido nocturno) vinieron a detenerla. Se la llevaron con su madre y su prima.

Con ellas tras los barrotes, un personaje del mundo mediático, esos que se llaman periodistas, propuso que el mejor tratamiento para alguien que, como ella, Ahed Tamimi, había ultrajado al ejército israelí (que se llama “de Defensa”) era violarla a solas en la celda… Otra vez apreciamos la estatura moral esta vez en lo mediático.

Bueno, luego de esos servicios en la patria bíblica la buena de Bettina Bulgheroni nos regala las bondades que vienen a hacer aquí, a la Argentina: visitas sociales, colaboración en comedores barriales y otras acciones en zonas carenciadas como la mencionada en San Miguel. Del año sabático que reciben los soldados israelíes como premio a sus trajines militares ─la ocupación colonialista, por ejemplo─ se les pide que combinen vacaciones pagas con dos semanas de este otro “servicio”; ‘convivir con la realidad del desamparo, de los excluidos del sistema’.

¿Por qué?

El embajador israelí en el país, Ilan Sztulman, lo aclara en el Mensaje de B.B: la consigna es bien sencilla: “hacer un mundo mejor”. Y es “sagrada”. Y se fundamenta, en “uno de los principios morales del pueblo judío: ’Reparación de la humanidad’ [sic].

“Es el súmmum de nuestra filosofía”, proclama el embajador.

Agrega algo significativo, al estilo de aquella poesía de Jacques Prévert que nos hablaba de cómo se exaltaba la patria, la paz, la felicidad, hasta que de pronto, en la perorata, con la boca abierta “enseña los dientes / y la caries dental de sus pacíficos razonamientos / deja al descubierto el nervio de la guerra / el delicado asunto del dinero.”

Así, remata, a su vez, Sztulman: ─’lo hacemos para mejorar la relación entre Argentina e Israel… los chicos lo hacen… para ellos la diplomacia no es relevante; vienen a pasear… y por 15 días hacen este trabajo…
’
Sztulman le ha dado otro rango a los mochileros. Nos habla entonces de una bondad diplomática. Moralmente inaceptable.

Queda claro que se trata de una operación de lavado de imagen.

Es que ‘cuando la limosna es tanta hasta el santo desconfía’.

Tengamos en cuenta que las largas permanencias de soldados israelíes con sus características mochilas en la Patagonia (argentina y chilena; al otro lado de los Andes, la peculiar situación tomó estado parlamentario) han sido insistentemente denunciadas, aunque ni el gobierno nacional ni los circuitos mediáticos del establishment lo hayan reconocido. De dichos soldados se sospecha la elaboración de relevamientos.

Ahora están ahora dedicados a limpiar patios y encalar paredes escolares…

El embajador habla de relaciones entre estados. En ese plano Israel cumple ─nos dice─ una labor de cooperación, trascendiendo fronteras. Entendemos que lo hace en serio y con dimensiones industriales. Pese a su diminuto tamaño poblacional y territorial, es uno de los principales exportadores de armas e instrumentos represivos y de control, del mundo entero. Por ejemplo, técnicas de interrogatorio, de represión, el instrumental acorde para “tratar” a detenidos o para “ayudarlos a que se ayuden”. De eso sabe la ministra de Seguridad Patricia Bullrich, que estuvo en Israel entrenando. Y luego armas, desde la famosa Uzi, hasta balas de fragmentación (que por pruritos legales están prohibidas en muchos países, arruinando las exportaciones israelíes), gases tóxicos, una alta variedad que, como las armas, vienen “siempre probadas”, como reza su folletería. Probadas sobre cuerpos palestinos. Son los creadores de un nuevo alambre de púa con el cual han encerrado más y más a la población que encontraron en “la tierra vacía”. Se han especializado en diseños carcelarios, y de celdas, especialmente acondicionadas para “doblegar voluntades” (por ejemplo, cubículos de metro y medio cada arista (esta línea es más reservada; hiere sensibilidades…)

La venta de “seguridad” figura entre las principales de las exportaciones israelíes. Como explicaba un judío que dejó de ser sionista, Israel Shahak, el Estado de Israel fue proveedor privilegiado de todas o casi todas las dictaduras atroces latinoamericanas en los ’70. Eso sí que es ayudar. E Israel ha estado, mejor dicho, ha seguido estando con el aprovisionamiento a regímenes latinoamericanos después de aquel tiempo de las dictaduras setentistas.

Ha colaborado con los golpistas cuando se desplazó a Manuel Zelaya en Honduras; han provisto de guardia de corps a Horacio Cartes, en Paraguay, que resultó un presidente cuasi de facto, a causa del peculiar desplazamiento del presidente electo, Fernando Lugo; Israel tiene una relación “íntima” con el gobierno colombiano, de Uribe primero, de Santos después, al punto que por su militarización se le ha llamado a Colombia la Israel de América Latina.

Con lo cual tanta bondad proclamada por I. Sztulman no resulta sino el cumplimiento de aquel apotegma: “Dime de que te ufanas y te diré de lo que careces”.

Y con amigos como Bettina Bulgheroni vale invocar al dios que para quien esto escribe no existe: ─Líbrame dios de mis amigos que de mis enemigos me libro solo”.

Luis E. Sabini Fernández
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1877 – viernes 18.05.2018
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3) DE ONETTI A VARGAS LLOSA, APUNTES SOBRE EL NEORREALISMO

Por Kintto Lucas

El neorrealismo asume la realidad con toda su complejidad y, en ese sentido, desde la narrativa incorpora todos los elementos de la historia a ser contada. Asume así la vida, o la experiencia humana, de una forma integral, desde los aspectos más subjetivos a los objetivos y concretos, desde el dolor de la enfermedad a la abstracción espiritual, desde las necesidades fisiológicas a las relaciones personales, desde la psicología individual al comportamiento colectivo, desde los rasgos individuales al paisaje social en que se desarrollan esos rasgos. Para el neorrealismo, la experiencia humana es una experiencia total. (González Vigil, p. 238)

El tratamiento de la realidad desde un punto de vista supuestamente objetivo, abrió paso a un tratamiento más rico y mucho más vivo. La narrativa neorrealista no intentó ser espejo de la realidad, sino involucrarse en la realidad. En términos marxistas intentó que el lector tomara distancia de esa realidad cotidiana y logre analizarla, aportando elementos que ayudan a desnaturalizarla para descubrir aquello que esconde una situación de injusticia como la pobreza, la represión, el exceso de poder o la espantosa realidad de una ciudad.

Así como los hechos o los personajes son importantes en la trama, también lo son las actitudes, los gestos, los rasgos, las vestimentas, el aspecto físico de un sitio, los olores, lo ruidos que se perciben. Para retratar esa realidad más compleja e integral fue necesario experimentar con nuevas formas de estructura narrativa, asumir nuevos lenguajes, introducir la riqueza de la expresividad local y social cotidiana, sin amoldar la palabra de cada grupo social o poblacional. La naturalidad con sus dosis de creatividad desborda el lenguaje. Se experimenta con las voces narrativas, se usan técnicas expresionistas, se incorpora al antihéroe como protagonista fundamental y se desarrolla parte de la trama desde una mirada pesimista.

El escritor uruguayo Juan Carlos Onetti fue uno de los primeros que en América Latina construyó un universo narrativo desde el neorrealismo y el existencialismo. El escritor peruano Mario Vargas Llosa señaló en diversas entrevistas que Onetti introdujo la modernidad en la narrativa latinoamericana y fue un escritor enormemente original, reconociendo esa influencia en su obra.
Onetti revolucionó la estructura narrativa utilizando a veces un narrador que se desdobla, y a veces varios narradores como personajes principales o secundarios. En su obra, a veces hay un narrador desde la primera persona, y otros narradores paralelos desde la tercera persona. Onetti desarrolló una narración pluridimensional, tratando un mismo tema desde diversos aspectos entrecruzando miradas y creando sujetos múltiples. Pero Onetti también construyó una ciudad de ficción que nunca deja de ser real.

También en su narrativa destaca al antihéroe como personaje central. Su personaje Eladio Linacero, por ejemplo, era autor y destinatario de su escritura. El que se escribía, describía y leía a si mismo. Era escritor y lector de su historia. El único lector. Linacero se escondía en si mismo, y desde su escondite solo era un observador que no podía transformarse en actor. Era un solo, un escéptico. Un solo, como Larsen orgulloso de asumir un astillero en ruinas, gris, lleno de chatarra.
Es importante señalar esa influencia estilística y narratológica latinoamericana desde Onetti en Vargas Llosa porque generalmente solo se resalta la influencia del escritor estadounidense William Faulkner, que sin duda marcó profundamente su creación.

Peo más allá de las influencia, Vargas Llosa construye su propio neorrealismo, hasta se podría decir que lo recrea, desde los narrativo, desde los imaginarios creados y desde los personajes. En su novela Conversación en la catedral, a partir de una conversación construye cuatro historias entremezcladas y la ciudad adquiere el protagonismo de un personaje principal. A través de la ciudad, el escritor crea una atmósfera de desorientación, de duda permanente, de desesperanza.
“Él era como el Perú, Zavalita, se había jodido en algún momento. Piensa: ¿en cuál? Frente al Hotel Crillón un perro viene a lamerle los pies: no vayas a estar rabioso, fuera de aquí. El Perú jodido, piensa, Carlitos jodido, todos jodidos. Piensa: no hay solución”. (Conversación en la catedral)

En la literatura latinoamericana, en distintos países las nuevas generaciones asumieron una actitud parricida con las anteriores, pero también hay muchos escritores que prefirieron seguir el mismo camino de sus predecesores. Uno de esos casos es el de el peruano Jorge Eduardo Benavides, que desarrolló una creación literaria con marcada influencia del manejo narrativo de Vargas Llosa. Desde la utilización de planos narrativos superpuestos a la utilización de la ciudad como parte fundamental de la trama, en su intento de mostrar una realidad integral. Por eso, lo han denominado “El heredero que no mató a los padres”.

En su novela Los años inútiles, relata la compleja realidad limeña de fines de los años 80, con su problemática social, política y económica. Si bien es un momento histórico distinto hay un punto en común: la desesperanza. Mientras en la novela de Vargas Llosa se relata que “el Perú se jodió y no se sabe donde”, en la de Benavides se describe a Lima como “capital de la desesperanza”.
En Los años inútiles se pregunta “qué le hemos hecho al Perú para que se convierta en esta mierda de castas” y se explica “como siempre ha ocurrido en el Perú, la esperanza sólo es algo que perdemos violenta y cruelmente todos los días”.

En Conversación en la Catedral y en Los años Inútiles se utilizan técnicas neorrealistas con estructuras complejas de fondo y se hace una denuncia social. Hay puntos en común en los personajes y en la utilización del lenguaje con las particularidades del momento histórico en que se desarrollan una y otra. También se reivindica el antihéroe como personaje central en medio de la masificación de una ciudad “enferma”.

En el primer capítulo de Conversación en la catedral y en el primero de Los años inútiles, hay, además, una similitud en el estilo y desarrollo de los diálogos. Incluso en algunas partes, parecen escritos por el mismo autor.

Si bien no es bueno el parricidio, tampoco es bueno imitar a los padres, porque, entre otras cosas, se puede perder autenticidad y se corre el riesgo de transformar su obra en una mucho menos consistente que la de sus predecesores. En todo caso, de Juan Carlos Onetti a Mario Vargas Llosa, y de éste a Jorge Eduardo Benavides hay una continuidad de la narrativa neorrealista, asumiendo las características propias de cada momento.

Bibliografía
Benavides, Jorge Eduardo. Los años inútiles, Alfaguara, 2002. Capítulo I.
González Vigil, Ricardo. “La narrativa peruana después de 1950”, Lexis, vol. VIII, no 2, 1984.
Onetti, Juan Carlos. El Pozo, Arca, Montevideo, 1962.
Schlickers, Sabine. “Conversación en la Catedral y La guerra del fin del mundo de Mario Vargas Llosa: Novela totalizadora y novela total”. Revista de crítica literaria latinoamericana, Lima, Año 24, No. 48, pp. 185-211, 1998.
Valero Juan, Eva. “Trayectorias literarias para la construcción de la Lima mestiza”, Hipertexto, no 5 (invierno 2007), pp. 20-34.
Vargas Llosa, Mario. Conversación en la catedral, Oveja Negra, Bogotá, 1969.
Zavaleta, Carlos E. “La obra inicial de Mario Vargas Llosa”. Cuadernos Hispanoamericanos, núm. 444, pp. 7-21, 1987.

Kintto Lucas (Ecuador)
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1877 – viernes 18.05.2018
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. 23ª MARCHA DEL SILENCIO

Domingo 20 de Mayo – 19.00 horas – Rivera y Jackson
“Día en que el silencio grita”
Coordinadora de apoyo a Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos
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II. CICLO DE CINE URUGUAYO EN CENTRO CULTURAL GOES

Jueves de mayo
Jueves 24 de mayo – 19 horas- Migas de Pan- Película uruguayo-española de 2016. Dirigida por Manane Rodríguez, es un drama protagonizado por Cecilia Roth y Justina Bustos.
Liliana Pereira (Cecilia Roth), al recibir en España la noticia de que ha sido abuela, rememora su pasado. Siendo una joven universitaria y madre de un bebé, participa en las luchas estudiantiles contra la dictadura militar en Uruguay. Es secuestrada y encerrada después junto con otras mujeres en un presidio durante años, y desposeída de la patria potestad sobre su hijo. Tras años de exilio, Liliana decide volver a Montevideo para participar con sus compañeras en la denuncia del oprobio sufrido en su juventud y para recuperar los vínculos sentimentales con su hijo.
Ciclo con Entrada Libre y Gratuita – Centro Cultural Termina Goes General Flores y Domingo Aramburú.
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III. EL CINE PARA ROMPER EL SILENCIO

Viernes 18 de Mayo – Espacio de Arte Contemporáneo
Arenal Grande 1930 – Entrada gratuita.
Dos días antes de un nuevo 20 de mayo y otra Marcha del Silencio, rescatamos el pasado para mirar el presente.

Exhibición: EL CORDÓN DE LA VEREDA
El Uruguay posterior a la dictadura hereda un conflicto sin resolver: qué hacer con su pasado. Película del colectivo Cema, filmada en 1987.
Intercambio con los realizadores – conversamos con Esteban Schroeder y Jorge Barreiro.

CORTOMETRAJE ESTUDIANTIL – muestra de corto realizado en talleres con estudiantes de UTU Audiovisual y del programa Cineduca.
La proyección forma parte del proyecto El cine uruguayo y la lucha contra la impunidad llevado adelante por el Archivo General de la Universidad de la República, FIC – UdelaR y el colectivo Memorias Magnéticas con el apoyo de Extensión Udelar.
La actividad también se enmarca en el Día Internacional de los museos que este año se organiza bajo la consigna «Museos hiperconectados: Enfoques nuevos, públicos nuevos”.
Equipo:
Archivo General de la Udelar: Vania Markarian, Isabel Wschebor, Mariel Balás, Lucía Secco, Julio Cabrio, Ignacio Seimanas, Jaime Vázquez, Eva Ucha.
Facultad de Información y Comunicación: Federico Beltramelli, Daniel Fernández, Santiago González.
Memorias Magnéticas: Ricardo Pereira, Laura Amaya, Noelia Torres.
www.facebook.com/events/195987297697880/
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IV. SE VIENE OTRA EDICION HACETE OÍR 2018

Sábado 26 de mayo desde las 16:30 horas.
DANZA-MÚSICA-AUDIOVISUAL-TEATRO-ACROBACIA-FOTOGRAFÍA
“HACETE OÍR 2018” es un espacio de encuentro, de creación y participación para jóvenes y adolescentes.
Un espacio donde mostrar e intercambiar sobre diferentes expresiones artísticas, culturales, deportivas, etc.
La sexta edición de jóvenes en diferentes expresiones se manifiestan en el Espacio T. como desde el principio transmiten los compañeros de la radio comunitaria El Puente FM 103.3 FM y por www.elpuenteportal.org.uy
Espacio T: Carlos María Ramírez esquina Rivera Indarte – La Teja
Entrada libre y gratuita

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA Nº 1877 – 18/05/2018 _______________________________________

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR –
1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)

blog: nuevo.comcosur.org/ comcosur@comcosur.com.uy /
Comcosur también en Facebook

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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 19 / Nº 2167 / Miércoles 16.05.2018
1) HOMICIDIOS Y TORTURAS CARCELARIAS EN LA ÚLTIMA DICTADURA /Sergio Ferrari
2) DÓLAR-DOLOR, LA ATROZ CONVERTIBILIDAD DE ESTOS TIEMPOS /Claudia Rafael
3) URUGUAY FIRMÓ ACUERDO FISCAL CON UN FUNCIONARIO PANAMEÑO QUE TRABAJÓ PARA DE POSADAS EN EPISODIO DEL LAVA JATO
4) LA LIEBRE Y UPM /Hoenir Sarthou
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 19 / Nº 2167 / Miércoles 16.05.2018
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1) ARGENTINA, HOMICIDIOS Y TORTURAS CARCELARIAS EN LA ÚLTIMA DICTADURA

Un juicio histórico que reconoce a Coronda como campo de concentración

Severas penas contra dos oficiales de Gendarmería Nacional
Los crímenes contra la humanidad son imprescriptibles
“¡Los condenamos todos!, ¡El pueblo y la justicia”!

Sergio Ferrari*

42 años después de los hechos, el Tribunal Oral en lo Criminal Federal de Santa Fe, Argentina, condenó el segundo viernes de mayo a dos altos oficiales de Gendarmería Nacional que dirigieron entre 1976 y 1979 la Cárcel de máxima seguridad de Coronda. El comandante Adolfo Kuschindochi, deberá cumplir una pena de 22 años de reclusión en tanto su par, Juan Ángel Domínguez, 17 años. Ambos fueron acusados por los homicidios de Raúl San Martín y Luis Alberto Hormaeche y por haber implementado un régimen carcelario de “tormentos agravados” contra los presos políticos que pasaron por ese centro de detención durante la última dictadura cívico-militar.
Si bien la Asociación Civil de ex detenidos políticos *El Periscopio”, en tanto parte querellante, había solicitado la prisión perpetua, la condena hecha pública el viernes 11 de mayo en el Tribunal Oral Federal (TOF) de la capital provincial fue considerada como “muy significativa” e “histórica”.
En particular, por sancionar las violaciones carcelarias más de cuarenta años después. La decisión del Tribunal reconoce que los “crímenes de lesa humanidad son imprescriptibles”, evaluó Alfredo Vivono, ex preso de dicho penal y presidente de “El Periscopio”.
“Reivindicación para presentes y ausentes”

Desde lo político y emocional, “este fallo constituye una reivindicación para todos los que estuvimos en la Cárcel de Coronda, y muy fundamentalmente, para los que hoy no están. Sea porque perdieron la vida dentro del penal o bien porque han fallecido después. Algunos de estos compañeros padecieron graves trastornos producto de la detención”, recordó a manera de homenaje

Y subrayó el “gran logro de este juicio que acaba de culminar en Santa Fe ya que se da en un momento donde predomina en Argentina un clima político adverso a estos procesos”,
Se condenó el plan de aniquilamiento

La sentencia reconoce que existió el objetivo de “aislar y aniquilar a los presos políticos”, enfatizó Lucila Puyol, abogada que integró el equipo jurídico que representó a “El Periscopio”.

La también militante de la organización “HIJOS”, al conocer la sentencia, afirmó que “si bien habíamos solicitado la prisión perpetua – porque consideramos que es la pena que corresponde a este tipo de delitos aberrantes cometidos por estos genocidas- estamos muy satisfechos”.

Señalando que lo más importante es que se trata de una condena emitida por tribunales ordinarios, sin tener que recurrir a fueros especiales. Puyol recordó que “en todos estos años, el pueblo argentino ha sabido levantar con mucha fuerza las banderas de memoria, verdad y justicia y recorrer el camino que nos enseñaron nuestras Madres de Plaza de Mayo”
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Guillermo Munné, que promovió la querella junto con Puyol, consideró como un “verdadero logro y un hecho histórico” el proceso de la Cárcel de Coronda. Resultado del trabajo mancomunado de los ex detenidos políticos de dicho penal, “que, aun sufriendo las más terribles condiciones y persecuciones, se organizaron, se mantuvieron unidos, resistieron, y defendieron la vida contra ese régimen homicida”
.
Recordó que ya en 1984 se había presentado una primera denuncia, iniciando un largo camino de más de treinta años que llega hasta hoy. “Incansablemente, el reclamo y la exigencia de justicia, desembocó en esta sentencia que condena a los imputados”.

El fallo, según Munné, prueba la responsabilidad de estos oficiales de gendarmería en tanto directores de la cárcel y la participación de ese cuerpo junto con las otras fuerzas armadas y de seguridad en el accionar genocida de la dictadura.

En distintos momentos del juicio la parte querellante y sus testigos, denunciaron la “Campaña Pensionistas” que se aplicó en el penal santafesino. Un operativo de inteligencia del Ejército que buscaba el aniquilamiento físico y psíquico de los presos políticos a quienes clasificaba en tres grupos: “resistentes”, “indefinidos” y “dúctiles”. Dicho plan buscaba “modificar conductas, impedir el indoctrinamiento (sic), promover las deserciones, desmoronar a los grupos políticos y recuperar al individuo”.

Este proceso y su consecuente fallo, concluyó el miembro del equipo jurídico de HIJOS, “amplia el escenario de acción genocida de la dictadura a las cárceles, que fueron verdaderos centros de tortura y exterminio”. Con su condena, el Tribunal Oral en lo Criminal Federal de Santa Fe suma así lo vivido en las prisiones *legalizadas* a lo que se padeció en los “chupaderos” o centros clandestinos de detención.

Coronda fue un campo de concentración

En la cárcel “la tortura era absoluta” y se trató de un “campo de concentración” de opositores a la dictadura, señaló el fiscal de la causa Martín Suarez Faisal, luego de conocida la condena, a Rosario 12, suplemento del periódico argentino Página 12.

El fiscal, que había solicitado 25 años de prisión para el comandante Adolfo Kushidonchi y 20 años para el comandante Juan Ángel Domínguez, logró probar que en Coronda se implementó un “plan de destrucción física y psíquica”. Como orgullosamente afirmaba uno de los acusados en ese momento, “de acá van a salir muertos o locos”, recordó el fiscal en esas declaraciones de prensa.
Si bien en todas las cárceles se implementaron regímenes terribles, “el de Coronda era el más abusivo de la dictadura en la Argentina. En el alegato yo lo comparé con (el campo de detención) Guantánamo. Si lo que dicen de Guantánamo es cierto, así era Coronda, la tortura absoluta”, subrayó el fiscal Suarez Faisal a Rosario/12.

Y fundamentó su pedido de “tormentos agravados”, en la intención de los directores de “torturar a sus prisioneros”, insistiendo en la premisa que de Coronda iban a salir muertos o locos.
“La muerte por tortura era una posibilidad y ellos la aceptaron como tal”, afirmó Suarez Faisal. En el caso de los detenidos Hormaeche y San Martín se trata de “tormentos agravados seguidos de muerte”. Figura jurídica que también correspondería, según los abogados de la querella, a los casos de Juan Carlos Voisard y Daniel Gorosito, cuyas muertes hacen parte de otros procesos jurídicos en marcha.

Festejo popular

Las declaraciones orales que arrancaron el 14 de diciembre del 2017 y que involucraron a más de 60 testigos de la acusación, se convirtió en una constante y semanal movilización social. Fueron centenares los ex presos, familiares, amigos, personalidades políticas y asociativas, estudiantes de derecho y comunicación, que se dieron cita en el tribunal santafesino durante los últimos cinco meses.

Hasta culminar el 11 de mayo, con el anuncio de la condena, que se convirtió en una verdadera fiesta popular, retransmitida fuera del local en gran pantalla, y en directo por Internet. “Los juzga un tribunal, los condenamos todos”, fue el eslogan permanente durante el proceso. Luego de la condena, la consigna se reactualizó de la mano de esta victoria jurídica: “¡Los condenamos todos!, ¡El pueblo y la justicia”!

*Sergio Ferrari, periodista, ex preso político de Coronda y miembro de “El Periscopio”
*Fotos: Festejo delante del Tribunal de Santa Fe el 11 de mayo 2018 luego de pronunciada la condena. Guillesmina Benítez

Sergio Ferrari
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 16 DE MAYO DE 2018
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2) DÓLAR-DOLOR, LA ATROZ CONVERTIBILIDAD DE ESTOS TIEMPOS

Por Claudia Rafael (APe) 08 de mayo 2018

En tres o cuatro días, mientras las pantallas de televisores y las webs de los diarios mostraban con gráficos la suba imparable del dólar, ministros y empresarios vieron triplicarse sus fortunas. Esas que están en bancos del exterior porque el país no les da confianza. Es un cóctel extraño que se entremezcla con la foto blanco y negro del pibe que acaba de tender prolijamente el colchón con una frazada anaranjada a rayas, bajo el refugio del 37, metros antes del puente. Sobre el asiento descascarado para esperar el bondi una mesa de luz sin cajones le sirve de apoya botellas. No entiende de dólares. Sólo de dolores.

Preguntaba Silvia Bleichmar en 2001 ¿cómo se mide el dolor país? Y respondía: “Si la sensación térmica es una ecuación entre temperatura, vientos, humedad y presión atmosférica ¿por qué no emplear combinadamente las nuevas estadísticas de suicidio, accidente, infarto, muerte súbita, formas de violencia desgarrantes y desgarradas, venta de antidepresivos, incremento del alcoholismo, abandono de niños recién nacidos en basurales —metáfora magistral de la convicción que tienen los miserables irredentos de que su prole no tiene ni tendrá otro destino—, deserción escolar, éxodo hacia lugares insospechados… para medir el sufrimiento a que somos condenados cotidianamente por la insolvencia no ya económica del país sino moral de sus clases dirigentes?”.

El tucumanito Facu Ferreyra ayer hubiera cumplido 13 años. Pero las balas policiales en la cabeza le frenaron la vida en los doce. Con un “hasta aquí llegás” violento y desmadrado que le vació la historia y lo desnudó de respiros. Evita, en cambio, hubiera cumplido 99. Y ella no se murió del balazo atroz de la policía sino -66 años atrás- del cáncer cruel que le instauró la historia hasta carcomerla y dejarla, como a Facundo a los 12, sin la médula de los días.

Ella también supo de calle porque la llevaba sellada en la frente y en las caderas con que vapuleó, mientras pudo, a los descarados ricachones de bolsillos engordados a fuerza de desprecio y bajeza. Ella se negó a que le arrancaran el corazón con que sentía el dolor de su pueblo. Y ya, en los últimos estertores vitales dijo “yo no me dejé arrancar el alma que traje de la calle”. Mientras hacía brotar de sus labios la desmesura sincera de quien ya no tiene nada que perder: “el mundo será de los pueblos si los pueblos decidimos enardecernos en el fuego sagrado del fanatismo. Quemarnos para poder quemar, sin escuchar la sirena de los mediocres y los imbéciles que nos hablan de prudencia. Ellos, que hablan de la dulzura y del amor y Cristo dijo: ¡Fuego he venido a traer sobre la tierra y qué más quiero sino que arda! Cristo nos dio un ejemplo divino de fanatismo. ¿Qué son a su lado los eternos predicadores de la mediocridad?”.

El dólar trepa a los cielos mientras dos nenes de 7 y 11 son detenidos en Córdoba en una estación de servicio de la que –dicen los escribas policiales- se llevaron unos billetes. Los gráficos revelan el ascenso de la moneda yanqui mientras el pibe de veintipico (que no tiene la piel ajada de los desarrapados que han vivido toda su existencia en las calles) se hace un festín en la puerta de la juguetería del conurbano profundo que justo, mientras él pasa con el carro cansino, saca a la vereda una veintena de cartones. Se larga a llover impiadosamente y el pibe apura el tranco. Se le mojará la mercancía que prometía salvarle parte del día.

El dólar trepa. El dolor se hace agudo. Un dólar, un pibe. La atroz convertibilidad de estos tiempos. Se triplicaron las cuentas bancarias dolarizadas en el exterior de los titiriteros de las vidas nuestras. Los dolores, en cambio, no están acuñados en ninguna casa de la moneda. Se cocinan a fuego lento en los arrabales. Se amasan con harina ardida en las calles oscuras. Se adoban con el condimento del desprecio y la perversidad.

El dólar se dispara quién sabe dónde. Los dólares son ajenos, los dolores son los nuestros.
“Yo no me dejé arrancar el alma que traje de la calle”, susurró Evita, agónica y demacrada. Los otros, los portadores de guadañas y cuentabilletes, nunca llegan de la calle. Ni se dejan arrancar el alma que traen desde la cuna de oro.

Alguna vez ya no será poesía. O quizás será poesía pero no apalabrada sino tangible. Esa en la que ellos, los nosotros, los ajenos, los olvidados, los que acarrean dolores en carretillas y vagones desplazados de las vías, llegarán de a centenares, de a miles e irrumpirán con la desmesura de los que siempre estuvieron condenadamente medidos. Y, con una música de fondo, como canta Serrat tomarán por asalto los palacios donde todo se calibra con gráficos y curvas… “No piden limosnas, ni venden alfombras de lana, tampoco elefantes de ébano. Son pobres que no tienen nada de nada. No entendí muy bien si nada que vender o nada que perder, pero por lo que parece tiene usted alguna cosa que les pertenece”.

Claudia Rafael / Agencia de noticias pelota de trapo (APe)
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 16 DE MAYO DE 2018
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3) URUGUAY FIRMÓ ACUERDO FISCAL CON UN FUNCIONARIO PANAMEÑO QUE TRABAJÓ PARA DE POSADAS EN EPISODIO DEL LAVA JATO

El abogado Luis Miguel Hincapié Corcó suscribió en nombre de la cancillería panameña un acuerdo de transparencia fiscal el pasado lunes 7 en el Ministerio de Economía.

Sudestada, 16/05/2018

En 2010 este hombre fue designado por el estudio Posadas & Vecino Consultores Internacionales (la oficina panameña del bufete uruguayo) como el agente residente de la fundación Vonderex, que el exgerente del Área Internacional de Petrobras, Néstor Cerveró, utilizó como parte de su red de sociedades para lavar el dinero de las coimas.

Es la misma ingeniería de lavado que involucra a los hermanos Jorge y Raúl Davies Cellini, que están presos en Montevideo a la espera del proceso de extradición que se inició desde Brasil, cuando fueron detenidos en el marco de la operación “Cambio Desligo” (“Cambio y fuera”), contra medio centenar de cambistas brasileños.

Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 16 DE MAYO DE 2018
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4) LA LIEBRE Y UPM

Por Hoenir Sarthou / Semanario Voces

¿Vieron a las liebres encandiladas por los focos del auto que va a aplastarlas?

Así me siento desde fines del año pasado, cuando leí el “contrato” (de alguna manera hay que llamarlo) firmado por el Estado uruguayo con UPM. ¿A algunos de ustedes no les pasa lo mismo?
Es hasta gracioso que se discuta y se pelee por el tratado de libre comercio con Chile. Porque es juego de niños comparado con el acuerdo firmado con UPM. Mejor dicho: con las cosas que el gobierno está empezando a hacer -y las que está decidido a hacer- por si UPM decide instalar su segunda planta de celulosa.

Hay negocios arriesgados, que pueden salir bien o mal, en los que se puede ganar o perder mucho, hay negocios en que se pierden cosas para ganar otras. Bueno, nada de eso pasa con la segunda planta de UPM. No hay forma de que sea buen negocio para Uruguay.

UN CLAVO POR DONDE SE LO MIRE

El país invertirá casi dos mil millones de dólares (el doble de lo que se anunció, y eso si no ocurre lo que pasó con las obras de ANCAP o de la regasificadora) en suministrarle a UPM, ferrocarril, puerto, zona franca, accesos carreteros, pasos a nivel, suministro y compra obligatoria de energía eléctrica. Además la exonerará de impuestos y le proporcionará sin costo el agua del Río Negro, para producir y para evacuar los deshechos de la producción, comprometiéndose a mantener cierto flujo de agua mediante el manejo de las represas. Y, como lo ha denunciado el periodista y ambientalista Victor Bacchetta (ver “UPM manipula las cifras de impacto”, en blog “Observatorio del Agua”), también se le dará a UPM acceso a pozos del Acuífero Guaraní, al menos durante la construcción de la planta.

De acuerdo al supuesto contrato, la inversión de UPM será de unos 2.400 millones de dólares. Pero, según el economista Gustavo Melazzi y el Dr. William Yohai (“Quince observaciones para un no”, en “Brecha” del 27/4/18) buena parte de ese dinero podrá obtenerlo mediante créditos garantizados por el Estado uruguayo.

Por si eso fuera poco, el Estado se compromete a negociar con UPM la normativa laboral del país (no sólo la de los empleados de UPM) y a someter a criterio de la empresa los planes de estudio de la enseñanza técnico profesional de los Departamentos en que actuará UPM.

Párrafo aparte merece la aun mayor eutrofización del Río Negro por los vertidos de fósforo de la planta. Y el hecho de que se le otorgue a la empresa la libertad de extraer agua directamente del Acuífero.

Para concluir, en caso de conflicto, el Estado uruguayo se somete a jurisdicciones extranjeras.
¿Qué obtendrá Uruguay a cambio de gastar todo ese dinero, deteriorar la condición de sus aguas y de su tierra, someter su soberanía y adaptar su normativa laboral y sus planes de estudio al gusto de UPM?

Unos pocos cientos de puestos de trabajo permanente, migajas en impuestos, y el aumento (en los papeles) de su PBI. En esto último está la clave. Dado que UPM operará en régimen de zona franca, casi no pagará impuestos, ni siquiera por exportar. Pero, en los papeles, Uruguay aparecerá exportando miles de millones de dólares, que servirán para seguir pidiendo dinero prestado a cuenta de unas ganancias que no tenemos ni tendremos.

Invirtiendo la mitad o más del dinero necesario para que la planta funcione, y soportando todo el costo social y ambiental del proyecto, el Estado no tendrá nada, ni una mísera acción, ni una mísera participación en las utilidades.

EL “EFECTO LIEBRE”

Lo que acabo de decir se ha denunciado muchas veces. Y el gobierno no contesta. Se limita a callar y a apurar los trámites para autorizar la planta, incluso salteándose los procedimientos de estudio ambiental y de consulta pública que la ley de ordenamiento territorial impone.

El silencio probablemente se deba a que la segunda planta de UPM es indefendible. No es sólo un problema ambiental, o de soberanía, o de reservas sobre la inversión extranjera, o de cuestionamientos sobre la oportunidad de seguir endeudándonos. Es que, con simple lógica de almacenero, es un pésimo negocio en el que, invirtiendo la mitad o más del capital necesario, no se obtiene nada a cambio.

Percibir el mal negocio no requiere rechazo ideológico a la inversión extranjera. Se puede ser partidario de atraerla y sin embargo observar que, en este caso, no es conveniente. Tampoco parece que esa percepción dependa del partido político al que uno vote. Los malos negocios lo son para blancos, colorados, frenteamplistas e independientes, así como para votantes de Novick, de Unidad Popular y de cualquier otra formación política.

Sin embargo, buena parte de la población (y me incluyo), aun sabiendo que es un mal negocio y conociendo las advertencias que han hecho organizaciones ambientalistas, parece resignada a que se haga. No contenta ni entusiasmada, sino resignada. Como si creyera que es inevitable y que, entonces, no tiene sentido ni hablar de ello.

La clave es ideológica. Existe la creencia de que, en tiempos de globalización, las realidades económicas (y por extensión las sociales y políticas) son como las tormentas y los terremotos, fuerzas de la naturaleza ante las que sólo cabe acomodar el cuerpo.
Esa creencia ha sido la ideología oficial de los gobiernos post dictadura. Una ideología a veces no explicitada pero siempre operativa. Y se ha machacado mucho para convertirla también en parte del “sentido común” de la sociedad
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Por esa vía se nos han aplicado, en los últimos tiempos, cosas inauditas. Por ejemplo, que nuestra bancarización sea obligatoria, cuando no lo es prácticamente en ningún otro país del mundo. O que aprobemos leyes que vienen ya hechas y poco tienen que ver con nuestra realidad, como las de lavado de activos y financiación del terrorismo, o el nuevo Código del Proceso Penal, o el inconstitucional proyecto de ley de riego.

El “efecto liebre” es eso: el congelamiento ante los faros de lo que creemos una realidad mundial ineludible. Al punto que ni siquiera requerimos a nuestros gobernantes explicaciones sobre lo inexplicable.

Curiosamente, el mundo da señales de que el aparente predominio total de los intereses económicos sobre los Estados y sobre los pueblos no es tan ineluctable. Desde el triunfo de Trump hasta el Brexit, pasando por ciertas políticas de Estados fuertes, como Rusia y China, e incluso la peculiar salida adoptada por Islandia durante su crisis financiera, son muchos los casos en que los intereses financieros y corporativos globales se han visto frustrados. Eso no significa que uno simpatice con los protagonistas de esos hechos. Que Trump haya enfrentado una campaña organizada por George Soros para evitar que asumiera el gobierno no convierte a Trump en santo ni mucho menos. Y que en Siria los intereses que querían derrocar a Bashar al Asad hayan sido frenados por la actitud de Putin no convierte a Putin ni a Al Asad en paladines de la libertad. Pero muestran fisuras en un sistema económico global que, desde aquí, tendemos a ver como invencible.

¿Existen márgenes para que un Estado chico, como el nuestro, pueda darse ciertas estrategias propias?

La respuesta no es absoluta. Pero todo sistema que presenta grietas o fisuras deja espacios relativos para algunas decisiones autónomas. Siempre que uno no se encandile demasiado con los faros.

UPM es uno de esos casos. Las extremas precauciones que tomó la empresa para no quedar obligada por el “contrato” son la prueba de su relativa debilidad y, paradójicamente, son también la llave para salir de una situación que no nos favorece como país.

UNA PESADILLA CON PUERTA DE SALIDA

La sensación impuesta, de que la segunda planta de UPM es inevitable, como si ya estuviera instalada, es errónea. Uruguay no está atado a ninguna de las condiciones establecidas en el documento firmado con UPM. Porque ese documento no es un contrato, en el sentido de que no establece ninguna obligación ni ninguna sanción si cualquiera de las partes decidiera no llevarlo a cabo.

La cláusula 8.2.1 del dichoso documento establece: “Cualquiera de las partes podrá dar por finalizado este contrato en cualquier momento antes de la Fecha de DFI (Decisión Final de Inversión por parte de UPM) a su sola discreción y por cualquier razón o sin expresión de causa mediante notificación a la otra parte”.

Y la cláusula 8.3, reiterativa pero clara, agrega: “Cualquier terminación de este Contrato (inclusive bajo las condiciones de la cláusula 8.2) hará caer todas las obligaciones y compromisos asumidos en el presente por ambas Partes y ninguna de las Partes incurrirá en responsabilidad alguna de cualquier naturaleza con respecto a cualquier terminación de este contrato antes de una Decisión Final de Inversión positiva”.

Jurídica y contractualmente, tenemos las manos libres. Bastaría con comunicar a UPM la terminación del contrato. Incluso se podrían detener las descabelladas inversiones que el gobierno está empezando a hacer, sin que hubiese ninguna consecuencia de temer.

Finlandia no va a invadirnos por eso. Según me informan, buena parte de la opinión pública finlandesa no ve con buenos ojos las aventuras de UPM. Y la estrategia del miedo ya ha mostrado su falsedad antes. No nos hundimos por no firmar el TLC con los EEUU ni por abandonar las tratativas del TISA.

La pregunta es, ¿no deberíamos reconsiderar entre todos un negocio que claramente nos perjudica como país?

Hoenir Sarthou / Semanario Voces / Enviado por Luis Sabini COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 16 DE MAYO DE 2018
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“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual dominante, la clase que controla los medios de producción intelectual, de tal manera que en general las ideas de los que no disponen de medios de producción intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. Carlos Marx
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares / Apoyo técnico: Carlos Dárdano.
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COMCOSUR MUJER / AÑO 14 / No. 555 /lunes 14.05.2018

1) Chile: Miles de mujeres marcharon en Santiago en contra de la «Cultura de la Violación»
2) Corea: Mujeres presentes en los procesos de paz
3) México: Organizaciones denuncian intención de burlar la paridad de género en Oaxaca
4) México: Mitad de las madres solteras tienen trabajo informal, doméstico o sin pago
5) Uruguay: Renunció Arcamone, el Alcalde denunciado por violencia de género
6) Uruguay: Fucvam, nuevo trabajo social contra la violencia de género
7) Uruguay: Despatologización e inclusión de las identidades trans: hacia una ley integral
8) Uruguay: Organizaciones defienden ley trans en comisión parlamentaria
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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 14 /No. 555
Lunes 14 de mayo de 2018 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza /Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) CHILE: MILES DE MUJERES MARCHARON EN SANTIAGO EN CONTRA DE LA «CULTURA DE LA VIOLACIÓN»

Pasada las 19:00 horas miles de mujeres iniciaron en Plaza Baquedano una marcha que avanzó por el centro de Santiago para manifestarse en contra de la “Cultura de la Violación”.

La convocatoria fue realizada por la Coordinadora Ni Una Menos en el contexto de las múltiples denuncias de acoso y abuso sexual que se conocieron en las últimas semanas.

La manifestación además estuvo centrada en los casos de Ámbar y Sophie, las dos bebés que fallecieron tras agresiones y abusos en la región de Valparaíso y Los Lagos, respectivamente.

Otro punto importante destacado por las convocantes es la exigencia de las estudiantes universitarias, quienes han realizado tomas feministas a nivel nacional en demanda de protocolos con medidas cautelares en casos de denuncias de abuso y acoso al interior de los planteles.

Un momento de tensión se vivió a la altura de Bandera, donde un grupo intentó ocupar la calzada norte de la Alameda, siendo bloqueadas por Carabineros. En respuesta, las manifestantes cuestionaron su rol en los múltiples femicidios que año a año se registran en el país.

Biobiochile / COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018
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2) COREA: MUJERES PRESENTES EN LOS PROCESOS DE PAZ

La semana pasada se vivió un suceso histórico: el líder de Corea del Norte, Kim Jong-un, y el presidente surcoreano, Moon Jae-in, se reunieron para acordar el cese de acciones hostiles entre ellas. En el marco de ese proceso tan publicitado, un grupo de mujeres perteneciente a la “Federación Democrática Internacional de Mujeres” (FDIM) fue invitada a Corea del Norte a supervisar el proceso de paz para las mujeres, y tuvieron la oportunidad de viajar por el país y ver, con sus propios ojos, cómo funciona su organización.

El FDIM ha estado presente en los acontecimientos más importantes del mundo moderno, garantizando que, en las rimbombantes resoluciones internacionales, las mujeres tengan un lugar de importancia. Hablamos con Cristina Romano, presidenta de la ONG Juanita Moro de San Salvador de Jujuy, integrante de la Federación, a su regreso de Corea.

La Federación Democrática Internacional de Mujeres
El 26 de noviembre de 1945 se inauguró en París el Primer Congreso Mundial de Mujeres que sería constitutivo de la Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM). Participaron delegadas de 41 países, y estaban entre ellas luchadoras antifascistas de todos los continentes, viudas y mujeres que habían perdido a sus hijos durante la Segunda Guerra Mundial, ex-prisioneras de los campos de concentración. El contexto internacional era muy complejo, y las mujeres de todo el mundo se hicieron presentes para reconstruir sus países con la mirada puesta en la paz y la democracia, garantizando la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. La primera Presidenta electa fue Eugenia Cotton, eminente científica francesa que murió en 1967.

La FDMI es una organización internacional con amplia trayectoria en procesos de paz, y trabaja hermanadamente con Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales para garantizar que las voces de las mujeres sean escuchadas. Durante el 2017, por ejemplo, trabajaron con mujeres lideresas de Colombia, escuchando las problemáticas que no salían en los documentos oficiales: las mujeres jefas de hogar que debían ahora encontrar nuevos sustentos frente a una organización nacional distinta, en lugares inhóspitos de la selva y sin ayuda oficial.

Realizamos una entrevista a Cristina Romano, quien integra la ONG Juanita Moro situada en San Salvador de Jujuy, que trabaja desde 1987 en múltiples causas como el analfabetismo, los derechos de los niños y niñas, la igualdad de las mujeres, la violencia de género, entre otras. Como presidenta de la organización, es la única integrante argentina del FDIM desde hace años. Fueron convocadas a sesionar en Corea del Norte, como un gesto de apoyo y monitoreo del proceso de paz, en el cual las mujeres Coreanas organizadas quieren influir.

—¿Cómo surge el FDMI y cómo te integraste a éste? ¿cuáles son sus objetivos y en qué procesos han trabajado?

—La Federación Democrática Internacional de Mujeres es una identidad internacional de mujeres fundada hace 70 años en París para preservar la paz y promover el logro y el reconocimiento de los derechos de las mujeres. Estos objetivos serán siempre a la vanguardia de nuestras movilizaciones y al lado de todas las causas justas en el mundo en defensa de la paz, la soberanía, la libertad, la igualdad y los derechos.

La FDIM tuvo en estos últimos años un crecimiento significativo en los distintos continentes como África, América y los países árabes, como así también del este europeo .

Tiene un estatuto de funcionamiento y pueden ser miembras todas las organizaciones feministas. El Comité de dirección avala el ingreso como afiliada, cubriendo una cuota anual y realizando informes del país y de las acciones que realizamos que se presentan a nuestra coordinadora regional. Tenemos reuniones subregionales en los distintos países que proponemos y cada 2 años son los Congresos y las Conferencias regionales. El último congreso fue en Colombia, para supervisar el proceso de paz, con la presencia de 68 organizaciones 44 países de los continentes y 255 delegadas, y fue un congreso muy participativo y vibrante.

FDIM-Mujeres-Corea-Cristina-Romano-paz-03

—¿Cómo vivís la experiencia de ser parte de una organización tan importante para las mujeres de todo el mundo?

—La experiencia de ser parte de la FDIM es muy importante. Haber logrado después de muchos años de participar ser parte del Comité de Dirección es un elogio, es reconocernos, hicimos mucho para ser reconocidas por nuestras pares y poder compartir espacios con las compañeras de otros continentes o de nuestra región. Fortalece nuestro trabajo ya que compartimos los mismos problemas en diferentes contextos y sentimos ese respaldo necesario de otras mujeres para incidir en los cambios profundos.

Tenemos un papel clave en la articulación de la región ante distintos temas. Es una caricia a nuestra militancia y compromiso que nos moviliza para seguir en la lucha

—¿Cómo vieron la situación de las mujeres en Corea del Norte? ¿Cómo te sentiste al estar en un lugar tan distinto?

—Estar en Corea fue una experiencia única, valiosa y llena de interrogantes. Esta invitación, fue de las mujeres coreanas. Sesionar en su país es una muestra de los cambios que se están iniciando y ellas tienen un rol importante en esta etapa ya que se constituyeron hace años en el Comité Central de la Unión Socialista de Mujeres de Corea y como integrantes de la FDIM. Es un logro para ellas ser parte de estas decisiones, no sólo defender el derecho y la dignidad de las mujeres sino bregar por el progreso social y la justicia, a través del diálogo. Ellas dicen que esta división forzada por las fuerzas exteriores causó heridas incurables a millones de madres y niños/as.

Estar ahí en un momento histórico en Pyongyang con una delegación de más de 30 representantes de distintos países fue impresionante. Fue emocionante conocer muchas de las cosas que los medios dicen pero que son en realidad lo contrario, hasta vi grupos de turistas con guías visitando distintos lugares.

Ellos fabrican su propias zapatillas con una tecnología muy grande, tienen fábricas textiles, fábricas de autos, hay unos trolebuses chinos. Tienen celulares y tecnología, las escuelas son de jornadas completas. Visitamos algunas que tenían piletas de natación y salones de música con sus instrumentos en unos edificios nuevos inmensos. Vimos también grandes hospitales con equipamientos para niños. Conocimos centros culturales de mármol con una riqueza arquitectónica impresionante y también muchos museos llenos de historia, muchos recursos naturales y riquezas.

Mujeres-Corea-Norte-militares

—¿Qué experiencias te llevás del proceso de paz?

—Siento que fue muy poco tiempo una estadía de sólo 10 días, pero hicimos muchas actividades en distintos lugares. No puedo más que expresar la confianza y deseo de todas las mujeres que estuvimos ahí de respaldar algo histórico, y decidir que la FDIM sesione allí es un avance para las mujeres coreanas y para la FDIM. El tener presencia y acompañar la decisión de nuevas líneas estratégicas, de concentrar toda nuestra potencia en la construcción de la educación y la ciencia.

La tinta/ COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018
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3) MÉXICO: ORGANIZACIONES DENUNCIAN INTENCIÓN DE BURLAR LA PARIDAD DE GÉNERO EN OAXACA

Los políticos de Oaxaca innovaron en una nueva modalidad de violar la ley electoral y simular el cumplimiento de la paridad de género, esta vez decidieron hacerse pasar por mujeres trans con tal de ocupar el 50 por ciento de las candidaturas a cargos de elección reservadas para las mujeres.

Así lo denunciaron mujeres trans originarias de diversas regiones del estado de Oaxaca y el Colectivo por la Ciudadanía de las Mujeres, quienes exigieron al Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Oaxaca (IEEPCO) cancelar los registros de los hombres que de manera ilegal se hicieron pasar por trans para obtener una candidatura y participar en el actual proceso electoral.

El Colectivo por la Ciudadanía de las Mujeres, organización de la sociedad civil que defiende y promueve el derecho a la participación política de las mujeres en el estado de Oaxaca, identificó, junto con integrantes de la comunidad LGBTI, el registro arbitrario en dichos postulaciones que por ley deben ser ocupadas por mujeres.

El IEEPCO informó que fueron registradas 19 candidaturas de mujeres transgénero en el segmento de competitividad que corresponde a las mujeres, de estas personas 12 competirían por una presidencia municipal y 7 por la suplencia de una presidencia municipal.

Sin embargo, Anabel López Sánchez, integrante del Colectivo por la Ciudadanía de las Mujeres, dijo que se identificó que 17 de las 19 personas que obtuvieron una de estas candidaturas no forman parte de la comunidad trans o muxe de Oaxaca, es decir, se trata de hombres que se hicieron pasar por trans.

En un comunicado la organización alertó que en la mayoría de los casos es conocido el candidato y públicamente se sabe de su relación matrimonial y la procreación de hijas o hijos con mujeres. Incluso algunos de los candidatos buscan reelegirse como presidentes municipales y durante sus cargos anteriores no manifestaron ser transgénero.

La organización señaló que los candidatos que de manera deshonesta y fraudulenta se registraron como mujeres transgénero, propietarios a presidencias municipales son 12.

Dichas candidaturas se ampararon bajo el artículo 16 de los Lineamientos en Materia de Paridad de Género 2018 que señala: “En caso de postulación de persona transgénero, transexuales, intersexuales o muxes, la postulación de la candidatura corresponderá al género al que la persona se auto adscriba y dicha candidatura será tomada en cuenta para el cumplimiento del principio de paridad de género. De la cual el partido político postulante deberá informar en el registro correspondiente a la fórmula o planilla de que se trate”.

“Como integrantes de la población trans y muxe, aplaudimos la incorporación del artículo 16 en los lineamientos de paridad del IEEPCO pese a ello, si bien estos registros fueron aprobados por el máximo órgano de dirección, hacemos un llamado a realizar las infracciones correspondientes en materia electoral a los partidos políticos”, declararon estas ciudadanas.

Las mujeres trans aseguraron que esta simulación vulnera los principios de buena fe, certeza, legalidad y objetividad con la que deben conducirse los actores políticos dentro del actual proceso electoral.

Frente a ello, aseguraron que interpondrán recursos administrativos ante el IEEPCO haciendo uso del Procedimiento Especial Sancionador y acudirán a los Tribunales Electorales locales y federales.

Asimismo solicitaron al Consejo General del IEEPCO inicie de manera exhaustiva la investigación correspondiente respecto de cada uno de estos casos, solicitando se dé vista a los partidos políticos con las pruebas que presentaron las organizaciones de sociedad civil y se requiera la ratificación por comparecencia de los candidatos asumidos como mujeres.

Exigieron también que se inicie un procedimiento sancionador en contra de los partidos políticos y candidatos que violentaron el artículo 16 de los lineamientos de paridad, a través de la simulación y la falsedad de declaraciones. Lo anterior, con la finalidad de que la autoridad electoral cancele los registros de las candidaturas que están integradas por personas que simulan ser mujeres trans.

Este año en Oaxaca se elegirán 25 diputaciones locales de mayoría relativa, 17 diputaciones locales de representación proporcional, integrantes de 153 Ayuntamientos y mil 77 concejales. El 20 de abril el IEEPCO informó que nueve mil 660 personas participarían como candidatas y candidatos en estas elecciones. De estas 4 mil 953 son mujeres y 4 mil 707 son hombres.

Ese mismo día el organismo destacó la inclusión de 19 personas trans; sin embargo, ante la denuncia ciudadana de simulación a la ley, este 7 de mayo el IEEPCO informó que la Comisión de Quejas y Denuncias iniciará las investigaciones correspondientes y en caso de ser necesario emitir las sanciones correspondientes que van desde una multa económica al partido, hasta la cancelación de los registros de dichas candidaturas.

Con información de La Tinta / COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018

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4) MÉXICO: MITAD DE LAS MADRES SOLTERAS TIENEN TRABAJO INFORMAL, DOMÉSTICO O SIN PAGO

Un 50% de las madres solteras de 15 años o más edad tiene un trabajo informal, doméstico o sin pago en México, revela un informe publicado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

«Del total de mujeres solteras de 15 años y más edad, con al menos un hijo nacido vivo, el 31,2%, trabaja en el sector informal; 12,2%, en el doméstico y 6.6% no reciben pago por su trabajo», dice el reporte publicado a propósito del Día de la Madre que se celebra el 10 de mayo.

Entre esas madres entrevistadas, solo un 41,8% trabaja formalmente en el país latinoamericano, de acuerdo con cifras del primer trimestre de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo del año 2017.
La tercera parte de las madres en México son solteras, señala otra encuesta del INEGI que data del año 2014.

En efecto, «de cada 100 mujeres de 15 a 54 años con al menos un hijo nacido vivo, 33 son solteras», según el organismo estatal.

Además, ese mismo estudio de hace cuatro años encontró que del total de mujeres solteras con al menos un hijo nacido vivo, más de la mitad no tienen educación o su mayor grado es la secundaria.

«Un 53% no tienen instrucción o cuentan con un nivel escolar máximo de secundaria», dice el informe.

Otro sondeo del 2016, la Cuenta Satélite del Trabajo no Remunerado de los Hogares del INEGI descubrió que «las mujeres dedican un promedio de 38,7 horas semanales al trabajo del hogar no remunerado, en comparación con los hombres, que le dedican solamente 13,2 horas», es decir casi la tercera parte del tiempo invertido por las madres.

La institución encargada de las estadísticas federales señala que, el total de horas que las mujeres dedican al cuidado de integrantes del hogar, «equivale a más de tres jornadas de trabajo remunerado a la semana».

A propósito de la celebración de las madres, el organismo recopiló los datos estadísticos disponibles sobre las mujeres que son madres y, en particular, sobre las madres solteras, para conocer las condiciones de vida de este importante grupo de mujeres, que son más de tres de cada diez.

Por su trascendencia, el INEGI reconoce «el papel de la madre en la vida de las personas y en la sociedad en general, al ser generadora de vida, fundamental para la sobrevivencia y desarrollo en los primeros años de vida de los hijos».

El rol de las madres en la sociedad mexicana, es «fungir como eje en la formación de valores, así como por su papel en el funcionamiento de las familias y por extensión también en las comunidades», puntualiza el documento.

Durante los años posteriores a la Revolución Mexicana, tras una convocatoria del periodista Rafael Alducín, fundador del periódico Excélsior, y la aceptación generalizada de la propuesta, desde 1922 se celebra en este país el Día de la Madre cada 10 de mayo.

Sputnik/ COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018
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5) URUGUAY: RENUNCIÓ ARCAMONE, EL ALCALDE DENUNCIADO POR VIOLENCIA DE GÉNERO

Sudestada, 10/05/2018

El miércoles el dirigente frenteamplista había dicho que seguiría cumpliendo con sus responsabilidades, aunque había pedido licencia hasta que terminara el proceso judicial

Poco más de 36 horas después de que se conociera la decisión judicial de alejamiento dispuesta por el juez Pablo Dalara contra el alcalde del Municipio C, Rodrigo Arcamone, el dirigente de la Lista 711 del Frente Amplio presentó este jueves su renuncia al cargo.

La presión en la interna del oficialismo, la actuación de la Junta Departamental de Montevideo y la denuncia de actitudes de violencia verbal en su gestión como alcalde derivaron en su alejamiento definitivo, luego del pedido de licencia que había anunciado la dirección de su sector.

El martes Sudestada informó que el día anterior el juez Dalara había dispuesto la “prohibición, restricción o limitación de la presencia del señor Rodrigo Arcamone, en el domicilio, lugar de trabajo, estudios u otros (lugares) que frecuente” la expareja, así como la “prohibición de todo tipo de comunicación por cualquier medio por un plazo de 180 días en un radio de 500 metros”.

El miércoles la directora de la Asesoría para la Igualdad de Género de la Intendencia de Montevideo (IM), Patricia González, convocó a la prensa para hacer pública la postura del gobierno de la capital.

González dijo que la comuna apoya a la expareja de Arcamone desde el pasado fin de semana, cuando la mujer se presentó ante los servicios de la IM solicitando ayuda. La asesoría para la igualdad también se contactó con el alcalde, aunque no trascendieron los términos del encuentro.
A todos los pronunciamientos reclamando la renuncia de Arcamone, especialmente a través de las redes sociales, este jueves se sumaron una declaración de los 31 ediles de la Junta Departamental de Montevideo condenando la violencia de género, en alusión directa al caso Arcamone.

La Junta “ve con honda preocupación que este caso involucre a un gobernante municipal, cuando somos nosotros, los representantes políticos, quienes debemos predicar con el ejemplo si queremos cambiar la sociedad y desterrar el flagelo de la violencia de género”, dice el pronunciamiento de los ediles.

Desde la mañana de este jueves también hubo pronunciamientos en la interna del Frente Amplio, y trascendió que la dirigencia oficialista había comunicado a la Lista 711 que si Arcamone no dejaba el cargo el tema sería abordado oficialmente por la Mesa Política y, eventualmente, por el Tribunal de Conducta Política.

Ahora quien asumirá el lugar dejado por Arcamone es su suplenta, la concejala Susana Rodríguez, quien está a la espera de la comunicación oficial de la Corte Electoral.

Por otro lado, este jueves también trascendieron los cuestionamientos a una decisión de Arcamone en el Municipio C, al contratar un asesor hace un año y medio por 660 mil pesos anuales de retribución. Según dijo la concejala Alejandra Britos del Partido Nacional a pesar de los cuestionamientos de la oposición Arcamone reiteró la contratación este año pero aumentando el pago a 760 mil pesos, cuando el límite de una contratación directa es de 440 mil.

Sudestada, periodismo y transparencia / COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018

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6) URUGUAY: FUCVAM, NUEVO TRABAJO SOCIAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Hace un año, la Federación de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM), en su 68 Asamblea Nacional resolvió desarrollar grupos de género territoriales en los distintos departamentos del interior y en los barrios cooperativos.

En la zona este de Montevideo donde se concentran unas veinte cooperativas con aproximadamente tres mil viviendas se conformó el Colectivo de Mujeres Marielle Franco – Fucvam, que se propuso realizar en principio dos tareas: sensibilización de la zona, y formación en el Colectivo.

Este 12 de mayo realizó su primera actividad pública desembarcando en tres cooperativas con un folleto. Recorrieron casa por casa de las cooperativas linderas al Parque Rivera, sobre la calle Zum Felde, Covipaso, Coviman 1 y Coviafccom 2. Mujeres de ochenta y tres viviendas recibieron un folleto donde en su frente se presenta el Colectivo, se anuncia la posición de FUCVAM ante la violencia de género, se publicitan los recursos de la zona, y en el interior se caracterizan las manifestaciones de la violencia, se desarrollan los procesos crecientes de la misma, y por último se explica el ciclo de la violencia.

Participó de la actividad Alicia Puyo, integrante de la Dirección Nacional, dando respaldo y alegría al entusiasmo que pintaba la cara de las mujeres que salieron a la calle con la bandera de FUCVAM.

Comentaron las compañeras que también realizarán la primera jornada de formación: “Derecho a la vivienda de la mujer víctima de violencia basada en género”. Es un taller sobre bases legales, abierto, e invitan a todas las compañeras a participar el miércoles 16 a las 19.30 horas en el salón comunal de Zona 3, Bolivia 2551 calles 1 y 4.

Cecilia Duffau / Colectivo de Mujeres Marielle Franco / COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018

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7) URUGUAY: DESPATOLOGIZACIÓN E INCLUSIÓN DE LAS IDENTIDADES TRANS: HACIA UNA LEY INTEGRAL

El jueves 3 de mayo el Sindicato Médico del Uruguay junto al Colectivo Ovejas Negras, organizaron la actividad “Despatologización e inclusión de las identidades trans: hacia una ley integral”.

La misma se realizó en la sede del SMU con gran participación de público. Se realizaron dos mesas. La primera, tuvo como eje el proyecto de ley integral para personas Trans a discusión en el parlamento y contó con la participación de Sofía Santa Cruz (Ovejas Negras), Karina Pankievich (ATRU) y Hugo Rodríguez (Cátedra de Medicina Legal) Pankievich refiere a varios aspectos del proyecto de ley, como el derecho a la salud y las dificultades que ha ocasionado la hormonización artesanal que realizan las personas trans, la reclusión hacia el trabajo sexual, la necesidad de la educación y puntualiza en el régimen reparatorio que se encuentra previsto para aquellas personas trans, nacidas antes de 1975 y que hayan sido víctimas de violencia institucional.

“Hay muchas personas que tienen miedo por la reparación económica que tiene prevista esta ley, que van a caer personas en paracaídas a pedirla, y hay criterios y un control establecido para eso. No es una pensión, es un reparo al daño que nos hicieron en la época de la dictadura y pos dictadura. Como sobrevivientes de esa época, contarles que no solo se nos llevaba detenidas, nosotras hacíamos trabajos en las comisarías, limpiábamos calabozos, lavábamos los pasillos, para poder salir en libertad 2 o 3 días antes, porque nos tenían hasta 7 días presas. Cuando no hacíamos trabajo, nos obligaban a tener sexo, para poder salir en libertad. Entonces no se cuenta toda la historia, los derechos de nosotras fueron ultrajados en todos los sentidos. (…) Si dicen a mis hijos no los tocan, mis derechos tampoco. “

Por su parte Sofía Santa Cruz, del colectivo Ovejas Negras, planteo la situación de las personas trans como una emergencia nacional

“El promedio de vida de las personas trans es de 40 años. Este dato debe alarmar a toda la sociedad, porque da cuenta del grado de vulnerabilidad en que ha estado inmersa esta población, por razones de discriminación, por los estereotipos. Queremos personas trans que tengan un desarrollo pleno de su vida desde su primera manifestación, queremos visibilizar las infancias trans, la adolescencia trans, que no haya discriminación ni historias truncadas. (…) La diversidad enriquece a nuestra sociedad.”

Asimismo, Dr. Hugo Rodriguez, de la cátedra de Medicina Legal, de Udelar, celebra la actividad organizada por el SMU, y lo instala como una institución médica progresista que históricamente ha estado a favor de la salud y los derechos, y acompañando las buenas causas. Plantea que se encuentra de acuerdo con el proyecto de ley .Hay que garantizar que los servicios de salud atiendan las necesidades de las personas trans, y que lo hagan personas que se encuentren sensibilizadas con la temática. En relación a la discusión sobre la posibilidad de niños y adolescentes de definir su identidad de género, plantea que debe regir como en todos casos el principio de autonomía progresiva, y debe ser justificado en la ley, con el artículo ya existente en la ley 18.426 de defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva.

«ARTÍCULO 11 bis. (Información y acceso a los servicios de salud).- Todo niño, niña o adolescente tiene derecho a la información y acceso a los servicios de salud, inclusive los referidos a la salud sexual y reproductiva, debiendo los profesionales actuantes respetar la confidencialidad de la consulta y ofrecerle las mejores formas de atención y tratamiento cuando corresponda.

De acuerdo a la edad del niño, niña o adolescente se propenderá a que las decisiones sobre métodos de prevención de la salud sexual u otros tratamientos médicos que pudieran corresponder, se adopten en concurrencia con sus padres u otros referentes adultos de su confianza, debiendo respetarse en todo caso la autonomía progresiva de los adolescentes. En caso de existir riesgo grave para la salud del niño, niña o adolescente y no pudiera llegarse a un acuerdo con éste o con sus padres o responsables del mismo en cuanto al tratamiento a seguir, el profesional podrá solicitar el aval del Juez competente en materia de derechos vulnerados o amenazados de niños, niñas y adolescentes, quien a tales efectos deberá recabar la opinión del niño, niña o adolescente, siempre que sea posible».

Belén Itza / COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018
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8) URUGUAY: ORGANIZACIONES DEFIENDEN LEY TRANS EN COMISIÓN PARLAMENTARIA

El especialista Daniel Márquez dijo que es “muy difícil” que se indique cirugía a menores, pero defendió el derecho en la adolescencia.

La Comisión de Población, Desarrollo e Inclusión del Senado sigue recibiendo a delegaciones para avanzar en la ley que otorga derechos a las personas trans. El lunes 7 de mayo asistieron el colectivo Ovejas Negras y la Asociación Trans del Uruguay.

Uno de los artículos que más polémica ha generado es el 17. Este indica primero que las personas mayores de 18 años podrán acceder a servicios de salud para adecuar su cuerpo a su identidad de género mediante tratamientos hormonales e intervenciones quirúrgicas parciales o totales, y luego prevé que las personas menores de 18 años deberán tener la autorización de sus representantes legales para poder acceder a estos tratamientos, pero que en caso de que no sea así igual cuentan con la posibilidad de acceder a ellos, previa consulta con un equipo médico.

En la sesión del lunes, integrantes de Ovejas Negras aseguraron que uno de los inconvenientes es que las personas trans que no acceden al sistema de salud se hormonizan igual, lo que acarrea problemas de salud. Daniel Márquez, docente de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República en el Saint Bois, dijo a la diaria que en Uruguay hay personas que mueren debido a esta práctica. Márquez fue contundente: “No son problemas de salud menores: las personas que se hormonizan fuera del sistema de salud están acercándose a la muerte”. En tanto, en el Saint Bois, centro en el que funciona la Unidad Docente Asistencial (UDA) que atiende a personas transexuales, no hubo ninguna muerte vinculada con hormonizaciones ni con cirugías. El médico sostuvo que la forma en que procede el equipo del hospital deriva en que haya menos suicidios y más inserción social y laboral, al tiempo que reduce el uso de inyecciones de silicona industrial y de medicamentos provenientes del mercado clandestino (que se consiguen en la frontera con Brasil o en las ferias), e incluso de “productos veterinarios”. Para el galeno lo que se debe discutir es si la hormonización se hace dentro o fuera del sistema.

Con relación a la intervención en menores de 18 años, Márquez sostuvo que son tantos los problemas de salud y económicos que tienen que atravesar las personas trans que “es muy difícil que se indique una cirugía en un menor”. Aclaró que no se está planteando operar a niños, pero sostuvo que sería un “gran error” negar la posibilidad de la cirugía a un adolescente de 17 años. Márquez dijo que el caso de las personas transgénero es similar a lo que sucede con la interrupción voluntaria del embarazo, que no requiere, en el caso de las menores, la aprobación de los padres, ya que es un equipo médico el que trabaja con ellas.

El lunes, los representantes de Ovejas Negras sostuvieron que no se puede subordinar la voluntad de las personas a las ideas o los principios morales de sus padres. “También tiene que haber un Estado que acompañe a esas infancias y a esas adolescencias […] para que no tengan que terminar, por ejemplo […], prostituyéndose en una esquina o apelando a automedicarse o a recurrir a procedimientos quirúrgicos de forma clandestina”.

En la sesión del lunes, según la versión taquigráfica, una representante de la Asociación Trans del Uruguay dijo que el tratamiento debe comenzar a los 18 años: “Creemos firmemente que en la adolescencia se transita un proceso de identidad de género que se va forjando en el paso por diferentes estadios”.

La Diaria / COMCOSUR MUJER Nº 555 – 14.05.2018
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1876 -viernes 11.05.2018

1) TORCER UN DESTINO DE CARTAS MARCADAS /Bernardo Penoucos
2) INC CAMBIA FRACCIÓN A JUBILADO DE GERENCIA DEL BROU
3) COOPERATIVAS ASPIRANTES A CONSTRUIR EN TERRENO DE PAYLANA
4) JULIO CORTÁZAR Y LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA NOVELA
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VEO VEO – PROPUESTAS Y COMENTARIOS DE HENRY FLORES

I. VUELVE EL CICLO DE TOQUES A SANTA LUCÍA EN EL ESPACIO CARLOS ALFREDO
II. SEMINARIO BIENES COMUNES DESPOJOS Y RESISTENCIAS
III. CINE FORO “1968 – 2018 CINCUENTA AÑOS DE LUCHA – 10 AÑOS DE GLOBALE”
IV. CINE URUGUAYO CON ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
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1) TORCER UN DESTINO DE CARTAS MARCADAS

Por Bernardo Penoucos (APe)

8 de mayo, 2 y media de la tarde: el cielo se cae y parece que el mundo está encapotado. Densidad gris, niebla que corrompe y violenta cualquier intento de sol o de algo más o menos parecido. Es 8 de mayo y es el Día Nacional contra la Violencia Institucional. Garúa finita y niebla que va naciendo con esa lentitud de los días nublados. En estos días -grises- la cárcel parece más triste que la tristeza, los muros- aunque sólidos e irrompibles- juegan con ese humo blanco que los pasa por arriba. Que son la envidia de todos los pibes que, del otro lado, ansiarían ser niebla más no sea por una vez en la vida, un instante, más no sea un minuto que rompa el encierro.

Es 8 de mayo y entro al penal. Estamos en la Unidad Penitenciaria de máxima seguridad N° 2 de Sierra Chica. Hoy rinden su último final Pato y el Peka, pibes que vienen remando el encierro y que, entre los dos, suman casi 50 años de condena. Están por recibirse de Trabajadores Sociales. Son, los dos, de La Matanza profunda, de las orillas del conurbano, del barro y el destrato. Están a minutos de lograr lo imposible, de torcer un destino de cartas marcadas, de terminar de abrir una ventana en un mundo que parecía clausurado para ellos, para tantos.

Cuando llego y entro al espacio que utilizamos como espacio educativo, Peka ya está rindiendo. Lo esperamos, sale, sonríe tímido.

-Un 8… aprobé, me recibí…

Se ruboriza y nosotros también; somos pura alegría, es una pequeña conquista enquistada en un mar de fieras derrotas; es una victoria pequeña en un tiempo derrotero y perverso. Lo miro a Pato, de reojo. Nos abrazamos antes de que entre para dar, él también, su último final oral. Lo miro de nuevo y ya está empañando los ojos, ojos vidriosos de saber que, en un rato, minutos, lo va a lograr.

Pato entra y a los 25 minutos sale. Ahora sí es todo llanto. Se permite llorar delante del resto, delante de otros detenidos que lo miran un poco confundidos y un poco orgullosos también. No le importa, sabe y siente en el cuerpo lo sinuoso del camino, como también lo sabe Peka que, a esta altura, también abraza a Pato y le hace dos o tres chistes seguidos para que la emoción afloje todavía un poco más.

Estamos en la Unidad 2 de Sierra Chica y dos pibes, dos pibes detenidos hace tiempo largo, están lagrimeando porque se recibieron, porque tienen un título de educación superior, porque sienten (saben) que ganaron. No muy lejos de nosotros -otro pibe- estará afilando metódicamente un fierro para recuperar un par de zapatillas, otro estará rogando a la pastilla salvadora que lo eleve de tremenda claustrofobia, otro estará llorando ausencias en un llanto silencioso y disimulado, alguien se estará autoflagelando para que lo dejen, por fin, enterrar a sus muertos, otro estará en la celda de aislamiento levantando los pies para que las ratas no lo rocen y la vida no se vaya. Así las cosas, todas juntas.

Pato y Peka ganaron esta vez. Saben que un pibe que piensa tiene más herramientas que un pibe que no, saben lo que cuesta y se lamentan al saber que otros, igual que ellos, estarán iniciando ahora la batalla por el derecho a la educación en una cárcel. Ellos saben de los traslados, los castigos, los miles de obstáculos y, claro está, los peligros de andar pensando así porque sí.
Los pibes mientras cursaron esta carrera de casi 5 años sufrieron el encierro, la tuberculosis, el hambre, la ausencia de pan y de abrazos, las recaídas en el consumo, la muerte de un hermano, los peligros, la falta de anteojos para leer, la falta de luz en una celda, las muchísimas clases suspendidas, las peleas en los patios, la música a todo ritmo: la cárcel.

Es 8 de mayo y es el día Nacional contra la Violencia Institucional. Pato y el Peka ganaron. Me vuelvo a ellos y nos damos como el quinto abrazo, sabemos que en ese abrazo también hay un camino largo, hay rostros que ya no están y tiempo que no vuelve. Los miro y, de apoco, se acercan más detenidos y también abrazan y felicitan y algunos aplauden y el aplauso retumba y se acopla a los muchos ruidos de la cárcel. La situación es hermosa y se hace lugar dentro de un espacio terrible como lo es el encierro.

Pero la situación es hermosa y, además, es real. Es un aliento, algo que pudo nacer y hacerse lugar en donde a veces parece que ya no hay nada más que la crueldad sistémica. Es, también, una bocanada más dentro de este mundo que se ha tornado irrespirable en casi todas sus esquinas.

Es 8 de mayo, la niebla sigue y empieza a llover lento pero constante y todo, al menos por un instante, se convierte en celebración.

Bernardo Penoucos /Agencia de noticias pelota de trapo (APe)
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1876 – viernes 11.05.2018
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2) INC CAMBIA FRACCIÓN A JUBILADO DE GERENCIA DEL BROU, “MIENTRAS HIJOS DE COLONOS ESPERAN OPORTUNIDADES”

El telégrafo de Paysandú /10 de mayo de 2018

Una fracción del Instituto Nacional de Colonización (INC), ubicada en la colonia Ros de Oger y que oportunamente se había establecido que sería adjudicada a través de un llamado, fue otorgada a un exgerente del Banco de la República Oriental del Uruguay (BROU), hoy jubilado. La noticia ha generado gran malestar en productores y la Mesa Nacional de Colonos, quienes entienden que “los hechos que están pasando son una tomada de pelo para el propio INC”.

De acuerdo con lo establecido en la web del Instituto, en la sesión de fecha del 4 de abril, la resolución Nº 34 refiere al expediente Nº 2015-70-1-01692, colonia Ros de Oger, hace referencia al inmueble 377 en Paysandú. Se trata de la fracción Nº 1A12, con una superficie de 152 hectáreas, con tipificación ganadera-lechera. El directorio resuelve (con cuatro votos), autorizar a Jorge Norberto Boffano Buxeda a permutar la fracción N1 1A12, de la que es arrendatario, por la fracción 61 de la misma colonia.

“Resulta que esa fracción no sale a licitación y se le cambia a un productor de la zona”, comentó a EL TELEGRAFO el coordinador departamental de la Mesa de Colonos, Noel Fernández. Al tiempo de aclarar que no tiene nada con ese productor, al que considera “una buena persona”, Fernández indicó que “se trata de un jubilado de la gerencia de Banco de la República y le hacen una ampliación de unas 200 ha. Tiene 152 y pasa a tener una fracción de 370 hectáreas”, dijo. En tanto, como jubilado bancario podría estar percibiendo una pasividad de hasta $135.000, de acuerdo al grado alcanzado.

“Nos molesta la actitud del INC, es una situación que rompe los ojos, porque habiendo tantos hijos de colonos, asalariados rurales, que están tratando de iniciarse como productores, le dan preferencia a un jubilado, que incluso tiene un alto ingreso, cuando han sacado colonos de 70 años por el recambio generacional”, analizó el productor.

Explicó que “somos grandes hinchas del INC, de la institución, pero no de quienes la están administrando”. Y reiteró que “es una tomada de pelo a los colonos, a los aspirantes a serlo y a los hijos de colonos, que precisan un poco de tierra, y a la sociedad entera, porque son recursos de la sociedad los que se están manoseando. Nos da pena, pero es una mezcla de pena con bronca”, subrayó.

Incluso, se refirió al rumor de que el citado productor “habría concurrido a la regional Paysandú del INC y le dijeron que no. Si después lo consiguió por otro lado, no sé, pero me suena bastante raro y feo, y parece un acomodo o favor. Me gustaría ver el informe de la regional Paysandú, donde por lo general se aconseja al directorio del INC sobre las condiciones en que se entrega esa fracción”. Fernández explota una fracción de 126 hectáreas y antes de contar con esta, participaba en un grupo en Santa Kilda, en la colonia Baltasar Brum, “donde somos tres productores, que plantearon la posibilidad de cambiarse a esa fracción que estaba libre en la colonia Ros de Oger, porque nos quedaba chica”.

Se hicieron las averiguaciones y les indicaron que debía salir a licitación. “Lo vimos positivo porque todos tenían que tener las mismas posibilidades. De todas maneras, después decidimos no presentarnos a la solicitud, porque hoy en día la rentabilidad no te deja crecer y sacamos algo de ganado”, contó Fernández.

CONTRADICCIÓN

Esta situación además trae a colación lo acontecido el año pasado con el productor de Paysandú Antonio Lasaga, “a quien lo sacaron de su fracción con la renta al día, con la fracción a menos de 50 hectáreas de la ciudad y, según consta en la ley de colonización, no tiene obligación de residir en la fracción. Pero por ser jubilado y decir el INC que tenía un megataller en la ciudad, cuando tiene cosas muy humildes para subsistir y poder invertir en el campo, le sacaron la fracción”.

“Pero eso no es todo”, enfatizó este colono. “El hecho sucedió hace más de un año y aún no le han pagado las mejoras que tenía en el predio, por lo que el INC tampoco cumple con lo que promete. Son los primeros en pedirle a los colonos que cumplan, pero cuando ellos tienen que pagar, no lo hacen y deberían ser los primeros en dar el ejemplo”. Asimismo, puntualizó que no es el único caso, “en el que el INC no cumple con el pago”.

OTRAS SITUACIONES

Noel Fernández también hizo referencia a otras situaciones muy preocupantes. “Pegado a esa fracción, hace cuatro o cinco años que fue comprada una fracción por el INC y no se adjudicó, pero con la particularidad de que allí se hace agricultura. En esa fracción, hace agricultura el propio INC, al menos eso me admitió la presidenta Jacqueline Gómez, en una conversación informal que mantuve con ella en Playa Pascual, en oportunidad del Consejo de Ministros realizado en San José”. Sumamente molesto, estableció que “si el propio INC va a usar los recursos públicos a beneficio propio, ya es el colmo”.

POSITIVO

El INC rescindió el contrato de explotación de tierras del organismo a cinco colonos, entre ellos, al senador del Partido Nacional Álvaro Delgado, por “incumplimiento de sus obligaciones como colono”, en tanto el legislador calificó la decisión de “una arbitrariedad que va a resolver la Justicia”.

El coordinador en Paysandú de la Mesa de Colonos valoró como positivo que se le rescindiera el contrato al senador Álvaro Delgado. “¿Pero cuantos años estuvo este senador de la República con un campo de colonización?” A lo que agregó: “también rompía los ojos” que “son acomodos políticos que demuestran incapacidad del INC para resolverlos”
.
Entre los colonos que pagan rentas diferenciales –arrendamiento bastante superior al que abonan los colonos que cumplen con todos los requisitos– figuraban los intendentes blancos Pablo Caram (Artigas), con 707 hectáreas en ese departamento, Enrique Antía (Maldonado) por un predio de casi 50 hectáreas y Fernando Echeverría (Flores), por una fracción de 90 hectáreas. Delgado paga una renta diferencial por explotar un inmueble de 339 hectáreas en la colonia Ros de Oger, en Paysandú, de acuerdo con los registros del Instituto de Colonización.

VENDIDOS A UPM

Noel Fernández explicó que, en 2012, “al INC, con la presidencia del ingeniero agrónomo Andrés Berterreche, se le vendieron 11 fracciones, distribuidas por todo el país, de las que alrededor de tres están en esta zona de Quebracho, a UPM Forestal Oriental”. Acotó que “la ley del INC dice que no se le puede vender ni a multinacionales ni a extranjeros. Si desde el vamos incumplimos la ley, es una manoseada terrible del INC”, dijo.

PIEDRA EN EL ZAPATO

“Como el movimiento Un Solo Uruguay está siendo una piedra en el zapato para el Gobierno, la Mesa Nacional de Colonos va a ser una piedra en el zapato para el INC, porque no podemos permitir más este tipo de abusos”, expresó el colono.

Sostuvo que el directorio del INC “no nos atiende y tampoco nos llama, y no hemos tenido respuestas a nuestros reclamos”. Fernández manifestó que “solo pude mantener en Playa Pascual una conversación informal con Gómez y el ministro Benech. Allí la titular del INC se comprometió a que consultaría con los demás directores para hacer una agenda y recibir a la Mesa Nacional de Colonos, cuando ya pasó más de un mes”.

El telégrafo de Paysandú
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3) COOPERATIVAS ASPIRANTES A CONSTRUIR EN TERRENO DE PAYLANA

El Telégrafo de Paysandú /10 de mayo de 2018

En el salón comunal de Covisan X, se reunieron las cooperativas que aspiran a construir en el terreno perteneciente a la antigua PAYLANA, junto a los Institutos de Asistencia Técnica (IAT) encargados de los respectivos proyectos y autoridades municipales pertenecientes a la Dirección de Obras y Unidad de Vivienda.

Cuatro grupos pertenecen a la Federación de Cooperativa de Vivienda por Ayuda Mutua (Fucvam), tres a la Federación de Cooperativas de Viviendas Sindicales (Fecovisi) y una a la Federación de Cooperativas por Ahorro Previo (Fecovi).

En los encuentros anteriores, los directivos de las federaciones y asesores realizaron intercambio de información basada en el proyecto técnico-ejecutivo y las etapas de las gestiones efectuadas ante el ministerio de Vivienda, OSE y Dirección de Catastro.

Este encuentro se ampliará a los integrantes de los grupos cooperativos, a fin de ampliar los detalles vinculados a las características, requisitos y tipología para la elaboración de los anteproyectos.

El Telégrafo de Paysandú
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4) JULIO CORTÁZAR Y LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA NOVELA

Por Kintto Lucas

¿Qué habrá sospechado Alicia en ese minuto decisivo, ese fugaz minuto que escapó volando -antes que ella- y atravesó el espejo rumbo al país de las maravillas? Seguramente no sospechó que las bellas, pequeñas y sofisticadas máquinas con las cuales iba a encontrarse cambiarían totalmente la historia de su vida. No. No lo sospechó siquiera y ella también, como el minuto, atravesó el espejo y entró en la computadora. Y en ese país de las maravillas, que ya no era el mismo de antes, el que alguna vez había visitado, la reina de los robots la perseguía por el largo camino que llevaba hacia el satélite de cristal. Pero Alicia ya no tenía la seguridad de que tarde o temprano llegaría sana y salva a su destino como antes, dependía de quien manejara el computador. Tal vez el niño que lo hacía decidía que ella debería ser presa por la reina de los robots y la dejaba detenida para siempre en la laguna de los encierros, y no regresaba jamás a casa, o tal vez decidía convertirla en pájaro y regresaba a casa volando. El final ya no pertenecía a quien la había creado y mucho menos a ella… Esa incertidumbre sobre el final de la historia de Alicia podría pasar con cualquier historia. Cualquier mundo podría ser transformado, cualquier personaje podrá vivir distintas realidades cualquier final podrá tener muchos finales, de acuerdo al lector

A pesar de, tal vez, romper las normas académicas, inicio con este pequeño texto para ejemplificar la utilización de la metaficción en la actualidad. La computadora permite crear una verdadera historia metaficcional interactiva, multiplicando la imaginación y la creatividad entre el escritor y el lector que deja de lado su papel pasivo. Hoy, distintas plataformas informáticas o las propias redes sociales permiten un intercambio directo entre escritor y lector. Se está construyendo una ficción literaria que cuestiona la propia ficción, al punto de poner en duda en qué momento la obra es ficción o realidad. Esto genera ciertas interrogantes. ¿La creación literaria se democratiza? ¿Se destruye la literatura?

Sin embargo, está realidad que estamos viviendo hoy, no tuvo su génesis en los ingenieros informáticos, en quienes crearon programas de hipertextos, tiene su origen en la novelas metaficcionales. Estas novelas, en un comienzo experimentales, buscaban involucrar al lector en la ficción, buscaban despertar los sentidos del lector, advirtiéndole que lo que estaba leyendo era ficción y podía intervenir en el desenlace. De alguna forma el escritor de una novela de metaficción, quería decirle a lector: esto que estás leyendo es inventado, por lo tanto tu tienes el derecho a intervenir, lo límites entre la realidad de esta historia inventada por mi y la ficción propiamente dicha los pones tú. Es un llamado al lector a cuestionar los cordones de la verosimilitud y la relación entre ficción y realidad. Cómo señala Francisco Orejas, la metaficción literaria cuestiona al realismo narrativo:

Obras de ficción (fundamentalmente en prosa, de carácter narrativo) escritas a partir de los años sesenta (lo que no significa que la tendencia haya surgido en ese momento), que exploran los aspectos formales del texto mismo, cuestionan los códigos del realismo narrativo (en ocasiones, sirviéndose de ellos) y, al hacerlo, llaman la atención del lector sobre su carácter de obra ficticia, revelando las diversas estrategias de las que el autor se sirve en el proceso de la creación literaria. Sus aspectos más destacados son la autoconsciencia, la autorreferencialidad, la ficcionalidad y la hipertextualidad.” (Orejas, 2003, pp. 113)

Luis Veres, por su parte, caracteriza a la metanovela por la intención del autor “de dificultar al lector una lectura inocente del texto, recordándole constantemente la naturaleza artificiosa del texto con el intento subyacente de estimular una reflexión sobre la función y los mecanismos de la literatura y, por ende, de la realidad” (Veres 2009, pp. 1)

Tanto Orejas como Veres, colocan al escritor de una metanovela, como una persona cuyo propósito es estimular en el lector la reflexión filosófica del sentido de la literatura y los mecanismos utilizados en la creación literaria.

Si bien, en buena parte esa es la intención, creo que hay algunos escritores que utilizaron la metaliteratura como una forma de involucrar al lector de darle una mayor participación en la acción de la trama, no solamente en la reflexión. Se busca que el lector a veces pueda ser una especie de coautor o incluso personaje de la novela, según como se quiera asumir. Tal vez el mejor ejemplo de esa apertura a la participación directa del lector es Rayuela, de Julio Cortázar.

La aclaración del comienzo de Rayuela es elocuente. Ahí está clara la intención de Cortázar de provocar al lector e invitarlo a que siga su propio camino. Es una forma de decirle: aquí está mi novela, sin embargo no te voy a llevar de la mano por la trama, tu tienes la libertad, de buscar tu propio camino, o construirlo. Le está diciendo al lector que puede ser coautor y, tal vez, personaje si quiere serlo, sino puede seguir siendo un simple lector.

TABLERO DE DIRECCIÓN: A su manera este libro es muchos libros, pero sobre todo es dos libros. El lector queda invitado a elegir una de las dos posibilidades siguientes:
El primer libro se deja leer en la forma corriente, y termina en el capítulo 56, al pie del cual hay tres vistosas estrellitas que equivalen a la palabra Fin. Por consiguiente, el lector prescindirá sin remordimientos de lo que sigue.

El segundo libro se deja leer empezando por el capítulo 73 y siguiendo luego en el orden que se indica al pie de cada capítulo. En caso de confusión u olvido, bastará consultar la lista siguiente: … (Cortázar, 1963, pp. 1)

La metaficción tiene raíces lejanas en el propio Quijote, pero uno de los primeros que asumió su papel fue Macedonio Fernández, y lo explica señalando que él quiere ganar al lector como personaje. Su influencia en la obra de Cortázar, se evidencia claramente en Rayuela. Si Macedonio Fernández buscaba un lector-personaje, Cortázar busca un lector-cómplice en todos los sentidos: cómplice del autor, cómplice de los personajes, cómplice en el padecimiento de crear una novela:

«…la de hacer un cómplice, un camarada de camino. Simultaneizarlo, puesto que la lectura abolirá el tiempo del lector y lo trasladará al del autor. Así el lector podría llegar a ser copartícipe y copadeciente de la experiencia por la que pasa el novelista, en el mismo momento y de la misma forma» (Cortázar, Capítulo 79)

De la misma forma que busca un lector activo, que llama al lector a transgredir las supuestas normas de la novela, Cortázar da el ejemplo y transgrede las normas, entonces Morelli puede ser personaje, autor, lector y crítico, puede asumir varias voces. ¿Cuál es la voz de la realidad? ¿Cuál es la voz de la ficción?

Pero para seguir rompiendo las normas, vuelvo al comienzo. Hoy con la tecnología informática podríamos construir una novela verdaderamente abierta, como lo intentó Cortázar con Rayuela, como lo intentaron tantos sin conseguirlo finalmente conseguirlo. A través de plataformas informáticas, de redes sociales como Facebook se puede construir una novela que se va leyendo y según lo que se va opinando, las páginas que siguen pueden ser distintas.

En el 2018 puede ocurrir que no aceptemos algunos hechos ocurridos en el año 70, entonces le cerremos esas alternativas. Participaría de la misma el azar y el tiempo transcurrido; permite a un escritor hacer una obra de fabulosa magnitud, una obra que ya no sería de él, sino de todos los que pueden acceder a ella. Y él autor, a su vez luego puede volver a leerla e introducirle otras alternativas. La novela se humaniza porque el lector participa de verdad..
.
Al leer Rayuela, por ejemplo, nos enterábamos de todas las variantes que se le habían ocurrido a Cortázar. En una creación colectiva, usando las tecnologías informáticas, no pasaría eso porque permitiría dejar leer las variantes según la opinión de cada uno sobre el hecho anterior.
Vuelvo a las preguntas mencionadas anteriormente. ¿La creación literaria se democratiza? ¿Se destruye la literatura? Tal vez la literatura de humaniza, como decía el escritor e ingeniero uruguayo Juan Grompone, al principio de los 90, mencionando las tecnologías que recién se estaban creando y cuando todavía no existían redes sociales.

Tal vez la literatura se democratiza. En todo caso, más allá de las posibilidades actuales, Julio Cortázar utilizó la metaficción como una forma de democratizar la literatura, de humanizarla. Entonces, Rayuela, entre otras cosas, también es ejemplo de esa intención.

Bibliografía
Cerón, Sebastián. Las morelianas de Macedonio o los prólogos de Cortázar, en VIII Congreso Argentino de Hispanistas, 2007.
Comes Peña, Claudia. Vedeoconferencia, UNIBA, 2018.
Cortázar, Julio. Rayuela, Oveja Negra, Bogotá, 1963.
Fernández, Macedonio. Museo de la Novela de la Eterna, 1967.
Juan-Navarro, Santiago. Un tal Morelli: teoría y práctica de la lectura en Rayuela, de Julio Cortázar. Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, No. 16 (2), 1992.
Lucas, Kintto. El arca de la realidad: de la cultura del silencio a wikileaks, Ciespal, Quito, 2013.
Orejas, Francisco. La metaficción española contemporánea, Arcos, Madrid, 2003.
Shaw, Donald L. “Macedonio Fernández”. En Nueva narrativa hispanoamericana.
Torres Perdigón, Andrea. La noción de metaficción en la novela contemporánea, Université Paris Sorbonne, París, 2011.
Torres Perdigón, Andrea. ¿Quién ve, quién narra? Museo de la Novela de la Eterna y La ciudad ausente, 2011.
Veres, Luis. Metaliteratura y cultura posmoderna, Capítulo 1, Editorial de la Universidad de Granada, Granada, 2019.
Waugh, Patricia. Metafiction, the theory and practice of self-conscious fiction, London, Routledge (1ª edição: 1984), 2003.

Kintto Lucas (Ecuador)
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 – No. 1876 – viernes 11.05.2018
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. VUELVE EL CICLO DE TOQUES A SANTA LUCÍA EN EL ESPACIO CARLOS ALFREDO

Este mayo y junio, el Espacio Carlos Alfredo Rodríguez Merrcader recibe un nuevo Ciclo de Toques con bandas y músicos de Santa Lucía y la zona 4 tokes 4.
El Colectivo de músicos SONAMOS los invita a disfrutar de cuatro fechas de encuentro, agite y diversión:
12 y 26 de mayo
9 y 23 de junio
El Sonamos Todos es un Ciclo de Toques auto gestionados por el Colectivo de Músicos de Santa Lucía
Sábado 12 de mayo
* La Culpa es de Benito – Santa Lucia
* Los Ultraman – Canelones
* Franz Saarschleifer – Santa Lucia
* Tremendo Mono – San jose
htts://www.facebook.com/SonamosTodos/
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II. SEMINARIO BIENES COMUNES DESPOJOS Y RESISTENCIAS

Debates a partir de la Ley de Riego.»
Comienzo – sábado 12 de mayo
Organiza Escuela de Formación Popular Elena Quinteros
Seminario: «Bienes comunes, despojos y resistencias en el ciclo progresista.
Eje 1: Los espejismos del Desarrollo 12 de mayo
Abordar críticamente la concepción Progreso/Desarrollo, rastrear sus orígenes, y sus implicaciones prácticas en relación a la Naturaleza y los comunes. Analizar cómo la racionalidad moderna-colonial-eurocentrada cobija intrínsecamente la idea de Progreso/Desarrollo, valorizando y desvalorizando las diferentes geografías-culturas.
Por inscripciones: escuelaelenaquinteros@gmail.com
El seminario es totalmente gratuito.
Escuela Elena Quinteros
General Aguilar 1252 esquina Zapicán – Aguada
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III. CINE FORO “1968 – 2018 CINCUENTA AÑOS DE LUCHA – 10 AÑOS DE GLOBALE”

El colectivo Globale Uruguay, en su décimo aniversario, invita a participar del cine foro “1968 cincuenta años de lucha», sobre el movimiento estudiantil del 68.
Será el jueves 17 de mayo a las 19:30 horas en el Instituto Alfredo Vásquez Acevedo – Liceo IAVA (José Enrique Rodó 1875)
Se proyectará un documental elaborado por el colectivo Globale, el cual nos acerca a los días de resistencia durante las movilizaciones de estudiantes y
organizaciones sociales en el marco de la suba del boleto y la implementación de las medidas prontas de seguridad.
Este trabajo tomó fotografías y documentos de la investigación histórica realizada por el colectivo Dar Vuelta Todo, surgido de un grupo de estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UdelaR.
Se exhibirá «Me gustan los estudiantes» de Mario Handler.
Contaremos con vuestra participación para intercambiar ideas y opiniones que el material documental nos invite a reflexionar.
El festival Globale es un espacio que propone, a través de la difusión de cine documental y de ámbitos de debate, reunirse, visualizar y confrontar opiniones con un público amplio sobre temas relacionados con los procesos de la globalización capitalista.
Globale nació en Berlín en el 2003, cono propuesta de festival de cine documental, social y político y se extiende hasta Montevideo, Uruguay, donde se realizó por primera vez en el año 2009.
Globale Uruguay es un colectivo autónomo que genera espacios de debate a través de la difusión de cine documental. Comprometidos con el presente, organizamos un festival anual para apoyar las diferentes luchas que persiguen un horizonte emancipatorio.
El interés de Globale en general, y en particular en Uruguay es amplio:
Acercar al público el cine documental, que permite a través del lenguaje cinematográfico, sensibilizar, denunciar e informar; mostrando aspectos de la realidad que generalmente son ignorados o tergiversados por las grandes corporaciones mediáticas.
Además, buscamos generar espacios de intercambio y reflexión, debates críticos sobre el proceso de globalización, e identificar sus impactos y sus consecuencias en Latinoamérica.
globalemontevideo@gmail.com
prensa@festivalglobale.org
www.festivalglobale.org
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IV. CINE URUGUAYO CON ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Martes 15 de mayo, 21.00 hs. – Sala Zitarrosa
Se viene desarrollando desde hace un tiempo un interesante ciclo de proyecciones de películas uruguayas de diferentes géneros en la Sala Zitarrosa.
Estamos muy agradecidos las personas que vamos asiduamente al cine que se de esta oportunidad para el cine Uruguayo. Debido a que en las salas comerciales no se apuesta a nuestro Cine por los criterios comerciales que alli se manejan.
Este martes 15 de mayo estará Tanta Agua película del año 2013.
– Tanta Agua – Directoras Leticia Jorge, Ana Guevara | Uruguay- México- Países Bajos | 2013 | 102 min | Ficción
Lucía tiene 14 años. Sus papás están divorciados. Ella y su hermano viven con su madre. Alberto, su padre, ha alquilado una cabaña en las Termas del Arapey; las vacaciones van a ser cortas y el cielo amenaza con llover.
Alberto intenta distraerlos para arreglar el fracaso en que se ha convertido esta excursión familiar, pero cuanto más lo intenta, menos lo consigue.
Función de la Red de Salas Digitales del Mercosur
Entrada libre
Trailer : www.youtube.com/watch?v=fqKjxu6mL2c

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA Nº 1876 – 11/05/2018 _______________________________________

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Luis Sabini, Jorge Zabalza, José Rocca, Jorge Marrero
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
blog: nuevo.comcosur.org/
comcosur@comcosur.com.uy /
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COMCOSUR AL DÍA

1) ESTOS SON LOS DETENIDOS EN URUGUAY EN LA OPERACIÓN «CAMBIO DESLIGO»
2) LAVA JATO: OPERACIÓN CONJUNTA BUSCA EN URUGUAY A IMPLICADOS EN LAVADO DE DINERO
3) CASI NADA… /Kintto Lucas
4) UNA CRUZADA IDEOLÓGICA, COLONIALISTA Y ANTIHISTÓRICA /Luis E. Sabini Fernández
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 19 / Nº 2166 / Miércoles 09.05.2018
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1) ESTOS SON LOS DETENIDOS EN URUGUAY EN LA OPERACIÓN «CAMBIO DESLIGO»
Detuvieron este jueves en Montevideo a cuatro personas en el marco de una derivación de la operación Lava Jato, a fin de desmontar una red de cambistas brasileños que operó desde Uruguay.

Sudestada, 04.05.2018

Según pudo confirmar Sudestada, los detenidos fueron los uruguayos Francisco Muñoz Melgar de 36 años, quien vivió en Brasil y regresó a Uruguay en 1998, y Raúl Alberto Zóboli Pegazzano de 53 años, quien volvió al país en el 2003. Ambos tienen ciudadanía brasileña.

También detuvieron a los brasileños Jorge Davies Cellini de 59 años, nacido en Río de Janeiro y residente en Uruguay desde 2003, y su hermano Raúl Fernando Davies Cellini, de 48 años, nacido en Río de Janeiro y residente en Uruguay desde 2012.

Además de estos cuatro detenidos en Uruguay, hubo 13 presos en Rio de Janeiro, ocho en San Pablo, cinco en Rio Grande do Sul, dos en Minas Gerais y dos en el Distrito Federal.

Todas estas personas formaban parte del esquema que había montado el líder de la organización criminal, el brasileño Darío Messer, a quien se le acusa de ser el principal responsable del lavado de 1.652 millones de dólares a través del más de tres mil empresas offshore en 52 países. Messer huyó de Brasil en 2003, debido a su vinculación con varios escándalos de corrupción, y se alojó en Paraguay, donde fue cobijado por el actual presidente Horacio Cartes, quien por ese entonces ya era un famoso y cuestionado empresario tabacalero.

En este complejo societario, Uruguay jugaba un rol central ya que aquí se habían instalado varios de los integrantes de la banda. La red se logró desentrañar gracias a la colaboración de dos de sus integrantes, los cambistas Vinicius Claret Vieira Barreto (alias “Juca Bala”) y Claudio Fernando Barboza (alias “Tony”), quienes fueron detenidos el año pasado en Uruguay y extraditados a Brasil a finales de 2017.

Ellos participaron del esquema que había utilizado el exgobernador de Rio de Janeiro Sergio Cabral para lavar decenas de millones de dólares de sobornos cobrados durante su gestión al frente del gobierno carioca). Cabral tomó contacto con Juca Bala y Tony a través de sus dos doleiros “personales”, los hermanos Renato y Marcelo Hasson Chebar, quienes admitieron sus limitaciones para blanquear dinero negro y decidieron “tercerizar” la maniobra y recurrir a la red que lideraba Messer y tenía a Juca y Tony como sus dos operadores en Uruguay.

A las 6 de la mañana del jueves 3 de mayo comenzó un operativo trasnacional que incluyó a efectivos policiales en cinco estados de Brasil (San Pablo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Rio Grande do Sul y el Distrito Federal), además de Paraguay y Uruguay. La orden fue expedida por el juez Marcelo Bretas, del 7° Juzgado Federal de Rio de Janeiro a partir de los testimonios de los dos doleiros que estaban radicados en Uruguay.

Según confirmó la Fiscalía General de la Nación mediante un comunicado, los cuatro detenidos en Uruguay pasaron en la tarde del jueves por la audiencia de control de detención y a partir de la notificación de su situación procesal se inició un plazo de 40 días para que Brasil presente formalmente la solicitud de extradición.

Trabajaron en este caso el Fiscal Especializado en Delitos Económicos y Complejos, Enrique Rodríguez, junto con la Directora de Cooperación Internacional de la Fiscalía, Gabriela Aguirre.

Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 09 DE MAYO DE 2018
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2) LAVA JATO: OPERACIÓN CONJUNTA BUSCA EN URUGUAY A IMPLICADOS EN LAVADO DE DINERO

Se realizaron cinco allanamientos en procura de cuatro requeridos por Brasil. Entre ellos se encuentra el cambista Dario Messer, líder de la estructura de lavado de activos

Sudestada, 03.05.2018

Vinicius Claret Vieira Barreto, alias Juca Bala, reveló en Brasil los detalles de la red liderada por Darío Messer.

La Justicia brasileña dispuso la realización de una serie de allanamientos en Uruguay a fin de ubicar al doleiro (cambista) brasileño Darío Messer, el principal responsable del esquema de lavado de dinero montado por el exgobernador de Rio de Janeiro para lavar cientos de millones de dólares en coimas.

La Operación “Cambio Desligo” comenzó en la mañana de este jueves en los estados brasileños de Rio de Janeiro, San Pablo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul y Distrito Federal, y también en Paraguay y Uruguay. Es una derivación de la operación Lava Jato, que lleva adelante el juez federal Marcelo Bretas.

El objetivo del operativo judicial que cuenta con el apoyo de Interpol en Uruguay es dar con el paradero de Messer, quien está radicado en nuestro país desde hace varios años, según el testimonio de los doleiros brasileños Vinicius Claret Vieira Barreto (alias “Juca Bala”) y Fernando Barbosa (alias “Tony”).

Según pudo confirmar Sudestada, ya se realizaron cinco allanamientos en nuestro país y se pudo detener a tres de las cuatro personas requeridas por la Justicia brasileña. En total el juez Bretas requirió la captura de 45 personas.

Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 09 DE MAYO DE 2018
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3) CASI NADA…

Por Kintto Lucas

Casi me equivoco creyendo que el viento iba al sur. ¿Cómo puede ir al sur? Solamente a un ingenuo, que no sabe de rumbos, se le puede ocurrir que el viento vaya hacia el sur. El sur no existe, es una línea imaginaria como el Ecuador. En el sur y en el Ecuador miran al norte y no les importa a dónde vaya el viento… Casi me equivoco creyendo que la gente iba hacia el este. ¿Cómo puede ir al este? Solamente a uno que no sabe de historia, se le puede ocurrir que la gente vaya al este. El este es un punto ya olvidado, que se cayó como un muro, como una frontera. En el este solo miran a occidente y no les importa las fronteras… Casi me equivoco creyendo que el azúcar endulzaba. ¿Cómo va a endulzar? Solamente a uno que no sabe de dulces, se le puede ocurrir que el azúcar endulza. El azúcar es amarga como la mirada de quienes se pierden en la soledad, mientras huyen de las guerras… Casi me equivoco creyendo que la sal sazonaba la vida. ¿Cómo va a sazonarla si ni siquiera puede dar sabor a la comida? Solamente a uno que no sabe de condimentos, se le puede ocurrir que la sal sazone alguna cosa. La sal solo quema la piel y el hígado de aquellos que intentan cruzar el Mediterráneo… Casi me equivoco al creer que las palabras nombran las cosas. ¿Qué van a nombrar? Solamente a un ingenuo, que no conoce Babel, se le puede ocurrir que las palabras nombren algo. Las palabras son apenas sonidos pidiendo ayuda en medio del mar… Casi me equivoco creyendo que el café quitaba las ganas de dormir. ¿Cómo va a quitarlas? Solamente al que no conoce de esencias, se le puede ocurrir que el café saque las ganas de dormir. El café solo espanta los sueños para que nos olvidemos de las fantasías… Casi me equivoco, creyendo que la mirada era diáfana, que la lluvia era agua, que la luna era clara, que el sol iluminaba…. y me equivoqué, porque tal vez nada es lo que parece… o casi nada…

Kintto Lucas (Ecuador)
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 09 DE MAYO DE 2018
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4) UNA CRUZADA IDEOLÓGICA, COLONIALISTA Y ANTIHISTÓRICA

Por Luis E. Sabini Fernández

Pasar por dentro del libro de Marcos Israel (en adelante MI), Antisemitismo y conflicto árabe-israelí nos pone desde el mismo título en un ámbito absurdo y sesgado
.
Al lector no advertido, le comento que el libro se dedica al conflicto que el sionismo ha gestado en Palestina. Que brilla por su ausencia en su título que focaliza la cuestión en el antisemitismo, cuando lo históricamente preciso es la violencia con que el sionismo se ha ido adueñando de la tierra palestina, dañando, hiriendo, vejando, asesinando cada vez más brutalmente a la población allí establecida. Un conflicto entonces entre palestinos y sionistas o mejor dicho, una apropiación sionista y una resistencia palestina.

Para apropiarse del conflicto en los términos que a MI le interesa, tiene que asimilar antisionismo a antisemitismo (cuando es tan patente la diferencia; basta reparar en todos los judíos que no solo no son sionistas sino que lo critican radicalmente; Ilan Pappé, Gilad Atzmon, Red Judía Internacional Antisionista (IJAN, por su sigla en inglés), Neturei Carta (red de rabinos antisionistas), Yakov Rabkin, Marek Edelman, Kurt Brainin, David Comedi, Eva Cordova-Kaczerginski, Pedro Kotler, Norman Finkelstein y tantos, tantos otros, descalifican la idea de que el antisionismo sea antisemitismo. MI ignora deliberadamente ese tropezón ideológico. Lo cual revela, sencillamente mala fe… o una estupidez mayúscula.

La frutilla de esta torta que MI escamotea es que, precisamente el Estado de Israel (en adelante EdI) con su comportamiento tan centrado en sí mismo, tan indiferente a la opresión que ellos mismos han generado sobre palestinos (y no solamente sobre ellos) ha ido convirtiéndose en generador de antisemitismo; un sentimiento que los sionistas han manejado y fomentado como impulsor de un asentamiento judío en el EdI.

Por eso es una falsedad histórica afirmar: “Nace una Palestina basada en el odio a Israel” (p. 109) cuando la historia nos está mostrando como ha ido naciendo un Israel basado en el desprecio más absoluto de Palestina. Esa inversión caracteriza al sionismo. Golda Meir, figura fundante del EdI le echaba la culpa a los palestinos mártires, que obligaban a “nuestros muchachos” a matarlos. Lo de la obligación es una licencia poética de Meir, porque el sionismo nunca ha reparado en matar. Incluso a judíos refractarios.

Israel surge en 1948. No había israelíes hasta entonces. Pero el conflicto llevaba ya décadas y muchísimos muertos, sobre todo palestinos (justamente, como suele pasar en las guerras provocadas por el colonialismo).

El sionismo tiene su primer congreso mundial en 1897. Y de esa época empieza a librarse una tarea de instalación de grupos judíos sionistas, en tierras que se consideraban propias, apropiables o apropiadas, aunque habitadas por una población tradicional del lugar.

Tan similares a los hebreos tradicionales eran los palestinos como para que David Ben Gurión, fundador del Estado de Israel, proclamara –bien que en tiempos “tempranos”, antes de la década, ya caliente, del ‘30– que los palestinos, casi todos ellos musulmanes, eran los hebreos de altri tempi, convertidos al Islam, dominante en la región, en los siglos VII y VIII.

Si ya desde el título MI elige la ideología y los calificativos en lugar de la historia, vamos mal…

A lo largo de todo el libro, casi 300 páginas de formato grande, MI encara esa contraposición planteada en su título en tanto elude la realmente existente; un conflicto de tierras; la cuestión de la colonización. Una tierra que habitaban campesinos a menudo analfabetos y tradicionales, explotados por el latifundio de “los ricos”, generalmente ausentistas, tierra que los sionistas fueron ocupando, a principio lentamente, como con pies de plomo, mediante compras a propietarios rentistas ausentes, amparados en el derecho, inicialmente del Imperio Turco, más tarde del Británico: era la policía turca, luego la británica, quienes procedían al desalojo de los campesinos así despojados de sus medios de vida.

Que el conflicto histórico es el verdadero motor que mueve incluso al libro de MI lo prueba que en la introducción, de su puño y letra, MI nos cuenta lo que opinaba el referente clave de la formación del Estado de Israel, Ben Gurión, en 1915:

“Eretz Israel [así denomina Ben Gurión, sistemáticamente, a Palestina, despojándola hasta del nombre, teniendo como objetivo la instauración del Estado de Israel, que él considera reinstauración] es actualmente un país semidesierto y yermo y el reducido elemento árabe no es capaz de resucitar al país […] el sistema de labor de los árabes es anticuado, primitivo […] la mayor parte de la tierra eretzisraelita [obsérvese como el cambio de denominación forma parte del plan político] está abandonada y sin trabajar, como ser la tierra montañosa, los arenales […].”
La cita nos permite reconocer que en Palestina/Eretz Israel, según Ben Gurión, había población… árabe. Y que los árabes trabajan… la tierra. Como” modernos” los colonialistas “saben” que los oriundos trabajan la tierra mal, primitivamente… allí en resumen vemos el decálogo del colonizador. Pero también la manifiesta falsedad de una consigna sionista fundacional, con una primera parte manifiestamente falsa y una segunda correcta: “Una tierra sin hombres para hombres sin tierra”.

La colonización judeosionista de Palestina vino en la estela de la colonización europea, para la cual la “labor” principal fue el despoblamiento de los territorios colonizables. Así vemos como el “Nuevo Continente” americano sufre la pérdida de buena parte de su población originaria y a la vez un repoblamiento europeo; en Asia la colonización toma otra modalidad, sus poblaciones originarias mal que bien subsisten; África, en cambio, soportando un racismo marcado, sufre un vaciamiento poblacional que hoy consideramos genocida; a principios del s XX, el continente más vacío de seres humanos del planeta era… África.

Tengamos en cuenta que no hay despoblamiento inocuo o pacífico porque nadie abandona su tierra motu proprio. El vaciamiento de África está regado con ríos de sangre. Igual que el de América u Oceanía… y el de Palestina.

Hasta 1897, la llegada de judíos a Palestina, que se había ido engrosando con los años, era fruto del llamado religioso. No se hacía en plan político de usurpación de tierra y, por ello, no había generado fricciones con la población local. El proyecto sionista trastoca eso y dará lugar a diferencias en el seno de los judíos, entre el Antiguo Yishuv, religioso y el Moderno Yishuv, sionista, que se zanjará hasta con el asesinato político.

La mera lectura del índice de este libro nos muestra que Palestina es apenas una objetivo lateral de sus obsesiones que deberíamos resumir como un tratado de islamofobia y antisemitismo: el repaso de algunos títulos de sus capítulos lo atestigua: “Del antisemitismo árabe al conflicto árabe-israelí”, “Antisemitismo y antiisraelismo”, “El conflicto se ve reforzado por el neoantisemitismo”, “Nace una identidad palestina basada en el odio a Israel”, “Islamismo árabe y antisemitismo”, “Imperialismo y racismo árabe más allá de Israel y los judíos”.

Poner el foco en el antisemitismo, fenómeno de larga data que consideramos muy debilitado hoy en día (a causa, entre otras, de la derrota aplastante, de la destrucción política del nazismo), nos desplaza del abordaje de las verdaderas raíces del desesperante conflicto que ha significado el implante inicialmente solapado pero cada vez más desembozado y brutal del sionismo en tierras palestinas.

Así, MI nos dispensa del examen del plan sionista maestro: reivindicar como históricamente válida una estadía en un territorio milenios atrás para reclamar su propiedad y soberanía actual (imaginemos que pandemonio sería el planeta propagan-do esta tesis, ya sea limitando el reclamo a siglos, o a milenios como en este caso).

Usar como fuente histórica la Biblia, cuando, por el contrario, la exégesis histórica ha ido develando cada vez más la falta de correspondencia entre relatos bíblicos e historia es otro de los desaguisados mayúsculos de MI. No hay ningún elemento arqueológico o literario que permita identificar, por ejemplo, la invasión de Jericó (según la Biblia, facilitada por Yahvé). Tampoco hay elementos que permitan seguir sosteniendo los relatos de los exilios masivos de judíos a Egipto y a Babilonia, respectivamente. A lo más, en historia se acepta el exilio de una pequeña dirigencia judía en el caso de Babilonia, no del pueblo judío en general. Véase, por ejemplo el libro del historiador Shlomo Sand, judío, La invención de la tierra de Israel.

El prologuista, Daniel Vidart, relevante dentro de la intelectualidad uruguaya, inicia su texto afirmando: “Marcos Israel no es un historiador profesional. Es un perito en números y un científico social”. Alguien que no es historiador debería ser más cauto y menos panfletario con cualquier abordaje.

Lagunas significativas

MI carece de la menor consideración acerca de Los Nuevos Historiadores, una camada de historiadores israelíes, judíos, que por la década de los ’80 irrumpió contra la mentirosa historia oficial del Estado de Israel escrita para la autolegitimación. Avi Schlaim, Amnon Kapeliuk, el mencionado Shlomo Sand, Ilan Pappé, Benny Morris (este último cumplió un raro papel como investigador: puso a luz muchas mentiras como los supuestos llamados de radios árabes para que los palestinos evacuaran el territorio bajo invasión judía ─con lo cual no había expulsión ni violencia sino abandono voluntario de sus hogares), aldeas y tierras (y retornar triunfante de la mano de ejércitos árabes según la versión oficial israelí)─, llamados que nadie ha podido registrar ni rastrear, y a la vez asumió lo ejecutado por la dirección sionista como aceptable basado en su profesión de fe sionista.

Que MI no mencione ni siquiera a uno de tales historiadores (¡ni siquiera a los judíos!), habla a las claras del carácter panfletario con apariencia de erudito de este volumen tan dedicado a echar leña al fuego de la islamofobia.

Que en lugar de tales fuentes, articule permanentemente su discurso con citas de Abdel Kader o James Parkes no hace sino reafirmar el partido tomado, que no es el de la verdad sino el del embanderamiento sionista.

Sólo así se explica que no haya una palabra en semejante volumen sobre la matanza de niños, repetida, en la Franja de Gaza (y, en general, en Palestina), sobre el maltrato tan vejatorio y abusivo de la ocupación militar sobre población civil, desarmada y radicada en su tierra milenariamente, que se ha expresado cotidianamente en tantas formas, desde tirar a matar, a la cabeza, ante cualquier sospecha o excusa, hasta arrasar en las aldeas palestinas que “sobrevivieron” a la cruenta implantación de 1948, sus árboles, centenarios y probablemente milenarios ─olivos, higueras, naranjos─, como forma de destruir económica y alimentariamente a los pobladores, que los sionistas han decidido “depurar” de la tierra que han declarado bíblicamente propia, y que así “redimen”.

A MI le falta amor a la verdad, y rebosa, en cambio, autocentrismo.

Su mirada cerrada sobre un “sí mismo” no le permite ni siquiera aproximarse a los nudos problemáticos de la cuestión que proclama atender: ¿cómo empezó la violencia (en Palestina, no en Alemania en la década del ’30 ni en la Rusia a fines del s XIX)?, ¿cuáles fueron los planes de los fundadores del sionismo y del British Empire para esa ominosa alianza de hace un siglo (Declaración Balfour, 1917), ¿cuál es el ethos fundacional sionista, que se permitió hasta asesinar a judíos opuestos a la política sionista (tan temprano como en 1924)?, ¿qué significado tuvo el congreso mundial sionista de 1942 en el Hotel Biltmore, en Nueva York, donde apenas figuró la matanza de judíos a manos de nazis, dedicándose de modo principal a los proyectos de asentamiento sionista en Palestina y a la búsqueda de un nuevo padrino internacional, una potencia protectora, al entrever cierto agotamiento del British Empire (la solución está cantada: eligieron ser protegidos por EE.UU., no por la URSS, por ejemplo), ¿qué papel cumplieron los mistaarvim fundados por la organización militar sionista en ese mismo año de 1942? Tampoco aborda el papel del vaciamiento territorial llevado adelante por los sionistas sobre la base de asesinatos, violaciones y expulsiones en 1948 (lo que los palestinos llaman Nakba). Y tampoco tiene una palabra para acercarse a entender, justificar o criticar el recrudecimiento de la violencia sionista contra la población palestina, con su creciente dosis de desprecio.

La violencia palestina que menciona y condena, la deriva enteramente del antisemitismo, de la intolerancia islámica; en ningún caso reconoce la acción sionista como disparador de dicha violencia. El despojo genera reacciones, a menudo violentas.

Los ataques e invasiones a la Franja de Gaza, en 2006, 2008-2009, 2012, 2014 con su secuela de hombres, mujeres y niños asesinados, no le merecen un renglón.

En tanto el EdI ha ido incrementando su brutalidad, su arrogancia y su intolerancia, ha ido afilando su hasbarah, su política de RR.PP., su influencia entre bambalinas, principalmente a través del lobby judío en los pasillos políticos de EE.UU. y su alta penetración en los medios de incomunicación de masas (m i m).

Como frutilla de la torta, luego de la mortal acometida sobre la Franja de Gaza en 2008-2009, advirtiendo que la operación “Plomo fundido” tenía problemas para su admisión hasta entre lo más incondicionales amigos de Israel ─el mero nombre con que los soldados bautizaron su atropello es una muestra de esa altanería basada en el victimismo (‘siendo víctimas podemos permitirnos cualquiera cosa”)─ los sostenedores de la experiencia sionista desplegaron una serie de léxicos “de combate” para aplicar en los m i m y sobre todo, en las redes sociales.

Este contraataque ideológico desnuda no sólo la estrategia sionista, sino también los valores sobre los que se apoya. No vale la pena deslindar punto por punto toda esa ingeniería discursiva, aconsejando a sus “corresponsales” o trolls mediáticos “words that work”, palabras que tienen ‘gancho’. Ese “diccionario” propone”usar la empatía” [¡otra vez sic!]: “Si comienzas tu respuesta con un «Entiendo y tengo simpatía con quienes…» estás desde el comienzo construyendo la credibilidad que necesitas para que tu audiencia sienta simpatía y acuerde contigo.” (pág. 4)
Estos juegos tácticos, espejismos, no nos acercan a la verdadera problemática que el sionismo (sin querer) plantea: qué hacer con el tribualismo, el victimismo (forjado a partir de haber sido victimado, haciendo lo accidental, permanente), con la idea de “pueblo elegido”, con el racismo, con el supremacismo,

Y aquí sí, estamos en problemas.

Luis E. Sabini Fernández
COMCOSUR AL DÍA / MIÉRCOLES 09 DE MAYO DE 2018
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“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual dominante, la clase que controla los medios de producción intelectual, de tal manera que en general las ideas de los que no disponen de medios de producción intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. Carlos Marx
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