1) Gobierno reconsidera idea de ampliar el embalse de Rincón del Bonete /Víctor L. Bacchetta
2) El desnorteo de la guía progresista /Luis E. Sabini Fernández
3) Los gobiernos europeos, incluido el de España, incumplen normas internacionales y abandonan a su suerte al pesquero y a sus ocupantes
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores
I. Fiesta de fin de año de Centro Urbano – MEC
II. 70 Aniversario de la Declaración Universal de los DDHH
III. Preestreno del documental «Ausencia de mí» Alfredo Zitarrosa
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman (1930 – 2014)
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COMCOSUR INFORMA AÑO 18 No. 1906 – 07.12.2018
1) GOBIERNO RECONSIDERA IDEA DE AMPLIAR EL EMBALSE DE RINCÓN DEL BONETE
Autoridades del gobierno pusieron paños fríos sobre la decisión de UTE de elevar el lago de Rincón del Bonete, que genera fuertes resistencias por sus impactos sociales y ambientales
Víctor L. Bacchetta (*) /Sudestada, 06.12.2018
La ministra de Industria, Energía y Minería, Carolina Cosse, anunció que hasta no tener un estudio profundo sobre el impacto que tendrían las obras de ampliación del embalse de Rincón del Bonete, no se dará la autorización a las expropiaciones.
Cosse escribió en su cuenta de Twitter que “más allá del proceso que haya realizado UTE, desde el Ministerio entendemos que es necesario un estudio más profundo que considere varios aspectos desde una perspectiva país”.
“Conformaremos un equipo multidisciplinario con el Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medioambiente, el Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca, la Oficina de Planeamiento y Presupuesto, la sociedad civil, UTE y las intendencias, para realizar tal estudio. Hasta no tener esos resultados no le daremos curso a los procesos de expropiación” dijo Cosse.
Por su parte, el director de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (OPP), Álvaro García, señaló, en la misma línea de pensamiento de la ministra, que la Ley N° 9722 que habilita a UTE a aumentar la cota del lago de la represa de Rincón del Bonete hasta los 86 metros, tiene varias décadas y, en caso de ser necesario, esa norma de 1937 debería ser modificada.
La idea del jerarca de OPP es que un proyecto de esta naturaleza debe contemplar la sustentabilidad de la economía, pero también la calidad de vida de los habitantes del balneario San Gregorio de Polanco ya que hace poco tiempo fue la OPP la que financió proyectos de corte turístico en esa zona del país.
Las declaraciones de Cosse y García siguieron al anuncio del directorio de UTE, en conferencia de prensa del día anterior, de la decisión de elevar en un metro, hasta la cota 81, el nivel permitido del lago de Rincón del Bonete, supuestamente con la finalidad de dotar de mayor flexibilidad al manejo de las actuales fuentes de generación de electricidad.
Esta elevación del nivel del embalse requiere la ampliación del espejo de agua en unas 10 mil hectáreas. De acuerdo con lo informado por UTE, se afectarían 750 padrones, de los cuales unos 180 ya son propiedad del ente y los restantes pertenecen a unos 500 productores rurales, a los que se aplicaría la expropiación obligatoria de la parte inundada.
El día anterior a la conferencia de UTE, en una concurrida reunión en el Club Wanderers de San Gregorio de Polanco, productores rurales linderos del embalse de Rincón del Bonete y vecinos de aquella ciudad decidieron iniciar una recolección de firmas con el fin de plantear a las autoridades del municipio el rechazo a la decisión del ente energético.
«Esta medida es inconstitucional e ilegal, se basa en una norma para la creación de los lagos que ya cumplió su ciclo. UTE aumenta la cota sin cumplir los procedimientos legales, violenta la Ley de Ordenamiento Territorial y el derecho de la comunidad a administrar su territorio», dijo a Sudestada el abogado Gustavo Martínez presente en la reunión.
A su vez, el Movimiento por un Uruguay Sustentable (Movus) señaló en un comunicado que la decisión de UTE está vinculada al caudal mínimo de 65 metros cúbicos por segundo, equivalente al consumo diario de agua de 44 millones de personas, requerido por UPM para diluir los efluentes de la planta de celulosa sobre el Río Negro, de tal manera de no agravar la contaminación del río ya por encima de la norma admisible.
«A pesar de ello, en sus declaraciones públicas los jerarcas de UTE procuraron separar esa exigencia de UPM de la decisión de UTE de expropiar e inundar 10 mil hectáreas de suelo productivo para elevar la cota del embalse de Rincón del Bonete hasta los 81 metros; decisión que apareja la inundación de las playas de San Gregorio de Polanco haciendo peligrar el turismo, principal actividad en la zona», señala el comunicado de la organización ambientalista.
El Movus señaló que, tras haber pasado más de 70 años de operación del embalse sin modificaciones por parte de UTE, período en el que se dieron inundaciones como las de 1959 y sequías como la de los años 2008 y 2009, «sorprende que la decisión de incrementar el volumen de agua del embalse se termine tomando ahora, cuando el Poder Ejecutivo se comprometió con UPM a mantener el flujo del río Negro frente al emplazamiento de su futura planta de celulosa».
Estas medidas adoptadas por UTE «son otra prueba de que el río Negro tiene severas limitaciones para la operación de una planta como la propuesta por UPM y que el documento firmado por el Poder Ejecutivo con UPM debe ser rescindido ahora que Uruguay puede hacerlo sin consecuencias como establece el propio documento», sostiene el documento.
(*) Con la colaboración de Laura Caetano, desde San Gregorio de Polanco
Víctor L. Bacchetta (*) /Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 No. 1906 – 07.12.2018
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2) EL DESNORTEO DE LA GUÍA PROGRESISTA
Luis E. Sabini Fernández – revistafuturos.noblogs.org
El ascenso “irresistible” de Donald Trump debió ponernos sobreaviso. Tal vez antes, el ascenso aparentemente, tan impune como el de Trump, del discrecionalismo sionista, un ejercicio de absolutismo políticomilitar tan sofisticado y en permanente expansión. Pero la inercia es una constante de nuestros corazones. Y a menudo nos corroe el entendimiento.
Ahora con el ascenso, igualmente irresistible de Jair Bolsonaro, se nos presenta una vez más el signo de los tiempos.
Algunos hablan de neoabsolutismo, una buena aproximación.
Abandono de la universalidad
Urge entender que hemos entrado en un cono de sombra planetario. ¿Qué es lo que queda en la sombra? La contaminación cada vez más omnipresente; la democracia tal vez (aunque no necesariamente toda cáscara democrática; algunas servirán a nuevas estrategias); los derechos humanos universales; el calentamiento global cada vez más generalizado; aquel nuevo espíritu de época que vino con valores terrenales, oponiéndose a los tradicionales del espíritu a secas.
Con la modernidad vimos el surgimiento del jusnaturalismo, el desarrollo de las ciencias, y luego, con el prestigio de la cientificidad, el de las llamadas ciencias sociales, que procurarán ajustarse a cánones probabilísticos, aunque nuestra temporalidad no permite el mismo tratamiento ni el mismo conocimiento que el logrado con las llamadas ciencias duras.
Ese nuevo mundo se nos presentaba enarbolando justicia y libertad. O si se quiere, libertad, igualdad, fraternidad.
Todo este corpus de ideas, con el liberalismo primero e inmediatamente después con el socialismo como eje o protagonista ideológico, es lo que aparece ahora abandonándose, junto con el desbarajuste ambiental, que acompaña como su sombra los “milagros” tecnológicos.
Por cierto, no se trata de una tormenta en cielo sereno, todo lo contrario. Recordemos a Hillary Clinton, la que perdiera la carrera presidencial con Trump, cuando, todavía al “mando” del viejo mundo, hoy trastabillando, festejó con un gorjeo el asesinato vil, desnudo, mercenario de Muammar Gaddafi. Un asesinato del peor calibre en el mundo de la modernidad, el universalismo, la democracia, la justicia, la libertad. Ése, que Hillary “representaba”. Es apenas un ejemplo de que “las cosas” no iban bien en el mundo que hoy vemos en proceso de disolución ante el cono de sombra al que hice referencia inicialmente.
Auge de una dureza absolutista (neoabsolutismo)
Esta furia de intolerancia tuvo sus adelantados, como Meir Kahane, A. Behring Breivik, el ISIS y, ¿por qué no? toda la caterva de asesinos enloquecidos y anónimos que transitan ─con total tranquilidad, es cierto─ las calles y los colegios estadounidenses, y muy particularmente en la floración de paramilitares, maras y policías especiales que han ido haciendo pesadillas en la vida cotidiana en tantos países al sur del río Bravo, para mencionar lo que conocemos o al menos atisbamos un poco más, aunque seguramente en Asia y sobre todo en África, esos rasgos se presentan de modo todavía más intensos, mortales, atroces.
Resquebrajamiento de un sistema-mundo (¿neofeudalización?)
Todo lo cual nos permitiría y hasta nos llevaría a pensar en lo que parece ser un neoabsolutismo ─descaecimiento de los resortes decisorios más o menos institucionales─ como si se tratara de una “nueva edad media”, en los términos de disloque cultural de lo establecido, de crisis de la globalización (de la mundialización como dicen los franceses), como la presentaran, hace por lo menos 40 años, Umberto Eco o Furio Colombo, por ejemplo, o como se presentara el colapso soviético, hace ya casi tres décadas.
Escribía Colombo en su ensayo: “[…] el poder se ha desplazado fuera del proceso normal de decisión a una zona que no está clara ni se conoce.” ¿Qué es lo que vemos hoy? El ordenamiento internacional no tiene la menor vigencia real; un estado o conjunto de estados desencadena una invasión contra otro estado, presunto infractor de vaya uno a saber qué leyes (como pasó con Francia e Inglaterra sobre Libia en 2011 o EE.UU y “su” coalición sobre Irak en 2003, o también EE.UU. sobre Afganistán en 2001, o Israel sobre El Líbano en 1982, o el mismo Israel, asaltando “preventivamente” a Egipto en 1967, por ejemplo). Para tales decisiones no se “necesitaron” instancias legislativas, ni siquiera judiciales, y mucho menos el peso y la actitud de las sociedades cuyos gobiernos actuaron así; ha sido el “puro” poder ejecutivo el asiento de la decisión.
Pero cuando pensamos en el ejecutivo, pensamos todavía en instancias políticas. Incluso, para algunos, “la política” por excelencia.
Pero Colombo nos acerca un poco más a lo real (y pensemos que estamos citando un texto anterior a 1973…). Plantea que estamos ante “una redefinición de los modos de decisión.” Una nueva constelación que se caracteriza por la invisibilidad del gobierno real, porque “el poder se ha desplazado fuera del proceso normal de decisión a una zona que no está clara ni se conoce.” Difícil de precisar el quién, y Colombo anota un par de rasgos significativos de tales intervenciones: su carácter privado (“es decir relativo a los intereses exclusivos de los grupos incluidos”) y con una connotación militar (“rápida, secreta, indiscutible, disuasora, ejemplar”).
Si retornamos a las intervenciones que hemos señalado a título de ejemplos; las de Israel, EE.UU., Francia, el Reino Unido, vemos que esos dos requisitos se han cumplido al pie de la letra, aun invocando todos los “deberes” públicos o cívicos imaginables.
Los ejemplos que acabo de enumerar, empero, tienen todos el mismo rango, ocupan el mismo alvéolo, militar, de invasiones más o menos en regla.
Pero el planteo de Colombo nos permite otros desarrollos, percibir otros sitios donde el poder se ejerce fuera de los ámbitos institucionales invocados o previstos; observar el desplazamiento de las instancias expresas y/u oficiales de gobierno hacia muchos otros ámbitos; ¿cómo se resuelven las inversiones transnacionales, por ejemplo? El territorio receptor es apenas eso. Las tratativas son secretas, ocultas. So pretexto de “secretos comerciales”, lo que se hace secreto es el trámite de usurpación territorial, de señorío y adueñamiento de las riquezas a las que los respectivos consorcios transnacionales le han echado el ojo.
Crisis de valores de “las luces”, sí, ¿pero neofeudalización?
Tenemos así un desvalimiento progresivo y cada vez mayor para encarar este estado de cosas. Porque solemos retener las viejas fórmulas de un legalismo caduco y de valoraciones que han dejado de ser compartidas.
¿Qué le importa a Bolsonaro la libertad de expresión, la de investigación, la de cátedra?
¿Qué le importa la igualdad racial por la cual luchamos, lucharon negros como Patrice Lumumba, Franz Fanon, Malcolm X, Desmond Tutu, Muhammad Alí o Nelson Mandela, y blancos como John Pilger, Roger Waters, y tantos otros, desconocidos (en ese torrente me incluyo).
Sin embargo, la hipótesis de una neofeudalización, encarada por los autores citados (y otros) en la década de los ’70 no se adecua al estado actual de situación, por cuanto si algo caracteriza a la constelación vigente y actuante de poder es su cada vez mayor entrelazamiento, lo que Frei Betto ha calificado como “globocolonización” y la expansión de un “mundo unificado”.
Neofeudalización señala una pulverización de los centros de poder; ni siquiera la disputa creciente entre EE.UU. y China por el control de los recursos planetarios nos permitiría llegar a la idea de neofeudalización; en todo caso, a una reedición de la lucha “entre potencias” aunque el listado de “actores” se haya modificado un tanto (en la segunda posguerra, EE.UU. y URSS; hoy más bien un eje EE.UU.-Reino Unido-Israel con Occidente detrás, vs. China que de todos modos parece a su vez unida o aliada a los réprobos de Occidente; Rusia e Irán).
¿La cabe alguna responsabilidad a la izquierda progresista?
Tenemos por delante llegar a entender ese dato que apuntamos como “crisis de las luces”.
Mi hipótesis: que el populismo “inclusivo”, de izquierda, el llamado progresismo, ha coope-rado ─con total ignorancia del desenlace─ con esta aparición de hombres nuevos tan atroces.
Porque el progresismo, declamatoriamente solidario, confundió las cartas. Deliberada, tácticamente.
El progresismo fue la carta de los doctores socialistas para seguir siendo “socialistas” sin tener que ser anticapitalistas (escamoteando esa metamorfosis). El progresismo empezó a valorar determinados objetivos, alegando realismo ─lo mejor es enemigo de lo bueno─, mediante un cambio del lenguaje, procurando cierta conciliación con el capital que de todos modos beneficiara a los desposeídos, y cada vez más apostando a la rentabilidad que guía el comportamiento empresarial, ignorando deliberadamente que el lucro no atiende las necesidades sociales, biológicas, ecológicas.
Hay que tener en cuenta que con el surgimiento de la URSS, una experiencia de política hiperrepresiva, de absolutismo político, que cuestionó radicalmente las nociones de derecha e izquierda provenientes de la Revolución Francesa al instaurar un régimen de control político total que sin embargo se proclamaba revolucionario, vanguardia de izquierda ─y que arrastró consigo a buena parte del caudal político de la izquierda tradicional─ surgieron nuevas composiciones políticas, en un sentido más sofisticadas o de doble lenguaje; con la desaparición de la URSS, tuvo lugar el fenómeno, casi mágico, de convertir a referentes socialistas en titulares capitalistas…
En países como el nuestro, la “conversión” no tuvo que ser tan intensa; a lo sumo una actualización doctrinaria, realzando aspectos que no habían fructificado hasta entonces. En Argentina, peronismo mediante, ni siquiera se necesitó un salto ideológico mortal; el peronismo siempre fue, al menos de palabra, antioligárquico y procapitalista.
Crisis de la idea de progreso
La actualización doctrinaria que estamos procurando desentrañar se basa en la ideología del progreso. Se dibujan con facilidad dos campos: un campo previo, tradicional; el retardatario que los manuales de ideología asignaban a la Iglesia Católica, al medievalismo, a la tradición oscurantista. Y enfrentado dialécticamente con él, otro campo, de avanzada con el acceso a “las luces” de la modernidad, deísmo (masonería), desarrollo tecnocientífico, liberalismo, laicidad, socialismo.
Con ese maniqueísmo, no es tan arduo el pasaje de la intelectualidad que proclamaba hace medio siglo el socialismo, a la defensa de lo estatuido, al mundo-tal-cual-es (aunque siempre procurando evitar ser confundida con “lo viejo”).
Pero el desastre planetario pone al progreso bajo otra luz: darle carta abierta, luz verde al capital, confiar en “acuerdos de caballeros” con semejante partner, está destrozando el planeta.
El desarrollismo parece apenas un viaje de ida. El capital, dejado a sí mismo es un pacman planetario, sin tasa ni límite. Pero el planeta, empero, tiene límites. Igual que las vidas de los seres, cualesquiera que ellos sean; microscópicos o humanos; todos tenemos límites.
Solo actitudes obtusas como las que encarna hoy Donald Trump pueden seguir sosteniendo que la contaminación generalizada, adueñándose de mares, suelos y atmósfera, no tiene importancia; que la plastificación de nuestro hábitat protagonizada por un material no biodegradable, no tiene consecuencias… Estamos esperando que la FDA nos diga cuántas partículas microscópicas de polietileno, polivinilcloruro y poliamida, podremos ingerir con nuestros peces, por ejemplo, para que el pescado siga siendo GRAS (sigla en inglés que se refiere a alimentos considerados seguros dada su inocuidad)…
Estamos jugando con fuego: porque el calentamiento global es ya insoslayable, porque la pérdida de protección a la radiactividad aumenta, porque las aguas frías y los hielos se achican en todo el planeta y los necios se alegrarán pudiendo plantar duraznos cerca del casquete polar, sin preguntarse qué hará la población de las franjas tórridas ecuatoriales del planeta (las zonas de mayor densidad humana…).
Tenemos, afortunadamente, una gama creciente de recursos médicos y de sabiduría científica para enfrentar enfermedades. Pero el dato fuerte en cuestiones de salud no es ése, sino el aumento irrefrenable de enfermedades. Alergias, cánceres, parkinson, de comportamiento, de la piel, respiratorias, psíquicas, nerviosas, reumas, articulares, diabetes, obesidad…
Como bien explicara el oncólogo estadounidense Samuel Epstein, las principales redes médicas de atención al cáncer en EE.UU. no están dedicadas a luchar contra la proliferación del cáncer sino a conseguir el diagnóstico precoz y achicar así los índices de mortalidad. Con “madurez” institucional, no pretender incursionar en las causas de cánceres que escapan a los marcos médicos establecidos. Lo otro, ya sería querer cambiar la sociedad… ¿dónde se ha visto?
Tácticas progresistas. Un ejemplo
Lula presentó su candidatura presidencial tres o cuatro veces, antes de, finalmente ganar. Lo hizo entonces, aliado con una fuerza retardataria, de evangelistas, con lo cual fue malogrando sus propias reivindicaciones iniciales
¿Qué fuerza liberatoria puede tener la Biblia? Desmond Tutu, pastor anglicano, lo expresa claramente: ‘Llegaron con la Biblia, nosotros estábamos en la tierra. Cerramos los ojos. Pasado un tiempo, abrimos los ojos, nosotros teníamos la Biblia y ellos la tierra”.
Hoy vemos, ya a la luz del día, un proceso que lleva décadas, de creciente implantación de iglesias llamadas genéricamente protestantes: evangélicas, pentescostales, nazarenas, neoapostólicas, puritanas, sabatistas, anabaptistas, asamblearias, anglicanas, luteranas, calvinistas, presbiterianas, congregacionistas, cuáqueras, mormonas, metodistas, pietistas, neoapostólicas, adventistas y hasta valdenses (que constituyen una suerte de protestantismo anterior al movimiento histórico que recibe ese nombre).
Hay enorme diversidad tales iglesias. Las más recientes suelen ser las más vociferantes y una prueba de su alegado espiritualismo y descarado materialismo es la apelación a la prosperidad, verdadero eje ideológico para atraer “necesitados”.
El creciente papel del Estado de Israel y el sionismo en esa constelación antiliberal, racista, excluyente
Buena parte de estas iglesias, sobre todo las surgidas en EE.UU. en el siglo XX y más aún en el presente siglo, han ido generando una creciente identificación con el Estado de Israel. A tal punto que muchas de ellas, fundamentalistas y ortodoxas, mantienen un antisemitismo radical (depositado en tiempos apocalípticos, es decir futuros) y al mismo tiempo encarnan un ferviente apoyo al sionismo. Tal vez el caso paradigmático hoy sea el de la IURD, iglesia universal del reino de dios, que hace culminar la pleitesía de sus miembros mediante un viaje “de elevación espiritual” hasta los sitios sagrados, en Israel, precisamente.
El casamiento ideológico, de doctrina, entre las iglesias protestantes más fundamentalistas y el sionismo es un fenómeno de larga data, pero que ha tomado peculiar vuelo en los últimos tiempos, coincidiendo con la expansión israelí en diversos terrenos fuera de fronteras, particularmente en Europa y las Américas.
El sionismo ha apelado a un fondo ideológico común; el Antiguo Testamento, una retahíla de relatos agresivos, racistas, puristas, que coexisten con otros que hacen al fondo común de la sabiduría humana. Hay allí una voz común para su entrelazamiento con tantas iglesias protestantes. Algunos cristianos han sabido ponderar tales valores, realzando los del Nuevo Testamento como principales, pero muchas sectas protestantes, salvacionistas, increíblemente ombliguistas, al contrario, han legitimado el Antiguo Testamento.
Las iglesias vociferantes, carismáticas, pentecostales, ponen el acento en el papel que la Biblia le atribuye al pueblo judío. El elegido por dios. El conectado directamente (¿a un paso de decir, ‘el único conectado?)
Porque el sionismo, inicialmente laico y hasta irreligioso, ha ido elaborando su proyecto de dominación cada vez más absoluta con la Biblia en la mano, en su caso la Torah. Y de allí proviene su íntima alianza con sectas protestantes, de enorme influencia en EE.UU.
Y EE.UU. es el único estado industrializado, no periférico, del mundo donde el papel de lo religioso no ha decrecido, como en Suecia, Holanda, Escocia, Italia, Francia, etcétera, sino aumentado. Incluso más: mientras la adhesión a las religiones ha decrecido algo en la población, se mantiene “al tope” en los elencos políticos.
El papel de las iglesias se ve así claramente en el Congreso de EE.UU. (un sitio donde se reconoce la influencia proverbial de la AIPAC, American Israel Public Affairs Committee, Comité de Asuntos Públicos de EE.UU e Israel), que Wikipedia define como “lobby pro-israelí en EE.UU. Lo de “asuntos públicos” es una licencia… ¿poética?
De todos modos, la acción del sionismo excede ese “derrame” sobre sectas protestantes (sobre todo americanas y más bien americans) así como también ha sobrepasado su “destino” inicial; el “pueblo judío”.
En el mundo árabe ha incursionado de varios modos, a cada cual más cruento. Sucintamente podríamos hablar de tres modalidades o momentos: 1) reprimiendo con cerebral crueldad la vida y sobrevida de palestinos; 2) aliándose con la secta wahabita de los saudíes, la rama más retrógrada y bestial del Islam y 3) prohijando, fabricando, sosteniendo al ISIS, y probablemente a Al Qaeda y otras muy diversas formas de terrorismo islámico que demasiado a menudo han recibido el nombre de freedom fighters desde los medios occidentales de incomunicación de masas.
Baste esta única cita para percibir la escalofriante geopolítica sionista actual: “Me gustaría ver que ISIS gobierne toda Siria; ISIS y sus ramificaciones no representan una amenaza para el estado israelí.” Lo proclamó este año el ministro de Defensa israelí, del gabinete más agresivo que ha tenido nunca Israel (lo cual es decir…). Su autor es Moshe Ya’alon, ministro de “Defensa” [sic] israelí. Apenas sinceró lo que ya sabíamos: Netanyahu visitando terroristas islámicos heridos que Israel ha internado en hospitales para “recauchutarlos” (y largarlos otra vez a la pelea); que ni el DAESH ni el EI ni el ISIS han hecho alguna vez un atentado contra “el estado judío”.
Queda negro sobre blanco que buena parte de la mortandad intraislámica es madeinIsrael.
Resumiendo
Estamos ante un panorama amenazante. El eje EE.UU.-Reino Unido-Israel se va engrosando con la proliferación de gobiernos de mucha o extrema derecha, del cual ya mencionamos en el continente americano al más significativo por sus dimensiones y por sus posiciones; el de Brasil. Pero ya conocemos la situación de Honduras, Paraguay, Colombia en tierras americanas y podríamos extender el collar reaccionario por varias “perlas” europeas (Polonia, Hungría, República Checa…).
La coacción sobre las sociedades africanas es inenarrable pero merece un tratamiento expreso que no me siento en condiciones de abordar.
Luis E. Sabini Fernández COMCOSUR INFORMA AÑO 18 No. 1906 – 07.12.2018
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3) LOS GOBIERNOS EUROPEOS, INCLUIDO EL DE ESPAÑA, INCUMPLEN NORMAS INTERNACIONALES Y ABANDONAN A SU SUERTE AL PESQUERO Y A SUS OCUPANTES
SERPAL / Servicio Prensa Alternativa, 30.11.2018
La situación del pesquero «Nuestra Madre de Loreto», es tan dramática como incomprensible. Ni el gobierno español, ni otros gobiernos del área mediterránea, ni la Unión Europea parecen dispuestos a cumplir las normas internacionales de rescate en el mar. Los refugiados que huyeron de las bandas libias que les retenían en ese país que no tiene ley ni gobierno, fueron recogidos del Mediterráneo por esta nave de pesca con base en el Puerto de Santa Pola el pasado 22 de noviembre.
Hoy, ocho días más tarde, el navío Open Arms logró en acción humanitaria llegar al pesquero con médicos y alimentos para paliar la situación de los tripulantes y los refugiados a bordo. Es el único gesto concreto, mientras los gobiernos miran hacia otro lado, o abiertamente rechazan la posibilidad de acoger refugiados en sus puertos.
La vicepresidenta del gobierno español, se limitó a decir que el barco debía atracar en puerto seguro para desembarcar a los refugiados, e incluso en algún momento también mencionó que ese puerto fuera en Libia. La propia cancillería española en su página web desaconseja el viaje a Libia y recomienda a todos los españoles que se encuentran allí, que abandonen el país.
Por otra parte, estos y los millones de refugiados que huyen de sus países de origen, en su mayoría son producto de las políticas neocoloniales de los países desarrollados (incluidos los europeos), de las invasiones, de las guerras inducidas desde el exterior, de la explotación y control geoestratégico de recursos y materias primas.
En todos estos días transcurridos Europa ha puesto en evidencia que ha renunciado a sus principios fundacionales, a las normas internacionales, y a la defensa de los derechos humanos. Y gran parte de la prensa europea e internacional, parece acostumbrarse a que este grave proceder, sea un hecho «normal». En el campo de la política, solo un pequeño grupo de europarlamentarios ha reclamado una intervención urgente en apoyo a la operación de rescate que hicieron los tripulantes del pesquero español. La dignidad humana, despreciada y arrinconada.
Adjuntamos un comunicado de Médicos Sin Fronteras (MSF)
Queremos expresar públicamente nuestro apoyo y solidaridad con las 12 personas rescatadas en el Mediterráneo central y con la tripulación del pesquero español Nuestra Madre de Loreto quienes, siguiendo un impulso humano y cumpliendo con la ley del mar, los han rescatado.
Salvar vidas no debe ser un debate: es un derecho humano y universal.
La situación del pesquero Nuestra Madre de Loreto es un espejo del drama humano que se vive en el Mediterráneo: faltan operaciones de rescate, la violencia, la extorsión, las detenciones arbitrarias y las peligrosas condiciones que padecen en Libia empujan a refugiados y migrantes a arriesgar sus vidas en el mar, y los países de la Unión Europea impiden a estas personas vulnerables buscar un refugio seguro al tiempo que criminalizan a las organizaciones o individuos que las asistimos.
Y todo esto sucede mientras nuestros equipos médicos están bloqueados. Nuestro barco Aquarius sigue paralizado en Marsella desde hace ya 55 días, tras serle retirada la bandera en dos ocasiones en los últimos dos meses como resultado de una presión política que busca poner fin a las actividades de asistencia humanitaria en el Mediterráneo.
Rescatamos a la gente porque somos seres humanos y es nuestra forma de expresar humanidad. Por eso, solicitamos al Gobierno de España que brinde con urgencia la bandera española al Aquarius, tal y como les hemos solicitado, dándole así el necesario marco legal a nuestras operaciones de búsqueda y rescate.
Cada minuto que pasa hay nuevas víctimas en el mar.
Enviado por SERPAL / Servicio Prensa Alternativa
COMCOSUR INFORMA AÑO 18 No. 1906 – 07.12.2018
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores
I. FIESTA DE FIN DE AÑO DE CENTRO URBANO – MEC
Sábado 08 diciembre
Urbano es un centro cultural del área Ciudadanía Cultural, de la Dirección Nacional de Cultura, enfocado a personas en situación de calle y abierto a toda la comunidad.
Se trata de una propuesta sin precedentes a nivel internacional, que ha tenido un desarrollo sostenido desde sus orígenes en 2010 y actualmente planifica su expansión a nivel territorial.
Su objetivo es promover el desarrollo integral de esta población por medio de su participación en actividades de formación y producción artística y cultural.
La creación de este espacio complementa las políticas de atención a personas en situación de calle generando capacidades para el ejercicio de los derechos culturales y la inclusión social. Para ello se promueve la creación de espacios de formación, consumo y producción cultural, mediante el trabajo en redes, con instituciones, organizaciones sociales y artistas.
Celebramos el año con una Fiesta en la Calle
Sábado 8 de diciembre de 17 a 20hs Paraguay y Canelones.
Talleres abiertos I Muestras fotográficas I Coro Gozaima
Tango – Títeres – Fanzin – Teatro – Coro – Danza – Máscaras – Ajedrez – Música – Plástica – Cine
Gran cierre bailable con El Cuarto de Candela
Urbano está ubicado en Paraguay 1190 esquina Maldonado.
urbano.dnc@mec.gub.uy / gestionculturalurbano@gmail.com
www.facebook.com/events/590901418030629/
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II. 70 ANIVERSARIO DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DDHH
Lunes 10 de diciembre
En el marco del 70° Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, convocamos como cada año, al Memorial a los Detenidos Desaparecidos, en el Parque Vaz Ferreira (Cerro).
Oratoria de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
Actúa: Leo Carlini
Organizan y convocan:
Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos y Coordinadora de Apoyo a Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos.
www.facebook.com/events/339405596862869/
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III. PREESTRENO DEL DOCUMENTAL «AUSENCIA DE MÍ» ALFREDO ZITARROSA
Martes 11 diciembre 20 horas
El día 11 de diciembre se realizará el preestreno de este documental, realizado por la cineasta argentina Melina Terribili sobre Alfredo Zitarrosa y el exilio.
La proyección se realizará en el Teatro Solís, el día 11 de diciembre, a las 20hs.
Sinopsis: Un verano de 1989, cuando el mundo entraba en el ocaso de un siglo y en la decadencia de procesos sociales y políticos, muere Alfredo Zitarrosa a los 52 años en su país natal Uruguay
Sólo 5 años habían pasado de su añorado regreso a su tierra, luego de un largo exilio político.
Con su partida, una enorme cantidad de memorias fílmicas, fotográficas, escritas y sonoras que él guardó a lo largo de su vida, quedan en cajas cerradas desde su muerte en la casa familiar. Rastros de una vida marcada por una ausencia que comenzó en 1976, cuando tras una fuerte persecución ideológica y la censura de sus canciones, Zitarrosa abandonó forzosamente su país rumbo al exilio en plena dictadura cívico militar.
A partir de allí peregrinó y navegó en los exilios, esos espacios-tiempo en suspenso, lejos de su país y de su gente donde prácticamente ya no pudo componer. Le faltaba su paisaje, le desvelaba su ausencia en su país, le faltaba su casa, el mar, los árboles de Montevideo. Se faltaba a sí mismo.
En este derrotero de exilios que lo lleva de Uruguay a España y de España a México, no deja nunca de refugiarse en la ilusión de volver. Pero la soledad, la distancia con la cultura de su pueblo y el debilitamiento sociopolítico de su país, lo van mellando y desgastando en cada etapa del exilio.
Al volver la democracia a Uruguay en 1984, Zitarrosa retorna a su país y es bienvenido por miles de personas que colman las calles de Montevideo para recibirlo.
La película se construye desde el vasto conjunto de memorias sonoras y fílmicas que Zitarrosa dejó que aún hoy permanecen inéditas, y que permiten narrar la historia de su exilio en primera persona. Paralelamente y entrecruzándose con el pasado del exilio, un registro documental aborda el presente, en el que sus hijas Serena y Moriana, y su esposa Nancy, inician un proceso de rescate de estas memorias junto a un equipo de archivólogos, rompiendo un largo periodo de silencio
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www.teatrosolis.org.uy/PROGRA…/Noche-Zitarrosa-uc715
Henry Flores – El Eternauta VEO VEO / COMCOSUR INFORMA Nº 1906 – 07/12/2018 __________
COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2018 – 24 años Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín) ECUADOR: Kintto Lucas (Quito) HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam) SUIZA: Sergio Ferrari (Berna) URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
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