Entradas de la categoría 'Boletines Comcosur'

Esta es una categoría genérica para todos los boletines.

DONDE ESTAN – UNA SOCIEDAD QUE NO ACEPTA LA CRITICA NO AVANZA – COMCOSUR INFORMA 1516

COMCOSUR INFORMA

AÑO 13 – No. 1516 / jueves 12 de diciembre de 2013

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

Selección y producción:

Beatriz Alonso y Carlos Casares

Colaboran:

ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos

ARGENTINA: Eduardo Abeleira, Luis Sabini y Claudia Korol

BRASIL: Carlos O. Catalogne y Jorge Rossi Rebufello / Mau – Mau

HOLANDA: Ramón Haniotis

SUIZA: Sergio Ferrari

URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno),
Pablo Alfano y Kintto Lucas (Montevideo)

_________________________________________________________

” La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y
sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la rían, que
la amanezcan todos.” SUB COMANDANTE MARCOS

«Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo
se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto
hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.» RADIO VENCEREMOS

___________________________________________________________

NOTICIAS

URUGUAY

1) “MAQUINEROS” TEMEN QUE SI TABARÉ VÁZQUEZ GANA ELECCIONES
PROHÍBA ESTA ACTIVIDAD

El diputado blanco Jorge Gandini dijo que recibió con beneplácito
esta marcha atrás porque le “consta” que los fabricantes y
operadores de estos slots financian las campañas políticas de
Asamblea Uruguay, la CAP-L y el Nuevo Espacio.

TEMAS DE COMCOSUR

I. URUGUAY: LA POLICIA Y EL MINISTRO

ABUNDANDO SOBRE LO BÁSICO

¿Por qué un policía no siente ningún tipo de frenos morales o
éticos que le impidan asesinar a sangre fría un pibe, sea en el
Marconi, sea en Santa Catalina, en Córdoba o donde fuere? / Jorge
Zabalza

II. URUGUAY: LA POLICIA Y EL MINISTRO

ARRANCAR EL PROBLEMA DE RAÍZ

Institución de Derechos Humanos recomendó mejorar formación y
reforzar controles para “erradicar” malos tratos policiales.

III. URUGUAY: NO A LA MINERÍA EN VICHADERO

CARTA ABIERTA AL INTENDENTE DE RIVERA

Los ciudadanos abajo firmantes, vecinos y productores de Vichadero y
zonas aledañas, que conformamos el grupo “No a la Minería en
Vichadero” e integrantes de la comisión “Rivera, por la Vida
Sustentable y el agua “; venimos a expresarle nuestra gran
preocupación por la situación actual y las perspectivas de
desarrollo de las explotaciones de oro a cielo abierto en el
territorio rural de nuestro departamento.

IV. URUGUAY: DERECHOS HUMANOS

CARTA DE ASOCIACION ¿DONDE ESTAN? AL PRESIDENTE JOSÉ MUJICA

Estimado Señor Presidente, como puede apreciar, son muchas nuestras
interrogantes y muy pocas las respuestas. Con el más profundo
respeto, le solicitamos que nos proporcione elementos para cambiar la
triste imagen dada por la justicia en el país que usted preside, que
es también el nuestro y que quisiéramos poder defender y cambiar
para que se haga justicia, se busque la verdad, se cultive la memoria
y se encuentren los desaparecidos.

_______________________________________________

NOTICIAS

URUGUAY

1) “MAQUINEROS” TEMEN QUE SI TABARÉ VÁZQUEZ GANA ELECCIONES
PROHÍBA ESTA ACTIVIDAD

El diputado blanco Jorge Gandini dijo que recibió con beneplácito
esta marcha atrás porque le “consta” que los fabricantes y
operadores de estos slots financian las campañas políticas de
Asamblea Uruguay, la CAP-L y el Nuevo Espacio.

Pablo Alfano / CRONICAS

El gobierno resolvió frenar el proyecto de ley que pretendía
“regular” las más de 20 mil tragamonedas “barriales” que
funcionan en pequeños comercios al no tener los votos para su
aprobación y para limar asperezas con el precandidato oficialista
Tabaré Vázquez, partidario de su prohibición. El diputado blanco
Jorge Gandini dijo a CRÓNICAS que recibió con beneplácito esta
marcha atrás porque le “consta” que los fabricantes y operadores
de estos slots financian las campañas políticas de Asamblea Uruguay,
la CAP-L y el Nuevo Espacio.

Un proyecto de ley del gobierno que buscaba “regular” las llamadas
tragamonedas “barriales” y para ello preveía el funcionamiento de
hasta tres máquinas en bares, cantinas y pubs que vendan alcohol al
mostrador y no tengan vinculación con clubes deportivos, fue frenado
por el gobierno de José Mujica.

Algunas estimaciones oficiales señalan que existen más de 20 mil de
estas máquinas en bares, cantinas, clubes sociales y deportivos,
quioscos, almacenes, panaderías y hasta puestos de frutas y verduras.

El director nacional de Casinos, Javier Chá (Nuevo Espacio), estimó
que este entramado de máquinas diseminadas por los barrios de cada
ciudad y localidad del país deja una ganancia superior a los 170
millones de dólares por año. Sin embargo, varios actores vinculados
a los juegos de azar dijeron a CRÓNICAS que manejan una cifra más
jugosa: entre 200 y 250 millones de dólares anuales.

El proyecto que finalmente el gobierno no envió al Parlamento fue
redactado en la Dirección General de Casinos (DGC) en junio de 2010,
poco antes de que Chá asumiera como director de esa repartición.
Tras un largo análisis del ministro Fernando Lorenzo, quien le hizo
varios retoques el proyecto, quedó en el Ministerio de Economía y
Finanzas (MEF) pronto para ser elevado al Parlamento.

Pero su envío fue frenado porque hay varios legisladores que están
en sintonía con el ex presidente Vázquez y son partidarios de
declararlos ilegales, dijeron a CRÓNICAS fuentes frenteamplistas.

A finales del mandato de Vázquez se envió al Parlamento un proyecto
de ley que buscaba prohibir el funcionamiento de estas tragamonedas y
que el juego clandestino dejara de ser una falta para convertirse en
un delito. “Quien explote juegos de azar sin autorización será
castigado con 3 a 24 meses de prisión”, establecía el texto que no
prosperó en la Cámara Baja.

El debate en la interna del FA navegó entre la prohibición total,
como planteó Vázquez, y una regulación del mercado de las
tragamonedas, como propuso el gobierno de Mujica.

El proyecto de Vázquez fue tomado como base para otros similares. El
diputado Gandini (Alianza Nacional), la diputada colorada Alma Mallo
(Vamos Uruguay) y el senador blanco Jorge Saravia redactaron proyectos
en un sentido similar.

Gandini dijo a CRÓNICAS que le “consta” que los fabricantes y
operadores de estas tragamonedas financian las campañas políticas de
Asamblea Uruguay (sector liderado por el vicepresidente Danilo
Astori), la CAP-L (encabezada por el ministro Eleuterio Fernández
Huidobro) y el Nuevo Espacio, que orienta el senador Rafael Michelini.

En tanto, el diputado oficialista Walter De León (MPP) también se
mostró partidario de la prohibición. “La sigo peleando, porque no
estoy para nada de acuerdo con legalizar una actividad clandestina,
pero en el caso que sea mandato del FA tendré que votar a favor del
proyecto que busca regular esta actividad”, dijo en diálogo con
CRÓNICAS.

El legislador consideró que el juego está regulado desde la época
de José Batlle y Ordóñez, por lo que la propuesta del gobierno
servirá para “estimular la participación de menores, porque vamos
a decir las cosas como son: no habrá capacidad para controlar
nada”.

“Cualquiera junta tres botellas, un par de vasos y arma un bar.
Entonces el verdadero negocio son las máquinas y no es muy difícil
darse cuenta que el alcohol y el juego son una mezcla explosiva”,
dijo De León quien cree que la idea de regularizar “es para no
dejar tiradas a las familias que viven de esto”.

En una postura similar están los socialistas quienes consideran que
con la regulación se busca blanquear la situación de gente que
trabaja en este rubro hace muchos años, explicaron CRÓNICAS fuentes
socialistas.

Por otra parte, la Federación Nacional de Trabajadores del Juego
–que nuclea a todos los sindicatos del rubro– está en alerta
porque cree que los empresarios agrupados en la Asociación Uruguaya
de Fabricantes y Operadores de Juegos Electrónicos (Aufoje)
presionarán para que el proyecto de regulación sea tratado el
próximo año, ya que temen que si Vázquez gana las elecciones
reflote su idea de prohibir estos slots.

Pablo Alfano / CRONICAS

COMCOSUR INFORMA Nº 1516 – 12/12/2013

TEMAS DE COMCOSUR

I. URUGUAY: LA POLICIA Y EL MINISTRO

ABUNDANDO SOBRE LO BÁSICO

Primera pregunta básica: ¿por qué un policía no siente ningún
tipo de frenos morales o éticos que le impidan asesinar a sangre
fría un pibe, sea en el Marconi, sea en Santa Catalina, en Córdoba o
donde fuere?

Por Jorge Zabalza

Desde que el Ministerio inventó los famosos “megaoperativos”, se
indujo en la policía la creencia de que tiene derecho a invadir un
barrio con patrulleros y camionetas lanzados a toda velocidad, las
sirenas abiertas y las luces destellando (en Santa Catalina faltaron
solamente los helicópteros). Ese tipo de operaciones no está
dirigido a la investigación del delito cometido, sino a crear una
sensación de terror en el vecindario. Está emparentado con formas de
represión masivas empleadas en el pasado reciente del Uruguay y son
similares a las que emplea la policía israelí para “controlar”
los barrios de población palestina. La policía uruguaya lo está
haciendo sistemáticamente en los barrios de la periferia y sus
víctimas preferidas es la población joven.

Estas prácticas no forman al policía en el respeto a los demás. Son
demasiados los casos para creer que el de Santa Catalina fue algo
excepcional. El policía que asesinó a Sergio Lemos y los que se
ensañaron con Lorena Fagúndez y los otros pibes, carecen de todos
freno ético y moral, se creen dueños de la vida o la muerte de los
demás, creen tener el derecho de matar porque el Estado le otorga el
poder para hacerlo.

No tienen la más mínima idea de que actuaron contra los preceptos
morales y éticos. Nadie les ha inculcado conceptos éticos y morales
como el respeto a los demás, pese a que esas lecciones deberían
haber estado en la tapa del libro donde aprendieron procedimiento
policial. Por el contrario, en la desmesura de la arrogancia, los
policías están siendo inducidos a verse como una especie de
Schwarzenegger, a quienes les está permitido transgredir los
principios éticos y morales en nombre del Estado. El policía no es
un ser omnipotente, solamente puede usar su arma de reglamento en
condiciones muy definidas y dentro de límites muy estrictos. Ningún
policía tiene derecho a disparar contra un preso o contra un
sospechoso de haber cometido un delito. Esa clase de procedimientos
forman parte de la política del “gatillo fácil”, una forma
ilegítima de emplear la fuerza pública que lesiona profundamente las
garantías constitucionales de los ciudadanos y los derechos humanos
de la sociedad entera.

El instinto de supervivencia de la especie domina sobre las tendencias
agresivas y por eso es posible vivir en manada, tribu o cualquier tipo
de sociedad humana. Así es que una enorme cantidad de personas poseen
armas de fuego y no andan a los tiros matándose entre sí, de la
misma manera que no lo hacían en las comunidades primitivas, donde
cada cual poseía su lanza y su arco y flechas. En el capitalismo, en
cambio, se valora sobretodo la capacidad de triunfar sobre los demás
en la competencia, el mejor competidor es el mejor considerado
socialmente, aunque sea un energúmeno cuya gloria personal es dominar
a sus semejantes de cualquier manera, aunque para ello deban cometer
los peores crímenes. Sin embargo, el Ministerio del Interior inculca
a sus subordinados formas agresivas de relación, que implican una
filosofía antinatural, opuesta a la propia sobrevivencia de la
especie humana. La misma que inculca el imperialismo a sus soldados.

La segunda pregunta básica es: ¿por qué el Ministerio del Interior
no instruye a sus subordinados en el sentimiento de que los derechos
humanos son tan sagrados como la constitución o la biblia?

Ante todo porque no les interesa. Esa es la respuesta inicial. El
gobierno de Mujica no está comprometido con la Verdad y la Justicia,
abdicó de ellas en aras de triunfos electorales. No puede enviar a
los jóvenes policías un mensaje firme, claro y convincente de
respeto a los derechos humanos, porque es un gobierno incapaz de
jugarse por la Verdad y la Justicia. Se limita a tomar medidas para
llenar el ojo de las instituciones internacionales. Sus gestos y
señales indican que “eso de los derechos humanos es mero
palabrerío de intelectuales y grupos radicales, los crímenes contra
la humanidad fueron cosa del pasado, ahora hay que olvidarlos y
perdonar a los culpables”. Es más, hay hechos que indican que su
voluntad política es arrojar un manto de impunidad sobre crímenes
policiales que ocurrieron en plena democracia, después de 1985. El
ministro Bonomi ”olvidó” por ejemplo investigar los asesinatos de
Fernando Morroni y Roberto Facal, cometidos por la policía durante la
“Masacre de Jacinto Vera”, de la cual fue partícipe activo junto
con el presidente de la república y el ministro de defensa. Asimismo
ellos tres no se han preocupado por reabrir la investigación del
homicidio de Ronald Scarzella, antiguo compañero de ellos en el MLN
(T), cuyo asesinato huele desde siempre a “ejecución
extrajudicial”. Estos “perdones” de facto, otorgados en la
oscuridad y el silencio, indican a los policías que sus tropelías
gozarán de impunidad anticipada por mucha democracia republicana que
exista. Se sienten protegidos, con permiso para depredar impunemente.

Tercera pregunta básica: ¿por qué no se instruye a los policías en
las formas de proceder respetuosas de los ciudadanos y en el respeto a
sus garantías constitucionales?, ¿cuál es el sentido de incentivar
el espíritu represivo y la violencia policial en lugar de principios
humanistas y de solidaridad social?

Para atraer las inversiones extranjeras son más atractivos los
salarios bajos que las exoneraciones impositivas (contradigo al señor
presidente Mujica, de puro atrevido nomás). Por esa razón la
política salarial del gobierno mantiene a la tercera parte de los
habitantes con ingresos menores a 14.000 pesos, a menos de la cuarta
parte de la canasta de necesidades básicas. Es lo que requieren los
acuerdos con los sectores empresariales de la región y con las
corporaciones transnacionales.

Por lógica pura, como constantemente le están diciendo que el
producto y las exportaciones del país van cuesta arriba, el pueblo
trabajador aspira a que su poder adquisitivo crezca para vivir mejor.
Sin embargo sus aspiraciones están siendo reiteradamente postergadas,
por lo cual puede presumirse un incremento de la conflictividad
social, como cualquier conocedor de la historia puede corroborarlo. La
estrategia de mantener bajos los salarios puede entonces requerir una
policía preparada para dar palo, con capacidad rápida de respuesta y
un funcionamiento bien aceitado. El ministerio del interior ha asumido
esa responsabilidad histórica, la de instrumentar la concepción
policial que necesitan las corporaciones transnacionales y el capital
financiero.

Con la población más excluida y marginada, socialmente estigmatizada
y aislada, la policía está ensayando los procedimientos violentos
que luego emplearán contra el resto del pueblo trabajador. ¿Qué
víctimas más indefensas e impotentes podrían encontrar para
entrenarse en los novísimos métodos represivos? La violencia
policial es una política de control de la población. Esa es la
respuesta fundamental a las preguntas básicas.

Conclusión: en el asesinato de Sergio Lemos en Santa Catalina hay dos
tipos de responsabilidades. La directa e inmediata es la del brazo
ejecutor, el guardia de la Republicana, pero hay otra responsabilidad,
indirecta y mediata, que es la del Ministro del Interior, el que
decide cuáles serán las políticas y las estrategias policiales y
optó por desarrollar una fuerza policial preparada y aceitada para
reprimir. No alcanza con pedir disculpas, deberían cambiar la
concepción represiva global que domina en el gobierno de Mujica y que
conduce a actuaciones ilegítimas por parte de la fuerza pública.

Jorge Zabalza / Periódico El Municipal

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1516 – 12/12/2013

II. URUGUAY: LA POLICIA Y EL MINISTRO

ARRANCAR EL PROBLEMA DE RAÍZ

Institución de Derechos Humanos recomendó mejorar formación y
reforzar controles para “erradicar” malos tratos policiales.

La Institución Nacional de Derechos Humanos (INDDHH) presentó ayer
un informe sobre “casos de violencia institucional e interpersonal
verificados”. Se refirió a las denuncias de maltratos policiales
luego de las marchas del 14 de agosto (Día de los Mártires
Estudiantiles) y 24 de agosto (aniversario de los hechos del hospital
Filtro) y a los abusos policiales en el barrio montevideano de Santa
Catalina. En algunos de estos casos actuó de oficio, y en otros en
base a denuncias de las víctimas o de organizaciones.

En un informe con varias referencias a recomendaciones de la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos, la INDDHH comenzó valorando
positivamente la actitud del Ministerio del Interior (MI) por
“reconocer públicamente” y pedir “disculpas a toda la
sociedad” por intervenciones policiales que, a juicio de la cartera,
“han vulnerado derechos humanos de personas sujetas a protección
estatal”. “Este tipo de reconocimiento no es común en la historia
del país ni en nuestra región, lo que constituye un paso adelante en
la asunción, por parte del Estado uruguayo, de su responsabilidad en
la defensa, protección y promoción de los derechos humanos”,
destaca la INDDHH. No obstante, alerta que esto “no es
suficiente”.

En el caso de la manifestación del 14 de agosto, la INDDHH “no
logró resultados en sus investigaciones” como para pronunciarse
sobre si la Policía hizo un “uso abusivo de la fuerza”, consigna
el informe. Distinto es el caso de la manifestación del 24 de agosto,
en el que hubo denuncias de abusos y “la falta de respuesta por
parte del MI” no logró “disipar las dudas razonables respecto a
que, luego de haber sido detenidas, estas personas fueron sometidas a
tratos degradantes en dependencias de la Jefatura de Policía de
Montevideo”. La INDDHH recuerda que en materia de derechos humanos
se entiende que “existiendo una duda razonable, debe decidirse en
favor de la parte más débil en la relación”. “El Estado tenía
la capacidad, a partir de una investigación conforme a Derecho, de
demostrar que la versión de los denunciantes no era correcta, cosa
que no hizo, a pesar de las reiteradas solicitudes de la INDDHH”,
señala.

En el caso de los malos tratos y del asesinato de Sergio Lemos en
Santa Catalina, se destacó la actitud del MI de instruir una
investigación y aportar elementos probatorios a la Justicia. La
INDDHH niega que la Policía nacional sea “de gatillo fácil”, ya
que para eso debería haber una aprobación implícita o explícita de
las autoridades y “la consolidación de la impunidad de los
responsables”, hechos que hoy no se constatan, según la
institución. Atribuye lo sucedido, en cambio, a “carencias en la
formación y capacitación de algunos funcionarios policiales, así
como a viejas prácticas corporativas, que se vienen arrastrando desde
hace décadas y que, a la fecha, el sistema político en su conjunto
no ha sido capaz de erradicar”.

Por hacer

Recomienda que el MI “incorpore nuevos métodos de formación y
capacitación continua sobre el uso de la fuerza y de las armas de
fuego”, así como “revisar el marco doctrinario policial,
estableciendo claramente como finalidad institucional el respeto de la
vida humana en cualquier circunstancia”. “Los malos tratos en
dependencias policiales deben ser erradicados, no solamente porque
constituyen hechos delictivos y graves faltas disciplinarias, sino
porque también lesionan seriamente la confianza entre la Policía y
las personas, y degradan la imprescindible función que la fuerza
pública desempeña en una sociedad democrática”, sostiene la
INDDHH.

El organismo también considera necesario fortalecer la Dirección de
Asuntos Internos con recursos para investigar este tipo de hechos, y
mantener “informadas a las víctimas y a los familiares sobre el
resultado de las investigaciones”.

En cuanto a las denuncias de que la Policía “infiltró” las
marchas del 14 y 24 de agosto, la INDDHH señala que “es imposible
que la Policía desarrolle su rol preventivo sin contar con la
información pertinente y oportuna”. No obstante, acota que esta
actividad tiene que tener “una adecuada regulación de su ejercicio
y fuertes mecanismos de control para evitar posibles excesos o
ilegalidades”. En ese sentido, recomienda reglamentar
“claramente” la actividad de inteligencia y someterla a controles
regulares por parte del Parlamento.

La Diaria

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1516 – 12/12/2013

III. URUGUAY: NO A LA MINERÍA EN VICHADERO

CARTA ABIERTA AL INTENDENTE DE RIVERA

Vichadero, 25 de noviembre de 2013.

Sr. Intendente de Rivera, Dr. Marne Osório

Presente

De nuestra mayor consideración,

Los ciudadanos abajo firmantes, vecinos y productores de Vichadero y
zonas aledañas, que conformamos el grupo “No a la Minería en
Vichadero” e integrantes de la comisión “Rivera, por la Vida
Sustentable y el agua “; venimos a expresarle nuestra gran
preocupación por la situación actual y las perspectivas de
desarrollo de las explotaciones de oro a cielo abierto en el
territorio rural de nuestro departamento.

El proyecto de la Mina Vaca Muerta, en Abrojal, es un claro ejemplo de
las limitaciones y perjuicios, ambientales, sociales y económicos que
traen consigo estas pequeñas explotaciones cuya finalidad es
prolongar la vida útil de las instalaciones de Orosur en Minas de
Corrales, donde la extracción del oro está llegando a su fin.

La Mina Vaca Muerta es una explotación de 25 meses de duración, para
extraer un mineral a ser procesado en Minas de Corrales. La minera
tendrá que remover 3:860.000 toneladas de roca para extraer 330.000
toneladas de mineral durante dos años y le quedara al sistema, que es
una área mucho mayor que el área propia de los superficiarios
involucrados la herencia de un terreno destruido, constituido por un
cráter de 5,2 ha y 90 metros de profundidad, una montaña de roca
estéril al costado y una laguna de aguas contaminadas, donde no será
posible retornar a las actividades productivas precedentes. Pero este
impacto no se reduce a los directamente afectados, sino que la
contaminación del suelo y las aguas (corrientes superficiales, napas
freáticas y aguas subterráneas) se extenderá por varios kilómetros
a la redonda, afectando a productores y familias establecidas en la
zona, que no tendrán ninguna compensación. Los impactos esperados
trascienden lo ambiental, afectando fuertemente lo social con
consecuencias no previstas.

Un proyecto análogo es el de la Mina Picaflor, a un kilómetro de
Minas de Corrales, con una duración de 14 meses, con la misma
herencia de destrucción irreversible en el lugar. Y siguen otros
proyectos similares.

¿Se puede considerar seriamente que esta es una perspectiva
promisoria de la minería en el departamento de Rivera? Se ha dicho
que la minería trae desarrollo de otros actividades, que trae empleo
y bienestar a la población.

¿Qué quedará en Minas de Corrales cuando se termine la extracción
de oro en la zona? ¿Qué actividades económicas subsistirán?
¿Cuál será la calidad del empleo que podrán encontrar los
desocupados de la minería? Todo es muy oscuro.

Cuando se trata del desarrollo minero de una región, hay que pensar
mucho más allá de un período de gobierno departamental o nacional.
Las riquezas minerales metalíferas de Rivera son pobres y solo sirven
de gran negocio para unas pequeñas empresas extranjeras que se llevan
la riqueza y dejarán amplias zonas del territorio devastadas y
contaminadas.

Sr. Intendente, el desarrollo futuro del departamento requiere miras
más altas. Las tierras fértiles de nuestro territorio, generosamente
regadas por las aguas, tienen un potencial de desarrollo y
sustentabilidad a largo plazo que la minería no posee. La
administración de Rivera sigue por los mismos caminos oscuros de la
DINAMA con el agravante de no haber cumplido con la ley 18308 de
ordenamiento territorial y desarrollo sostenible, por lo tanto los
pasivos de este cambio de actividad regional pasan a ser de entera
responsabilidad de esta administración comunal.

Para nosotros, el incumplimiento de la Ley de ordenamiento territorial
y la ausencia total de consideración para con los vecinos de la zona
en cuestión, ponen en evidencia que el gobierno departamental en vez
de ser un punto de apoyo para aportar luz y transparencia al conflicto
cumpliendo una función mediadora es mas bien un agravante de nuestro
actual contexto y por lo tanto responsable de las consecuencias.
Exhortamos a las autoridades a concentrar los esfuerzos en legislar
para el sistema y no de espaldas a este, configurando una actitud
cortoplacista propia de etapa preelectorales.

Lo saludan atentamente:

Por Grupo No a la Minería en Vichadero: Luis Mario Fros – Santiago
Soares de Lima Por Comisión Rivera, por La Vida Sustentable y el
Agua: Fabiana Campos – Ana Beatriz Cardozo – Susana Álvarez

Grupo No a la Minería en Vichadero – Comisión Rivera, por La Vida
Sustentable y el Agua

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1516 – 12/12/2013

III. URUGUAY: DERECHOS HUMANOS

CARTA DE ASOCIACION ¿DONDE ESTAN? AL PRESIDENTE JOSÉ MUJICA

Estimado Señor Presidente, como puede apreciar, son muchas nuestras
interrogantes y muy pocas las respuestas. Con el más profundo
respeto, le solicitamos que nos proporcione elementos para cambiar la
triste imagen dada por la justicia en el país que usted preside, que
es también el nuestro y que quisiéramos poder defender y cambiar
para que se haga justicia, se busque la verdad, se cultive la memoria
y se encuentren los desaparecidos.

Presidente de la República Oriental del Uruguay

Señor José Mujica Cordano

Paris, 6 de noviembre de 2013

Estimado Sr Presidente,

Como es de su conocimiento “La asociación ¿Dónde están? con sede
en Francia, lucha desde su creación en 1996 por la Verdad, por la
Justicia y la Memoria. En este año 2013 de aniversario de los golpes
de estado en Uruguay y en Chile, y de la muerte de Salvador Allende,
el 9 de enero 2013, tres organizaciones, la Associación de Ex-Presos
Politicos Chilenos – Francia (AEXPPCH), la asociación ¿Dónde
Están? contra la impunidad en Uruguay y France Amérique Latine
decidieron crear una “Coordinación América latina 40 años
después” para conmemorar la lucha contra las dictaduras, homenajear
a sus victimas y recordar la actualidad de su combate.

Se rendiría así también homenaje a la lucha por la justicia la
verdad y contra la impunidad llevada adelante por las organizaciones
de defensa de los derechos humanos en América Latina, cuyo alcance
internacional fue determinante en la adopción por la ONU el 20 de
diciembre 2006 de la Convención por la protección de las personas
víctimas de desapariciones forzadas, que hizo de este grave hecho un
crimen de lesa humanidad.

Quisimos al mismo tiempo agradecer a los ciudadanos franceses que
durante todos esos años negros, en Francia o en los países mismos,
acompañaron la lucha de los pueblos latino-americanos dando a veces
su vida por ello. Invitamos así a todas las personalidades y
organizaciones sensibles a esta conmemoración a asociarse a los
diversos actos que se realizarían en el curso de 2013.

En ese marco fueron organizados una serie de eventos. Entre ellos el
21 de mayo tuvo lugar un coloquio internacional sobre el tema “El
derecho de saber: los desaparecidos durante la dictadura, 1973-1985”
en una de las Salas del Senado de Paris, con el apoyo logístico de la
Embajada de nuestro país, con la importante intervención de juristas
de renombre internacional y que contó con un numeroso público.

Una invitación fue dirigida oficialmente a las autoridades de nuestro
país con la finalidad de poder entablar un debate contradictorio,
dichas autoridades no pudieron hacerse presentes, respondieron por
intermedio del Ministro de Educación y Cultura, Sr. Ricardo Erlich y
solicitaron el documento que resultara de los debates, el cual fue
oportunamente enviado. En la respuesta oficial del Sr Erlich había
una solicitud de continuidad relacional con respecto a las
conclusiones del coloquio. Las conclusiones del jurista francés
Philippe Texier fueron rápidamente enviadas a dicho Ministro.
También fue invitada la INDDHH, la cual envió una representante, la
ex fiscal, Sra Mirtha Guianze.

Este Coloquio tuvo sin duda mucha repercusión, no sólo en Francia,
sino también a nivel de la ONU y de otros países y planteó
nuevamente preguntas que continúan sin respuesta y dejan serias dudas
acerca de la situación del Poder Judicial en nuestro país y de la
aplicación de la justicia, la búsqueda de la verdad y el trabajo de
memoria, en particular respecto a nuestro pasado reciente, el del
periodo del terrorismo de Estado.

Usted no desconoce ciertamente la preocupación a nivel internacional
que ha causado el sorpresivo desplazamiento de su cargo de la Jueza
Mariana Mota por parte de la Suprema Corte de Justicia, el
desconocimiento de crímenes de lesa humanidad por parte de la misma,
de la denuncia más reciente del grupo de las 28 mujeres que tuvieron
la valentía de sacar a luz las graves violaciones de las que fueron
objeto.

Sobre ese tema fue realizado el 25 de Junio del presente año en el
prestigioso local de la Conferencia Episcopal de Francia, el
Encuentro, “ hablar 40 años después: para luchar contra el olvido
liberar la palabra”, que causó gran impacto y que ha llevado a la
proposición de publicación de un libro por parte de una importante
editorial francesa y a la invitación por parte del Ministerio de los
Derechos de la Mujer de una integrante del grupo de las 28 para
participar en un importante evento que tendrá lugar en St Denis en
noviembre de este año, sobre el tema de la violencia hacia las
mujeres.

La extremada preocupación acerca de la situación de la justicia y
del Poder Judicial, ha sido igualmente manifestada recientemente por
el Relator Especial de la ONU, Sr Pablo de Greiff, que ha llevado a
cabo una misión en Uruguay. También son motivo de preocupación los
graves hechos ocurridos recientemente, entre los que podemos mencionar
el procesamiento de siete militantes que participaron, junto a muchas
otras personas en un acto público donde se iba a recabar el juramento
a otros cargos de varios jueces entre los cuales se encontraba la
Jueza M.Mota.

Si hubo insultos, quejas, reclamos, protestas, que eso sea
criminalizable como dijo un órgano de prensa, no es digno de un país
democrático y peor aún en un país donde gobierna la izquierda que
durante toda su historia se ha manifestado en protestas y reclamos de
la más diversa índole ante el gobierno que fuera. El delito de
asonada, previsto en el art. 145 del Código Penal, utilizado en otras
épocas oscuras del país, se refiere a quienes en numero no menor de
cuatro, se reúnen para causar alboroto en el pueblo o para perturbar
con gritos o injurias o amenazas, una reunión pública, o para
celebrar alguna fiesta, religiosa o cívica, o para exigir de los
particulares alguna cosa justa o injusta.

Es muy probable, por no decir seguro, que ese público haya insultado,
que haya habido cantos, gritos, manifestaciones de enojo para con la
SCJ, pero eso no es mas que manifestación de descontento para con la
actuación de un organismo del Estado.

Este enjuiciamiento parece querer decir que lo que haga o diga la SJC,
no se puede cuestionar. Creemos que es muy grave, porque se está
diciendo así que determinados funcionarios públicos, como lo son los
Ministros de la SCJ, no pueden ser objetados.

Las personas que manifestaron no sólo lo hicieron por el traslado del
que era objeto la jueza M. Mota, sino porque veían alejarse una
esperanza de avance en las investigaciones, un nuevo obstáculo a sus
reclamos de justicia y eso era un reclamo a la SCJ en sí. Cuando
nuestra Asociación y los juristas que benévolamente nos apoyan
leemos el procesamiento y las razones por las cuales la jueza Merialdo
desestima lo expuesto por las defensas de los enjuiciados, se puede
observar que sólo le preocupa proteger al Estado de algo tan poco
peligroso como los insultos o quejas de ciudadanos que concurren a un
acto público. En vez de ocupar un lugar en el Estado, como
representante de uno de sus poderes y como único órgano que tiene a
su cargo la tutela judicial de los derechos de las personas, esta
jueza se sitúa del lado de un poder que no quiere que le increpen,
sin oír las razones de ese descontento. Como afirma el PIT-CNT
también consideramos que esos procesamientos han sido «un error
jurídico que perjudica a la democracia».

Y entonces nos decimos que “una sociedad que no acepta las criticas
no avanza, una sociedad que segrega parte de sus miembros porque no
aceptan sus reglas no es una sociedad democrática”. Y que como
asociación nuestro deber es entonces “seguir luchando, seguir dando
a conocer la difícil situación que se vive en nuestro país, país
del cual muchas veces se desconocen estos graves hechos”.

Para agregar a este escenario de lamentables sucesos nos hemos
informado hoy por la Diaria que la SCJ, ha iniciado a la Jueza Mota
otra investigación administrativa, declaraciones que la Jueza hiciera
al diario El Pais que le solicitó su opinión respecto a la
criminalización de hechos que no tuvieron consecuencias graves para
nadie y que terminaron con el arresto de algunos militantes, a lo cual
la jueza como muchos otros ciudadanos opinó que no le parecía bien
que se criminalizaran estos hechos.

¿Sr Presidente, cual es su opinión respecto a estos numerosos
sucesos?

¿No se puede hoy expresar una opinión en nuestro país si esta es
contraria a la de la SCJ?

Estimado Señor Presidente, como puede apreciar, son muchas nuestras
interrogantes y muy pocas las respuestas. Con el más profundo
respeto, le solicitamos que nos proporcione elementos para cambiar la
triste imagen dada por la justicia en el país que usted preside, que
es también el nuestro y que quisiéramos poder defender y cambiar
para que se haga justicia, se busque la verdad, se cultive la memoria
y se encuentren los desaparecidos. Como lo admite la Declaración de
Derechos Humanos, todo ser humano tiene derecho a una tumba, sus
familiares a conocer su destino y como dijo el gran maestro Soler
Roca, a poder llevarle una flor.

Por la Asociación ¿Donde están? le saluda con todo el respeto que
usted merece,

Hector Cardoso Rodriguez

Presidente

Association ¿Dónde Están?

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1516 – 12/12/2013

____________________________________________________________

“Dejen la memoria ahí / donde se olvida el olvido,

para que el verdugo sepa / que donde vaya lo sigo.

No importa que yo no esté / soy un silencio testigo,

si soy recuerdo y recuerdas / no olvides que no hay olvido”.

Armando Tejada Gòmez

____________________________________________________________

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR

Correspondencia y/o envíos: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque
Rivera)

11400 MONTEVIDEO – URUGUAY

E mail: comcosur@comcosur.com.uy

Pagina Web: www.comcosur.com.uy

Coordinación: Carlos Casares

COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias –
AMARC

COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no
cuenta con ningún tipo de apoyo Institucional ni personal.

______________________________________________________________

.


powered by phpList, www.phplist.com —

COLACHO ESTEVES – EL NORTE CLARO – COMCOSUR INFORMA 1515

COMCOSUR INFORMA

AÑO 13 – No. 1515 / martes 10 de diciembre de 2013

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

Selección y producción:

Beatriz Alonso y Carlos Casares

Colaboran:

ALEMANIA: Antje Vieth y Carlos Ramos

ARGENTINA: Eduardo Abeleira, Luis Sabini y Claudia Korol

BRASIL: Carlos O. Catalogne y Jorge Rossi Rebufello / Mau – Mau

HOLANDA: Ramón Haniotis

SUIZA: Sergio Ferrari

URUGUAY: Jorge Marrero (Santa Rosa), Margarita Merklen (Durazno),
Pablo Alfano y Kintto Lucas (Montevideo)

_________________________________________________________

” La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y
sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la rían, que
la amanezcan todos.” SUB COMANDANTE MARCOS

«Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo
se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto
hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.» RADIO VENCEREMOS

___________________________________________________________

NOTICIAS

ARGENTINA

1) VOTARON LEY QUE FIJA PENSION A LOS DETENIDOS EN LA DICTADURA

Resarcimiento para ex presos. La ley fue aprobada por una abrumadora
mayoría de 176 votos a 2. Establece una pensión mensual para ex
presos por razones políticas, gremiales o estudiantiles antes de la
vuelta democrática. Fue debatida durante más de cuatro años.

CHILE

1) PROCESAN A ASESINOS DE ARNOLDO CAMÚ

Dos agentes del Departamento A-2 de Inteligencia de la Armada, fueron
acusados por el juez Mario Carroza Espinosa como autores del homicidio
del dirigente socialista Arnoldo Camú Veloso. El magistrado sometió
a proceso a Alejandro Guillermo Carrasco Flores y José Ismael Pezo
Lagos, ex funcionarios de la Armada, como autores del crimen cometido
el 24 de septiembre de 1973.

PARAGUAY

1) MANIFESTACION ESTUDIANTIL CONTRA POLITICAS DEL GOBIERNO

Los Alumnos miembros de la Federación de Estudiantes Secundarios del
Paraguay, (FENAES) se manifestaran pacíficamente este lunes 25 de
noviembre frente al Panteón de los Héroes en nuestra capital así
como también en varias ciudades del interior en protesta por las
política del gobierno de Horacio Cartes.

MÉXICO

1) DENUNCIAN AL ESTADO MEXICANO POR CASO DE RADIO COMUNITARIA

La Red de Radios Comunitarias, A.C./AMARC México y el Observatorio
Mexicano de Derechos Humanos A.C. (OMDHAC) denunciaron al Estado
Mexicano ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)
por violaciones a los derechos humanos en contra de la radiodifusora
comunitaria “Radio Tierra y Libertad” de Monterrey, Nuevo León.

URUGUAY

1) 24 “EJECUCIONES EXTRAJUDICIALES” EN CÁRCELES ENTRE 2007 Y 2013

La Policía o el Estado ejecutaron sin juicio previo a 24 reclusos en
los últimos seis años, informó el comisionado parlamentario para
cárceles, Álvaro Garcé, quien ayer presentó en la Comisión
especial de seguimiento carcelario un proyecto de ley para crear el
delito de “ejecución extrajudicial” como crimen de lesa
humanidad.

TEMAS DE COMCOSUR

I. BELLA UNIÓN, UTAA Y EL COLACHO ESTEVES

EL NORTE CLARO / Sandro Pereyra

Nicolás «Colacho» Esteves es un referente histórico de la Unión de
Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA). Conoce sus luchas desde las
marchas cañeras de los 60 y fue uno de los militantes más cercanos a
Raúl Sendic. En esta entrevista habla de la situación de los
trabajadores de Bella Unión y lo hace con una ventaja: Colacho
todavía vive en esta ciudad del norte del país y ha seguido de cerca
todos los procesos del sindicato: desde la confrontación más radical
y los impactos de las crisis económicas hasta el desafío de ser
dueños de la tierra.

II. LIBERTAD DE EXPRESIÓN – MÉXICO

PRONUNCIAMIENTO DE LA ASAMBLEA DE AMARC MÉXICO SOBRE LEY SECUNDARIA
DE TELECOMUNICACIONES

La AMARC llama a las y los legisladores a cumplir con las expectativas
de la ciudadanía por una Ley Secundaria que garantice cabalmente el
ejercicio de los derechos de libre expresión, comunicación e
información, y convocamos a las organizaciones democráticas y a la
ciudadanía general a estar vigilantes para que la letra de la Ley
corresponda a las luchas históricas del pueblo mexicano por una
sociedad justa y democrática.

_______________________________________________

NOTICIAS

ARGENTINA

1) VOTARON LEY QUE FIJA PENSION A LOS DETENIDOS EN LA DICTADURA

Resarcimiento para ex presos

Página 12 / 28.11.2013

La ley fue aprobada por una abrumadora mayoría de 176 votos a 2.
Establece una pensión mensual para ex presos por razones políticas,
gremiales o estudiantiles antes de la vuelta democrática. Fue
debatida durante más de cuatro años.

La Cámara de Diputados convirtió ayer en ley el proyecto que otorga
un resarcimiento mensual de entre 5 mil y 6 mil pesos a los ex presos
por razones políticas, gremiales o estudiantiles que estuvieron
privados de la libertad antes de la restauración democrática del 10
de diciembre de 1983. Los diputados aceptaron los cambios introducidos
por los senadores, que eliminaron la fecha de inicio del período que
comprendía el otorgamiento de la pensión graciable para hacerla más
abarcativa. La sanción fue celebrada por un grupo de ex presos
políticos presentes en el Congreso.

El proyecto, debatido durante más de cuatro años y presentado en dos
oportunidades por el diputado formoseño Juan Carlos Díaz Roig,
había obtenido media sanción en noviembre del año pasado. Luego, el
Senado lo aprobó, pero con una modificación: eliminó el requisito
que acotaba el beneficio a las detenciones posteriores al 6 de
noviembre de 1974, con lo cual amplió el margen de reparación
histórica, aunque mantuvo el 10 de diciembre de 1983 como límite. El
proyecto volvió a Diputados, donde la semana pasada obtuvo dictamen
favorable de las comisiones de Previsión y Seguridad, de Derechos
Humanos y de Presupuesto.

La iniciativa no estaba contemplada inicialmente en el plan de labor
parlamentaria que se abordaría ayer, pero fue incorporada a
sugerencia de la jefa del bloque kirchnerista, Juliana Di Tullio, con
lo cual se generó un festejo de decenas de militantes políticos que
colmaron los palcos del recinto de sesiones. La ley fue aprobada por
176 votos a favor, 2 en contra y una abstención.

La ley abarca a todos los “civiles y/o militares condenados por un
Consejo de Guerra, puestos a disposición del Poder Ejecutivo Nacional
y/o privados de su libertad como consecuencia del accionar de las
Fuerzas Armadas, de Seguridad o de cualquier otro grupo, por causas
políticas, gremiales o estudiantiles”. Serán “beneficiarios
indiscutiblemente por situación probada quienes hayan sido alcanzados
por las leyes 25.915 y 24.043”, es decir quienes cobraron
indemnizaciones por ser nacidos durante el cautiverio de sus madres o
porque siendo menores de edad estuvieron detenidos junto con sus
padres, y quienes cobraron indemnizaciones por haber quedado a
disposición del PEN durante la vigencia del estado de sitio, o bien
fueron detenidos por actos emanados de tribunales militares.

En el segundo inciso del punto que detalla los beneficiarios, se
incluye a quienes fueron privados de la libertad, ya sean civiles o
militares, “por actos emanados de unidades o tribunales militares
especiales o consejos de guerra, haya habido o no sentencia
condenatoria en este fuero, bajo la vigencia de la Doctrina de la
Seguridad Nacional”.

Finalmente incluye a quienes fueron detenidos “por tribunales
civiles en virtud de la aplicación de la Ley 20.840” de septiembre
de 1974, conocida como “ley de seguridad nacional”, que incluyó
tipos penales imprecisos con el fin de abarcar “las actividades
subversivas en todas sus manifestaciones”, y quienes fueron
detenidos en base a “cualquier otra ley, decreto o resolución de
esa índole, habiendo permanecido detenido bajo el régimen de
‘detenidos especiales’, violatorio de los derechos humanos
amparados constitucionalmente”. En caso de fallecimiento del ex
preso político, podrán ser beneficiarios sus “derechohabientes”,
léase cónyuge o concubina que pruebe la relación de convivencia, o
bien los hijos. El órgano de aplicación de las pensiones será la
Secretaría de Derechos Humanos de la Nación.

Pagina 12 / Enviado por CRYSOL

COMCOSUR INFORMA Nº 1515 – 10/12/2013

CHILE

1) PROCESAN A ASESINOS DE ARNOLDO CAMÚ

Punto Final / 22 de noviembre de 2013

Dos agentes del Departamento A-2 de Inteligencia de la Armada, fueron
acusados por el juez Mario Carroza Espinosa como autores del homicidio
del dirigente socialista Arnoldo Camú Veloso. El magistrado sometió
a proceso a Alejandro Guillermo Carrasco Flores y José Ismael Pezo
Lagos, ex funcionarios de la Armada, como autores del crimen cometido
el 24 de septiembre de 1973.

El abogado Arnoldo Camú, miembro de la dirección del Partido
Socialista, fue detenido en la calle y ejecutado al interior del
vehículo en que era trasladado a un recinto de la Inteligencia Naval
para someterlo a interrogatorio. La investigación del juez Carroza
determinó que los agentes de la Armada recibieron información que
ese día Arnoldo Camú se reuniría con otra persona en la calle
Santiaguillo. El dirigente socialista, había pasado a la
clandestinidad y era intensamente buscado por la dictadura.

Camú era jefe de la Comisión de Defensa -conocida como el “aparato
armado”- del PS. Antes de incorporarse en 1970 a la comisión
política de su partido, Camú había sido jefe de la sección chilena
del Ejército de Liberación Nacional (ELN) fundado por el Comandante
Ernesto Che Guevara en Bolivia. El ELN chileno se disolvió cuando
Salvador Allende ganó la Presidencia de la República. Al momento de
ser detenido y asesinado, Camú y otros miembros de la dirección
clandestina del PS intentaban retomar contactos con militantes y
reorganizar algunas estructuras partidarias.

La información que recibió la Inteligencia Naval acerca del paradero
de Camú permitió enviar una patrulla a capturarlo. La integraban los
sargentos Germán Melo Pastor, José Ismael Pezo Lagos y el cabo
Alejandro Carrasco Flores. Esa mañana, efectivamente, Arnoldo Camú
llegó al punto de contacto con el militante Ernesto Gutiérrez
Zegarra. Después de intercambiar algunas informaciones, se dieron
cuenta que estaban siendo vigilados e intentaron huir. Sin embargo
fueron capturados, golpeados y amarrados con una soga. Los subieron a
la parte trasera de su vehículo y emprendieron el regreso a la
unidad.

La investigación del juez Mario Carroza señala que cuando el
vehículo de la Inteligencia Naval transitaba por la calle
Amunátegui, en dirección al norte, entre Huérfanos y Compañía,
Arnoldo Camú logró sacarse la soga que le ataba las manos e intentó
abrir la puerta para escapar. Pero el agente que iba en el asiento del
copiloto se dio cuenta de sus movimientos y le disparó tres tiros,
hiriéndolo en el abdomen. No obstante la gravedad de las heridas de
Camú, los agentes decidieron llevar primero hasta su cuartel al otro
detenido, Ernesto Gutiérrez, y luego trasladar a Camú a la Posta
Central, donde ingresó fallecido.

Como resultado de la investigación y de las numerosas declaraciones
recogidas en el expediente judicial, el tribunal concluyó que los ex
agentes Alejandro Guillermo Carrasco Flores y José Ismael Pezo Lagos
eran autores del delito de homicidio en la persona de Arnoldo Camú,
ordenando procesarlos.

Ahora comienza la etapa final de este caso. Las organizaciones de
derechos humanos y los familiares de la víctima esperan que el
proceso concluya con condenas ejemplares a los culpables

Fuentes: Punto Final / Amarelle

COMCOSUR INFORMA Nº 1515 – 10/12/2013

PARAGUAY

1) MANIFESTACION ESTUDIANTIL CONTRA POLITICAS DEL GOBIERNO

Los Alumnos miembros de la Federación de Estudiantes Secundarios del
Paraguay, (FENAES) se manifestaran pacíficamente este lunes 25 de
noviembre frente al Panteón de los Héroes en nuestra capital así
como también en varias ciudades del interior en protesta por las
política del gobierno de Horacio Cartes.

CONTRACORRIENTE VA A TRASMITIR EN DIRECTO DESDE EL PANTEON CON RADIO
INTEGRACION PARA TODO EL PAÍS

Los estudiantes piden la eliminación de la Ley de Alianza Público
Privada

la disminución del presupuesto para educación, que se destine el 7%
del producto interno bruto para la educación y en apoyo a las
reivindicaciones docentes que sufren la persecución del gobierno, con
los descuentos ilegales del que fueron objeto.

Esta manifestación es como «un regalo» para el gobierno de Cartes por
sus 100 días, que vemos son muy malos. Nos encontramos con una
Alianza Publico Privada que puede privatizar todo lo que uno se pueda
imaginar, la disminución del presupuesto para la educación, para
escuelas y universidades. Comenta Stiben Patrón, Coordinador General
de la FENAES y alumno del Colegio Nacional de la Capital (CNC)

Nos toman como idiotas, creen que no nos vamos a dar cuenta que justo
cuando sale una Alianza Publico Privada que da opción para privatizar
todo, nos vienen con que no hay dinero para nada. para que venga un
«Mesías» para privatizar con la excsa de salvar a la educación .

Apoyamos las reivindicaciones docentes. Ellos también van a estar
apoyando , asi como los padres, varios frentes de estudiantes
universitarios que acompañaran la manifestación. Recibimos apoyo de
todos lados y eso nos pone muy contentos.

Estarán movilizándose en Concepción, San Pedro, Itapúa, Alto
Paraná, Caaguazú en Asunción y Central. Recorrimos toda esta semana
recibimos apoyo, la gente quiere movilizarse, lastimosamente por
cuestiones de logística no podemos traer a todos pero cada uno se
movilizaran en sus escuelas. Los compañeros están muy enojados por
esta Ley de Alianza Publico Privada.

Lo que mas nos molesta que a la hora de preguntar a las autoridades
del MEC recibimos mentiras de que: «la educación no se va a
privatizar», «no hay intención». Pero de intención no se vive en una
República, necesitamos hechos, los papeles dicen otra cosa. No
podemos pecar de crédulos.

Lo que preocupa es que con la inversión en educación que es del 3%
del PIB y es supuestamente gratis, se tiene un nivel de deserción de
70% imagínense si se privatiza y se disminuye el presupuesto, este
índice aumentaría. Pero siempre hay plata para aumentar el
presupuesto de la Vicepresidencia en casi 50% y comprar pines de oro
para los parlamentarios.

La FENAES aglomera a asociaciones de estudiantes, Centros
Estudiantiles, actualmente abarca a 40.000 estudiantes a nivel país,
es una Federación. Los colegios mas emblemáticos del país están
participando.

Queremos que vayan a la manifestación los alumno de colegios
públicos y privados porque esto nos va afectar a todos.

Ataque mediático por violencia estudiantil

Es una jugada muy inteligente de los medios de comunicación, que
sabemos están alineados al gobierno de turno. Están haciendo lo que
tienen que hacer, deslegitimar a organizaciones campesinas, docentes y
sindicales para reducir la severidad de estas organizaciones, solo les
faltaban los estudiantes que somos nosotros.

Que mejor que crear una guerra mediática sobre la violencia, que esta
hace mucho y no solo en los estudiantes sino en la sociedad. Se
necesitaba hacer esto aprovechando una rivalidad entre dos colegios
importantes como el CNC y Pdte. Franco.

Esta violencia es en parte culpa del Ministerio que hace tiempo debió
tomar medidas drásticas respecto a este tema, para ellos esto siempre
fue normal por eso no actuaban. Es una jugada muy inteligente contra
los organizadores de la sociedad que somos los únicos que podemos
pedirle al gobierno que cumpla

Quien va a creer a los campesinos acusados de ocupar tierras, a los
estudiantes de violentos patoteros, lo mismo a los docentes a los que
se les tilda de vagos, lo mismo a los campesinos que ocupan tierra
supuestamente privadas. Eso es algo que nos indigna, Concluye Stiben

Los 100 días de Gobierno según los estudiantes

En comparación; Nicanor y Lugo tuvieron mas resultados que Cartes en
sus cien días de gobierno.

En estos cien días este gobierno se destaca por la cosesión de
«superpoderes» al Presidente de la República por parte del Congreso
Nacional, constantes movilizaciones de los sectores sociales, el
descuento a los docentes, las constantes represiones a las
movilizaciones. También suena mucho en los mensajes del gobierno «que
lo público no sirve y hay que privatizar”.

Lo peor de todo es que no se avizora algo mejor viendo los recortes en
el área social, en salud, educación. No podemos decir vamos a
esperar mas de cien días, no, vemos que esto va a ser por 5 años y
estos recortes son un mensaje claro. Manifestó Federico Enciso de la
FENAES

Agencias / Paraguay

COMCOSUR INFORMA Nº 1515 – 10/12/2013

MÉXICO

1) DENUNCIAN AL ESTADO MEXICANO POR CASO DE RADIO COMUNITARIA

5 de diciembre de 2013

La Red de Radios Comunitarias, A.C./AMARC México y el Observatorio
Mexicano de Derechos Humanos A.C. (OMDHAC) denunciaron al Estado
Mexicano ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)
por violaciones a los derechos humanos en contra de la radiodifusora
comunitaria “Radio Tierra y Libertad” de Monterrey, Nuevo León.

Los hechos se remontan al 6 de junio de 2008, cuando al término de la
transmisión del programa de “Los pequeños locutores”, donde
niños de la comunidad conversaban acerca de sus derechos, más de 250
policías federales con armas largas irrumpieron en la radio para
desmantelarla y clausurarla a consecuencia de una denuncia de la
Secretaría de Gobernación que originó la averiguación previa
83/UEIDAPLE/2/2008.

Es importante recordar que desde el 8 de noviembre de 2002, los
integrantes de la radio comunitaria habían presentado una solicitud
para que se les concediera el permiso de transmitir. Pero ante la
ausencia de una respuesta efectiva por parte de las autoridades,
decidieron seguir con las transmisiones en ejercicio de su derecho a
la libertad de expresión.

Para casos de radios que operan sin permiso, la autoridad aplica de
manera arbitraria y discriminatoria ya sean sanciones administrativas
o penales sin que hasta la fecha sean claros los criterios de
decisión.

El 29 de octubre de 2010 el Juez Quinto de Distrito en Materia Penal
en el Estado de Nuevo León condenó a Héctor Camero Haro a dos años
de prisión (con beneficios de condena condicional). El caso llegó
hasta la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación
pero sin que se pudieran obtener beneficios para la radio comunitaria.

Para la comunidad de Tierra y Libertad la importancia de la radio
comunitaria es tal que insistieron en obtener un permiso de
transmisión y a pesar de las falencias de la Ley Federal de Radio y
Televisión finalmente pudieron salir al aire en la frecuencia de 98.5
de FM, pero con potencia reducida.

Para los abogados que llevan el caso, Gisela Martínez de AMARC
MÉXICO y Carlos Treviño Vives de OMDHAC, existieron diversas
violaciones a los derechos humanos: libertad de expresión (por el
cierre y el permiso en baja potencia), debido proceso (por la
aplicación desproporcionada y abusiva del derecho penal), derecho de
igualdad (por el trato discriminatorio que ha sufrido la radio), entre
otros.

De acuerdo al reglamento de la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos, la Secretaría Ejecutiva de la Comisión tendrá que hacer
una revisión inicial para decidir la admisibilidad del caso. De ser
así, el caso pasará al procedimiento sobre el fondo donde los
peticionarios y el Estado presentarán las observaciones que
consideren pertinentes y de ser necesario apelaran a la máxima
instancia que es la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Carlos Treviño – Coordinación DD.HH. – Gisela Martínez – AMARC-Mx
– María Eugenia Chávez Fonseca – Coordinación

Asociación Mundial de Radios Comunitarias, México – AMARC-Mx

COMCOSUR INFORMA Nº 1515 – 10/12/2013

URUGUAY

1) 24 “EJECUCIONES EXTRAJUDICIALES” EN CÁRCELES ENTRE 2007 Y 2013

El comisionado presentó un proyecto de ley para que se consideren
crímenes de lesa humanidad

El Observador / 29.11.2013

La Policía o el Estado ejecutaron sin juicio previo a 24 reclusos en
los últimos seis años, informó el comisionado parlamentario para
cárceles, Álvaro Garcé, quien ayer presentó en la Comisión
especial de seguimiento carcelario un proyecto de ley para crear el
delito de “ejecución extrajudicial” como crimen de lesa
humanidad.

En la noche del 22 de octubre, escopeteros de la Brigada de Traslados
dispararon con munición letal a un centenar de reclusos amotinados en
las azoteas del módulo 1 del Comcar. Dos reclusos fallecieron
producto de los disparos. Garcé informó una semana más tarde en el
Parlamento que existió “riesgo de masacre” y que se trató de
“ejecuciones extrajudiciales”, una figura jurídica que no existe
en la legislación uruguaya y que Naciones Unidas recomienda crear.

En el informe presentado ayer, Garcé destaca que la ejecución de los
dos presos del Comcar (que, al igual que los demás amotinados, no
portaban armas de fuego) es equiparable a otras muertes recientes.
Desde 2007 hasta octubre, hubo 24 ejecuciones en las cárceles
uruguayas y, en algunos casos, la causa se archivó y el fallo
judicial fue “absurdo”, según el comisionado. “La cultura de la
impunidad es incompatible con el Estado de Derecho: si matar es
lícito, entonces de allí para abajo todo vale”, había advertido
Garcé en su anterior informe.

El comisionado considera que hay varias modalidades de ejecución
extrajudicial. Cinco reclusos fallecieron “como consecuencia del uso
de la fuerza por funcionarios encargados de hacer cumplir la ley”
que excedieron “los criterios de necesidad, racionalidad y
proporcionalidad” de la fuerza.

Las restantes 19 ejecuciones fueron productos de incendios, “como
resultado de condiciones inadecuadas de la privación de libertad”,
lo que pone “en tela de juicio el deber de garantía del Estado con
respecto a las personas privadas de libertad” (ver cronología).

El delito propuesto por Garcé expresa: “El que, de cualquier manera
y por cualquier motivo, siendo agente del Estado o sin serlo contando
con la autorización, apoyo o aquiescencia de uno o más agentes del
Estado, en ejercicio de su cargo privare arbitrariamente de la vida a
una persona, aun cuando no medie móvil político, será castigado con
10 a 25 años de penitenciería”. Hoy, estas muertes son
consideradas, como mucho, homicidios agravados.

Incendios y disparos

27/2/07 Un preso intentó huir de la cárcel de Rivera y fue
“abatido por el empleo de munición letal, pese a que el personal
estaba autorizado únicamente a hacer uso de balas de goma”. Hubo
varios procesamientos.

24/8/09 Cinco personas murieron en el Comcar luego de que uno de ellos
encendiera un colchón. “Por pedido de la fiscal el juzgado archivó
el caso al día siguente de los hechos. Posteriormente, la justicia
civil condenó al Estado a resarcir a los familiares de los
fallecidos”, informó Garcé.

21/10/09 En Las Rosas, funcionarios balearon a dos presos “que
dispararon al vacío tras controlar completamente un motín”. Garcé
agrega que “en una decisión absurda, el magistrado interviniente
dispuso el archivo de las actuaciones, contra el dictamen fiscal”.

31/12/09 Dos reclusos murieron en el penal de Libertad “tras haber
encendido fuego en la celda, como señal de protesta”.

8/8/10 Doce reclusos fallecieron en la cárcel de Rocha. “El fuego
se habría iniciado accidentalmente por combustión de una prenda. La
justicia penal archivó el caso; los procesos civiles iniciados por
los familiares de los fallecido aún no han concluido”, apunta
Garcé.

22/10/13 Escopeteros de la Brigada de Traslados disparó con munición
letal a un grupo de reclusos amotinados en las azoteas del módulo 1
del Comcar. Dos presos fallecieron producto de los disparos. El País
informó que el juez penal Eduardo Pereyra y el fiscal Enrique
Rodríguez tomaron declaraciones a más de 40 policías que
participaron del operativo y próximamente habrá careos entre
agentes.

El Observador

COMCOSUR INFORMA Nº 1515 – 10/12/2013

TEMAS DE COMCOSUR

I. CON NICOLAS COLACHO ESTEVES, HISTORICO MILITANTE DE LA LUCHA POR LA
TIERRA EN BELLA UNIÓN

EL NORTE CLARO

Con Nicolás Colacho Esteves, histórico militante de la lucha por la
tierra en Bella Unión.

Por Sandro Pereyra / La Diaria

Nicolás «Colacho» Esteves es un referente histórico de la Unión de
Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA). Conoce sus luchas desde las
marchas cañeras de los 60 y fue uno de los militantes más cercanos a
Raúl Sendic. En esta entrevista habla de la situación de los
trabajadores de Bella Unión y lo hace con una ventaja: Colacho
todavía vive en esta ciudad del norte del país y ha seguido de cerca
todos los procesos del sindicato: desde la confrontación más radical
y los impactos de las crisis económicas hasta el desafío de ser
dueños de la tierra.

Me acuerdo de que en 2004 los trabajadores más combativos se
movilizaban para lograr la extensión de los jornales solidarios -eran
15 jornales al mes, de 80 pesos por día- y un año y medio después
pasaron a ser pequeños productores. Primero fue el campo Placeres, en
2006, y después la Colonia Sendic, en 2009. ¿Cómo fue ese cambio?

-La crisis fue terrible y profunda. Los trabajadores de Bella Unión
conocieron el hambre. El que no se fue de Bella Unión fue porque
quedó varado, como [Hernán] Cortés cuando quemó las naves en
México. Hay gente que vino en el período de auge de Bella Unión y
liquidó todo lo que tenía en Salto o en Artigas, y se radicó acá.
Y claro, pasamos de una situación de hambre, en la que nos servía
cobrar 80 pesos por día, a tener un pedazo de tierra para gestionar y
administrar. Los trabajadores se enfrentaron con una situación
totalmente distinta al pasar de ser trabajadores dependientes a
gestionar un emprendimiento productivo. No es tan fácil; es un salto
realmente grande. Con respecto a esto, me parece importante la
discusión con otros sectores, incluso con actores políticos. Una
discusión programática más de largo plazo, porque si en aquel
momento fuimos capaces de proponer a partir de la experiencia de
resistencia a la crisis, podemos hacerlo ahora.

-¿Eso se está logrando?

-Hay dificultades en eso de pensarnos para adelante, de ver qué nos
pasa cuando metemos compañeros en la tierra. Los compañeros muchas
veces empiezan a actuar como patrones, y en lo económico los
emprendimientos muchas veces están fracasando, no sólo por las
políticas que se aplican sino también por responsabilidad de los
compañeros, de los trabajadores que han accedido a la tierra. Es
fundamental la cooperación; si los compañeros quieren
individualmente salir adelante, están fritos. El modelo no está
orientado a proteger la propiedad chica o mediana, está para lo
grande. El agronegocio es una aplanadora, y el modelo económico que
se aplica en el país no está en función de la pequeña ni de la
mediana propiedad.

-En la UTAA siempre hubo una cultura de discutir y de pensar
estratégicamente.

-De pensar y de hacer. Y de sacar a la gente de una situación de
penuria, que es la gran fortaleza de la UTAA; de lo contrario, habría
desaparecido. Hay que seguir llamando gente que quiera militar,
dándole participación. Eso es lo que permitió que el sindicato
sobreviviera con el correr del tiempo. Ahora hay más estabilidad,
pero no hace muchos años, el peludo estaba hoy acá, mañana en Punta
del Este trabajando en la construcción, o en Salto en la naranja, o
en Paysandú, o por el sur con la fruta.

-El proyecto sucroalcoholero de Alcoholes del Uruguay (Alur) permitió
que la gente se asentara nuevamente en Bella Unión.

-Les dio estabilidad a los trabajadores permanentes de fábrica, con
un jornal aceptable. Pero los peludos, los trabajadores permanentes de
la caña en el medio rural, que son jornaleros que trabajan todo el
año, siguen estando verdaderamente sumergidos. En los últimos
convenios desde que vino Alur, siempre hemos tratado de privilegiar al
trabajador permanente con un aumento diferencial de uno o dos puntos
por encima del zafrero. El zafrero, con mucho más esfuerzo, por
cierto, sacaba un jornal aceptable; eso se ha hido mejorando. Pero el
jornalero no llega a 10.000 pesos líquidos, trabaja todo el año y
hace posible la zafra. Es una cosa que no puede ser. Se trata de una
tarea sacrificada, ya que las condiciones en las plantaciones no son
buenas, son un montón de horas que el trabajador está fuera de su
casa, y hay que tener en cuenta las condiciones climáticas de Bella
Unión, que en verano son complicadas. A eso se suma el tema de riego,
y la aplicación de herbicidas y agroquímicos sin tomar ningún
cuidado.

-¿A qué equipamiento acceden los trabajadores? He visto a algunos
aplicando productos, y de repente se ponen un equipo de agua y una
máscara, pero si les parece que el viento no les está tirando se
sacan la máscara porque se mueren de calor.

-Falta difusión del decreto 321, de salud laboral. Ahora tenemos el
desafío que nos planteó Walter Migliónico, del departamento de
Salud Laboral del PIT-CNT, para dar mayor difusión a ese decreto. El
riesgo de los trabajadores por aplicación de agrotóxicos es
realmente serio, no sólo en las chacras de caña y en los
invernaderos, también en el arroz, que si no lo tenemos acá lo
tenemos del otro lado del río Cuareim y llega volando.

-Volviendo al proyecto de Alur, ¿cuál es tu balance?

-Hay una cuestión que no puede ser ni blanco ni negro: Alur tiene
miles de defectos, pero salvó a Bella Unión. Igualmente, tenemos que
asumir que no le va a dar trabajo a toda la ciudad. No puede.
Discutamos cómo creamos empleo. Una de las propuestas de los
sindicatos a la dirección de Alur, luego de un conflicto que hubo en
Agroalur en marzo de este año, fue crear una comisión que estudie
políticas de empleo; no funcionó mucho, pero es una iniciativa
interesante. Sería importante que el Estado, que de alguna manera es
Alur, asuma una acción propositiva. Esto de Calvinor (que está en
proceso de cooperativización) deberían pelearlo con uñas y dientes
los trabajadores para quedarse con la empresa, pero también el Estado
debería darles el respaldo necesario para que el emprendimiento pueda
funcionar.

-¿Qué rol está jugando el sindicato en el Centro de Formación
Popular Bella Unión?

-El Centro de Formación ha jugado un papel importante, por intermedio
de compañeros que están en Colonia España. En el caso del
sindicato, sobre todo en la Colonia Raúl Sendic, veo que hay aportes
contradictorios. Yo lo hablo siempre en las reuniones y a veces no les
gusta mucho: hay que meter lomo. Vos no podés derivar trabajo que
podés hacer, porque tu ingreso depende de tu trabajo. Muchas veces
los compañeros tienen un rol de capataces, en el sentido de que
ordenan las tareas y no laburan concretamente. Creo que ése es un
tema; un temún, te diría. Es que no pueden perder la calidad de
trabajadores mientras hay otros que siguen siendo los mismos peludos
de siempre, laburantes. La acción del sindicato es contradictoria,
porque fue el soporte para conseguir la tierra. Se supone que son
todos compañeros, y en parte se los sigue considerando parte del
sindicato, pero a veces tienen que tratarlos como si fueran patrones,
exigiéndoles que cumplan con el convenio y que no negreen a los
trabajadores. La otra vez, me contó un compañero que estaba
charlando con uno de los colonos y que le dijo: “Voy a ir a ver a
mis negritos”, en alusión a los que estaban cortando caña. Y uno
de los negritos era su hijo. En algunos aspectos el rol cambió, pero
no para mejorar.

-Quienes van a ser colonos no deberían olvidar su origen.

-Es una lucha ideológica. La cooperativa debe ser realmente una idea
solidaria de trabajadores. El problema es que en el entorno social y
político no se encuentra equivalencia, entonces es una pelea en
solitario. Tenés el entorno de la sociedad, que está permanentemente
trabajando sobre la cabeza de los compañeros mediante la propaganda,
al ofrecerte consumo, y en toda una cantidad de cosas. No es fácil
pelearla en medio de un modelo de «hacé la tuya».

-¿Qué falta para que los trabajadores se involucren más con el
Centro de Formación?

-Que entiendan por qué es necesaria la formación, que no sabemos
todo y que tenemos que aprender permanentemente, que tenemos que saber
en qué mundo nos movemos. A veces eso falta. Es difícil que los
compañeros en el sindicato puedan transmitir esa necesidad en forma
constante. Pero todo está en construcción, no hay nada que esté
terminado, nada que sea perfecto. Es importante transmitir que sos
dueño de algo, pero no en el sentido capitalista.

-En el último campamento hubo delegados del Movimiento Sin Tierra
(MST) de Brasil y del Mocase de Santiago del Estero. ¿Cómo funciona
ese intercambio?

-La otra vez fueron unos compañeros y recorrieron distintos
asentamientos del MST. La gente viene muy impresionada. Después
tenés que transferir eso a tu realidad concreta, y ahí es cuando
necesitás más ayuda y estímulo. Porque el MST también tiene
contradicciones, y no es que sea la sociedad del futuro, pero tiene
ejemplos de lucha que realmente impactan. Sobre todo, tiene algo muy
importante: una cosa es ser asalariado rural y otra cosa es provenir
del campesinado. Tanto el MST como el Mocase tienen otra relación con
la tierra.

-En todos estos proyectos vinculados a la UTAA, ¿cuánto ves del
viejo Raúl Sendic?

-Hay bastante. La consigna de la lucha por la tierra fue una idea de
él, hay que reconocerle la paternidad. Me acuerdo de que Raúl me
decía, allá por 1963, que estaban las tierras al lado de la
estancias de Silva y Rosas. Son casi salvajes. Los peludos hacían
campamentos cuando faltaba trabajo, se metían en los montes y
subsistían de lo que carneaban. Ahí empieza la idea de expropiar
esas tierras. Las ideas que planteó Raúl sobre la tierra y el
cooperativismo, y que después el Flaco Zabalza rescata en su
libro, permitieron que el sindicato mantuviera esa consigna a lo largo
de mucho tiempo. Cuando volví a Bella Unión, en 1985, eran muy pocos
los compañeros que se ocupaban del tema de la tierra, pero había un
compañero de la UTAA, Lucio, que nos decía: «¿Y la tierrita,
compañero?”, porque le había quedado en la cabeza de aquellas
luchas anteriores. El pensamiento y la práctica de Raúl están
presentes. Meter el tema de la tierra en un sindicato rural no era
sencillo. Aunque había más cultura política que ahora en estos
sectores rurales, había un núcleo de militantes socialistas y te
encontrabas también comunistas. Me acuerdo de asambleas, metidos en
Calpica, en un campamento abajo del monte, en un fogón, y un
militante del Partido Comunista hablando del imperialismo. No se
adaptaba mucho, porque la gente estaba reunida porque no le habían
pagado, pero se daban esos fenómenos. Hoy hay mucha más
información, pero la gente no la puede procesar porque no tiene los
elementos.

-De todas maneras, parece meritorio lo de la UTAA, porque está en
varios frentes a la vez: la reinvindicación salarial, la lucha por
mejores condiciones de trabajo, demandas de tierra, ser motor y
ejemplo para otros asalariados…

-La UTAA es impresionante. Tal vez le falte infraestructura para
aprovechar todos esos espacios que se ha ganado legítimamente, porque
ha sido uno de los pocos sindicatos en el país que han sido capaces
de darles respuestas a los trabajadores en las situaciones más
jodidas. En las crisis salió a pelear por tierra, y ése es un
mérito histórico de la UTAA. Y sigue siendo un sindicato de los
pobres, porque el que no está organizado y necesita apoyo, hasta para
las cosas más inverosímiles, lo va a buscar ahí.

Sandro Pereyra / La Diaria

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1515 – 10/12/2013

II. LIBERTAD DE EXPRESIÓN – MÉXICO

PRONUNCIAMIENTO DE LA ASAMBLEA DE AMARC MÉXICO SOBRE LEY SECUNDARIA
DE TELECOMUNICACIONES

AL CONGRESO DE LA UNIÓN

AL EJECUTIVO FEDERAL

A LAS Y LOS COMUNICADORAS/ES COMUNITARIAS/OS E INDIGENAS

AL PUEBLO DE MEXICO

Las radios comunitarias y centros de producción comunitarios
integrantes de la Red de Radios Comunitarias de México
A.C./Amarc-México, exponemos ante la opinión del pueblo mexicano y
ante las y los legisladores que van a tomar decisiones sobre estos
temas trascendentales las siguientes consideraciones:

Aunque tardío, el reconocimiento a la lucha en México por la
libertad de expresión, de comunicación y de información de la
ciudadanía (desde las comunidades indígenas hasta las zonas rurales
y los barrios obreros a través un medio como la radiodifusión,
aprovechado y explotado durante más de ocho décadas exclusivamente
por un pequeño y privilegiado sector de la población) ocurrió por
fin durante el pasado período de sesiones, cuando el Congreso de la
Unión reconoció constitucionalmente la existencia del sector social
de la comunicación, integrado por los medios indígenas y
comunitarios.

Para alcanzar este reconocimiento, las y los comunicadores que
buscaban servir desinteresadamente a sus comunidades a través de este
medio, tuvieron que soportar largos años de gestiones sin respuesta,
discriminación y despojo de sus modestos equipos, persecución y
cárcel para quienes trataban de hacer uso de un derecho legítimo: el
derecho de toda persona a “expresarse libremente y a buscar, recibir
y difundir información a través de cualquier medio de su
elección”, signado en los convenios internacionales por el gobierno
mexicano, pero no reconocido legalmente en la Ley superior de este
país.

El día de hoy, sin embargo, no tenemos seguridad de que la Ley
Secundaria vaya a respaldar en su texto el pleno sentido de la
incorporación del sector social de la comunicación, al pretender
algunas iniciativas restringir el derecho de libre expresión,
comunicación e información, a través de medios indirectos, tales
como el abuso de controles oficiales de la potencia o frecuencias
radioeléctricas o por otros medios encaminados a impedir la
transmisión y circulación de ideas y opiniones, cuando dichas
restricciones están ya formalmente prohibidas por el Artículo 7
Constitucional.

Esas restricciones son tanto más inaceptables, cuando la propia
iniciativa del Presidente de la República en su exposición de
motivos para la reforma constitucional, se apoyó en la Declaración
de Principios de la Cumbre Mundial sobre la sociedad de la
información, ( Ginebra 2003), la cual plantea “como un desafío
para las naciones aprovechar el potencial de las tecnologías de la
información para promover los objetivos de desarrollo, en particular,
erradicar la pobreza extrema y el hambre, lograr la educación
primaria universal, promover la equidad entre géneros y el
empoderamiento de las mujeres, reducir la mortandad infantil, mejorar
la salud materna, combatir el VIH y otras enfermedades, asegurar un
medio ambiente sustentable y en general… mejor calidad de vida para
todos”, objetivos que, entre otros, son el puntal de las radios
indígenas y comunitarias en su quehacer diario.

Es en función de cumplir con esos objetivos, que la Ley Secundaria
debe hacer realidad lo expresado en la propia iniciativa presidencial
cuando expuso “Las condiciones de las nuevas tecnologías han
obligado a una reformulación del contenido tradicional de las
libertades de expresión y de difusión. Hoy se considera que la
garantía de estas libertades no sólo implica el deber de abstención
del Estado de interferir en su acceso o contenidos, sino que se
extiende a su obligación de evitar que estos derechos sean limitados
por terceros y promover las condiciones necesarias para el goce
efectivo de los mismos”.

En conclusión, la Asamblea Nacional de la AMARC México demanda al
Poder Legislativo que en lo que concierne al Sector Social de la
Comunicación en México, la Ley Secundaria incluya los siguientes
puntos:

1) La adjudicación de frecuencias de uso social en ningún caso
serán afectadas por limitaciones arbitrarias tales como bajas
potencias, restricciones de uso de banda o cobertura geográfica.

2) Que dejen de perseguirse y castigarse penalmente a quienes por las
omisiones y deficiencias de una legislación caduca hicieron uso sin
permiso del espectro radioeléctrico, sin fines de lucro y con probado
objetivo de dar servicio a la comunidad, de manera que la sanción sea
administrativa buscando la corrección de la falta y la regulación
del servicio.

3) Que como ha definido la SCJN “la función social de los servicios
de telecomunicaciones y de la radiodifusión reside en su
reconocimiento como instrumentos para hacer efectivo el ejercicio de
los derechos fundamentales”, considerando que esta labor la
desempeñan cabalmente las radios comunitarias e indígenas, que
además debidamente fortalecidas pueden desempeñarse a lo largo y
ancho de todo el territorio nacional, se reserve un 30 por ciento del
espectro radioeléctrico para el sector social de la comunicación.

4) Que para crear las condiciones necesarias para el goce efectivo de
los derechos de libre expresión, comunicación e in formación a
través de las radios indígenas y comunitarias, se brinden todas las
facilidades de acceso a las concesiones sociales cubriendo los
requisitos elementales, se facilite e instruya en el acceso a las
tecnologías incluyendo la tecnología digital, y se apoye con un
fondo público la operación y mantenimiento de las radios indígenas
con pleno respeto a su autonomía, por la relevancia de estos medios
para preservar y desarrollar la cultura de los pueblos originarios
pero sobre todo como una contribución al pago de la enorme deuda
histórica que la Nación mexicana tiene hacia estos pueblos; así
como para apoyo de la operación y mantenimiento de las radios
comunitarias, dedicadas a promover y defender los derechos humanos
fundamentales de las comunidades pobres de la ciudad y del campo.

La AMARC llama a las y los legisladores a cumplir con las expectativas
de la ciudadanía por una Ley Secundaria que garantice cabalmente el
ejercicio de los derechos de libre expresión, comunicación e
información, y convocamos a las organizaciones democráticas y a la
ciudadanía general a estar vigilantes para que la letra de la Ley
corresponda a las luchas históricas del pueblo mexicano por una
sociedad justa y democrática

María Eugenia Chávez Fonseca / Coordinación

Gisela Martínez / Jurídica

Asociación Mundial de Radios Comunitarias, México – AMARC-Mx

TEMAS DE COMCOSUR Nº 1515 – 10/12/2013

____________________________________________________________

“Dejen la memoria ahí / donde se olvida el olvido,

para que el verdugo sepa / que donde vaya lo sigo.

No importa que yo no esté / soy un silencio testigo,

si soy recuerdo y recuerdas / no olvides que no hay olvido”.

Armando Tejada Gòmez

____________________________________________________________

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR

Correspondencia y/o envíos: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque
Rivera)

11400 MONTEVIDEO – URUGUAY

E mail: comcosur@comcosur.com.uy

Pagina Web: www.comcosur.com.uy

Coordinación: Carlos Casares

COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias –
AMARC

COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no
cuenta con ningún tipo de apoyo Institucional ni personal.

______________________________________________________________

.


powered by phpList, www.phplist.com —

LA CRISIS DE LA DERECHA LATINOAMERICANA

_________________________________________________________

POR LA VOZ DE MUMIA ABU JAMAL

REVISTA DE INFORMACIÓN Y ANÁLISIS

AÑO 13 – Nº 653 / Lunes 9 de Diciembre de 2013

Producción: Andrés Capelán

Coordinación: Carlos Casares

COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

_________________________________________________________

HOY:

1) LA CRISIS DE LA DERECHA LATINOAMERICANA

2) MURIÓ EL “PADRE” DE LOS “ESCUADRONES DE LA MUERTE”

3) REFLEXIONES ANTE LA MUERTE DE NELSON MANDELA

4) SUDÁFRICA ESTÁ LEJOS DE HONRAR EL LEGADO DE MANDELA

5) EL MALENTENDIDO SOBRE HANNAH ARENDT

_________________________________________________________

“El mundo no necesita alternativas de desarrollo sino alternativas
al desarrollo.

El mundo no precisa aprovechar “mejor” el capitalismo, sino
transformarlo.”

. Renée Ramírez Gallegos

_________________________________________________________

1) LA CRISIS DE LA DERECHA LATINOAMERICANA

Emir Sader (Alai)

Este comienzo de siglo no ha sido particularmente favorable para la
derecha latinoamericana. Después de haber gobernado gran parte de los
países del continente por décadas seguidas – con dictaduras
militares y gobiernos neoliberales, entre otros -, la derecha vive una
situación de profunda debilidad política y aislamiento social en la
región.

La derecha paga el precio de haber gobernado a través de dictaduras
militares y/o de gobiernos neoliberales. Estuvo identificada con la
ruptura con los procesos democráticos y/o con la centralidad del
mercado. Pasados esos períodos, dejó de tener plataforma a proponer,
cuando el modelo neoliberal se agotó y surgieron gobiernos que se
proponen la superación de ese modelo.

A la vez que su gran aliado internacional, los Estados Unidos,
igualmente identificado con las políticas neoliberales, además de
los Tratados de Libre Comercio con ese país, también dejó de tener
propuestas que hacer a los países del continente y perdió espacios
en la región donde históricamente impuso su hegemonía.

El país que avanzó por la vía propuesta por el neoliberalismo, los
organismos internacionales y los Estados Unidos fue México – el
primero en firmar un Tratado de Libre Comercio (de América del
Norte). Basta hacer un balance de lo que ha pasado con México desde
entonces y lo que pasó con países que no han seguido ese camino,
como los de los gobiernos progresistas, antineoliberales, del
continente.

Basta constatar que México tiene más del 90% de su comercio exterior
con Estados Unidos, hoy un factor recesivo y no dinamizador. México
ha retrocedido desde entonces: es más violento, más concentrador de
renta, más subordinado en el plano internacional, con un Estado más
débil, una sociedad más fragmentada.

Mientras que los países que han optado no por Tratados de Libre
Comercio con Estados Unidos, sino por los procesos de integración
regional y el intercambio Sur-Sur, ya han logrado disminuir
significativamente la desigualdad, la pobreza y la miseria, han
afirmado una política externa independiente. Han expandido sus
mercados internos de consumo popular mediante políticas
redistributivas, en lugar de la centralidad de los ajustes fiscales.

Los resultados positivos de esas políticas en países como Bolivia,
Argentina, Brasil, Venezuela, Ecuador, Uruguay, son un desafío para
la derecha. En un comienzo buscaron desconocer esos avances,
denunciando como ilusorios los avances sociales, atribuyéndolos a la
demagogia, al uso abusivo del Estado para “comprar” apoyos
populares (populismo), en base al desequilibrio de las cuentas
públicas.

Hasta que, derrotados, sucesivamente, en los procesos electorales, se
han dado cuenta de que esos países han cambiado y han cambiado para
mejor .Pero no le queda a la derecha sino oponerse frontalmente a
gobiernos que los han desalojado del gobierno y que los derrotan
sistemáticamente.

Recién se pasó a promover a la Alianza para el Pacífico como la
alternativa de las derechas latinoamericanas y de Estados Unidos para
el continente, en oposición al Mercosur y a Unasur. Como si la salida
para América Latina fuera abrirse al Pacífico.

¿Pero qué países están con esa propuesta? México, Chile, Perú,
Colombia: todos con gobiernos debilitados, que presentan muy bajos
índices de apoyo. Chile tendrá pronto nueva presidenta, que ya
anunció que pretende bajar el perfil de la participación del país
en la Alianza para el Pacifico y acercarse a los otros países del
continente.

El fracaso del gobierno de Sebastián Piñera, en Chile, agotó
rápidamente la nueva carta que la derecha se jugaba, la de promover
empresarios de éxito en la esfera privada a gobernantes. Le queda el
retorno del PRI en México, cuyo nuevo presidente ya empezó su primer
año de gobierno con más rechazo que apoyo, augurando un sexenio que
fracasará como fracasó el de su antecesor.

Perú, Colombia, México, tienen presidentes con muy bajo apoyo
político interno, reflejando cómo sus propuestas de gobiernos se
distancian tanto de países como Brasil, Ecuador, Bolivia, Uruguay,
donde los gobiernos gozan de amplia popularidad y tienden a reelegirse
o a elegir a sus sucesores.

Después de una década de emergencia de gobiernos nuevos, la
polarización del campo político latinoamericano sigue siendo la que
opone fuerzas neoliberales a fuerzas antineoliberales. La nueva forma
que asumió la derecha, proponiéndose encarnar “lo nuevo”, ha
envejecido prematuramente, pero insiste en sobrevivir, aun con cada
vez menos apoyo. Mientas que los gobiernos posneoliberales encuentran
dificultades para afirmarse en medio de un mundo donde todavía es
hegemónico el neoliberalismo, más aun con la prolongada y profunda
crisis de los países rectores de ese modelo. Pero claramente los
gobiernos progresistas latinoamericanos representan lo nuevo, por el
empuje de su crecimiento económico y, sobretodo, por su capacidad de
para combatir la desigualdad, la pobreza y la miseria que siempre han
aquejado a América Latina.

– Emir Sader, sociólogo y cientista político brasileiño, es
coordinador del Laboratório de Políticas Públicas da Universidade
Estadual do Rio de Janeiro (Uerj).

LUNES 9 DE DICIEMBRE DE 2013 – COMCOSUR

_________________________________________________________

2) MURIÓ EL “PADRE” DE LOS “ESCUADRONES DE LA MUERTE”

Paul Aussaresses: general francés, “padre” de escuadrones de la
muerte en latinoamérica, murió de viejo (AFP)

El general francés Paul Aussaresses, que defendió claramente el
recurso a la tortura durante la guerra de Argelia y fue acusado de
entrenar a oficiales latinoamericanos, falleció el martes a los 95
años de edad, anunció el miércoles en su portal la asociación de
exparacaidistas franceses «Quien osa gana».

Elvira Aussaresses, su esposa, precisó a la AFP que su marido
falleció en un establecimiento de convalescencia al que había
ingresado después de una hospitalización. Aussaresses fue condenado
en Francia en 2004 por apología de la tortura, tras haber defendido
en un libro su uso durante la guerra de Argelia (1954-1962).

El oficial había enseñado en los años 60 en el campamento de los
Boinas Verdes de Fort Braggs (Carolina del Norte) “las técnicas de
la batalla de Argel” relativas especialmente a la tortura. En 1973
fue nombrado agregado militar de Francia en Brasil, entonces bajo la
dictadura militar.

Posteriormente fue acusado por el general chileno Manuel Contreras,
fundador de la Dina, la policía secreta del régimen de Augusto
Pinochet, de haber entrenado en esa época en Brasil a oficiales
chilenos y de otros países latinoamericanos. Las declaraciones de
Contreras figuran en el documental de la cineasta francesa
Marie-Monique Robin “Escuadrones de la muerte, la escuela
francesa”. (ver el documental)

.

Los funerales de Aussaresses serán celebrados el 10 de diciembre en
La Vancelle, pueblo del este de Francia en el que vivía, según la
asociación. El general Aussaresses, que dirigió los servicios de
inteligencia franceses en Argel durante la guerra de Argelia, fue
condenado por apología de la tortura al cabo de un proceso que hizo
correr ríos de tinta en Francia. En 2001, el oficial admitió en su
libro “Service spéciaux, Algérie 1955-1957″ (Servicios
especiales, Argelia 1955-1957) que había practicado la tortura,
afirmando que la misma era “tolerada, cuando no recomendada” por
los políticos.

“Tortura legítima”

Sostuvo que la tortura “se torna legítima cuando la urgencia se
impone”. “Era raro que los presos interrogados por la noche
siguieran estando vivos al alba. Hablaran o no, eran neutralizados en
general”, agregó. Sus confesiones, acompañadas de una entrevista,
desataron una tempestad política en Francia, donde el entonces
presidente Jacques Chirac, que fue teniente en Argelia, se declaró
“horrorizado” por tales declaraciones públicas.

Nacido el 7 de noviembre de 1918 en Saint Paul Cap de Joux (suroeste
de Francia), Paul Aussaresses se enroló voluntariamente en 1941 en
los servicios secretos franceses. Posteriormente participó en la
creación del brazo de los servicios de inteligencia exterior. En
tanto que jefe de batallón de paracaidistas, sirvió después en las
fuerzas francesas en Indochina.

En 1957, el general Jacques Massu, comandante de la 11ª división de
paracaidistas, le encomendó el restablecimiento del orden en Argel.
Allí dirigió lo que él mismo llamó “un escuadrón de la
muerte”, encargado de realizar detenciones nocturnas, seguidas de
torturas y de la eliminación de determinados detenidos.

Enseñó después en la escuela norteamericana de Fort Braggs, antes
de asumir en 1966 el comando del Primer Regimiento de Cazadores
Paracaidistas. “¿Si me ha planteado problemas la tortura? Yo digo
que no. Me habitué a todo eso”, afirmó el general a principios de
los años 2000. Paul Aussaresses sostuvo siempre que sus actos fueron
cometidos con el aval de su jerarquía y de las autoridades
políticas.

La publicación de su libro y el reconocimiento de la utilización de
la tortura por el ejército francés contribuyó a modificar la
percepción en Francia de la guerra de independencia de Argelia,
conflicto que las autoridades francesas siguieron llamando “los
acontecimientos de Argelia” hasta 1999, fecha en la que los
diputados reconocieron que hubo una “guerra”.

LUNES 9 DE DICIEMBRE DE 2013 – COMCOSUR

_________________________________________________________

3) REFLEXIONES ANTE LA MUERTE DE NELSON MANDELA

Nuestros héroes

Gabriel Delacoste Griñó (Fósforo)

Cuando se terminó el régimen del Apertheid en Sudáfrica, yo era
demasiado chico como para entender lo que estaba pasando, pero lo
suficientemente grande como para que todo aquello me dejara alguna
huella emocional. Me acuerdo de las maestras, de mis padres y de la
televisión hablando de aquel señor tan bueno y tan sabio, y de su
cara de paz inundando tapas de revistas, diarios y libros.

La muerte de Mandela es la muerte del último héroe del siglo XX, de
un héroe que solo compite en celebridad y aclamación con figuras
como Mahatma Ghandi o Martin Luther King, es decir lo más parecido
que tenemos los modernos (y posmodernos) a santos. Su elevación los
transformó en avatares, en encarnaciones de los valores de la paz, la
tolerancia, la armonía y la convivencia, de la idea de que los seres
humanos podemos vivir juntos en el mundo.

Si bien es difícil discutir la importancia política y la estatura
moral de estos personajes, algo resulta profundamente irritante en su
aclamación universal. Igual que resulta irritante que, a nivel local,
Seregni sea aclamado como un paladín de la democracia (no hay dudas
de que lo fue) y como un ejemplo de flexibilidad, capacidad
negociadora y moderación.

El Mandela que conocí en mi infancia era, sobre todo, un hombre
bueno. Igual que Seregni, que Ghandi y que MLK. Sin embargo, no eran
vistos así por la mayoría de los contemporáneos de sus ascensos
políticos. Todos fueron acusados de subversivos, de filocomunistas,
de querer romper la paz y la armonía. Y a mi me gusta pensar que
estas acusaciones tenían algo de cierto. Es que ellos fueron, antes
que nada, protagonistas de las luchas por la emancipación de la
segunda mitad del siglo XX que, más que la paz, buscaba la justicia.

De hecho, buscar la justicia significaba romper la armonía. La
armonía de la sociedad colonial, de la segregación, de la
dominación oligárquica. Después, los avatares de la lucha política
y los caprichos de la historia hicieron su trabajo. Ninguno de ellos
fue ajeno a la violencia. Algunos coquetearon con ejercerla, todos la
sufrieron.

Persecución, prisión, tortura, muerte. Su sufrimiento es fundamental
en las narraciones actuales sobre su santidad, más no así su lucha.
De los santos del siglo XX se recuerda su sufrimiento y sus
claudicaciones y se olvida su radicalismo, que es sustituido por
valores que parecen encajar mejor con saludos de fin de año que con
la lucha política. Seregni no fue el fundador de un frente popular
antioligárquico, sino un representante de la unidad nacional, y
Luther King no fue un luchador por la justicia social y el fin de la
guerra, sino un soñador.

Ghandi y MLK sufrieron muertes violentas. Mandela y Seregni murieron
de viejos. Tuvieron largas carreras politicas y responsabilidades
gubernamentales, en el marco de las que tuvieron que (o quisieron)
negociar y ceder en puntos importantes ante la realpolitik. En parte,
fueron esas cesiones las que posibilitaron que se transformaran en
figuras de aclamación universal en sus países.

Mandela es para los sudafricanos lo que para los uruguayos son
Artigas, Sendic y Lacalle, al mismo tiempo. Es el fundador mítico de
la nacionalidad moderna, el subversivo sesentista antisistémico que
salió de la prisión con voluntad de fundar un movimiento político
electoral, y el reformista que insertó a su país en la economía
globalizada a través de reformas neoliberales.

No es sorpresivo, entonces, que exista un Mandela de derecha. Un
Mandela de la unidad nacional, de la sacralización de los valores
liberales, de la priorización de la paz sobre la jusicia. Es lógico
que para liberales y conservadores este sea el Mandela “bueno” a
recordar, en lugar del Mandela “malo”, marxista, conflictivo y
antiimperialista. Lo sorpresivo es que los que somos de izquierda
reproduzcamos esa narración sobre otras igual de ciertas y mucho más
productivas, tanto para nuestros objetivos políticos como para
reflexionar sobre los problemas políticos y estratégicos de la
izquierda hoy.

El problema que nos debe interpelar es que además de ser un hombre
bueno y sabio (cosas de las que no puedo dar fe porque no lo conocí
personalmente), gobernó un país, y su partido sigue gobernándolo
hasta hoy. Se trata de un partido de izquierda, que como tantos en el
mundo, abandonó toda pretensión de cambio radical y de desafío al
poder del capital, al tiempo que abrazó cusas y discursos liberales
“progresistas” y devino, antes que nada, nacionalista de la patria
chica.

¿Por qué a tantas izquierdas les pasó eso? ¿Qué dinámicas
estructurales las fuerzan a transformarse de esta manera? ¿Que
hegemonías discursivas las persuaden de que es lo mejor? ¿Qué
cambios organizativos logran que la militancia permita a las élites
llevar adelante a esos cambios? y ¿Qué poderes mediáticos y
económicos apuntalaron estos desplazamientos? son algunas de las
preguntas que nos debe forzar a hacernos el hecho de que el héroe
indiscutido de la descolonización y la izquierda se haya
transformado, para regocijo de liberales y conservadores, en un
paladín de la competitividad y la unidad nacional.

Esto no significa que haya que abandonar la celebración del heroísmo
de Mandela. Pero si pensar qué es lo que debemos celebrar. Si la
lección que aprendemos es que siempre hay que priorizar la paz y la
armonía estaríamos entendiendo todo al revés, justamente porque
para poder pactar y lograr una paz mejor que la que había antes,
primero hay que haber luchado, haber sido suficientemente peligroso
para la paz como para que tenga que pactar.

No se puede ser el Mandela “bueno” sin antes haber sido el Mandela
“malo”, y por lo tanto homenajearlo no es ser moderados y
razonables, cristalizando de esta manera los logros que impuso como
una paz nueva, sino hacer todo lo que podamos para romper esta paz
insuficiente, en la esperanza de que la paz a la que lleguemos luego
de la lucha sea un poco más justa. Todo esto para dejarle a la
generación que viene, igual que Mandela, un mundo mejor que el que
encontramos, sabiendo que, igual que Mandela, vamos a encontrar
obstáculos que no vamos a poder superar, que les vamos a dejar para
que luchen ellos, mientras nosotros estemos ocupados, si tenemos
suerte, muriéndonos de viejos.

LUNES 9 DE DICIEMBRE DE 2013 – COMCOSUR

_________________________________________________________

4) SUDÁFRICA ESTÁ LEJOS DE HONRAR EL LEGADO DE MANDELA

Qaanitah Hunter y Estelle Ellis (IPS)

Mientras el mundo llora la muerte de quien fue mucho más que el
primer presidente democráticamente elegido de Sudáfrica, Nelson
Mandela, su amigo e incondicional aliado político Tokoyo Sexwale
sostiene que no es tan sencillo honrar su legado.

Mandela falleció a las 20:50 horas (18:50 GMT) del jueves 5, a los 95
años, rodeado de su familia en su hogar de un suburbio de
Johannesburgo. “Le pedimos a la gente que honre a Madiba (nombre del
clan al que pertenecía y con el que el pueblo sudafricano lo llamaba
cariñosamente), encarnando su herencia. Hoy somos libres gracias a
Mandela”, dijo Sexwale a IPS tras la muerte de su amigo. “La
muerte es algo triste. Pero podemos celebrar muchas cosas de la vida
de Madiba. Fueron 95 años bien vividos”, agregó.

Líderes de todo el mundo expresaron su tristeza por el fallecimiento
del premio Nobel de la Paz 1993. Pero fue Ahmed Kathrada, amigo
cercano y confidente de Mandela, quien hizo llorar a muchos con su
sentido tributo. “Nos conocíamos desde hacía 67 años, y nunca
imaginé que sería testigo de la realidad inevitable y traumática de
tu muerte… ¿A quién acudiré en busca de solaz, consuelo y
consejo?”, dijo Kathrada, activista político y exasesor de Mandela,
en una carta abierta este viernes 6.

En una entrevista previa al fallecimiento de Mandela, Kathrada había
comentado a IPS que “hay mucho por hacer, porque el principal
mensaje con el que Madiba salió de la prisión (en 1990, luego de 27
años de encierro) fue el del antirracismo. Eso significa vivir en un
país de diferentes creencias políticas”, dijo Kathrada.

En su oficina hay una fotografía donde aparece sentado en un sillón
junto a Mandela, su ex comandante en jefe, riendo como si estuvieran
compartiendo una broma privada. “Es tiempo de que te retires,
Madala”, escribió Mandela en letra manuscrita sobre la imagen, que
le obsequió a Kathrada en 2001. “Entre nosotros nos llamábamos
‘madala’ (viejo)”, explicó Kathrada. “Todo el mundo lo llama
Madiba, pero él era mi ‘madala’”.

El retrato refleja el profundo vínculo que los unía, nacido en los
años que pasaron juntos durante la lucha por una Sudáfrica libre y
democrática. A ambos los habían sentenciado a cadena perpetua en el
proceso por traición de Rivonia (1963-1964). Ellos y otros dirigentes
del hoy gobernante Congreso Nacional Africano (CNA), principal fuerza
política del movimiento negro, habían sido acusados de sabotaje al
régimen segregacionista blanco del apartheid, que hasta 1994 oprimió
a la mayoría de la población de este país.

Kathrada y Mandela cumplieron juntos parte de su condena en Robben
Island. Casi cinco décadas después, Kathrada dijo que con Mandela
compartió una relación muy franca y abierta. “Madiba no era un
santo, pero tenía cualidades”, señaló. “No abandonó su
compromiso de combatir la injusticia… Era un tigre”. “Sabíamos
que ganaríamos la lucha, que obtendríamos la democracia. Pero jamás
se me pasó por la cabeza que Mandela llegaría a ser presidente”,
dijo.

En 1994, Mandela se convirtió en el primer presidente negro de
Sudáfrica y cumplió solo un período de gobierno, hasta 1999. Pero
ese lapso fue suficiente para que Mandela, abogado de formación,
reformara de modo radical el sistema legal sudafricano, según el juez
Siraj Desai, un activista estrechamente involucrado con muchas
batallas jurídicas contra el apartheid.

“Su contribución al marco legal basado en los derechos humanos es
inconmensurable. Él cambió por completo el modo en que ejercemos el
derecho. Su legado se expresa en la Carta de Derechos Humanos”, que
constituye el capítulo segundo de la Constitución, explicó Desai a
IPS.

Hoy los sudafricanos no pueden cerrar los ojos ante la realidad de la
pobreza. “Los derechos socioeconómicos todavía no se han cumplido,
pero es por el fracaso de la actuación política, no por el fracaso
de la reforma legal”, dijo Desai. Fazila Farouk, activista por la
justicia social en Sudáfrica, cree que los problemas que Mandela
describió en su testimonio durante el juicio de Rivonia siguen
vigentes.

“Mandela habló de los habitantes de las áreas rurales, de cómo
sufrían por la pobreza del suelo y las sequías, de las atroces
condiciones laborales de los agricultores negros, de la desigualdad
(en las zonas urbanas), de un sistema educativo partido en dos y del
enorme impacto de la desnutrición en la capacidad de aprendizaje de
los niños”, dijo Farouk a IPS.

“La triste realidad es que uno puede tomar fragmentos textuales de
su discurso de 1963 y aplicarlos para abordar la realidad que muchos
sudafricanos enfrentan hoy en día”, señaló la activista. Conmueve
que las vidas de tantos compatriotas todavía no hayan cambiado,
apuntó. La activista admitió que el acceso a la educación mejoró
radicalmente desde que Sudáfrica se convirtió en una democracia, en
1994.

Pero “si miramos nuestro país hoy, nos damos cuenta de que lo
estremecedor de su discurso es que en muchos sentidos le hemos
fallado”, evaluó. “La desigualdad de ingresos es la razón
central de muchos fracasos del gobierno para hacer respetar los
derechos humanos. Si no la afrontamos, no superaremos nuestros
problemas”, sentenció Farouk. Para la activista por la igualdad de
género Lindsay Ziehl, desde el punto de vista legislativo, las
mujeres sudafricanas están mucho mejor gracias a la influencia de
Mandela.

“Él hizo una contribución significativa para igualar las
condición de las mujeres. Ahora tenemos mejores leyes, mejor
capacitación en las comisarías y en los tribunales. Por primera vez
la gente entiende que la violencia doméstica no es solo un asunto de
matrimonios”, explicó a IPS.

En 1998 Sudáfrica adoptó la Ley sobre Violencia Doméstica, que
reconoce los abusos económicos, emocionales y físicos en las
relaciones personales entre hombres y mujeres. Ziehl agregó que ahora
hay más mujeres que nunca participando en la política. Sudáfrica
ocupa el tercer puesto mundial en términos de representación
femenina en el parlamento.

Pero Daygan Eagar, del Proyecto de Promoción de la Salud Rural, dijo
a IPS que, al analizar los derechos sanitarios de los pobres, “no
hubo muchos cambios; de hecho, en algunas áreas se registró un
retroceso”. La política económica se focalizó en las áreas
urbanas, mientras las rurales han sido muy desatendidas.
“Inmediatamente después de 1994 hubo un enorme aumento de la
cantidad de instalaciones de salud construidas, pero no se
concentraron en la provisión de servicios ni en el uso sostenible de
los recursos”, dijo Eagar.

Una investigación del Proyecto de Promoción de la Salud Rural
muestra que alrededor de 15 por ciento de los hogares rurales son más
pobres por el “efecto catastrófico” de los costos del transporte
para llegar hasta los sitios donde hay atención médica, agregó.

Mientras el mundo llora la muerte de Mandela, Kathrada cree que sus
acciones y su vida alcanzan para crear “un mundo de jóvenes
Madibas”. Recordemos lo que defendió y por lo que sacrificó toda
su vida: construir una nación unida bajo una sola bandera, bajo un
solo himno”, concluyó.

LUNES 9 DE DICIEMBRE DE 2013 – COMCOSUR

_________________________________________________________

5) EL MALENTENDIDO SOBRE HANNAH ARENDT

Monika Zgustova (El Pais de Madrid)

La película de Margarethe von Trotta sobre la filósofa alemana ha
despertado una nueva ola de críticas contra su libro ‘Eichmann en
Jerusalén’. El problema es que muy pocos de sus detractores lo han
leído

Cuando en 1961 se celebró en Jerusalén el juicio del líder nazi
Adolf Eichmann, la revista The New Yorker escogió como enviada
especial a Hannah Arendt, una filósofa judía de origen alemán
exiliada en Estados Unidos. Arendt, que se había dado a conocer con
su libro Los orígenes del totalitarismo, era una de las personas más
adecuadas para escribir un reportaje sobre el juicio al miembro de las
SS responsable de la solución final. Los artículos que la filósofa
redactó acerca del juicio despertaron admiración en algunos (tanto
el poeta estadounidense Robert Lowell como el filósofo alemán Karl
Jaspers afirmaron que eran una obra maestra), mientras que en muchos
más provocaron animadversión e ira. Cuando Arendt publicó esos
reportajes en forma de libro con el título Eichmann en Jerusalén y
lo subtituló Sobre la banalidad del mal, el resentimiento no tardó
en desatar una caza de brujas, organizada por varias asociaciones
judías estadounidenses e israelíes.

Tres fueron los temas de su ensayo que indignaron a los lectores. El
primero, el concepto de la “banalidad del mal”. Mientras que el
fiscal en Jerusalén, de acuerdo con la opinión pública, retrató a
Eichmann como a un monstruo al servicio de un régimen criminal, como
a un hombre que odiaba a los judíos de forma patológica y que
fríamente organizó su aniquilación, para Arendt Eichmann no era un
demonio, sino un hombre normal con un desarrollado sentido del orden
que había hecho suya la ideología nazi, que no se entendía sin el
antisemitismo, y, orgulloso, la puso en práctica. Arendt insinuó que
Eichmann era un hombre como tantos, un disciplinado, aplicado y
ambicioso burócrata: no un Satanás, sino una persona
“terriblemente y temiblemente normal”; un producto de su tiempo y
del régimen que le tocó vivir.

Lo que dio aun más motivos de indignación fue la crítica que Arendt
dispensó a los líderes de algunas asociaciones judías. Según las
investigaciones de la filósofa, habrían muerto considerablemente
menos judíos en la guerra si no fuera por la pusilanimidad de los
encargados de dichas asociaciones que, para salvar su propia piel,
entregaron a los nazis inventarios de sus congregaciones y colaboraron
de esta forma en la deportación masiva. El tercer motivo de reproches
fueron las dudas que la filósofa planteó acerca de la legalidad
jurídica de Israel a la hora de juzgar a Eichmann.

De modo que lo que esencialmente provocó las críticas fue la
insumisión: en vez de defender como buena judía la causa de su
pueblo de manera incondicional, Arendt se puso a reflexionar,
investigar y debatir. Sus lectores habían esperado de ella un apoyo
surgido del sentimiento de la identidad nacional judía y de la
adhesión a una causa común, y lo que recibieron fue una respuesta
racional de alguien que no da nada por sentado. En palabras de
Aristóteles, en vez de limitarse a ser una “historiadora”, Arendt
se convirtió en “poeta”.

Sus adversarios llegaron a ser muchos; el filósofo Isaiah Berlin no
quería ni oír hablar de ella, y el novelista judío Saul Bellow
afirmó que Arendt era “una mujer vanidosa, rígida y dura, cuya
comprensión de lo humano resulta limitadísima”, aunque otra
conocida escritora, Mary McCarthy, publicó en Partisan Review un
largo ensayo en apoyo de Eichmann en Jerusalén. Así, el libro de
Arendt generó en los sesenta toda una guerra civil entre la
intelectualidad neoyorkina y europea. En vez de defender
incondicionalmente, como buena judía, la causa de su pueblo,
debatió, investigó, reflexionó

Ahora, medio siglo después de la primera polémica, la realizadora
alemana Margarethe von Trotta ha ofrecido al público su película
Hannah Arendt, que ha despertado una nueva ola de reacciones contra el
tratado de la filósofa. Lejos de ser un documental sobre Arendt, esta
“película de ideas”, que se estrenó en mayo en Estados Unidos y
en junio en España, enfoca el caso Eichmann sirviéndose de escenas
de su juicio en Jerusalén, extraídas de los archivos. Otra vez en
Estados Unidos y en Europa se ha despertado una polémica, aunque más
respetuosa con la filósofa, la cual, a lo largo de las décadas, ha
ido cobrando peso.

La mayoría de los participantes en el debate actual sostienen que, en
la “banalidad del mal”, Arendt descubrió un concepto importante:
muchos malhechores son personas normales. En cambio, según ellos,
Arendt no supo aplicar adecuadamente ese concepto. Según lo expresó
Christopher Browning en New York Review of Books: “Arendt encontró
un concepto importante pero no un ejemplo válido”. Elke Schmitter
argumenta en el semanario alemán Der Spiegel que “la actuación en
Jerusalén fue un exitoso engaño”, y que Arendt no llegó a
entender al verdadero Eichmann, un fanático antisemita. Alfred Kaplan
ha escrito en The New York Times que “Arendt malinterpretó a
Eichmann, aunque sí descubrió un gran tema: cómo las personas
comunes se convierten en brutales asesinos”. Todos los críticos
—y hay muchos más que los citados— invocan los documentos
hallados sobre Eichmann tras la publicación de Eichmann en Jerusalén
y las investigaciones posteriores, y afirman que Arendt en su época
los ignoraba y debido a ello malinterpretó a Eichmann.

El problema es que —y aquí subyace el primer malentendido— Arendt
sí conocía, al menos parcialmente, esos materiales, y su tratado los
tuvo muy en cuenta. Dichos documentos provienen de la estancia del
jerarca nazi en Argentina, antes de que allí le capturaran los
servicios secretos israelíes: se trata de sus memorias y apuntes,
además de una entrevista. A partir de esos materiales, diversos
estudiosos han publicado en los últimos años nuevos ensayos sobre
Eichmann y, por lo general, le dan la razón a Arendt en el hecho de
que Eichmann no era un maniático que odiaba a los judíos, sino un
hombre común. En cambio, esos historiadores le echan en cara a Arendt
su idea de que Eichmann meramente obedecía órdenes. Logró poner de
manifiesto que el mal puede ser obra de gente corriente, de las
personas que renuncian a pensar

Y aquí está el segundo malentendido: la filósofa nunca sostuvo que
Eichmann se limitara a obedecer órdenes. En su libro, Arendt resaltó
la rebelión de Eichmann contra las órdenes de Himmler quien, al
aproximarse la derrota, recomendó un mejor trato a los judíos,
mientras que Eichmann “se esforzó por hacer que la solución final
lo fuera realmente”, escribió Arendt. La filósofa dibujó un
minucioso retrato de Eichmann como un burgués solitario cuya vida
estaba desprovista del sentido de la trascendencia, y cuya tendencia a
refugiarse en las ideologías le llevó a preferir la ideología
nacionalsocialista y a aplicarla hasta el final. “Lo que quedó en
las mentes de personas como Eichmann”, dice Arendt, “no era una
ideología racional o coherente, sino simplemente la noción de
participar en algo histórico, grandioso, único”. El Eichmann de
Arendt es un hombre que, engañándose y convenciéndose a sí mismo,
está persuadido de que sus sangrientas acciones manifiestan su
virtud.

Muchos ensayistas y comentaristas no han entendido y siguen sin
entender las ideas de Arendt porque no han leído su libro, o lo han
leído bajo la influencia de los comentarios anteriores. Por eso el
malentendido sobre Eichmann en Jerusalén no acaba de disiparse y
Hannah Arendt se ha convertido en una autora de la que se habla mucho,
pero a quien leen pocos.

Sus ideas siguen molestando hoy como lo hicieron hace cincuenta años.
Nada en la historia es blanco y negro, y los análisis de Arendt
despiertan la animadversión de los que prefieren explicárselo todo
con esquemas simples que no permitan la duda ni obliguen a reflexionar
sin fin. Por ello es más preciso que nunca ir a la fuente y leer a
Hannah Arendt, porque ella puso de manifiesto que el mal puede ser
obra de la gente común, de aquellas personas que renuncian a pensar
para abandonarse a la corriente de su tiempo. Y eso es válido
también para los tiempos que vivimos.

Monika Zgustova es escritora. Su última novela es La noche de Valia
(Destino).

LUNES 9 DE DICIEMBRE DE 2013 – COMCOSUR

_________________________________________________________

“Las ideas dominantes de la clase dominante son en cada época las
ideas

dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante
en

la sociedad resulta ser al mismo tiempo la fuerza espiritual
dominante, la

clase que controla los medios de producción intelectual, de tal
manera que

en general las ideas de los que no disponen de medios de producción

intelectual son sometidos a las ideas de la clase dominante”. Carlos
Marx

_________________________________________________________

POR LA VOZ DE MUMIA ABU JAMAL ES UNA PRODUCCIÓN DE

COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

Coordinación : Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL:

Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO – URUGUAY

E mail: comcosur@comcosur.com.uy – WEB: www.comcosur.com.uy

_________________________________________________________

Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes

y no cuenta con ningún tipo de apoyo institucional ni personal.

_________________________________________________________

Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)

_________________________________________________________

Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este
boletín,

no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur
sobre

los temas en cuestión.

_________________________________________________________

.


powered by phpList, www.phplist.com —

A 30 AÑOS DEL VIAJE DE LOS GURISES

_________________________________________________________

NOTICIAS Y PENSAMIENTOS

COMCOSUR AL DÍA – AÑO 14 – Nº 1956

Viernes 6 de Diciembre de 2013

Producción: Andrés Capelán

Coordinación: Carlos Casares

COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

_________________________________________________________

HOY:

1) UN TERRORISTA DE ESTADO PROTESTA

2) A 30 AÑOS DEL VIAJE DE LOS GURISES

3) LA LEY DE MEDIO Y MEDIO

4) TABARÉ: QUE NADA CAMBIA, NADIA CAMBIARÁ…

5) BALANCE DEL CONGRESO DEL FA

_________________________________________________________

«Si asumes que no hay esperanza, garantizas que no habrá esperanza.

Si asumes que hay un instinto hacia la libertad, que hay oportunidades

para cambiar las cosas, entonces hay una posibilidad de que puedas

contribuir para hacer un mundo mejor. Esa es tu alternativa».

Noam Chomsky

_________________________________________________________

1) UN TERRORISTA DE ESTADO PROTESTA

Militar retirado:

Muertes en dictadura “insignificantes” equivalen a “una
mañana” en Irak

(El Observador)

El coronel (r) Elmar Castiglioni, exjefe de la Dirección Nacional de
Inteligencia del Estado, llamó “insignificantes” la cantidad de
fallecidos entre el 73 y el 85 en Uruguay, informa Búsqueda

Elmar Castiglioni, coronel retirado, exjefe de la Dirección Nacional
de Inteligencia del Estado y vocero en algunas ocasiones del foro
Libertad y Concordia, dijo en un simposio de juristas que las muertes
durante las dictadura (1973 a 1985) fueron “insignificantes” en
cantidad porque son comparables a las que fallece “en una mañana”
en Afganistán o Irak, informa Búsqueda este jueves.

Las declaraciones las hizo el militar para denunciar la “falta de
garantías” que sufren los militares cuando son indagados por
violaciones a los derechos humanos.

“Las Fuerzas Armadas reconocen que hubo excesos en la guerra, una
violencia que naturalmente nosotros no negamos. La hubo como en todos
los conflictos y, en nuestro caso, comparado con el exterior,
parecería insignificante (…) Lo que pasó aquí tuvo como resultado
en víctimas lo que es un día o una mañana de guerra hoy en Irak,
Afganistán, Pakistán o en cualquiera de de las zonas en las que
verdaderamente hay conflictos”, señaló Castiglioni.

El militar retirado consideró “naturalmente un absurdo” que se
use el mismo marco legal en Uruguay que el que se usó para juzgar a
quienes mataron a millones de personas en la Segunda Guerra Mundial.
Castiglioni dijo además que “llevar camaradas ante los
tribunales” es “motivo de unión interna que hilvana o mantiene
unida esa colcha de retazos”, refiriéndose al partido de gobierno.

COMCOSUR AL DÍA / VIERNES 6 DE DICIEMBRE DE 2013

_________________________________________________________

2) A 30 AÑOS DEL VIAJE DE LOS GURISES

Comienzan homenajes por los 30 años del viaje de los hijos del
exilio.

Luis Rómboli (La Diaria)

El 26 de diciembre de 1983 llegaron a Uruguay 154 niños, hijos de
exiliados y presos políticos de la dictadura, provenientes de varios
países europeos para reencontrarse con familiares. Una caravana de
más de 100 autos los acompañó desde el aeropuerto, por la rambla,
hasta el local de la Asociación de Empleados Bancarios del Uruguay
(AEBU), donde se reencontraron con sus familiares y centralizaron las
actividades durante dos semanas, antes de partir. Hoy en esa sede
sindical se descubrirá una placa recordatoria y se abrirá una
muestra fotográfica y de prensa de la época en conmemoración de los
30 años del “Viaje de los niños del exilio”.

El año se había comenzado a despedir con una Nochebuena en la que,
según consignó Últimas Noticias, “un intenso caceroleo que se
volcó a las calles” interrumpió “el clásico recogimiento
familiar de la fecha”. En 18 de Julio y Duvimioso Terra, José
Germán Araújo hacía una huelga de hambre desde el 18 de diciembre,
en protesta por la clausura de CX 30 La Radio, desde cuyos micrófonos
desafiaba a diario a los gobernantes de facto. El DC 10 Costa del Sol
de Iberia aterrizó en Carrasco a las 11.25 del día siguiente a la
Navidad. Una multitud colmaba la terraza del aeropuerto viejo al grito
de “

AFRICA: MUJERES ARROCERAS EN UNA LUCHA SIN FIN / COMCOSUR MUJER N. 404

COMCOSUR MUJER

Fundado por Yessie Macchi

AÑO 11 – No. 404 / Miércoles 4 de diciembre de 2013

COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

Coordinación y búsqueda:

Beatriz Alonso, Cecilia Duffau y Carlos Casares

________________________________________________________________________________________________________________________

«Hay que dar vuelta el mundo. Cada lágrima que corre allí donde
podría haber sido evitada es una acusación…” Rosa Luxemburgo

________________________________________________________________________________________________________________________

¿Qué es el Feminicidio?

El feminicidio es la forma más extrema de violencia hacia las
mujeres, una forma de control, dominación y poder de los hombres.
Esto significa que la mujer antes de ser asesinada tiene una historia
reiterada de violencia.

Tejiendo Redes de Aprendizaje / RED ADA

________________________________________________________________________________________________________________________

NOTICIAS

AFRICA

1) MUJERES ARROCERAS AFRICANAS “LA LUCHA NO TIENE FIN”

ARGENTINA

1) LA PRESIDENTA Y LAS INDÍGENAS

BRASIL

1) POLÍTICAS PARA LAS MUJERES SUFRE REDUCCIÓN DE FONDOS

2) HOMBRES EN LUCHA POR EL FIN DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

MEXICO

1) DISCRIMINACIÓN, LA OTRA EPIDEMIA QUE AGRAVA EL VIH EN CHIAPAS

2) COBROS EN CLÍNICAS PÚBLICAS AFECTAN MÁS A INDÍGENAS EMBARAZADAS

PERÚ

1) EXPLOTACIÓN DE PERSONAS AVANZA ANTE LA AUSENCIA DE RESPUESTAS

URUGUAY

1) “DERECHOS HUMANOS Y VIOLENCIA DOMÉSTICA: HERRAMIENTAS
CONCEPTUALES PARA DOCENTES”.

TEMAS DE COMCOSUR MUJER

I – ARGENTINA

EL NEOLIBERALISMO Y LOS PROGRAMAS DESTINADOS A LAS MUJERES

II – GUATEMALA

VOCES QUE DENUNCIAN: DÍA INTERNACIONAL DE LAS DEFENSORAS DE DERECHOS
HUMANOS

_______________

AFRICA

1) MUJERES ARROCERAS AFRICANAS “LA LUCHA NO TIENE FIN”

Anastasia Ngwakun, una arrocera africana de la zona central de
Camerún, lleva 20 años cultivando a la vieja usanza: apenas con
herramientas manuales. Pero ella sabe que si fuera hombre podría
acceder a tecnología moderna que le ahorraría esfuerzo físico.

“Es un trabajo duro, especialmente para una mujer. Yo planto y
proceso con recursos y herramientas muy limitadas o nulas, a
diferencia de los hombres de mi aldea, que pueden obtener fácilmente
créditos o un tractor”, dijo Ngwakun a IPS.

Ella labora un predio de 1,5 hectáreas en la aldea de Bamunkumbit.

“Las mujeres no tenemos derecho a la tierra. Muchas veces cultivamos
terrenos cuyos dueños son hombres, y ellos deciden dónde disponer de
tractores, qué predios arar primero y cuándo nos toca arar a
nosotras, siempre después de ellos”, agregó.

Ngwakun tampoco puede usar trilladoras, que le ahorrarían la pesada
tarea de quitar las cáscaras a mano.

La producción y el procesamiento le serían más fáciles si contara
con trilladoras, herramientas para desmalezar y recipientes grandes
para hervir hasta el doble de la cantidad de arroz que los normales.

Pero Ngwakun, como muchas arroceras africanas, no tiene en los hechos
derecho a nada de esto.

Una investigación del Centro del Arroz de África muestra que los
arroceros varones tienen un acceso mayor y desproporcionado a tierra
agrícola, insumos, capital, equipos y conocimiento en comparación
con las mujeres, que sin embargo son la mayoría de quienes siembran
arroz en el continente.

Estas profundas diferencias entre arroceros y arroceras obedecen en
parte a cuestiones culturales y económicas.

Afiavi Agbhor-Noameshie, agrónoma social y especialista en género
del Centro del Arroz de África, sostiene que hay una ausencia
flagrante de políticas de género.

“Las mujeres participan en todas las actividades del cultivo, desde
las semillas hasta la comercialización, pero no se las considera
merecedoras de las tecnologías disponibles”, dijo a IPS.

“Se necesita minimizar las labores más duras de la cadena de valor
del arroz, creando conciencia” y haciendo que los hombres entiendan
“que cuando hablamos de género no estamos hablando de cómo reunir
a las mujeres o de cómo trabajar con ellas, sino de igualdad de
oportunidades”, agregó.

África es importador neto de arroz, pues consume más de lo que
produce. El año pasado, el continente gastó 5.000 millones de
dólares en importar 12 millones de toneladas de este alimento y
produjo otros 12 millones de toneladas, según estadísticas del
Centro de Arroz.

Agbhor-Noameshie, Abdoulaye Kabore y Michael Misiko, coautores del
libro de referencia “Realising Africa’s Rice Promise”
(Cumpliendo la promesa arrocera de África), plantean que, pese a la
participación activa de hombres y de mujeres, la perspectiva de
género no se ha apreciado ni considerado en las investigaciones.

Se debe consultar a las mujeres para lograr el desarrollo de la
agricultura arrocera en África, según Nathalie Me-Nsope, economista
agrícola y especialista en género del Centro Global para los
Sistemas Alimentarios y las Innovaciones de la estadounidense
Universidad del Estado de Michigan.

“No podemos continuar hablando de ‘los’ agricultores cuando
sabemos que las arroceras africanas no son un grupo homogéneo, porque
enfrentan desafíos específicos que limitan su producción y
capacidad de venta y que los hombres no enfrentan”, dijo Me-Nsope a
IPS.

“Hay serias desigualdades de género en el sector arrocero y se
deben hacer esfuerzos específicos para abordar estas limitaciones
creadas por los roles, las responsabilidades y la división del
trabajo, haciendo un análisis detallado de lo que está
ocurriendo”, añadió.

Cissé Peinda Gueye, arrocera de Senegal, piensa que las
investigaciones científicas deberían ayudar a que el cultivo deje de
ser una carga y se convierta en una oportunidad, así las mujeres
podrían equilibrar la agricultura con el cuidado de sus familias.

“La calidad del arroz es importante tanto para los agricultores como
para los clientes que lo compran. Los investigadores deberían ayudar
a mejorar la calidad, a fin de que las mujeres cumplan con las
expectativas del mercado al que le venden”, dijo Gueye a IPS.

Ngwakun también reclama más recursos.

“Yo sería una agricultora feliz, como los hombres, si tuviera el
mismo acceso (que ellos) a mejores semillas para producir más y mejor
arroz, que me permitiera ganar más dinero. Pero para una mujer, la
lucha parece no tener fin”, resumió.

IPS / Por Busani Bafana / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

_____________________

ARGENTINA

1) LA PRESIDENTA Y LAS INDÍGENAS

“¿Usted qué le diría a la Presidenta si la tuviese acá enfrente
suyo?”, fue la pregunta disparadora para conversar sobre política
con Parachapiú, mujer guaraní de la comunidad tekoa en la colorada
Misiones. Con su mirada clavada en el horizonte verde arbolado, me
respondió: “Ella trabaja bien, trabaja para las mujeres y los
chicos”, y en esta respuesta me acercó por primera vez a indagar
sobre el conocimiento y las representaciones que las mujeres
indígenas tienen de Cristina como política y jefa de Estado.

“¿Y qué le pediría?”, seguí insistiendo, pero ese silencio que
se produce entre el tiempo subjetivo urbano y el indígena y que, por
supuesto, dejé aflorar, profundizó su respuesta. “Acá todos la
apoyamos…”, siguió en silencio y luego manifestó: “Le pediría
que nos ayude a hacer una casa linda”.

La cuestión indígena es un tema de debate dentro del feminismo y de
la política pública en el gobierno actual. Años de silenciamiento,
de invisibilidad, de racismo extremo que sumado a la condición de
mujer exacerba la situación de vulneración de los derechos. Hoy, los
pueblos originarios, o simplemente como ellos y ellas se autodefinen,
“aborígenes”, son el nuevo gran desafío que deben tomar los
debates académicos y políticos para efectivizar sus derechos y,
fundamentalmente, los derechos humanos de las mujeres y niñas
indígenas.

Las mujeres guaraníes de la comunidad Tekoa votaron; y votaron “por
Cristina”, como ellas me testimoniaron. “¿Y por qué?”, volví
a preguntar; y ellas ahí respondieron inmediatamente: “Porque es
mujer y va a pensar en otra mujer”.

El efecto del ejercicio del poder de nuestra mandataria en el
imaginario social, y en las representaciones de las mujeres
indígenas, cala hondo porque pone de manifiesto las capacidades que
tenemos las mujeres para ejercer liderazgos.

Parachapiú significa “me mandó Dios”. Y ella me contó que las
mujeres pueden ser caciques de las comunidades guaraníes; es más,
hay dos comunidades lideradas por mujeres. Y le parece muy bien.
“¿Y qué es lo que las mujeres tienen que saber para ser cacique de
su comunidad?”, pregunté. Ella respondió segura: “Saber
hablar”. Y yo repregunté: “¿Saber hablar castellano?”. Y ella
respondió: “Y guaraní”.

Mucho se ha dicho de la pobreza y de las necesidades insatisfechas de
las comunidades indígenas en el Norte de nuestro país. Es cierto.
Pero también es real que esa imagen positiva y ese grado de
conocimiento con nombre propio, Cristina Fernández de Kirchner,
aflora en los lugares más inhóspitos de nuestro país, esas zonas
alejadísimas de los poblados, en medio del robusto monte misionero
que también asienta escuelas interculturales y Centros de Atención a
la Salud Primaria.

Esa imagen del hacer de la Presidenta resonó en las palabras de una
joven mujer guaraní de 21 años que me confesó tímidamente que ella
quería ser la próxima cacique de su comunidad para trasformarla. La
similitud no es casualidad.

Por Vanesa Vázquez Laba Investigadora del Conicet y profesora de la
Universidad Nacional San Martín (Unsam).

Pag12/ COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

______________________

BRASIL

1) POLÍTICAS PARA LAS MUJERES SUFRE REDUCCIÓN DE FONDOS

La Secretaría de Políticas para las Mujeres (SPM) de la Presidencia
de la República, uno de los órganos más importantes de promoción
de la igualdad de género en el país y que además de asesorar,
elabora, implementa y promueve acciones orientadas a las políticas
para las mujeres, viene pasando dificultades para la realización de
sus trabajos. Según un análisis divulgado por el Centro Feminista de
Estudios y Asesoría (CFEMEA), la dificultad ocurre debido a «un
modelo de administración pública que no prioriza la cuestión y que
impone una limitación de presupuesto a los recursos que podrían
servir para la superación de las desigualdades”.

De acuerdo con el Proyecto de Ley Presupuestaria para el año 2014
(PLOA 2014), la SPM tendrá disponible cerca de R$ 190 millones. Sin
embargo, además de que ese valor no es lo suficiente para todos los
programas de superación de las desigualdades vivenciadas por las
mujeres brasileras y de promoción de la igualdad de género, no
podrá ser utilizado en su totalidad.

El valor del presupuesto que la SPM podrá disponer, de hecho, es
mucho menor que los R$ 190 millones. Cerca del 47% de ese valor serán
destinados al pago de la deuda pública. Según el Decreto nº
8062/2013, la SPM sólo podrá usar R$ 97,1 millones, sólo el 53% de
la dotación autorizada total en la Ley Presupuestaria, y sólo podrá
realizar pagos hasta un límite de R$ 92,3 millones.

El objetivo de este análisis realizado por la CFEMEA es apoyar los
debates del movimiento de mujeres y la lucha por políticas públicas
que amplíen sus derechos y que promuevan la justicia social. El
análisis está disponible en:
www.cfemea.org.br/images/stories/analise_spm.pdf.

Adital / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

______________________

2) HOMBRES EN LUCHA POR EL FIN DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

La lucha por el fin de la violencia contra las mujeres ha evolucionado
bastante en el país, especialmente después de la creación de la Ley
María da Penha. Sin embargo, a pesar de esa evolución, los cambios
todavía son insuficientes, ya que el real problema está en la
cultura machista, inculcada en la cabeza de muchos hombres.

Pensando en esto, se creó en 2011, en Río Grande do Sul (RS), el
Frente Parlamentario de Hombres por el Fin de la Violencia contra las
Mujeres, un grupo formado por diversos grupos, como representantes de
las secretarías de Política para las Mujeres, Defensoría Pública,
Ministerio Público, etc.

Ese frente tiene el objetivo de intentar cambiar esa cultura machista
tan enraizada en los hombres, la cultura de que los hombres son
superiores a las mujeres. Una cultura que, muchas veces, lleva a los
hombres a sentirse con el derecho de agredir física y
psicológicamente a las mujeres.

El grupo, que el 6 de diciembre realizará el ‘3º Encuentro Gaúcho
de Hombres por el Fin de la Violencia contra las Mujeres–Reeducar
para vencer el ciclo de la violencia’, actúa con diversas acciones
de concientización, como la realizada en estadios de fútbol, la que
fue muy elogiada por la Marcha Mundial de las Mujeres (MMM). «Esa
campaña (la de los estadios de fútbol) ha traído buenos resultados,
pues es realizada en un ambiente todavía muy dominado por los
hombres. Incluso las mujeres que van a los estadios todavía se
sienten un poco inhibidas, y es interesante, pues la campaña hace
alusión a la tarjeta roja, como castigo”, afirmó Claudia Prates,
coordinadora de la MMN en Río Grande do Sul.

Claudia relató que la iniciativa del Frente Parlamentario es muy
importante, pero que debería existir en todos los estados. «Es un
trabajo importante, pero aún poco realizado, todos los estados
brasileros deberían tener estos ‘Frentes’, pues con la ayuda de
ellos sería posible deconstruir toda esa cultura machista que existe
en nuestro país, para que los hombres puedan hablar sobre las
actividades domésticas, sobre la división de esas actividades”.

La iniciativa de lucha por el fin de la violencia contra las mujeres
partiendo de los hombres no es algo nuevo, sin embargo todavía es muy
pequeña, «sólo una pequeña parte de la población, la parte más
instruida, tiene esa consciencia, es preciso que esa iniciativa sea
llevada a la medios de comunicación, a las novelas, pero se hace
justamente lo contrario, pues los medios de comunicación son una gran
propagadora del sexismo. Mucho se está realizando, pero también hay
mucho camino por recorrer”, afirmó Claudia.

Adital / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

______________________

MEXICO

1) DISCRIMINACIÓN, LA OTRA EPIDEMIA QUE AGRAVA EL VIH EN CHIAPAS

De acuerdo con el Registro Nacional de Casos realizado por el Consejo
Nacional para la Prevención y Control del VIH y Sida, en 2013 el
estado de Chiapas ya ocupa el quinto lugar a nivel nacional en el
número de población con el virus al llegar a 7 mil 567 casos
registrados, de los cuales 5 mil 534 son varones y 2 mil 33 son
mujeres, es decir una mujer por cada cuatro varones.

De esa cifra, es difícil calcular el número exacto de casos de VIH
que se presentan en la población indígena, puesto que “los
formatos nacionales para registrar los casos carecen de un espacio
certero donde se permita saber quiénes pertenecen a una etnia”,
explica María Eugenia Martínez Hernández, responsable del Programa
de VIH del Centro de Investigación en Salud de Comitán (CISC),
organización civil con más de 15 años de trabajar en prevención e
investigación de la epidemia en la región.

En una entidad donde uno de cada dos habitantes vive en el campo, a
pesar de la ampliación de las Jurisdicciones Sanitarias los servicios
no han crecido lo necesario.

Para la población rural con el virus es difícil desplazarse para
obtener la atención especializada. En Chiapas sólo existen dos
Centros Ambulatorios de Prevención y Atención al Sida e Infecciones
de Transmisión Sexual (CAPASITS): uno en Tuxtla Gutiérrez y otro en
Tapachula.

VIOLENCIA Y VIH: COMBINACIÓN MORTAL

El hecho de que el virus avance cada vez más entre la población
femenina tiene como principal causa las relaciones económicas
desiguales entre los sexos.

Los varones, al tener el rol de proveedores económicos, muchas veces
imponen sus deseos. “Hemos encontrado que hombres migrantes de larga
temporada, al regresar a sus casas exigen otras practicas sexuales a
sus esposas, por ejemplo sexo oral o anal, donde por supuesto no está
presente el condón”, señala Martínez Hernández.

“Nunca había visto un condón”, cuenta un testimonio recabado por
el CISC de una mujer que ya tiene la enfermedad. Incluso aún
diagnosticada todavía está expuesta a chantajes o golpes de su
pareja por sugerir el uso del preservativo.

Las relaciones sexuales forzosas son otro amargo capítulo del que no
se quiere hablar y que también expone cotidianamente a miles de
chiapanecas.

En muchas comunidades rurales la violación es aceptada socialmente
cuando un conocido abusa sexualmente de una mujer para hacerla su
pareja; además dentro del matrimonio es común tener sexo con el
esposo por obligación. “(Hay que) satisfacer esa necesidad de los
hombres”, según el testimonio de una joven tzotzil de 18 años.

VULNERABILIDAD DE JÓVENES MIGRANTES

“A un compañero de la escuela su casera le perdona la renta, le
compra zapatos o celular a cambio de sexo… dice que su esposo ya
está viejito”, describe una de las ilustraciones del folleto
diseñado por el CISC y el Censida, dirigido a indígenas en
situación de migración.

Cuando la beca o el dinero enviado por los padres no alcanza para
vivir en la ciudad, las y los jóvenes indígenas buscan formas de
supervivencia aunque su vulnerabilidad aumenta.

En San Cristóbal de las Casas es un secreto a voces que, a un costado
del mercado de artesanías de la Plaza de Santo Domingo, estudiantes
indígenas buscan hacer favores sexuales a cambio de obtener ropa o
completar ingresos para sus libros.

Tema aparte es la compleja situación de muchas jóvenes migrantes,
entre las que se encuentran menores de edad de Honduras o Guatemala,
quienes deben emplearse como meseras en la “zona de tolerancia” en
la afueras de Comitán, y que proliferan en la ciudad fronteriza de
Tapachula.

Con todo en contra las jóvenes buscan estrategias para protegerse de
las ITS y el VIH; gracias al trabajo de grupos civiles han conocido el
uso del condón femenino, el cual tiene gran aceptación entre las
mujeres en condición de explotación sexual comercial, quienes muchas
veces se enfrentan a hombres reacios a usar el preservativo masculino.

CORRUPCIÓN ESTATAL VIOLA DERECHOS

En este contexto de inequidad económica y migración, el derecho de
las mujeres a vivir una vida libre de violencia y ejercer sus derechos
sexuales aún está lejos de cristalizarse.

Frente a este reto, las organizaciones civiles han hecho alianzas con
autoridades estatales. A principios de la década del 2000 se
constituyó el Grupo de Trabajo en VIH y Sida en Chiapas, del que
forma parte CISC, el Colectivo para la Atención Integral de la
Familia (Cifam), Colectivo Red Abierta, Nuevos Códices Compatía, y
Jlulmatik Equidad del Sur, entre otras.

De acuerdo con una investigación periodística publicada a principios
de año, el ex gobernador Juan Sabines gastó 113 millones 462 mil
pesos en pruebas de detección rápida de VIH.

A pesar de que los grupos civiles han trabajado con organismos
estatales responsables de la detección, no conocen la existencia de
un programa gubernamental de diagnóstico oportuno en el que pudieron
utilizarse las pruebas.

“Nos dijeron que se habían comprado para los donadores de sangre,
pero esa millonaria cantidad de dinero daba para realizar pruebas
rápidas a toda la población chiapaneca, incluidos niños y adultos
mayores, sin embargo no hay abasto de pruebas rápidas”, señala
María Eugenia Martínez Hernández, que también forma parte del
Grupo de Trabajo.

A pesar del claro señalamiento de corrupción, el gobierno actual y
las dependencias responsables de atender la prevención de la epidemia
no han respondido.

En ese sentido, la también trabajadora social enfatiza que el actual
gobierno de Manuel Velasco Coello tiene el pendiente de reactivar el
Coesida y el Programa estatal de VIH. “Además de la prevención,
detección y atención, el otro gran pendiente es trabajar sobre el
estigma y la discriminación, la otra gran epidemia”.

Cimac / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

_____________________

2) COBROS EN CLÍNICAS PÚBLICAS AFECTAN MÁS A INDÍGENAS EMBARAZADAS

Los centros de salud de las comunidades indígenas y rurales del
estado de Oaxaca violan el principio de gratuidad en la atención
médica. Jaltepec de Candayoc, comunidad perteneciente al municipio de
San Juan Cotzocón, en la zona mixe, es sólo un ejemplo.

Debido a las carencias y desabasto, el comité de salud de la
comunidad tiene establecido un pago de 10 pesos en cada cita para
poder solventar los gastos del centro de salud.

Esther Francisco, es integrante de la Red por los Derechos Sexuales y
Reproductivos en México (Ddeser) y promotora de derechos sexuales y
reproductivos en comunidades indígenas del estado.

Explicó que el cobro es generalizado, pero resulta más lesivo para
las mujeres embarazadas porque tienen que ir periódicamente a citas y
requieren de estudios que también son costeados por las pacientes.

Jaltepec de Candayoc es una de las cuatro agencias que conforman el
municipio de San Juan Cotzocón, ubicado a 10 horas de la capital del
estado.

La principal actividad de las mujeres es el corte de café y siembra
de maíz, actividades por la que perciben ingresos de 11 y 3.50 pesos
por kilo, respectivamente. Como actividad temporal, las mujeres van al
día en sus gastos, apenas suficientes para comer.

Pagar un servicio que tendría que garantizar el gobierno como
gratuito les reduce aún más el adelgazado ingreso, pues además de
las citas, las mujeres tienen pagar en clínicas particulares
exámenes de laboratorio y ultrasonidos.

Incluso, cuando no son recibidas en los hospitales, pagan atención
particular. “Las mujeres embarazadas requieren de atención porque
se complica alguna cosa y van a (la localidad de) María Lombardo –a
media hora de camino–, pero el traslado es solventado por ellas
mismas”, refirió.

Un estudio sobre la calidad de la atención materna en el primer nivel
de salud, es decir en las clínicas de los Servicios de Salud de
Oaxaca, revela que no se otorga el servicio de laboratorio y exámenes
de diagnóstico “que son parte intrínseca de una buena calidad de
la atención prenatal”, enfatizó Paola Sesia, investigadora del
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología
Social (CIESAS) Oaxaca.

Las mujeres son referidas a otros lugares para los exámenes de
laboratorio y eso implica costos directos e indirectos, expuso.

“En muchos casos son referidas a la atención privada; en muchos
otros son enviadas fuera de sus localidades y eso implica costos
directos e indirectos. El hecho de que implique costos refiere que se
está violando el derecho a la gratuidad de la atención que tendría
que ser garantizada”, advirtió.

La también integrante del Comité Promotor por una Maternidad Segura
en México (CPMSM) subrayó que quienes no logran cubrir esos costos
son las mujeres más pobres y las indígenas.

No contar con los estudios, dijo, implica que no van a recibir una
atención adecuada, de calidad y que no se van a poder detectar
riesgos. “Eso es una violación al derecho a la no
discriminación”, sostuvo Sesia.

En la atención durante el parto, expuso, la mayoría de las mujeres
se atienden en una institución de salud. Datos de 2011 de la
Secretaría de Salud federal establecen que el 85.5 por ciento de las
oaxaqueñas atienden sus partos en instancias de salud.

“Las mujeres sí llegan a los servicios de salud y sí se atienden.
El problema es la calidad de la atención en el momento en que las
mujeres están en esos establecimientos”, apuntó la especialista.

Precisó que lo anterior no es un problema exclusivo de Oaxaca: “Es
un problema en la calidad de la atención obstétrica que estamos
viendo a nivel nacional, y que es urgente que el sistema de salud en
su conjunto tome cartas en el asunto para mejorar el desempeño”.

Cimac / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

_______________________

PERÚ

1) EXPLOTACIÓN DE PERSONAS AVANZA ANTE LA AUSENCIA DE RESPUESTAS

En total, el 52,7% de los peruanos perciben que la explotación del
trabajo es más común que la explotación sexual en el país. Esta
estadística se encuentra en el último estudio elaborado por la
organización Capital Humano y Social (CHS) Alternativo, basado en el
primer estudio nacional en el área urbana de Perú sobre el tráfico
de seres humanos. Éste es entendido como la explotación de la
persona, sea sexual, laboral o para otros servicios, mediante acciones
como amenaza, rapto, engaño o abuso de poder.

Los datos contrastan con las estadísticas oficiales sobre ese tipo de
delito. El Registro Estadístico de Tráfico (RETA) afirma que el
59,2% de los casos registrados se refieren a explotación sexual y el
23% son de explotación de trabajo. El Observatorio de Criminalidad
del Ministerio Público establece que de los casos atendidos entre
2011 y 2012, el 41,23% corresponde a explotación sexual y el 16,68% a
explotación de trabajo.

En el documento también se muestran los índices presentados en mayo
de 2013 por el Sistema de Información Estratégica sobre el Tráfico
de Personas (SISTRA), elaborado por el Ministerio Público y que
reveló que 1548 casos de tráfico de seres humanos se registraron
entre los años 2007 y 2013 a nivel fiscal, de los cuales el 57% de
las víctimas tenían entre 13 y 17 años, el 85% eran mujeres y que
el 54% fue captada a través de falsas ofertas de trabajo.

Actualmente, de acuerdo con el CHS Alternativo, la extensión del
problema se encuentra asociada a una serie de factores económicos,
sociales y culturales. En muchos casos, está vinculada a otros
delitos, como minería ilegal, narcotráfico, contrabando y
terrorismo. También se encuentra asociado a zonas urbanas o
semiurbanas donde hay un gran movimiento económico formal o informal.
La organización constató que la explotación de personas avanza en
Perú ante la ausencia de respuestas y de la falta de investigaciones
sobre las condiciones de trabajo por parte del Estado.

El estudio estuvo enfocado en los ciudadanos y ciudadanas peruanos de
todas las regiones del país, a fin de saber con mayor precisión qué
piensan y qué sienten en relación con el tráfico de seres humanos.
Los organizadores de la investigación también desarrollaron informes
periodísticos para cada región, con el propósito de dar cuenta de
la realidad de los números que aparecían en el documento y que
reflejan el pensamiento de las personas sobre el asunto.

Para leer la investigación:
http://www.chsalternativo.org/contenido.php?men=P&pad=658&pla=3&sal=2&id=E

Adital/ COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

______________________

URUGUAY

1) “DERECHOS HUMANOS Y VIOLENCIA DOMÉSTICA: HERRAMIENTAS
CONCEPTUALES PARA DOCENTES”.

La Administración Nacional de Educación Pública (ANEP) presentó,
el lunes 2 de diciembre, el libro “Derechos Humanos y Violencia
Doméstica: Herramientas Conceptuales para Docentes”.

La actividad se desarrolló en el marco de la Semana contra la
Violencia de Género, y fue encabezado por autoridades del organismo,
referentes de la Dirección de Derechos Humanos liderados por el
titular de dicha unidad ejecutora del CODICEN, Doctor Martín Prats, y
educadores que participan en el proyecto.

También estuvieron presentes: Beatriz Ramírez (Inmujeres-MIDES) y la
asistente social Andrea Tuana.

En la oportunidad, los técnicos de la ANEP, que trabajaron en el
programa, presentaron un documento que condensa las experiencias
desarrolladas en todo el país en materia de “sensibilización,
prevención, detección y atención a víctimas de la violencia
doméstica en el ámbito de los centros educativos”.

En horas de la tarde, se desarrolló el segundo bloque con un debate e
intercambio dirigido a referentes de centros educativos de Montevideo
y Canelones, en torno a “Educación y Violencia Doméstica: la
implementación del protocolo en el territorio”, se informó desde
ANEP.

El abordaje de la temática comenzó en 2009 en el ámbito de la
Educación y se solidificó en la elaboración del documento:
“Situaciones de Violencia Doméstica-Protocolo de la enseñanza
media”, que fue debatido por las comunidades educativas de todo el
territorio nacional.

Durante este período, se cumplieron actividades y talleres de
sensibilización y concientización, con un criterio que contempló
una apertura a la sociedad en su conjunto, en el entendido que la
prevención de la violencia doméstica es un compromiso que nos atañe
a todos.

En ese contexto, se construyó un dispositivo de réplica, a partir
del cual los docentes referentes están en condiciones de multiplicar
la capacitación recibida, a nivel de los centros educativos
dependientes de los Consejos de Educación Secundaria (CES) y de
Educación Técnico Profesional-Universidad del Trabajo del Uruguay
(CETP-UTU).

Herramientas de trabajo

Según informó la ANEP, las herramientas de trabajo contemplan todas
las dimensiones del problema, e incluyen: “las perspectivas de
género, la violencia basada en el género, los derechos de los
adolescentes, la violencia doméstica, la diversidad, el abuso, la
violencia en el noviazgo, la promoción del buen trato, y los
criterios generales de intervención.

A través de la Dirección de Derechos Humanos del CODICEN, la
educación pública se “suma a los esfuerzos de la sociedad para
prevenir la violencia doméstica en todas y cada una de sus
manifestaciones sociales y culturales, que tienen una génesis
multicausal.

Red21 / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

________________________

TEMAS DE COMCOSUR MUJER

I – ARGENTINA

EL NEOLIBERALISMO Y LOS PROGRAMAS DESTINADOS A LAS MUJERES:

¿LUCHA CONTRA LA POBREZA O TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL DE LA
MISMA?

Por Ester Kandel

Las referencias al neoliberalismo suele ser reservada a los
economistas y los programas destinados a las mujeres son analizadas
por las especialistas en el tema centralmente preocupadas por el
contenido de los mismos.

Haremos una aproximación, dada la dificultad que existe para el
acceso al conocimiento de los Programas actuales, ya que en los
últimos años surgieron, tanto en el Ministerio de Desarrollo Social
como en el de Salud, propuestas destinados a las mujeres y a la
niñez, unos financiados con recursos propios y otros con préstamos
del Banco Mundial.

(1) Lo que tienen en común es el reconocimiento de la desnutrición
infantil, problemas de salud en las mujeres y conflictos familiares,
un cuadro social desplegado con toda crudeza durante la década de
1990. Los programas diseñados giran alrededor de:

• mejorar la salud de la madre;

• Cobertura pediátrica de los niños de 0-6 años;

• Alimentación infantil;

• Fortalecimiento gestión servicios sociales

• poner fin al aumento de la tasa de mortalidad infantil, aumentando
la capacidad del personal para su atención;

• promover relaciones de género equitativas en las familias;

• Reducir las probabilidades de enfermar o morir de la población de
mujeres, niños, niñas y adolescentes.

• Reducir las desigualdades entre los indicadores de salud
correspondientes a cada uno de los géneros, las distintas áreas
geográficas, los niveles socio-económicos, etnias, etc.

• Mejorar la cobertura y calidad de los servicios de salud, así
como las posibilidades de acceso a ellos de toda la población, en
especial de los más desfavorecidos.

• Promover la participación ciudadana en las cuestiones
relacionadas con la salud materno-infantil de la población.

• Para la implementación de las políticas de salud materno
infantil fueron fijados tres ejes estratégicos prioritarios: Salud
Perinatal, Salud Integral del Niño y Salud Integral en la
Adolescencia.

Las condiciones de vida y la doble opresión que padece la mayoría de
la población femenina están en relación con la producción y la
reproducción de la vida, en este sistema. En este sentido, son parte
del sistema capitalista y la crisis, tal como señala Julio Gambina
(2013) «reabre la discusión sobre el modo de organización
socioeconómico contemporáneo. Es necesario discutir el orden
existente y su vínculo histórico y presente con la violencia y la
afectación de los derechos de las mujeres y hombres.”

Los objetivos, los contenidos y el financiamiento de los programas no
son indiferentes cuando se evalúa los beneficios a la población
afectada, pobres, y especialmente cuando se desea transformar la
situación en su contrario. Asimismo, ante la falta de alternativa, se
observa por parte de la población afectada, la naturalización y
apropiación de las ideas del subsidio a la pobreza.

De igual modo, analizaremos el papel asignado al Estado, el concepto
de políticas públicas, de inclusión y el concepto de ser humano.

En la experiencia directa e indirecta al tema se observa que los
elementos que interjuegan en los programas son tres: sujetos sociales,
mercado y Estado.

En este texto, por un lado, analizaremos dos ejemplos y explicitaremos
los objetivos principales esbozados en los documentos del Banco
Mundial, tratando de responder a nuestro interrogante.

Dos ejemplos – Fundamentos y observaciones

1) Mi Tesis (2) sobre las relaciones de género en una empresa de la
alimentación (Terrabusi) en la década de 1990 me llevó a
contextualizar la época.

El objetivo central, fue crear las condiciones para asegurar a los
empresarios privados la obtención de tasas significativas de ganancia
que estimularán en un primer momento el ahorro interno y la
inversión, luego la producción y el consumo, y finalmente el empleo.

El contenido de la nueva política económica o ‘Plan de
Convertibilidad’ consistió de hecho en una serie de políticas
macroeconómicas que, en nuestra opinión, han creado ciertas
condiciones propicias para la emergencia de un nuevo régimen de
acumulación.

Sobre los programas de emergencia laboral y para la mujer (3),
señalábamos:

Los programas de emergencia ocupacional fueron concebidos también en
el marco de la Ley Nacional de Empleo N° 24013. (4)

En síntesis, en todas las resoluciones hay un reconocimiento de la
falta de trabajo -lo cual constituye la principal causa de pobreza en
nuestro país-, así como de los bajos niveles de representación
femenina, de la necesidad de promover su incorporación al trabajo, su
formación profesional y el aumento de su empleabilidad.

El objetivo que orienta los programas es aumentar la calidad de vida,
proponiendo la capacitación orientada al «desarrollo de competencias
básicas para favorecer la asimilación de los contenidos específicos
de las actividades a desarrollar y para lograr una nivelación entre
las/os beneficiarios/as optimizando el trabajo grupal”. (5)

En lo que respecta a las mujeres en particular, se proyecta «dar
continuidad a las acciones destinadas a fomentar sus oportunidades de
empleo y capacitación laboral” (6), y «brindar capacitación en
temas de género que contribuyan al desarrollo de las aptitudes
particulares y sociales de las mujeres” (7). También se agrega, en
el Art. 28 de la Res. N° 11, que «el Consejo Nacional de la Mujer
podrá brindar a los organismos interesados en participar del Sub
Programa, asistencia técnica referida a la formulación de
proyectos”.

Este sector de la población está ubicado dentro de la población
inactiva, es decir que «no está presente en el mundo del trabajo
remunerado, y comprende todas las personas que, por su edad, su
situación y/o su decisión están fuera del mercado de trabajo”.
(8)

Las dificultades predominantes de este sector son varias:

– precariedad de la vivienda;

– bajo nivel educativo;

– falta de acceso a métodos anticonceptivos;

– falta de acceso a jardines maternales.

En líneas generales, la experiencia laboral de las mujeres consiste
principalmente en el trabajo doméstico (9) en sus propios hogares y/o
como empleadas domésticas. A esto hay que sumarle la situación de
las mujeres golpeadas por sus parejas, así como también el hecho de
que muchas veces las propias parejas les prohíben a las mujeres salir
a trabajar.

La experiencia directa, de la autora de esta tesis, obtenida como
coordinadora (10) de un Programa de Reparaciones de Libros y Revistas
permiten concluir que con estos planes:

– No se logra mejorar la calidad de vida.

– No se logra una verdadera adquisición de un oficio si no existe una
verdadera salida laboral donde las personas se desarrollen, consoliden
los conocimientos adquiridos y continúen formándose.

– No se logra aumentar la representación femenina en el mercado
laboral.

Los discursos y los escritos resultan invalidados por la práctica,
así como quedó al desnudo la inoperancia de los ministerios y
organismos especiales, tal es el caso de la Secretaría de la Mujer.
Esta política del «remiendo”, sólo sirve para calmar las
situaciones coyunturales.

En lo referente al rol de la mujer, se puede observar que se
continúan fomentando los roles tradicionales, al proponer programas
como el de comedores o atención de niños. De este modo se
contradicen en la práctica los objetivos esbozados en las
resoluciones, los cuales postulan la promoción de roles no
tradicionales.

2) El Plan Nacer es uno de los programas específicos actuales y se lo
puede ubicar dentro del modelo de «protección para pobres”. Este
plan surgió en el marco de la discusión sobre el aborto, que la
primera causa de muerte de las mujeres. Existen institutos legales
para prevenir y asistir a las mujeres, como son las leyes de
educación sexual y derechos sexuales y reproductivos y procreación
responsables, que fundamentan las proclamas alentadas desde hace más
de una década los Encuentros Nacionales de Mujeres a través de las
consignas:

• educación sexual para decidir

• anticonceptivos para no abortar

• aborto legal, seguro y gratuito para no morir.

La respuesta a los embarazos no deseados fue el Plan Nacer (11),
subsidiando los controles durante el embarazo y el nacimiento. Es
innegable que este plan apunta a la protección de la mujer sin
cobertura social durante el embarazo y los primeros seis años de su
hijo/a. Pero, también tenemos que señalar la orientación
predominante en el modelo predominante para la protección de las
mujeres pobres. Coincidimos con la reflexión de Silvia Fernández
Soto (2009):

La atención de la cuestión social se reduce a los pobres, se
construye un modelo de «protección social para pobres”,
desplazamiento que implica la desvinculación de la condición
ciudadana universal y la fragmentación de la intervención social del
Estado en múltiples territorios, adquiriendo formas tutelares
asistenciales a nivel local pero asociadas con las estrategias y
transformaciones globales del capital.

Este modelo de «protección social para pobres” es el eje de las
recomendaciones de los documentos del Banco Mundial, a partir de las
diferentes versiones del Consenso de Washigton.

En una lectura minuciosa de los objetivos de los distintos documentos
del Banco Mundial (12) José Socarrás y María angélica Gunturiz
(2013) citan una de las tesis centrales del informe sobre el
Desarrollo Mundial titulado Lucha contra la pobreza (2000/2001): (…)
los exiguos activos con que cuentan (los pobres), la falta de acceso a
los mercados y la escasez de oportunidades de empleo les impiden salir
de su situación de pobreza material. Por esta razón, la creación de
oportunidades -mediante la adopción de medidas que estimulen el
crecimiento económico, consignan unos mercados más atentos a las
necesidades de la población pobre e incrementen sus activos -en un
factor clave para el alivio de la pobreza.

Desde marco conceptual el Estado debe actuar para corregir las «fallas
del mercado” y las políticas públicas tienen el papel de proveer
los fundamentos institucionales dentro de los que operan los mercados.

Esta política se encubre bajo el término «inclusión”, asistiendo
a los «pobres de los pobres” para aliviar la pobreza, al ser
considerados seres vulnerables.

La vieja teoría del capital humano, es retomada como fundamento del
Banco Mundial, brindando oportunidades y empoderamiento al considerar
las necesidades de los pobres.

En primer lugar el ser humano tiene la condición de ser un ser
concreto, histórico y social, cuyas necesidades se satisfacen en
relaciones que lo determinan. A su vez este ser concreto tiene la
capacidad de desplegar su fuerza de trabajo.

Polemizando con la teoría del «capital humano” Segré, Tanguy y
Lortic (1980) señalan la distorsión de reemplazar «capital constante
– capital variable” por capital físico-capital humano:

Identificar el poder laboral con un capital que pertenezca al
trabajador -aunque este capital se denomine «humano”- se debe a una
total incomprensión del funcionamiento del sistema de producción
capitalista. Cuando se desea caracterizar las funciones de los
diversos componentes del capital en términos de la formación de
valor (y, por lo tanto, en términos del proceso de producción), nos
vemos obligados a volver a los conceptos de «capital constante” y
«capital variable”.

La ayuda dependiente

El cuadro social, analizado recientemente por el equipo coordinado por
Carla Rodríguez 2013) de déficit habitacional, con el aumento de
personas viviendo en las villas y asentamientos y cientos en la calle,
el incremento de hombres y mujeres viviendo en condiciones de gran
vulnerabilidad, cuyas fuentes laborales tienen un alto nivel de
precarización y bajos salarios, plantea si se continúa con esta
ayuda dependiente de la acción gubernamental o se cuestiona
esencialmente a los responsables políticos y los mentores
ideológicos

Las referencias a los programas y a las ideas centrales del Banco
Mundial, amerita, en señalar que la orientación desplegada es parte
de un proyecto económico de clase y no sólo un programa de
políticas públicas, como lo explica José Socarrás (2013). (13)

– Descargar anexo en pdf

https://mega.co.nz/#!PcQW0bhQ!AQ_DwmV_zjnkBIM2LqL7SypZDNVO1NlA66G3rhJLMR8

Bibliografía:

– Diagnóstico socio- habitacional de la Ciudad de Buenos Aires – CTA,
2013

– Gambina, Julio, Crisis del capital (2007/2013), FISYP, 2013.

– Kandel, Ester, dirección nacional del derecho de autor n° 463158 –
proyecto: La participación de las mujeres del plan jefas y jefes de
hogar desocupados en el programa manos a la obra. Caracterización del
plan de desarrollo local y economía social. No realizado para falta
de subsidio.

– Socarrás, José y Gunturiz, María Angélica,
¿social-neoliberalismo? Organismos multilaterales, crisis global y
programas de transferencia monetaria condicionada. Política y
Cultura, otoño 2013, núm. 40.

– Socarrás, José, Tesis sobre el neoliberalismo (1973-2013) FISYP,
2013.

Notas:

1) Es difícil identificar inicio y fin de un programa y los lugares
de nuestro país donde fueron implementados y sus resultados.
Desconocemos si los diversos programas de los ministerios se superpone
y/o se coordinan.

2) www.ceil-conicet.gov.ar

3) Ver apéndice.

4) Sancionada en el año 1991.

5) Res. N°11 (febrero/00).

6) Res.136 (marzo/99).

7) Res. N°11.

8) Neffa (coord.), Panigo, Demián y Pérez, Pablo. Actividad, empleo
y desempleo, CEIL-PIETTE-CONICET, febrero/2000.

9) «Son todas las tareas domésticas que implican el mantenimiento
diario de la familia, la transformación de los insumos en valores de
uso consumidos por la familia para su subsistencia (alimentación,
ropa, etc.) y la produc-ción y procreación de la fuerza de trabajo.
Producción no sólo biológica sino preparación en valores de orden,
disciplina, respeto jerárquico, laboriosidad. con patrones de
estratificación social para obtener «buenos trabajado-res”; y que
tienen generalmente como único responsable a la mujer. Las tareas del
ama de casa son un trabajo que, según estudios, insume un promedio de
70 a 75 horas semanales.” Revista Política y Teoría, N°22,
Nov./91.

10) Escuela N°10, Distrito Escolar N° 14, dependiente de la
Secretaría de Educación de la Ciudad de Buenos Aires.

11) El Plan Nacer es un programa federal del Ministerio de Salud de la
Nación que invierte recursos en salud para mejorar la cobertura de
salud y la calidad de atención de las mujeres embarazadas, puérperas
y de los niños/as menores de 6 años que no tienen obra social. Se
inició en el año 2005 en las provincias del NEA y NOA y en 2007 se
extendió a todo el país. Decreto 446/11, Extensión Asignación
Universal por Hijo (AUH) para embarazo.

12) 1998, 2008, plasmados en los documentos especiales.

13) Tesis 2: en su tesis 2: El neoliberalismo no se agota ni se puede
igualar directamente al consenso de Washington (1989) -ni sus
versiones sucedáneas. (…) el Consenso es una de las traducciones
históricas posibles del proyecto neoliberal (…) el neoliberalismo
implica, ante todo un Proyecto económico-político de clase
(capita-lista) el cual se ha venido expresando a través de una
estrategia de acumulación (llamada común y colonialmente de
«Desarrollo”) (…).

14) Presentado en el Instituto Superior del Profesorado DR. Joaquín
V. Gonzalez -marzo 2001

15) Presentado en la Maestría de Ciencias Sociales del Trabajo (UBA)
Año 2000

16) Sancionada en el año 1991

17) Resolución N°23 (30-12-99) basado en la resolución MT. Y S.S.
N°488/98 por la cual se creó la Subcoordina-ción Seguimiento y
Fiscalización (SUSEFI)

18) Res. N° 23 (30-12-99). Visto las Leyes Nros 24013 y 25233, los
Decretos P.E.N. Nros 19 de fecha 10 de diciembre de 1999, 20 de fecha
13 de diciembre de 1999 y 42 de fecha 14 de diciembre de 1999; la
Resolución M.T. y S.S. n° de 28 de julio de 1998; la Resolución
Conjunta S.E. y C.L. N° 458 y D.E.A. N° 452 de fecha 8 de julio de
1998.

19) Pacto Federal del trabajo suscripto el 29-7-98 entre el Poder
Ejecutivo nacional, las provincias y la Ciudad Autónoma de buenos
aires. Ratificación en lo que es materia de competencia del H.
Congreso de la Nación.

20) Res. N°11 (febrero/00)

21) Res.136 (marzo 1999)

22) Res.N°11

23) J:Neffa” La población se divide entre los que tienen un empleo
y se consideran ocupados o sub-ocupados y los que no tienen. Los que
no lo tienen pueden estar buscando activamente un empleo, y en este
caso se consideran desocupados; a los que no tienen un empleo y no lo
buscan, desde el punto de vista estadístico, se consideran formando
parte de la población económicamente inactiva.”

24) Julio C. Neffa (coord., Demián Panigo y Pablo Pérez, Actividad,
empleo y desempleo (CEIL-PIETTE-CONICET) – Febrero/2000

25) Son todas las tareas domésticas que implican el mantenimiento
diario de la familia, la transformación de los insumos en valores de
uso consumidos por la familia para su subsistencia (alimentación,
ropa, etc.) y la producción y procreación de la fuerza de trabajo.
Producción no sólo biológica sino preparación en valores de orden,
disciplina, respeto jerárquico, laboriosidad. con patrones de
estratificación social para obtener «buenos trabajado-res”; y que
tienen generalmente como único responsable a la mujer. Las tares del
ama de casa son un trabajo que, según estudios, insume un promedio de
70 a 75 horas semanales. Revista Política y teoría N°22 Nov./91.

26) Revista VIVA, 24-9-00

27) Socióloga, Conicet, Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Citada
en la Revista Viva 24-9-00.

Creciendo desde Abajo/ Adital Joven/ COMCOSUR MUJER Nª 404 –
4/12/2013

_________________

II – GUATEMALA

VOCES QUE DENUNCIAN: DÍA INTERNACIONAL DE LAS DEFENSORAS DE DERECHOS
HUMANOS

En la región mesoamericana se está impulsando con mucha fuerza y
violencia el proyecto de dominación patriarcal y capitalista en su
fase de globalización neoliberal. Se están llevando a cabo
actividades extractivas características de la fase de acumulación
por desposesión, como la denomina David Harvey; algunas de éstas son
la exploración y explotación minera, la instalación de
hidroeléctricas, monocultivos para la generación de biocombustibles
y la apropiación de los cuerpos y las vidas de las mujeres.

Para lograrlo, el capital transnacional en alianza con las
oligarquías locales, se instalan mediante el otorgamiento de
licencias, permisos gubernamentales, y tierras utilizando formas
bastante irregulares. Éstas empresas llegan a los territorios a
apropiarse violentamente del territorio, de la tierra, del agua, de
los minerales y de la tranquilidad de las personas que en ellos
habitan generando todo tipo de conflictos sociales.

Una de las herramientas que utilizan los gobiernos, empresas y medios
de comunicación corporativos es el discurso del desarrollo y la
seguridad, que tiene como base la supuesta lucha antiterrorista o la
lucha contra el narcotráfico, con ello justifican la implantación de
éste modelo mediante la violencia ya sea estatal o por actores no
estatales como las empresas y el crimen organizado.

Son varios los planes y proyectos de muerte en la región como el mal
llamado Proyecto Mesoamérica, el Plan Mérida y el Plan Colombia.
Pretenden entre otras cosas la construcción de pequeñas
Hidroeléctricas, consolidar el sistema SIEPAC y generar energías
renovables. Uno de los negocios que se benefician con esto son el
tráfico de armas, drogas y personas principalmente mujeres, niños y
niñas, que a su vez les sirve de justificación para promover su
estrategia de seguridad, la militarización y las guerras. Un círculo
perverso.

Hermosas mazorcas, blancas, azules, rojas, amarillas

Nuestros días eran tranquilos, nos organizábamos y luchábamos mucho
para tener educación, salud y enfrentar el racismo y la violencia que
dejó la guerra contrainsurgente y el genocidio. Esa era nuestra
situación, estábamos empezando a recuperarnos, cuando aparecieron
aquí, enfrente de nuestras casas personas extrañas, empresas tanto
del país como transnacionales; aparecieron en nuestros terrenos,
midiendo, comprando mediante amenazas, aumentando el número de
militares y policías en todos lados.

Al mismo tiempo distintas formas de terror se aplican, el terror y el
miedo intentan nuevamente apoderarse de nuestras vidas, a tal nivel
que creemos que necesitamos de la «seguridad” del Estado, cuando es
éste quien lo promueve o hace muy poco para resolver esta situación.
Y a pesar de los cientos de policías y militares en las calles,
cientos de mujeres aparecen asesinadas ya sea por sus «seres
queridos” o por cualquier otra persona todos los días en la ciudad
capital.

Nadie que viva de éste modo, que se le quiera robar lo que es suyo,
lo que le da vida, desde el agua hasta sus sueños de futuro puede
quedarse callada y cruzada de brazos, ¿es esto aguantable?

Organizadas y alzadas

En toda la región, las mujeres nos reorganizamos frente a éstas
agresiones, junto a las comunidades, en organizaciones territoriales,
campesinas, indígenas, agrupaciones feministas y de mujeres. Otras
realizan acciones para enfrentar los retos de éste momento histórico
como abogadas, periodistas, artistas, escritoras; como defensoras de
derechos humanos.

Convencidas de la importancia de defender el agua, la tierra, el
presente y el futuro, muchas mujeres en la región han cobrado
protagonismo en las luchas frente al modelo económico y la
militarización, principalmente las mujeres indígenas y campesinas.
Del mismo modo que en el pasado las mujeres asumieron el protagonismo
en las luchas antidictatoriales y de recuperación de la memoria, hoy
asumimos este compromiso con la vida.

Cuándo se intenta romper el fuego y el equilibro

Éste protagonismo de las mujeres en la región, ha supuesto en la
vida personal de cada una, muchos aspectos importantes a considerar
que pasan inadvertidas como la «sobrecarga de trabajo que implica que
casi no tenemos tiempo para descansar, aumento de enfermedades y
estrés, violencia en la casa, en los movimientos, falta de
reconocimiento a la identidad como defensoras de derechos humanos,
estigmatización de la lucha, difamaciones con contenido de género y
violencia sexual”, así lo compartieron varias mujeres de la
Iniciativa Mesoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Humanos.

«Según datos de la Iniciativa Mesoamericana de Defensoras de Derechos
Humanos, entre 2010 y 2012, al menos 38 defensoras de derechos humanos
perdieron la vida a causa de la violencia en Guatemala, Honduras y
México.

Tan solo durante el 2012 registramos un total de 414 agresiones contra
mujeres defensoras, siendo las defensoras del territorio y bienes
naturales y las que denuncian la violencia las más atacadas. Del
total de los incidentes registrados, 30% acontecieron en Guatemala,
28.74% en Honduras y 28.5% en México; todos ellos cobijados por la
impunidad en 98% de los casos.

Nuestros registros demuestran que las defensoras que se encuentran en
mayor situación de vulnerabilidad por las condiciones del contexto
son las que desarrollan su labor en áreas geográficas rurales
(33.2%). En relación a los agresores, los actores estatales son los
señalados principalmente por las defensoras; en segundo lugar, estas
identifican a actores privados, mayoritariamente empresas, negocios y
agentes de seguridad privada; y, en tercer lugar, a actores privados
relacionados con su entorno próximo”.

A la vez la represión hacia las mujeres ha ido en aumento por la
defensa de los derechos humanos, de la naturaleza y la vida. Se han
militarizado los territorios, lo que implica una amenaza concreta de
violencia sexual, ésta se ha concretado lamentablemente en algunos
casos. Los procesos de criminalización y judicialización de las
luchas de las defensoras se complejiza con el rumor y la difamación.
En muchos lugares las mujeres han tenido que desplazarse forzosamente,
esconderse y requerir del sistema de justicia a pesar de que
generalmente el acceso a ésta es una utopía, pues es en éste en
donde se concretan las agresiones con base histórica hacia las
mujeres.

La Cedaw y las acciones de denuncia

A propósito del Día Internacional de las Defensoras de Derechos
Humanos, en Guatemala se reunieron diferentes mujeres defensoras de
derechos humanos para discutir e intercambiar acerca su situación,
estuvieron presentes la Iniciativa Mesoamericana de Mujeres Defensoras
de Derechos Humanos de la que forma parte Red Nacional de defensoras
de Honduras (RNDH); Red Nacional de defensoras de Guatemala (RDG); Red
Nacional de Defensoras de México (RNDM); AWID; JASS, Consorcio Oaxaca
de México; PRODECS – México; La colectiva; COPINH, de Honduras y
la Unidad de Defensoras de Derechos humanos de Guatemala (UDEFEGUA).

En estas reuniones, estuvieron presentes también compartiendo sus
experiencias Alda Facio de JASS, Silvia Pimentel de CEDAW y Line
Bareiro de CEDAW. «El Comité de Expertas de la Convención sobre la
Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer
(CEDAW, por sus siglas en inglés), ha destacado la importancia de
implementar acciones urgentes para proteger a mujeres periodistas y
defensoras de los derechos humanos, de contar con protocolos de
protección con enfoque de género, y de reconocer la labor de las
defensoras sobre todo en contextos de violencia como el que atraviesa
nuestra región”.

Es de suma importancia analizar las posibilidades de denunciar el
papel que han estado jugando los diferentes Estados de la región en
la violación de los derechos humanos de las mujeres a nivel
internacional.

El Comité de la CEDAW monitorea la Convención sobre la Eliminación
de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, adoptado por
la Asamblea General de Naciones Unidas en su resolución 34/180 en
Diciembre de 1979. Un aspecto importante es que en este Comité hay
mujeres feministas como Line Bareiro y Silvia Pimentel, con una gran
trayectoria de defensa de los derechos humanos de las mujeres y
feministas.

Comunitariapress / Adital / COMCOSUR MUJER Nª 404 – 4/12/2013

____________________________________________________________

____________________________________________________________

“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de
quien corresponde” Luis Pérez Aguirre (Tomado del libro A campo
traviesa. Los caminos de Mario Costa)

________________________________________________________________________________________________________________________

COMCOSUR MUJER / ES UNA PRODUCCION DE COMCOSUR

COMUNICACION PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR

11400 MONTEVIDEO / URUGUAY

Correspondencia y /o envíos: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque
Rivera)

E mail: comcosur@comcosur.com.uy

Pagina Web: www.comcosur.com.uy

Coordinación: Carlos Casares

COMCOSUR es miembro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias
(AMARC)

COMCOSUR se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no
cuenta con ningún tipo de apoyo Institucional ni personal.

________________________________________________________________________________________________________________________

.


powered by phpList, www.phplist.com —

Entradas más antiguas «

» Entradas más recientes