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COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1959 – 08.05.2020 – Hoy:

1) Uruguay: ¡20 de Mayo! – Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
2) Uruguay: Tribunal de Apelaciones rechazó reabrir el caso “Roslik” /Victoria Fernández
3) Uruguay: Comienza a tratarse en la Cámara de Diputados el proyecto del oficialismo para modificar la Ley de Medios /Observacom
4) Uruguay: INDDHH cuestiona modificaciones de la legítima defensa en la LUC porque prevalece “el derecho a la propiedad sobre el derecho a la vida”
5) Uruguay: Equiparan los monocultivos de eucaliptos al bosque indígena /Víctor L. Bacchetta
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores – Hoy:

I. Libros: “Escritos en el Agua” de Carlos María Domínguez
II. Festival de música “Montevideo Sound City”
III. Varieté Virtual
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“Siempre he partido de una idea elemental: la de que la verdad no necesita ser justificada por la adecuación a un objetivo superior. La verdad es la verdad y nada más. Debe ser servida, no servir.”
Eugenia Ginzburg / “El vértigo”.
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1) URUGUAY: ¡20 DE MAYO!

“SON MEMORIA. SON PRESENTE. ¿DÓNDE ESTÁN?”
Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos

¡Muchas gracias!
A todos los compañeros y compañeras,

Madres y Familiares siempre sostuvo que la lucha por verdad y justicia por nuestros desparecidos, es la lucha de todos.

Reconforta confirmar la enorme colaboración y apoyo que nos brindan desde los lugares, sectores y colectivos más diversos de nuestra sociedad.

Estamos muy agradecidos por la enorme cantidad y calidad de las sugerencias, propuestas e iniciativas que nos hacen llegar constantemente, en particular para la marcha del 20 de Mayo.

La mayoría de ellas se verán reflejadas en la propuesta central de Familiares, que como comprenderán, por razones organizativas y de concentración de esfuerzos no podrá abarcar todas las sugerencias.

Esperamos que múltiples actividades sean llevadas adelante en los lugares más diversos del país, teniendo en cuenta los cuidados necesarios. Estas tendrán sello propio de acuerdo a la decisión de los colectivos, las condiciones y lugares en donde se desarrollen.

Trataremos que todas confluyan, sin banderas partidarias bajo la consigna de este año:

“SON MEMORIA. SON PRESENTE. ¿DÓNDE ESTÁN?”

Buscamos reflejar en estas acciones que la desaparición forzada, delito de lesa humanidad cometido por el terrorismo de estado, perdura hasta la actualidad. Y que restablecer la VERDAD y hacer JUSTICIA son tareas inseparables para que esos atroces crímenes del pasado no se vuelvan a cometer. Es en este sentido que los desparecidos son el centro y el eje de nuestro reclamo y denuncia.

En este momento, donde los voceros de la impunidad provienen no sólo desde el Centro o Círculo Militar sino desde su nuevo partido político, hoy más que nunca, debemos unir todas las fuerzas para que nuestros reclamos sean una fuerza arrolladora que nadie pueda ignorar ni dejar de lado.

Una vez más, agradecemos a todas y todos quienes de una u otra forma participarán en este nuevo 20 de mayo.

CONVOCAMOS

Este 20 de mayo, enmarcado por la emergencia sanitaria y bajo la consigna “Son memoria. Son presente ¿Dónde están?”, como ya informamos, la Marcha del Silencio NO SERÁ PRESENCIAL, por lo cual les invitamos a participar, desde donde estemos, de la Marcha virtual a la que convocamos, de las siguientes maneras.

En los días previos, hacer de mayo el mes de la memoria. Invitamos a colocar en cada hogar, espacio, lugar de trabajo, distintivos de esta lucha como lo son la margarita, las fotos de las personas detenidas desaparecidas, las siluetas, las consignas permanentes de verdad, justicia, memoria y nunca más; así como de la 25ª Marcha del Silencio (balconeras, pañuelos, tapabocas, camisetas).

Sus intervenciones en las redes, en sus hogares, en los muros será el gran llamado que nos una en el reclamo de ese día.

El día 20 de mayo a las 19 horas nos conectaremos a la transmisión en vivo (que en breve divulgaremos) donde se emitirá el video con las fotos de cada compañero y compañera detenido/a desaparecido/a. Al unísono gritaremos PRESENTE luego de cada nombre.

Para visualizar todas las iniciativas, invitamos a que las publiquen en sus redes bajo los hashtags

#marchadelsilencio2020
#marchadelsilenciopresente

“SON MEMORIA. SON PRESENTE. ¿DÓNDE ESTÁN?”

Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos
COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1959 – 08.05.2020
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2) URUGUAY: TRIBUNAL DE APELACIONES RECHAZÓ REABRIR EL CASO “ROSLIK”

La Fiscalía para crímenes de lesa humanidad acudirá a la Suprema Corte de Justicia en un último intento para que la investigación se desarchive

Victoria Fernández /Búsqueda, 29 de abril de 2020

Vladimir Roslik fue el último detenido asesinado por la dictadura cívico-militar (1973-1985). Las Fuerzas Armadas sospechaban que el médico de origen ruso integraba una supuesta célula terrorista y en abril de 1984 lo torturaron y asesinaron. La presión de los partidos políticos, los organismos de derechos humanos y la prensa fue tal que la Justicia militar intervino en el caso y condenó al mayor Sergio Caubarrére por abuso de autoridad y homicidio culpable. Estuvo preso cuatro meses y 18 días.

En la Justicia ordinaria la muerte de Roslik no tuvo consecuencias. Aunque se abrió una investigación, en 2014 el Tribunal de Apelaciones Penal de 2º turno ordenó su archivo por considerar que Caubarrére ya había sido juzgado y no podía ser indagado otra vez por el mismo delito. Respecto a la responsabilidad de otros involucrados, consideró que el crimen ya había prescripto y que no era posible continuar investigando.

En agosto de 2018 familiares de Roslik, asistidos por el Observatorio Luz Ibarburu -organización dedicada a impulsar las investigaciones sobre los crímenes cometidos durante la dictadura- presentaron nueva información y pruebas en la Justicia y reclamaron que se desarchive la causa. La Fiscalía Especializada en Crímenes de Lesa Humanidad, a cargo de Ricardo Perciballe, se pronunció a favor del pedido. En un escrito de 33 páginas el fiscal sostuvo que se trataba de un caso de “cosa juzgada aparente o fraudulenta” y solicitó al Juzgado su reapertura (Búsqueda Nº 2.001).

Sin embargo, un año después la jueza de 3er Turno de Fray Bentos, María Carol Ceraolo Lema, se opuso a la reapertura del expediente. Consideró que los datos aportados por los denunciantes no constituían “hechos nuevos” como para fundamentar el desarchivo.

Perciballe apeló la decisión. Protestó por la falta de fundamentos y pidió a la jueza que explicite los argumentos jurídicos que la llevaron a desconocer todos los puntos planteados por la Fiscalía. Además, sostuvo que la decisión desconocía “las obligaciones internacionales que pesan sobre Uruguay” respecto a la investigación de los crímenes cometidos durante el gobierno militar.

Pero otra vez recibió un revés. En una sentencia firmada en marzo, el Tribunal de Apelaciones Penal de 2º turno -el mismo que ordenó el archivo en 2014- rechazó el pedido y mantuvo la clausura. En una entrevista con la radio Impacto, de Colonia, el fiscal informó días atrás que presentará un recurso de casación ante la Suprema Corte de Justicia (SCJ) en un último intento de revertir la decisión.

Perciballe dijo a Búsqueda que está finalizando el escrito y que lo interpondrá ni bien se reanude la actividad judicial, que se encuentra funcionando bajo un régimen excepcional debido a la emergencia sanitaria.

En la sentencia, a la que accedió Búsqueda, el tribunal insistió en su anterior argumento de que existe “cosa juzgada”. Según los ministros Daniel Balcaldi, Daniel Tapie -ambos integraban el tribunal cuando falló sobre el caso en 2014- y Ricardo Míguez, que se incorporó después, no se puede reabrir la causa “sin violentar el principio non bis in idem”, que indica que una persona no puede ser juzgada dos veces por un mismo delito.

El tribunal repasó la condena que impuso a Caubarrére la Justicia militar en abril de 1986 y la acción reparatoria que se tramitó ante un juzgado de lo Contencioso Administrativo.

“El debate recae sobre si procede reabrir un proceso donde existió juzgamiento concreto sobre causales de extinción del delito y se falló en consecuencia”, sostuvo el tribunal. “En efecto, se declaró la cosa juzgada en relación con uno de los involucrados y la prescripción del eventual delito de otros. Eso no es un simple archivo como se pretende, sino la clausura definitiva del caso por juzgamiento de excepciones opuestas”, añadió.

La sede señaló además que el fallo de 2014, que dispuso la clausura, no fue apelado por la Fiscalía que en ese momento estaba a cargo del caso. “La sentencia de la sala no fue recurrida de forma alguna, ni siquiera se interpusieron recursos de aclaración o ampliación, por ende ha pasado en autoridad de cosa juzgada”.

“No admite otro juzgamiento a los involucrados en el caso puesto que naturalmente se trata de las mismas partes, la misma causa y el mismo objeto, el cual fue debatido y juzgado. (…) Ninguna persona puede ser procesada dos veces por un mismo hecho”, sostuvieron en el fallo.

Según los ministros, “no existe razón que justifique ignorar la normativa tutelar de derechos fundamentales consagrado tanto en el derecho interno como en el derecho internacional de los derechos humanos”.

Victoria Fernández /Búsqueda
COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1959 – 08.05.2020
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3) URUGUAY: COMIENZA A TRATARSE EN LA CÁMARA DE DIPUTADOS EL PROYECTO DEL OFICIALISMO PARA MODIFICAR LA LEY DE MEDIOS

Observacom /Uruguay, 6 de mayo de 2020

La Comisión de Industrias de la Cámara de Representantes (diputados) comenzará a tratar hoy el proyecto presentado por el gobierno para modificar la Ley de Medios de 2014, sancionada durante el gobierno de “Pepe” Mujica.

El proyecto ingresó al Parlamento el 24 de abril y el 28 del mismo mes fue remitido a la comisión de Transporte, Obras Públicas y Comunicaciones para que inicie el trámite legislativo.

La propuesta de nueva Ley de Medios mantiene la esencia de su propuesta original respecto a flexibilizar y eliminar límites a la concentración excesiva, pero introdujo algunos cambios. A través de su cuenta de Twitter, el Director Ejecutivo de Observacom, Gustavo Gómez, explicó que, en lugar de que una misma persona o empresa pueda acumular 12 licencias de radio y TV, como proponía el proyecto original, el nuevo documento remitido pone un máximo de 8 licencias. Aun así es mucho más que lo establecido por la Ley vigente, que establece un tope de tres licencias y para un “grupo económico”.

Por otra parte, elimina los límites a la cantidad de licencias de TV por abonados que una persona puede acumular, del mismo modo que para las repetidoras de medios de Montevideo en el interior del país.

Otras modificaciones del proyecto del oficialismo en relación a la propuesta original es que mantendrá las exigencias para la emisión de contenido nacional prevista en la Ley de Medios vigente (cuota de producción nacional de 60% para TV y 30% en radio). El proyecto original planteaba su derogación.

Además, en la nueva versión las campañas de bien público seguirán siendo gratuitas, aunque no así la propaganda electoral.

Como hemos publicado, el proyecto busca reemplazar a la vigente Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual N°19.307. El Ejecutivo decidió eliminar del proyecto de Ley de Urgente Consideración (LUC) las modificaciones a la Ley Audiovisual, y había anunciado que enviaría un proyecto distinto para su tratamiento separado.

La propuesta, con las modificaciones ya comentadas, habilita una mayor concentración en el sector, elimina los límites a la propiedad cruzada de licencias de medios tradicionales y telecomunicaciones, extiende los plazos de las licencias, así como elimina una larga lista de derechos como los que la norma actual reconoce a la niñez, mujeres, LGBTI y afrodescendientes y periodistas, entre otros.

Observacom
COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1959 – 08.05.2020
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4) URUGUAY: INDDHH CUESTIONA MODIFICACIONES DE LA LEGÍTIMA DEFENSA EN LA LUC PORQUE PREVALECE “EL DERECHO A LA PROPIEDAD SOBRE EL DERECHO A LA VIDA”

La Diaria, 6 de mayo de 2020

También se opone a la inflación penal prevista en el proyecto de ley.

La Institución Nacional de Derechos Humanos (INDDHH) asistió ayer a la sesión de la Comisión Especial que trata el proyecto de ley de urgente consideración (LUC), a solicitud de la bancada de senadores del Frente Amplio. La presentación, a cargo de los directores de la INDDHH Mariana Mota y Wilder Tayler, y de los asesores Martín Prats y Daniel Díaz, se centró en los aspectos del proyecto de ley “que tienen un impacto directo sobre el tema de los derechos humanos”. La INDDHH, según consta en la versión taquigráfica, expuso su opinión sobre temas vinculados a la seguridad pública incluidos en el proyecto de ley: legítima defensa, debilitamiento de garantías en la detención, inflación penal y delitos sexuales.

Algunas de las recomendaciones de la institución no tuvieron en cuenta las modificaciones al proyecto que se hicieron en la sesión del día anterior, ya que no recibieron el documento actualizado antes de comparecer en la comisión. Por ejemplo, en el caso del artículo 45, que modifica el artículo 20 de la Ley de Procedimiento Policial, se suprimió el literal F, que habilitaba a la Policía a hacer uso de la fuerza en reuniones o manifestaciones si las personas participantes presentaban conductas “tendientes al ocultamiento de su identidad”. Asimismo, se suprimió la disposición incluida en el artículo 52 sobre la conducción policial de personas implicadas y testigos, que permitía detener testigos por hasta 24 horas.

1. Legítima defensa

El primer artículo del proyecto de la LUC modifica el artículo 26 del Código Penal, que define la figura de la legítima defensa y dispone que la racionalidad del medio utilizado “deberá ser apreciada con prescindencia de que no haya existido o ya hubiera cesado una agresión física a la persona que se defiende” cuando la defensa deba ser ejercida respecto de cualquier derecho de contenido patrimonial. Esto quiere decir que si se está defendiendo un bien, “aunque la agresión física a la persona haya cesado, el ejercicio de la violencia sigue siendo legítimo”, explicó Tayler durante su comparecencia.

Para la INDDHH esta modificación afecta “un elemento sustancial” de la legítima defensa, que es la inminencia de la agresión que se repele, dado que “la agresión deja de ser inminente porque ya cesó”. A la vez, “se consagra una prevalencia del derecho a la propiedad sobre el derecho a la vida o a la integridad física”, al habilitar la legítima defensa cuando se ve vulnerado el patrimonio, aunque haya cesado la agresión física. “Nosotros consideramos que el derecho a la vida debe seguir siendo mantenido como fundamental y debería prevalecer frente a la integridad al derecho a la propiedad”, afirmó Tayler.

Por otra parte, la institución ve con preocupación la extensión que hace el proyecto de ley del concepto de dependencia a áreas como galpones, instalaciones o similares, que forman parte del establecimiento en zonas urbanas o rurales. La INDDHH considera que en este caso se produce un “fenómeno de expansión” que puede ser “potencialmente peligroso o lesivo para los derechos humanos”. “Resulta particularmente peligroso entender, por ejemplo, que un predio rural pueda contener varias edificaciones a cierta distancia del edificio, considerado como casa habitación, y que sean consideradas parte de la dependencia, porque si alguien ve que a 25 o 30 metros están entrando en un galpón, el grado de violencia, que en principio debería ser permitido, no es el mismo que si estuviera entrando a la casa”, afirmó el abogado.

La INDDHH también ve con preocupación que la legítima defensa se extienda como beneficio para los funcionarios policiales. “El personal encargado de hacer cumplir la ley cuenta con la normativa que ya indica en qué casos y condiciones es legítimo hacer uso de la fuerza, inclusive de las armas de fuego y del uso letal de la fuerza”, argumentó Tayler. En ese sentido, explicó que a los funcionarios sólo se les permite el uso de las armas de fuego como medida extrema, cuando la persona ofrezca resistencia armada al accionar policial, ponga en peligro la integridad física o la vida del personal policial actuante o de terceros, y no se la pueda reducir o detener utilizando medios no letales.

2. Actuación policial y garantías

La segunda preocupación que manifestó la INDDHH refirió a la actuación policial y las garantías, bajo el argumento de que los contenidos del proyecto de ley referidos a la legislación profesional “exhiben una tendencia a la concentración, aumento y expansión de facultades y al incremento de la discrecionalidad en la actuación de integrantes de la fuerza pública”. El artículo 1 de la LUC establece que es legítima defensa la que ejercen los funcionarios de los ministerios del Interior y de Defensa Nacional que repelen “una agresión física, empleando las armas o cualquier otro medio de defensa en forma racional, proporcional y progresiva”, y agrega “en cuanto eso sea posible”. Para la INDDHH, esa aclaración “relativiza los conceptos de contención de la violencia”.

También preocupa a la institución “el debilitamiento de las garantías” en los momentos inmediatos posteriores a la detención. “Por ejemplo, la norma propuesta modifica el plazo -actualmente son dos horas- para la comunicación inmediata de la actuación policial al fiscal, pasando a ser de cuatro horas. Esto es un problema porque deja a las personas inocentes cuatro horas privadas de su libertad”, afirmó Tayler.

Por otra parte, cuestiona el artículo 45, que también modifica el artículo 20 de la Ley de Procedimiento Policial, “con una previsión referida al uso legítimo de la fuerza en el caso del porte de armas impropia o incluso en el ocultamiento de la identidad”, si bien esta última disposición fue suprimida en la sesión anterior. La INDDHH considera que una normativa de este tipo “puede afectar el cumplimiento y la obligación que tiene Uruguay de asegurar el derecho de reunión de las personas” y que “ya no está acorde al tiempo que estamos viviendo”.

El artículo 46 del proyecto de ley introduce modificaciones en cuanto al deber de la Policía a identificarse en la actuación.

“Hay situaciones de peligro que puede ser inminente –esto hay que aclararlo- y, para esos casos, la Policía quedaría eximida tanto de identificarse como de advertir. La norma anterior manifestaba que el requisito de identificación y de advertencia era obligatorio para dicha situación, con lo que la modificación quedaría eximida”, explicó Tayler, que consideró que esta innovación “diluye una obligación importante como es la garantía de los derechos humanos”.

Por otra parte, respecto del artículo 49, que establece la presunción relativa de inocencia respecto del accionar policial durante el cumplimiento de funciones, la INDDHH considera que puede traducirse en “una riesgosa inversión de la carga de la prueba en materia penal” que, eventualmente, “puede afectar derechos fundamentales”. También advierte sobre los posibles riesgos derivados del artículo 52, que permite la detención de testigos en dependencias policiales por hasta 24 horas, aunque este inciso también fue eliminado en el tratamiento de la comisión. En su exposición, Tayler comparó esta norma con el Decreto 690, de 1980, conocido como el decreto de “razias”.

Finalmente, la institución advirtió que los riesgos asociados a estas extensiones de la acción de la administración “no encuentran en el texto una contrapartida de contención o de extensión”. “Es decir, para proteger los derechos humanos, cuando alguien intensifica el elemento de fuerza en las relaciones sociales, se establecen normas de contención. Tal fenómeno no se evidencia en la estructura o en la concepción de esta iniciativa”, concluyó.

3. Inflación penal

Otro punto abordado por la delegación de la INDDHH fue la creación de nuevos delitos o el aumento de penas previstas en la LUC, consideradas “pasos regresivos en torno al estado de la legislación de hoy”. Como ejemplo de esto se mencionó la creación del delito de resistencia al arresto, establecido en el artículo 4. “Por un lado, se penaliza la acción de huir. El problema con el acto de huir –no estoy diciendo hacerlo con violencia, sino simplemente huir– es que se trata de algo connatural al individuo para defender su libertad ambulatoria, y esto ha sido reconocido ya hace muchas décadas, incluso, por el legislador. O sea que no se penaliza la autoevasión cuando ella no ejerce violencia sobre objetos o personas, ya que se reconoce ese instinto, ese impulso a liberarse”, señaló Tayler.

El jerarca advirtió sobre “el ámbito de la discrecionalidad” que le confiere a la Policía, dado que “la verificación de las hipótesis de esa resistencia puede muy difícilmente abonar, en estas circunstancias, pruebas en contrario a la afirmación del agente policial de que la hubo. Es decir, es muy difícil probar que uno no se quiso escapar”. El artículo 11, que agrega el delito de agravio a la autoridad policial, también fue cuestionado por su “discrecionalidad”. “El delito tiene nueve verbos y constituye un peligro, dado que las acciones descritas no tienen la precisión necesaria para saber de antemano cuál es la conducta penalmente relevante. Por ejemplo, el menosprecio. ¿Qué es el menosprecio? Este puede ser explícito o implícito. Lo que se considera para una persona menoscabada por menosprecio no es una afrenta para otro. Y ese tipo de discrecionalidad nos parece que es excesiva”, sentenció Tayler.

La INDDHH también expresó su desacuerdo con el aumento de penas para los adolescentes privados de libertad previsto en el proyecto, que calificó de “régimen particularmente duro y agobiante, en etapas de desarrollo en que deben evitarse los efectos negativos del contacto extensivo con el sistema punitivo”. “Este enfoque de llevar a diez años la máxima para niños o adolescentes, que pueden tener 13 años, no está orientado necesariamente a la inserción legal, laboral o educativa, sino a la exclusión, a la pena del castigo y a la fricción punitiva”, afirmó Tayler, e indicó que esta modificación es contraria “a los principios que siempre se han promovido en este país en materia del sistema penal juvenil, y va a contrapelo de las disposiciones de la Convención de los Derechos del Niño que se refieren a la excepcionalidad y a la brevedad de la privación de libertad, como medida de último recurso respecto de niños y adolescentes”.

4. Delitos sexuales

El artículo 108 de la LUC crea el Registro Nacional de Violadores y Abusadores Sexuales, a cargo del Ministerio del Interior, con el objetivo de proceder a la individualización de los responsables de dichos crímenes. Para la INDDHH, “no queda claro el alcance preventivo de la norma que se introduce con estos objetivos, en especial, después de cumplida una condena penal”. Asimismo, objeta que el registro sea de acceso libre, en la medida en que se establece que cualquier persona “con razones debidamente fundadas” puede solicitar información. “La calificación de la razón fundada, así como la información proporcionada, tampoco está regulada en esta norma”, advirtió Tayler, y agregó que “no hay regulación para que se pida esa información sobre los antecedentes de alguien que probablemente ya cumplió condena, o sea que esto es problemático”.

La Diaria
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5) URUGUAY: EQUIPARAN LOS MONOCULTIVOS DE EUCALIPTOS AL BOSQUE INDÍGENA

La Sociedad de Productores Forestales ha elaborado una visión de la sostenibilidad ambiental contraria a toda evidencia científica con el fin de impedir el avance de las áreas protegidas

Víctor L. Bacchetta /Sudestada, 04/05/2020

La inclusión en el proyecto de Ley de Urgente Consideración (LUC) de dos artículos que modifican el criterio para decidir las áreas protegidas y que no figuraban en los programas partidarios, ni en el acuerdo de la coalición, muestra el peso adquirido por la Sociedad de Productores Forestales (SPF), con su expresidente Carlos Faroppa al frente de la Dirección General Forestal, en el gobierno de Luis Lacalle Pou.

El antecedente inmediato de este cambio es el conflicto desatado en el departamento de Treinta y Tres por la ampliación del área protegida de la Quebrada de los Cuervos, propuesta por la Dirección Nacional de Medio Ambiente (Dinama) en el gobierno de Tabaré Vázquez.

La SPF encabezó una dura oposición al proyecto, con la mayoría de los productores rurales involucrados y el gobierno departamental en pleno.

En los últimos años, la SPF ha sido gestora de la creciente presencia en el país de fondos de inversión o fondos de pensiones de Estados Unidos y Europa que compran tierras para dedicarlas a monocultivos de eucaliptos. Disfrutando de los beneficios de la ley de inversiones y asociadas con las plantas de celulosa, que les compran la producción, resultan ser opciones muy rentables para esos inversionistas.

Los principales miembros de la SPF en Treinta y Tres son El Arriero, perteneciente al fondo estadounidense de pensiones Global Forests Partners; Pradera Roja, del fondo británico de inversión Phaunos Timber Fund; Lumin – Uruply (ex Weyerhaeuser); el Fideicomiso Forestal BDU, fondo de inversión que cotiza en la Bolsa de Valores de Montevideo y, obviamente, Forestal Oriental, del grupo finlandés UPM.

Hace unos años, El Arriero intentó establecer una plantación de eucaliptos en la zona adyacente a la Quebrada de los Cuervos, el proyecto «Obdulio», sin tener autorización ambiental. Denunciada por los vecinos, la forestal pretendió legalizarlo con estudios y certificaciones a posteriori, pero no tuvo éxito, primero fue multada y luego la Dinama le ordenó retirar los árboles y restablecer el terreno a su estado anterior.

Las presiones de las empresas forestales y mineras en la zona han sido constantes y ese fue uno de los motivos para proponer la ampliación del área de la Quebrada, que ya desde el decreto de creación en 2008 era considerada de tamaño insuficiente para garantizar su sostenibilidad. La inminencia de la segunda planta de celulosa de UPM en el Río Negro es otro factor que contribuye a exacerbar las tensiones.

“La ampliación y modificación del área protegida – señaló el decreto de resolución firmado el 14 de febrero- permitirá proteger a los ecosistemas de las fuentes de presión existentes, entre las que se destacan la minería, la forestación, la invasión de especies exóticas y la caza”. El cambio del gobierno nacional, producido pocos días después, ha alentado expectativas de que esta decisión sea revertida.

Pero el cuestionamiento de la SPF va mucho más allá. Además de impugnar aspectos formales, resaltar el desacuerdo de propietarios y la afectación de inversiones en la zona, que son atendidos ahora con el cambio en discusión en el Parlamento, la SPF agregó un alegato sorprendente que, de ser aceptado, llevaría a considerar que las áreas protegidas son innecesarias allí donde hay monocultivos forestales.

Producción forestal y desarrollo sostenible

Con la firma del entonces presidente Carlos Faroppa y del secretario Nelson Ledesma, la SPF presentó en noviembre pasado, un informe de 44 páginas contra la proyectada ampliación del Área Natural Protegida Quebrada de los Cuervos en el cual sostiene, enfáticamente, que “la industria forestal – en la actualidad – cumple con los beneficios que el propio Proyecto adjudica a los servicios ecosistémicos” (sic).

Para llegar a tal conclusión, que equivale a decir que es superfluo pretender proteger una zona ocupada por monocultivos de pinos y eucaliptos, la SPF recurre al sistema de certificaciones forestales provisto por entidades como el del Forest Stewardship Council (FSC, Consejo de Administración Forestal), a través de firmas privadas contratadas por las mismas empresas forestadoras a ser evaluadas.

Según la SPF, las certificaciones del FSC son “la única prueba independiente de que el bosque está siendo gestionado según prácticas adaptadas social, económica y medioambientalmente a las condiciones locales”. Aunque resulte insólito, esto quiere decir que las evaluaciones contratadas por las empresas tienen mayor validez que las que pueda realizar el Estado y que se podría prescindir de la Dinama.

La SPF prosigue y enumera los “beneficios para todos” de las plantaciones forestales en estos términos: contribución a la mitigación del cambio climático, conservación de la biodiversidad, y de recursos como el agua y el suelo; generación de otros productos como pasto para el ganado, hongos, miel que se traducen en beneficios para las personas, generación de empleo y, en definitiva, bienestar social (sic).

“Lo que opino está en nuestras investigaciones, está todo publicado”, afirmó Daniel Panario, director del Instituto de Ecología y Ciencias Ambientales de la Universidad de la República, doctor en Tecnología Ambiental y Gestión del Agua, con más de tres décadas investigando los impactos de la forestación en nuestro país. “Es una vergüenza el planteamiento que están haciendo porque saben perfectamente que no es así”, agregó.

Panario recordó que las investigaciones contratadas por la SPF sobre el rendimiento de las cuencas con la forestación han dado una reducción del 19 por ciento, la misma prácticamente de otros estudios. “Pero siguen atribuyéndole al eucalipto las mismas propiedades de un monte indígena, que captura agua y la drena a las cuencas con cierto retardo, manteniendo así el ciclo hidrológico”, comentó el científico.

“Dicen que protegen los suelos y que mitigan el cambio climático, pero son emisores y no secuestradores de carbono. Los árboles plantados están guardando, pero cuando los cortaron se acabó la historia. Cuando sea sustituido el papel, esos suelos que han perdido en forma irreversible los minerales que le dan la fertilidad no van a guardar la cantidad de carbono que acumuló la pradera en milenios”, explicó Panario.

Con resultados análogos sobre los impactos de los monocultivos de eucaliptos, en España, en regiones como Galicia, está prohibido plantar eucaliptos o cualquier otra especie forestal en terrenos catalogados como de uso agrícola. “Sustituir pastos y cultivos por eucaliptos en terrenos agrícolas es, además de ilegal, una forma de acelerar las sequías”, afirma la Sociedade Galega de Historia Natural.

Víctor L. Bacchetta /Sudestada
COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1959 – 08.05.2020
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

Como consecuencia de la emergencia sanitaria, o pandemia del Covid-19 que está recorriendo el mundo como “coronavirus”, se han suspendido gradualmente todo tipo de espectáculo artístico, deportivo y cultural, por lo que esta sección tomará un giro, para sugerir otros temas vinculados a la literatura, la historia del arte y de las y los artistas.
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I. LIBROS: “ESCRITOS EN EL AGUA” DE CARLOS MARÍA DOMÍNGUEZ

El libro de Carlos María Domínguez (2002), “Escritos en el agua”, reúne varias historias desarrolladas en la desembocadura del Paraná y el Uruguay, en el Río de la Plata, en un delta lleno de islas que integra la costa occidental del departamento de Colonia. La Naturaleza, por esos lares, según se aprecia en la obra, es «actividad y fuerza, no idilio ni descanso. Sus mareas son súbitas y traicioneras, las inundaciones arruinan en un rato lo que el trabajo construyó en muchos meses, las nieblas pierden a los prácticos, los canales se modifican en el juego de las corrientes.»

Entre Uruguay y Argentina, se forman nuevas islas, otras se parten y nada está quieto, hay un límite vivo entre ambos países.

Hay personajes formidables como Julia Lafranconi, quien no tiene nada que envidiarle a «Pepita la pistolera», gran contrabandista en los años 50, mujer herida que perdió a su amor en manos de su propia sobrina.

Breve Biografia del escritor:

Carlos María Domínguez nacido en Buenos Aires el 23 de abril de 1955 es un escritor, editor y periodista argentino. Vive en Montevideo, Uruguay, desde 1989.

Se inició como periodista en la revista Crisis de Buenos Aires, de la que fue secretario de redacción y director.

En Montevideo fue jefe de redacción del semanario Brecha, donde también colabora con las páginas literarias, y editor de las páginas literarias del semanario Búsqueda. También ejerce la crítica literaria en el Suplemento Cultural del diario El País.

Es autor de una veintena de libros, en los géneros de novela, cuento, crónicas de viaje, biografías, y de dos obras de teatro: “La incapaz” y “Polski”. La mayoría de su obra está ambientada y publicada en ambas orillas del Río de la Plata, y sus libros han obtenido proyección internacional.

es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Mar%C3%ADa_Dom%C3%ADnguez
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II. FESTIVAL DE MÚSICA “MONTEVIDEO SOUND CITY”

Domingo 10 de mayo – 17 horas

“Montevideo Sound City” es la fotografía de uno de los mejores momentos la escena musical montevideana. Y la legitimación de un movimiento que fue madurando ante los ojos de pocos y hoy luce saludable y robusto. Es el primer festival de música en invierno que reúne a aquellos artistas que en los últimos años han desembarcado en otras tierras y cuentan con potencial para posicionarse a nivel internacional.

Feria de discos y mercado, presentación de libros, entrevistas y conferencias son algunos de los complementos que se desarrollarán durante “Montevideo Sound City” en los distintos espacios del Auditorio.

“Montevideo Sound City” se desarrolla en el principal centro cultural de Montevideo, un multiespacio con infraestructura y equipamiento acordes a las más altas exigencias. Tanto artistas como público cuentan con las mejores condiciones de trabajo y las máximas comodidades.

Que la música no pare: llega “Montevideo Sound City”. Para que los conciertos continúen nos adaptamos a las ‘nuevas reglas’ y te brindamos los mejores shows para ver desde tu casa, se anuncia desde las redes sociales del festival.
Estos son los artistas que nos estarán acompañando el 10 de mayo a las 17 horas en este nuevo formato de “Montevideo Sound City”.

▪️Alfonsina
▪️Zeballos
▪️Eli Almic
▪️La mujer pájaro
▪️Papina de Palma
▪️Martín Rivero
▪️Lu Ferreira
▪️Ernesto Tabárez

Los esperamos en nuestro canal oficial de youtube: www.youtube.com/channel/UCEDZZxb9hEXIH6JBMQEWczQ
instagram: www.instagram.com/mvdsoundcity/
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III. VARIETÉ VIRTUAL

Domingo 10 de mayo – 19 horas

Centro Cultural Virtual desarrolla actividades culturales de manera Online, Para esta finalidad, utilizará la plataforma Zoom.

Es objetivo del Centro dar visibilidad a aquellos artistas que lo necesiten.

Recaudar fondos para pagar el trabajo de los artistas participantes de las diferentes actividades a excepción de los slams de poesía.

Ofrecer servicio de entretenimiento a los espectadores desde la comodidad de su hogar.

Participarán: Proyecto “Imágenes del silencio” en fotografía, los músicos “La Tambora Candombe” de Salto, Gastón Rodríguez de Montevideo, Julieta Taramasco, Tabaré Rivero de Montevideo en poesía y música, Juan Manuel Barrios de Paysandú, entre otros.

Inscripciones:
www.centroculturalvirtual.uy/index.php/inscripcion-variete

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1958 – 30.04.2020
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2019 – 25 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Silvio Amodei, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
Blog: nuevo.comcosur.org/
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2248 / miércoles 06.05.2020 – Hoy:

1) Uruguay: Estado de Necesidad /Jorge Zabalza
2) Uruguay: “El sistema penitenciario es una suerte de ‘sub Estado’ que vive fuera del tiempo”, dice Juan Miguel Petit
3) Uruguay: Carolina Cosse “Parecería que el interés es perjudicar a Antel, y eso es perjudicar a todos los uruguayos” /Ignacio Martínez
4) Europa: En plena crisis, apuesta al día después /Sergio Ferrari
5) Amor, desprecio, poder entre EE.UU. e Israel /Luis E. Sabini Fernández
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“Siempre he partido de una idea elemental: la de que la verdad no necesita ser justificada por la adecuación a un objetivo superior. La verdad es la verdad y nada más. Debe ser servida, no servir.”
Eugenia Ginzburg / “El vértigo”.
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1) URUGUAY: ESTADO DE NECESIDAD

Por Jorge Zabalza /Semanario Voces, 30 de abril 2020

¿Tienen derecho los más humildes a un techo digno? Por supuesto. ¿Es legítimo que ocupen tierra para construir su futuro hogar? Claro que sí. A partir de estos interrogantes filosófico-jurídicas -y de sus respuestas- el doctor Helios Sarthou había elaborado su “doctrina okupa” a la uruguaya, alguna que otra decena de miles deben la posesión del solar donde levantaron su hogar.

Un par de centenas de miles no pueden acceder al terreno donde construir un techo digno, se los impide el monopolio del negocio inmobiliario urbano. Es la estructura de la propiedad la evidente razón de las desigualdades en el uso de la tierra, el problema básico, fundamental, de Uruguay y de América Latina. Mientras no se resuelva, siempre habrá ciudadanos y ciudadanas sin techo donde guarecer a sus hijas e hijos.

Por su parte, el Estado no cubre el déficit habitacional. El déficit afecta a las trabajadoras y los trabajadores más empobrecidos y, en especial, a los más jóvenes y excluidos de la vida social y política. Irresponsabilidad total de los gobiernos que, sean del color que fueren, se comen el futuro.

El tan mentado Estado de Derecho, diamante del pensamiento liberal, protege solamente los privilegios de la cumbre, indiferente a las necesidades de los de abajo, reducidos a la marginación. Más que indiferente, los empuja hacia el estado de permanente necesidad. El actual “ordenamiento territorial” arroja al precipicio multitudes, es una masacre masiva e impune.

En consecuencia, dado que los dueños de todo y su Estado de Derecho imponen la desigualdad y la marginación, los perjudicados tienen derecho a tomar pacíficamente las tierras que precisan para salvarse del desbarranque. Es totalmente legítimo agarrarse de un fierro caliente cuando te empujan al vacío. La situación exculpa a los usurpadores, que, última instancia, están actuando conforme a los principios generales del derecho: sacrifican el derecho del propietario del predio para proteger el derecho a un futuro digno para sus hijas y nietas. Causan un mal menor para escapar al mal mayor.

Mis vecinas y vecinos de Santa Catalina ocuparon esas 800 hectáreas de tierra yerma, que ni siquiera estaban alambradas, donde solamente crecen chircas y abrojos. El estado de necesidad a que están sometidos justifica plenamente que hayan elegido el camino más directo, la usurpación pacífica de terrenos echados al abandono por sus propietarios. Sí, es verdad, se está agrediendo el derecho del propietario, pero, también es verdad que la propiedad no puede ser utilizada para joder a los demás, su uso debe tener una finalidad social, que impulse el desarrollo de la justicia social, no que la impida. La propiedad privada, al estar monopolizada por unos pocos es la causa de la injusticia.

No hubo daño en las cosas ni en las personas. Al ocupar dejaron marcadas las calles y los espacios comunes (merenderos, CAIF, salón comunal, etc.-, dividieron la tierra en solares, lograron que OSE -con consentimiento del MVOTMA- instalara tres canillas con agua potable, están tramitando en UTE la corriente eléctrica, en la IMM la recolección de residuos. Están dispuestos a pagar sus solares mediante un acuerdo con los propietarios.

¿Dónde está el ánimo de cometer un delito? No. La intencionalidad es resolver por una vía directa el problema social que los gobiernos no quieren resolver, su ánimo es civilizar el páramo que ocuparon, llevar la civilización al desierto. Obedecen el mandato de la justicia social. Su desobediencia social ha tenido la virtud de revelar el carácter injusto del actual estado de cosas.

El fiscal Diego Pérez no tiene dudas. Enceguecido, acusa por asociación para delinquir desechando el contenido social de los hechos. ¡Transmuta un movimiento social en organización delictiva! Asume la misión sagrada de defender la dictadura del capital sobre los más jodidos e indefensos asalariados. Un ejercicio desmedido de poder que, en su filosofía, encierra las bases del terrorismo de Estado.

Vivimos en patrias diferentes, señor fiscal, la suya es la de los especuladores inmobiliarios protegidos por el Estado de Derecho, la nuestra es la patria de los trabajadores y trabajadoras que viven en el Estado de Necesidad.

Jorge Zabalza /Semanario Voces
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2248 / miércoles 06.05.2020
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2) URUGUAY: “EL SISTEMA PENITENCIARIO ES UNA SUERTE DE ‘SUB ESTADO’ QUE VIVE FUERA DEL TIEMPO”, DICE JUAN MIGUEL PETIT

La Diaria /23 de abril de 2020

El comisionado parlamentario penitenciario presentó el informe carcelario de 2019.

A pesar de los avances, todavía hay “muy malas condiciones de reclusión, algunas con insuficientes posibilidades de rehabilitación y otras de trato cruel, inhumano o degradante”, dice el informe elaborado por el comisionado parlamentario penitenciario, Juan Miguel Petit, sobre la situación carcelaria de 2019.

Según el documento, hubo una mejora con relación al cumplimiento de las Reglas Mandela -lineamientos de la Organización de las Naciones Unidas para garantizar principios fundamentales de las personas privadas de libertad- en comparación con 2018. En 2019, 27% de los internos tiene oportunidades de integración social, 47% tiene condiciones insuficientes, y 26% vive en condiciones de trato cruel, inhumano o degradante. En 2018, 26% tenía oportunidades de integración social, 39% tenía oportunidades insuficientes y 35% condiciones de trato cruel, inhumano o degradante.

Las malas condiciones de reclusión no sólo afectan a los privados de libertad, sino también a quienes trabajan en las cárceles. Esto hace “que subsistan todavía casos de violencia institucional hacia los privados de libertad, omisiones serias en los deberes funcionariales y prácticas corruptas”.

Sobre la rehabilitación, Petit señala que hubo avances basados en las actividades educativas, el trabajo y el respeto de los demás, “siendo remarcable el trabajo de la Unidad 6 Punta de Rieles (vieja), la cárcel de Durazno, Artigas, Salto y el Polo Industrial del Comcar”.

También se registró que el hacinamiento disminuyó, “fruto de la construcción de nuevas unidades y plazas”. Sin embargo, hay sectores de varias unidades donde estas situaciones persisten. En 2019 sigue el crecimiento de cantidad de personas privadas de libertad, por lo que se adelanta que, de seguir así, volverá a aumentar el hacinamiento.

En el informe se reitera que la violencia en algunos centros responde a “la falta de una convivencia basada en actividades socioeducativas y oportunidades de buen relacionamiento social”, algo que sucede en particular en el Penal de Libertad, Canelones, en varios módulos del Comcar, varios sectores de la Unidad 1 y Cerro Carancho (Rivera).

En 2019 hubo 44 fallecimientos: 20 homicidios, nueve suicidios y dos accidentes y otras circunstancias violentas. “La muerte en prisión, en cualquier hipótesis, es sospechosa de criminalidad y de responsabilidad del Estado, siendo un claro indicador de las muy malas condiciones de vida que subsisten en el sistema penitenciario”, dice el texto, y señala que 2019 fue un año récord en homicidios, considerando desde 2006.

“En términos relativos, la tasa se mantuvo similar a 2018, indicando 186,5 homicidios cada 100.000 personas, aproximadamente 18 veces más que la cifra nacional. Por su parte, la tasa de suicidios en cárceles fue de 83,9 cada 100.000, aproximadamente 4 veces más que la cifra nacional”.

Salud

Con relación a la salud, el comisionado evaluó que es pobre la atención odontológica, la medicina preventiva y la psicológica. De todas formas, se señala que “son destacables las mejoras en la atención y la administración en el Centro Médico de Comcar, en el centro médico de la cárcel de Canelones dependiente de Sanidad Policial, la buena infraestructura de la Unidad 1 Punta de Rieles, el cierre inminente del sector psiquiátrico en la ex Cárcel Central y su traslado al Módulo 12 de Comcar y el inicio de una mejora en la atención oftalmológica con la atención del Hospital de Ojos”.

La salud mental es un gran debe. El informe asegura que “muchos de los internos llegan al sistema siendo portadores de patologías diversas de salud mental, habitualmente no tratadas, no diagnosticadas, subvaloradas en su entorno y que incluso pueden estar vinculadas a su transgresión. La privación de libertad agrava esas patologías y dispara las situaciones latentes, llegando incluso a psicosis, provocando que muchos internos no puedan ni adaptarse a la vida en prisión ni convivir con otras personas”.

Casi la mitad de las personas que ingresan al sistema en el área metropolitana tiene algún problema de salud mental, ocho de cada diez tienen consumo problemático de drogas, 10% fue diagnosticado con algún tipo de discapacidad y 7% presenta algún tipo de riesgo de intento de autoeliminación.

Además, Petit sostiene que no están debidamente registrados los intentos de autoeliminación fallidos ni las autolesiones. “Más ocultas están aún las conductas autodestructivas, que tienen un trasfondo depresivo y aun suicida, que pasan desapercibidas por la falta de atención psiquiátrica o psicológica personalizada y sostenida en tratamientos. Varios de los casos de suicidio que estudiamos en 2019 indicaron a las claras graves carencias y errores del personal de atención directa al manejar situaciones donde había claras expresiones suicidas”.

Petit señala que no existe un Programa de Prevención del Suicidio ni un Protocolo de actuación para los funcionarios, que defina pasos concretos a seguir cuando se detectan riesgos. Tampoco existen programas de trabajo con las familias o allegados de las personas presas, lo que dificulta la reinserción. “Es particularmente llamativa la ausencia de despliegue de programas del Ministerio de Desarrollo Social, máxime teniendo presente que la población privada de libertad y su entorno constituyen un conjunto altamente vulnerable y apto para una intervención estratégica de resultados directos”, señala.

Educación y trabajo

Hay 20% de personas privadas de libertad que no pueden leer, escribir o hacer cálculos con fluidez, pero se estima que casi 24% estudia en algún curso de educación formal. “Es muy pobre la enseñanza de oficios y el despliegue de ámbitos de capacitación laboral del tipo escuela-taller productivo”, afirma Petit.

En relación con el trabajo, el informe señala que 36% de la población privada de libertad tiene algún tipo de empleo, con situaciones muy variadas: fajina de patio, corredores, mantenimiento, construcción, cocina o limpieza. Algunas de estas actividades son realizadas en muy malas condiciones de seguridad e higiene laboral.

“Dado que el sistema penitenciario es una suerte de ‘sub Estado’ que vive fuera del tiempo, muchos de los dispositivos tecnológicos habituales que existen en todo el Estado uruguayo y sus servicios no están presentes dentro de las cárceles, ya sea para la gestión administrativa, la comunicación interna, la educación y la vigilancia”, concluye Petit en el informe.

La Diaria
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2248 / miércoles 06.05.2020
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3) URUGUAY: CAROLINA COSSE SOBRE LA NUEVA LEY DE MEDIOS “PARECERÍA QUE EL INTERÉS ES PERJUDICAR A ANTEL, Y ESO ES PERJUDICAR A TODOS LOS URUGUAYOS”

Ignacio Martínez /La Diaria, 30 de abril de 2020

Para la senadora del FA es “inexplicable” que teniendo buenos servicios, precios y cobertura “se abra la competencia”

Todavía no está pensando en cuándo volverá a la campaña para la Intendencia de Montevideo. “Hay que esperar a ver qué pasa con esto”, dice Carolina Cosse, en referencia a todo lo que trajo el coronavirus. La senadora del Frente Amplio (FA) está abocada de lleno al trabajo parlamentario y también “visitando algunos comedores en barrios de Montevideo, para saber cómo está la situación” y ver “cualquier posibilidad que pueda tener para ayudar”. “Me queda una sensación de un gran orgullo, por el amor, que es más fuerte, y una gran preocupación. Por eso insisto en conocer el plan del gobierno, y que además acepte ayuda para hacerlo”, dijo en entrevista con la diaria.

¿Qué te dejó el debate del martes en el Senado sobre la ley de urgente consideración?

Cierta dualidad. Lamento que el sistema político haya optado por una forma de gobernar que es perjudicial para la calidad democrática. Y no porque el gobierno tenga mayoría, que está bien, eso es la democracia, pero optó por poner todo su programa de gobierno en una excepción constitucional, que es para una situación de urgencia y su característica más importante es que, pasado el plazo, la ley queda aprobada.

Es una forma de imponer carácter legal a todo su programa de gobierno, independientemente del funcionamiento normal de uno de los poderes del Estado, el Parlamento. Me parece que es un antecedente grave. Por otro lado, siento que los y las senadoras del FA dimos una larga argumentación y que todos teníamos buenos fundamentos. Trabajamos como el equipo que somos e hicimos lo que teníamos que hacer. Ahora nos abocaremos a conversar con la ciudadanía sobre los contenidos de esta ley ómnibus que vamos a discutir.

El Poder Ejecutivo presentó el proyecto de una nueva ley de medios. ¿Qué visión tenés sobre ella?

Es una regresión importante y bastante inexplicable. Hay muchos aspectos que me preocupan. Por un lado, que todo lo que tiene que ver con el apoyo a la producción nacional desapareció. Por cada cliente que recibían los cableoperadores destinaban 100 pesos anuales para un fondo, que terminaba siendo de un millón y medio de dólares al año, que para nuestro sector audiovisual es un apoyo importante. El otro tema que me preocupa es que establece un ordenamiento de permisos y de licencias, en el que afloja una gran cantidad de condiciones que en teoría permitirían que una sola persona, física o jurídica, fuera dueña de la televisión por cable de todo el país, y eso va en contra de cualquier noción de democracia moderna.

Y, por supuesto, el artículo 48, que para mí es el cangrejo debajo de la piedra de esta ley, que le quita a Antel la exclusividad de la provisión de servicios de internet por redes fijas. Eso me parece innecesario y muy perjudicial, justamente en un momento en el que las telecomunicaciones de Uruguay son una de las fortalezas sobre las que se están apoyando algunas soluciones en plena pandemia. Cierran las escuelas y los centros educativos, pero no se suspende la educación, y eso es porque tenemos el Plan Ceibal, con plataformas sobre una red digital muy fuerte, que desplegó Antel. Es bastante inexplicable que, habiendo buenos servicios, buenos precios y cobertura, se abra la competencia. A menos que el interés sea –y no me lo puedo imaginar– beneficiar a un conjunto de privados; entonces, parecería que el interés es perjudicar a Antel, y eso es perjudicar a todos los uruguayos.

El titular del Ministerio de Industria, Energía y Minería (MIEM), Omar Paganini, dijo ayer en el programa Primera mañana, de El Espectador, que Antel “invirtió muchísimo en planes de negocios que no va a poder recuperar y tiene una infraestructura que es comercializable para que otros también usen ancho de banda”. Además, sostuvo que eso genera un mercado mayorista que es “al revés” de lo que pensás vos, ya que “va a ser beneficiario para Antel, porque le va a permitir rentabilizar activos que hoy tiene y que no está rentabilizando”.

Eso es un error garrafal, porque los mercados mayoristas tienen sentido cuando un país no tiene nada. Entonces, lo que hace, como en el caso de Nueva Zelanda, es tener un operador estatal que nace sólo para poner infraestructura y generar un mercado mayorista, pero acá la situación es completamente diferente. Eso es un espejismo. Se están usando palabras que suenan bien, como “competencia” y “mayorista”, cuando en realidad parece que están hablando de otro país. La realidad objetiva es la que estoy diciendo: 84% de los hogares conectados, todos los centros educativos conectados; en la red están todos los servicios que tienen que estar, de Google, Amazon, etcétera. Además, es una red que no está ociosa, que ha tenido un aumento de tráfico de 32% y lo resiste muy bien.

La ley de medios que está vigente (19.307) fue aprobada en el segundo gobierno del FA, a fines de 2014, y recién se reglamentó en junio de 2019. Además, el Poder Ejecutivo del anterior gobierno nunca llegó a nombrar al presidente del Consejo de Comunicación Audiovisual, que es el organismo encargado de hacer cumplir la ley. ¿En el FA no hacen autocrítica sobre eso?

Yo puedo decir cuál fue mi rol como ministra. Me encontré con una ley que tenía sus complejidades porque había tenido impugnaciones por inconstitucionalidad, y eso hacía que tuviera una cantidad de huecos. Cuando alguien gana una impugnación por inconstitucionalidad es válida para el que la impugnó, pero no para todo el resto, entonces es una situación compleja. Nos llevó aproximadamente un año reglamentarla, debido a esas complejidades, pero en 2016 ya habíamos entregado un proyecto de reglamentación a Presidencia. Después, no sé por qué, se demoró en la reglamentación. Convocamos en cuanto pudimos a todas las comisiones, y la verdad es que el director de Telecomunicaciones [y Servicios de Comunicación Audiovisual] del MIEM, Rodrigo Díaz, y el equipo dieron todo de sí –la gente del sector audiovisual lo sabe– para que fuéramos avanzando y las cosas fueran inapelables.

Actuamos con mucha prolijidad para que no volviera a pasar lo de las apelaciones y cosas por el estilo. Capaz que se podría haber ido más rápido, pero desde el ministerio es lo que pude hacer.

Pero si el proyecto de reglamentación estaba desde 2016, demoraron tres años en publicar el decreto; entonces, hubo alguna parte del Poder Ejecutivo que lo trancó.

No sabría decirte, porque nosotros cumplimos con entregarlo y después no sé cuánta gente más intervino en eso hasta que finalmente salió la reglamentación. No es trancar, sino que a veces las cosas se complican. No lo sé… yo lo que sé es que con el equipo del MIEM terminamos en 2016 y nos dio mucho trabajo. Después, cada vez que se nos pidió opinión o ayuda, por supuesto que la dimos.

¿Qué directivas daba el entonces presidente, Tabaré Vázquez, sobre ley de medios?

El presidente daba la directiva clarísima de reglamentarla. Eso es así.

¿Cómo ves las medidas económicas que está tomando el gobierno para paliar la crisis por el coronavirus?

Suponete que estás construyendo una casa y te concentrás en una pared. Yo puedo decir “estás haciendo muy bien esta pared, pero te faltan todos los cimientos del resto”. Hay como una dispersión de medidas muy focalizadas, que uno apoya, pero lo que estamos planteando es que falta el resto. Por ejemplo, tratamos con celeridad la ley que aprobaba un subsidio de 6.779 pesos para los monotributistas del [Ministerio de Desarrollo Social] Mides, que era en realidad un redireccionamiento del presupuesto de [Instituto Nacional de Empleo y Formación Profesional] Inefop. Lo aprobamos, pero ¿qué pasa con el resto de los monotributistas? Eso no quiere decir que esté mal haber hecho lo de los monotributistas del Mides, por supuesto que está bien, pero tenemos que ver toda la película. Por eso planteamos que de manera transitoria se configure, para los sectores más vulnerados, que ya estaban o pasaron a la informalidad por esta pandemia, completar un salario mínimo nacional con prestaciones que ya se reciban. Eso sería una medida global, que permitiría a los sectores que no tienen más remedio que salir a trabajar y exponer su salud tener un resguardo más para tratar de poder quedarse en casa.

Es la falta de un plan. Es muy difícil opinar sobre la realidad cuando no se la conoce. Creo que nos falta conocimiento sobre el estado de avance del coronavirus: por las muestras que se hacen, a quiénes se les hacen, cómo se georreferencian, si sólo estamos muestreando a los que tienen síntomas, ¿qué hacemos con los que no los tienen?

Ahí hay mucha ciencia para poner, y además cuentan con todo el apoyo de la Universidad [de la República] para hacerlo, así que esas son las cosas que yo marcaría como preocupaciones.

Entonces, no te convence la forma en que lo está manejando el gobierno.

No sé cuál es el plan, y la respuesta de que esto se va planificando día a día… eso no es así. Miro qué están haciendo otros países. Yo escucho a [Angela] Merkel y escucho un plan, de manera transparente; hasta [Donald] Trump está acudiendo a elementos similares a la renta básica. Entonces, me preocupa no conocer el plan, porque no es verdad que cuando tenés un plan te encorseta; al contrario, el plan te da la fortaleza para reaccionar frente a los imprevistos.

Ignacio Martínez /La Diaria
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2248 / miércoles 06.05.2020
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4) EUROPA: EN PLENA CRISIS, APUESTA AL DÍA DESPUÉS

Sergio Ferrari, desde Berna, Suiza

Seriamente tocada por los efectos devastadores del COVID-19 -en vidas y en caída productiva- Europa reflexiona sobre el mañana. Y empieza a transitar, sin recetas y sobre la base de *prueba-error*, una transición en cámara lenta a la normalidad perdida. Sabiendo, casi con certeza, que ese día después no volverá nunca a ser igual que al día antes, es decir, enero del 2020.

Mientras que todavía a fines de abril ciertos países como Italia y Francia, Reino Unido mantienen las medidas severas de restricción de movilidad social, otras naciones europeas, como Dinamarca, Alemania, Bélgica, Austria, Noruega y Suiza, comenzaron a recorrer un proceso tan lento como delicado de flexibilización parcial.

Lo que queda atrás no es banal. En ese escenario de un continente a varias velocidades, las cifras de la pandemia son significativas. Hasta el último martes de abril más del 60% de los más de 210 mil decesos a causa del COVID 19 a nivel mundial le pertenecen. Y solo entre España, Francia, Italia y Gran Bretaña, se contabilizaban ya más de 95 mil muertes.

Paso a paso…

El interrogante principal es cómo comenzar esa lenta vuelta a la normalidad sin recaer en nuevos brotes que, según el cálculo de los especialistas, constituyen una posibilidad casi certera. Con la realidad de fondo de una enfermedad “con la cual hay que aprender a convivir, como en otras regiones del mundo pasa con el dengue o el cólera”, tal como lo sentenció recientemente el doctor Laurent Kaiser Jefe de Enfermedades Infecciosas del Hospital Universitario de Ginebra.

Esa normalización podría tardar semanas, incluso meses, y en ciertas esferas, hasta años. Todas las actividades culturales y deportivas masivas se postergaron indefinidamente. Las ligas de futbol profesional, posiblemente, retomarían escalonadamente a partir de mayo o junio, pero los partidos se harán sin público. Los equipos alemanes retomaron las prácticas a inicios de este mes, en pequeños grupos. La asociación belga y la holandesa habían pensado de dar por terminada la temporada, lo que motivó la ira a la UEFA, que el jueves 23 recomendó- si la pandemia lo permite- concluir las competiciones nacionales. Postergando hasta mayo la decisión sobre qué va a pasar con la ronda final de las dos competiciones continentales.
Italia acaba de prolongar su confinamiento hasta el 3 de mayo y Francia hasta el 11. Alemania autorizó la reapertura de algunos comercios de menos de 800 metros cuadrados, a partir del lunes 20 de abril, y proyecta para el 4 de mayo relanzar parte de sus actividades escolares. Noruega puso en funcionamiento las guarderías escolares. España permitió que los niños de menos de 14 vuelvan a salir a la calle, con una reglamentación muy precisa, a partir del último domingo de abril.

Suiza, que registra un descenso de casos de infecciones en las últimas dos semanas -aunque impactada por sus más de 1600 decesos y casi 29 mil positivos- abrió el último lunes las peluquerías, consultorios de masajes, de fisioterapia y odontológicos, así como comercios de semillas, plantines y artículos para la reparación del interior de viviendas. Postergó el reinicio de las clases del nivel primario al 11 de mayo. Y definió el 8 de junio como fecha para anunciar, según evolucione la situación, la flexibilización de algunas de sus actividades turísticas, bares y restaurants, sector esencial de su economía que seguirá paralizado, en todo caso, hasta mitad de año.

Dinamarca, laboratorio práctico

Primer país en decretar el cierre de las escuelas a inicio de marzo pasado, Dinamarca acaba de relanzar sus escuelas primarias el lunes 20 de abril, acaparando, a manera de *laboratorio*, las miradas de todo el continente.

El desconfinamiento escolar a la danesa es progresivo. Un 50 % de los escolares del ciclo básico –unos 200 mil en más de mil centros- regresaron a clase. Se trata en esta primera etapa de niños de entre 6 y 12 años (de 1ero a 5to grado).

Método que le permite liberar una mitad de la superficie edilicia, asegurando la distancia social de 2 metros entre los alumnos. Para evitar concentraciones excesivas, las terceras clases ingresan en tres grupos con horarios escalonados de media hora de diferencia cada uno.

Tal como lo describe un reportaje publicado el jueves 23 de abril en el periódico suizo Le Courrier, se promueven lógicas pedagógicas y funcionales de gran creatividad. Las aulas tradicionales, para descomprimir la presión y asegurar el distanciamiento social, se desplazan a otros espacios. Las clases de matemáticas se dan en los estacionamientos escolares, aprovechando de ejercicios prácticos basados en los números de las patentes. Otras materias, como las ciencias naturales, se realizan en las áreas verdes colindantes. Desde la entrada hasta cada aula hay señalizaciones claras. Y en las pausas, con presencia de personal suplementario, se trata de asegurar que los niños se reúnan en grupos como máximo de cinco y sin mezclar las clases. Ciertos profesores con riesgos particulares han sido dispensados de su trabajo.

El desafío de la higiene de manos se convirtió en esta primera semana en una batalla instructiva de envergaduras. Cada alumno debe lavarlas durante un minuto con abundante jabón, no solo al llegar al colegio, sino cada dos horas. El saludo tradicional con contacto físico se reemplazó por un “estrechar de zapatos”, con un minúsculo contacto de la punta del calzado.

Camino larguísimo

A pesar de los muy tibios pasos hacia un nuevo funcionamiento social europeo, sigue pendiente el desafío de encontrar reales consensos en cuanto al programa económico definitivo que implementará la Unión Europea para la recuperación.

Si bien el 9 de abril los ministros de finanzas habían logrado, a último momento, a definir un paquete de emergencia para una primera fase, de 540.000 millones de euros, la gran pregunta sigue sin respuesta. Es decir, la definición de un mecanismo para el pago de la deuda producida por la pandemia. Lo que lleva a un debate muy polarizado entre dos extremos, representados por Italia, que pide mayor solidaridad y comprensión y Holanda, que exige cumplimientos presupuestarios rígidos de todos los deudores.

El proyecto para la segunda fase de las crisis ocupó gran parte de la agenda de la teleconferencia del Consejo de Ministros de la Unión Europea del jueves 23 de abril. Si bien aceptó en términos generales un programa europeo de reconstrucción o fondo de recuperación, faltan definir en las próximas semanas, los detalles del mismo.

En este marco acelerado de diversas realidades nacionales y continentales, y ante los estragos producidos por una pandemia que desbordó en su impacto las previsiones más temibles, la carrera de la ciencia por encontrar respuestas se prosigue.

A mediados de esta semana dos nuevas señales llegaron tanto de Alemania como de Gran Bretaña en la búsqueda de la vacuna contra el coronavirus. En Mainz, la empresa Biotech, anunció el inicio de la fase de ensayos clínicos de lo que podría ser la solución milagrosa de futuro. Llama la atención que ese producto pudo en solo cuatro días completar el proceso de aplicación, lo que lleva normalmente semanas, sino meses.

Desde Gran Bretaña, las esperanzas vienen de la Universidad de Oxford, así como el Imperial Colegio de Londres, ambos trabajando el tema. Investigaciones, ensayos con roedores, pruebas diversas se multiplican en laboratorios de muchos de los países europeos, entre ellos Suiza, España y Francia. La Organización Mundial de la Salud contabiliza cerca de 75 estudios avanzados en todo el mundo para descubrir la vacuna, varios de los cuales en Europa. Con la certitud doble que solo una vacuna puede resolver la Espada de Damocles mundial del COVID-19 y que ser el primero en encontrar la vacuna puede significar una gloria científica y económica inconmensurable.

Europa parece lentamente estar pasando lo peor, es decir el pico más alto y terrorífico de la pandemia. Pero las preguntas de fondo se multiplican. Y todo indica que el continente no va a volver, por meses y años, a parecerse al de enero del 2020.

Con fronteras cerradas, un turismo totalmente paralizado, espacios aéreos desde semanas sin tránsito alguno, caída brutales de las economías nacionales y del comercio continental… Y, por, sobre todo, con comportamientos individuales y sociales postmodernos: sin abrazos ni besos, sin manos estrechadas y con sonrisas apenas descifrables detrás de las máscaras protectoras.

Sergio Ferrari (Suiza)
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2248 / miércoles 06.05.2020
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5) AMOR, DESPRECIO, PODER ENTRE EE.UU. E ISRAEL

El eje de nuestro tiempo: ¡qué pareja!

Luis E. Sabini Fernández – revistafuturos.noblogs.org/

Las relaciones existentes entre EE.UU. e Israel en el siglo XXI, pero más en general las de la estructura política de EE.UU. con lo judío, tienen una larga y muy compleja historia (y un hilo conductor a través de la creencia en el valor histórico de la Biblia), pero en este apunte nos vamos a limitar a lo acontecido en los últimos años, siglo XXI, para apreciar el doble movimiento que las caracteriza.

Por un lado, vemos la erección de “lo norteamericano”, o mejor dicho estadounidense, a la cúspide de lo humano; por otro, vemos la permanente “nota al pie” señalando la dependencia y sujeción de EE.UU. a una voluntad omnímoda, que “casualmente” es la misma que ensalza en el primer momento señalado a los EE.UU. como el más alto escalón de lo humano. Hay que aclarar desde ya que, cuando se ensalza el american way of life se aclara que esa cúspide significa precisamente la coincidencia total con las creencias del ensalzador…

EE.UU.: ¿meca judía?

Empecemos con el primer rasgo señalado, con el cual tenemos un ejemplo paradigmático. El rabino Shmuley Boteach tipifica a la sociedad estadounidense como “el nuevo pueblo elegido”, es decir, identificándolo con un rasgo básico del llamado pueblo judío: su designación por una deidad como el elegido. (1)

Nuestro rabino explica esa privilegiada posición de EE.UU: “Los estadounidenses se han convertido en los nuevos judíos del mundo. No son muy apreciados. Estados Unidos está viviendo lo que los judíos han vivido a través de su historia: un odio irracional”. Y aunque “Los eruditos dirán que todo esto se debe a la envidia de EE.UU.” nuestro rabino sabe que el antiamericanismo tiene causas “más profundas”.

Y aunque nos parezca un texto de Barcelona, (2) en 2004 Shmuley despliega su visión sobre las vicisitudes de EE.UU. en el mundo: “EE.UU. es odiado sobre todo porque bajo George W. Bush ha llegado a abrazar una política externa moral orientada a la lucha contra déspotas y a derrocar dictadores, y estos nobles esfuerzos han hecho que el resto del mundo aparezca egoísta, absorto en sí mismo, moralmente ciego, y cobarde. A nosotros, los estadounidenses, no nos odian por nuestra fuerza, sino más bien por los buenos propósitos a los que hemos dedicado esa fuerza.” (3) Shmuley nos habla de cuando G. W. Bush arrasa Afganistán, Irak, pese a la resistencia civil en varios países.

“Justa ira” invocada por la banda de diseñadores de “el nuevo siglo american.” que ejerce el mando entonces en EE.UU., con Cheney a la cabeza, que aprovechan el peculiar derribo de las dos torres gemelas (que violan hasta la aritmética porque los edificios derribados fueron tres…) para instaurar “el nuevo enemigo” (muerto el perro comunista apareció las rabia musulmana), quitar un espantajo mediático como Bin Laden y llevar a cabo las destrucciones señaladas (a las que seguirán otras, en Pakistán, Sudán, Siria, y en el caso de la sociedad palestina, un recrudecimiento de su aniquilamiento a partir de 2005-2006…).

Shmuley es por momento penoso. Vapulea a Michael Moore, un cineasta estadounidense tan característicamente estadounidense pero no puede sustraerse a la secuencia de su documental Farenheit 9/11, en que se ve a Bush como congelado y ridículo mientras le comunican lo del atentado “a las torres”, con un libro patas arriba. Se trata de un documental donde Moore desnuda las vinculaciones petroleras y gangsteriles entre la familia Laden y la familia Bush, entre otras muchas tareas de strip-tease político.

Shmuley no atiende ni le importa el significado sobrecogedor de la secuencia. Pega un salto mortal para confrontar esa penosa escena… con Chirac (¿qué tiene que ver Chirac?): “El momento más impresionante de esta película es cuando acusa a G. W. Bush de quedarse sentado sin hacer nada durante siete minutos mientras ardían las torres gemelas.

¡Caramba! A los franceses les encantó esa escena, lo que es curioso ya que Jacques Chirac permitió en el verano de 2003 que 10.000 franceses y francesas murieran de insolación mientras él pasaba sus vacaciones.” Sic.

Con lógica tan escasa, se hace difícil captar porqués. Pero para Shmuley el cuadro de situación es sencillo: no es envidia; es odio. Hombre de pasiones netas, nuestro rabino.
Humildemente, Shmuley aclara que los estadounidenses deben “aprender algo de los judíos. Durante casi medio siglo, EE.UU. ha sido el guardián de la libertad en todo el mundo. Pero los estadounidenses que esperan gratitud debieran recordar que no hay buena acción que no reciba su castigo. Los judíos le dieron su Dios al mundo, sólo para ser masacrados en Su nombre.”

Repare el lector: EE.UU. ha sido el guardián de la libertad: según su datado, tenemos que suponer que desde la década de los ’60: en la Guatemala de La Mano Blanca, red paramilitar, con su cosecha de muerte de varios centenares de miles de habitantes, sobre todo mayas; en el Chile de Pinochet a miles de chilenos masacrados por el ejército asesorado por cuerpos de seguridad de EE.UU.; con la “operación Jakarta” de “limpieza” en 1966, con el Pinochet indonesio; Suharto; con el genocidio selectivo de la Doctrina de la Seguridad (exportación de torturadores incluida) en Argentina, Uruguay, Colombia, El Salvador, y por mi ignorancia dejo a un lado el papel represor de EE.UU. en el continente más devastado del planeta, África, aunque sí recuerdo la “moralizante” política de G. W. Bush en el cambio de siglo dificultando o impidiendo el uso de anticonceptivos en África, empeñado en una campaña “moralizadora” contra relaciones sexuales fuera de parejas constituidas que, ¡oh casualidad!, se tradujo en un avance atroz del SADI/SIDA (y las muertes consiguientes, porque en África no es tan fácil como en EE.UU. disponer de tratamientos antirretrovirósicos).

Los “gloriosos sesenta” de la policía planetaria estadounidense tienen cientos de miles de arrasados y asesinados en el Sudeste asiático (Cambodia, Laos, como campos libres para experimentación de la aviación militar estadounidense), particularmente en Vietnam con 14 años de intervención, con 2 o 4 millones de vietnamitas matados, pero con la muerte de 58 mil estadounidenses que convenció a los dirigentes de ese país de que no se podía seguir ese camino: dado el valor de la vida de un estadounidense, no se puede intercambiarla, “derrocharla”, por 40 o 50 vidas, en este caso vietnamitas (y como frutilla del postre, retirarse con el rabo entre las patas).

Para desconsuelo, o tal vez regocijo de Shmuley, EE.UU. tiene varios “méritos”; no sólo el papel de policía planetario, con toda su especialización en interrogatorios y torturas que no tienen nada que envidiarle a los montados por la España inquisitorial hace siglos o el comunismo soviético hace décadas.

EE.UU. ha emponzoñado el mundo entero, con su agroindustrialización basada en la industria y en una rama particular de sus desarrollos químicos: el uso de venenos para aumentar la producción agropecuaria, eliminando “sabandijas”, insectos, roedores, parásitos, mediante el necio mecanismo de contaminarlo todo. (4)

EE.UU., precisamente en el período exaltado por Shmuley, ha sido un gran envenenador universal (aunque no único). Otro capítulo, decisivo, de ese envenenamiento planetario ha sido la plastificación de la vida cotidiana, asumida con más comodidad que instinto de conservación.

Hasta aquí, unas pinceladas por el papel de EE.UU. en la época ensalzada por Shmuley; policía del mundo y gran laboratorio, de borrachos de optimismo tecnológico.
Sigamos con la segunda parte de la cita del inefable.

Shmuley: “[…] estadounidenses que esperan gratitud debieran recordar que no hay buena acción que no reciba su castigo.” No precisa, claro, para quien resulta “buena acción”: si alguien se aprovecha de una acción que considera buena, excelente –despojar a los indios, por ejemplo– no puede pretender ser gratificado por ello, al menos por los indios. O, sólo para ser masacrados en Su nombre.” Humildemente.

No entendemos cómo Shmuley declara que ese dios es del mundo, cuando todo el aparato doctrinario judío insiste en la relación entre ese dios y “el pueblo elegido” (y que por esa razón, no debe atender a todos por igual). Shmuley tiene que decidirse: o su religión es universal, dios del mundo, o su religión es tribual; dios de la tribu de Israel, de Yahvé. Las dos cosas a la vez lesionan la lógica más básica.

Algunos judíos han procurado entender esa presunta incomprensión o rechazo a los judíos, no precisamente por “los buenos propósitos” (Abraham Léon, Ber Bojorov, Karl Marx) sino por las funciones cumplidas por muchos judíos en la sociedad (predominantemente cristiana).

Pero a Shmuley lo tiene sin cuidado la búsqueda de razones y verdades. Ya las tiene, claro. Y en lugar de pasar revista a todas las escuelas de tortura que EE.UU. ha desparramado en la posguerra, de observar el desmantelamiento de economías para readaptarlas a sus necesidades (el Caribe, África, el Sudeste asiático, son buenos ejemplos), Shmuley se dedica a mostrar la hipocresía de otras partes del mundo rico, particularmente Francia, en el descuido de las miserias periféricas. Ignorando que el mundo enriquecido saquea a manos llenas la periferia planetaria, con las minorías poderosas de EE.UU., R.U., Francia, Japón, etcétera, pero siempre EE.UU como el primer succionador…

“A nosotros, los estadounidenses, no nos odian por nuestra fuerza, sino más bien por los buenos propósitos a los que hemos dedicado esa fuerza. Irónico, ¿no es así? Que nos odien porque somos buenos.” La increíble ceguera de los excelentes, de los que son “siempre” los mejores. Tikkanen, un Quino finlandés, tiene el pensamiento que los describe: “Mi moral es tan pero tan buena, que haga yo lo que haga, jamás se daña.”

Y Shmuley prosigue con su proverbial humildad: “Pero, sean bienvenidos al club. Los judíos han sido miembros desde hace tiempo.” Hoy nos enteramos de las bondades de los mejores: “Dios nos salve de los salvadores porque aquí, los salvados son los únicos crucificados y los salvadores, los únicos que se salvan.” [Anónimo] Ave Shmuley.

En la misma exhortación, como a lo largo de toda su alocución Shmuley se ubica, se trata a sí mismo como estadounidense; su condición de judío descansa en la tercera persona: “los judíos han sido miembros”, “los judíos le dieron su dios al…”

Expresa de modo prístino su voluntad de identificación con EE.UU.

Su grado de intolerancia a la diferencia es mayúsculo: cuando la miembro del Consejo de Seguridad Nacional de EE.UU. Susan Rice, a la sazón embajadora de EE.UU. ante la ONU, consideró un desacierto, un malpaso, un error, una desconsideración, que el premier Netanyahu hubiese hablado en el Congreso de EE.UU. sin tener siquiera una coordinación con el presidente Barack Obama, Shmuley consideró que Rice “no es capaz de ver un genocidio”. (5) Estamos hablando de una de las primeras espadas de los Clinton, pero sepamos que, además, Rice es afrodescendiente.

Shmuley es de aquellos a los que hay que comprar por lo que vale y venderlo por lo que cree que vale. Aquí nos brinda humildemente dos perlas de ejemplo: “La causa subyacente de todo el antisemitismo es que los judíos han emergido como la conciencia del mundo.” Para qué esforzarse en buscar raíces griegas o bárbaras, si los judíos ya nos dieron todo. Adiós Homero, Adiós Gilgamesh, adiós Séneca, adiós nubios…

Y en la instauración de lo judío como gobierno mundial, Shmuley nos recuerda que “los judíos se convirtieron automáticamente en árbitros del bien y del mal.” Y continúa, ligando destinos de grandeza: “EE.UU. ha emergido igualmente hoy en día como la conciencia moral de un mundo cada vez más amoral […].”

Ya vimos lo que nos ha “exportado” EE.UU.: el use-y-tire, la comodidad a costa de lo que sea, la rubiez, la contaminación; Hollywood cómo fábrica de realidad y culto a la frivolidad, consumismo y todo ese “paquete cultural” bien adobado en racismo y confianza ciega en la tecnologización del mundo.
Shmuley critica a la vieja Europa y su aristocracia de sangre.

Tiene razón. Pero confunde la lógica elemental creyendo que oponerse a los valores eurocentristas alcanza para hacer algo no ya mejor sino excelente. Cuando algunos consideramos que la enmienda ha resultado todavía peor que el soneto…

Y falsifica. La realidad: “Los líderes judíos y los primeros ministros israelíes han sido continuamente acusados de intentar de apoderarse de M. Oriente y del mundo.” Aquí nos topamos con manifiesta mala fe o supina ignorancia. Existen los documentos que prueban eso que niega: el “Informe Yinon” (6) describe como Israel se irá adueñando del Cercano Oriente y “Rebuilding America’s Defenses. Strategy, Forces and Resources For a New Century”, (7) nos muestra “el camino” de EE.UU. para adueñarse del mundo entero en el siglo XXI.

Llegado a este punto donde queda de manifiesto el analfabetismo o la mala fe, poco más hay que comentar.

Salvo, comentar la estrategia de unificar destinos entre EE.UU. e Israel: “Igual como los judíos fueron difamados como pequeños demonios, a George W. Bush lo odian como el gran demonio […] En lugar de unirse a la visión de Bush de librar al mundo de malvados tiranos y terroristas, el mundo ha preferido el camino mucho más fácil de declarar que el propio Bush es malvado, un charlatán cuyo verdadero propósito es enriquecer a sus amigos en Enron y Halliburton.

Son sorprendentes los paralelos […]” e insiste.

Y Shmuley se mueve, según él mismo, en el terreno de lo moral: “La moralidad y la decencia determinan que las bendiciones del dinero y del poder obligan al más fuerte a proteger al más débil. El uso de nuestro gran poderío para imponer un orden moral en el mundo es la responsabilidad de una gran sociedad.”

No como los ingleses: “Cuando Gran Bretaña era la gran superpotencia mundial, utilizó su gran poderío para colonizar a otras naciones y saquear sus recursos. Cuando la Unión Soviética era una superpotencia, se tragó a otros países y los escupió en trozos. Nosotros, los estadounidenses, utilizamos nuestro gran poderío para liberar a las naciones oprimidas. Creo que esta demostración de la bondad estadounidense es lo que causa el patriotismo estadounidense sin igual. […]”
En la referencia a la liberación de naciones oprimidas, no capto si se refiere a seminolas, sioux, portorriqueños,
mexicas, iraquíes, leoneses, haitianos…

Líbranos, no sé qué dios del destino de grandeza de EE.UU.: “El verdadero destino manifiesto de Estados Unidos es su rol providencial, como primera república democrática del mundo, de dirigir al mundo en libertad.

En la escena política mundial, los estadounidenses son el nuevo pueblo elegido. Dios ha favorecido la causa de EE.UU. hasta el punto en que ahora se ha convertido en la nación más rica y próspera de la historia.” Aquí tenemos la parejita formada para un largo matrimonio…

Y como lo policial es siempre primordial, Shmuley aclara: “Los estadounidenses también sufren ahora, especialmente nuestros valientes soldados en Irak que están en la primera línea en la batalla contra la tiranía.”(8)

“El futuro de EE.UU. reside en ser audaz y valeroso, hacer caso omiso de los ignorantes que nos odian y en trazar un futuro estadounidense único que sea leal a nuestra historia […]”. Nos llama la atención que las cualidades que Shmuley ensalza de los norteamericanos no pasan por ningún atributo espiritual o intelectual; audaz y valeroso podrían ser un perro, un caballo, en fin. Pero de cualquier modo, Shmuley se refiere a algo propio de EE.UU.

EE.UU: ¿criatura judía?

Porque, sobre todo en las últimas décadas (aunque no nos sorprendería que lo que vamos a caracterizar provenga de tiempo atrás) existe otro enfoque de judíos prominentes respecto de EE.UU. Algo que se ilustra por una confesión desfachatada, de Ariel Sharon: “Nosotros, el pueblo judío, controlamos América, y los americanos lo saben.” (9)

Es una cita tan grosera y sólo radial, que no podríamos invocarla si no se repitiera el mismo perfil en tantas otras instancias y situaciones.

En su momento secretario del presidente R. Reagan, Paul Craig Roberts ha señalado: “EE.UU. ha caído muy bajo, a nivel moral y económico, a causa de su obediencia y seguimiento respecto al lobby de Israel. Incluso Jimmy Carter, ex presidente de EEUU y gobernador de Georgia, tuvo recientemente que pedir disculpas ante el lobby de Israel por sus honestas críticas al trato inhumano de Israel hacia los ocupados palestinos, para que su nieto pudiera presentarse a un escaño al senado por el estado de Georgia.” (10)

En 2010, Gideon Levy escribió: « […] el señor Netanyahu es un “estafador… quien piensa que tiene a Washington metido en el bolsillo y que puede engañarlo”.» Basándose en un video que se filtró.

Comentando el mismo video, un documental hogareño donde B. Netanyahu, entonces ministro de Finanzas de Ariel Sharon, se despacha privadamente, Jonathan Cook comenta:: “Sentado en un sofá, dice a la familia que engañó al presidente de EE.UU. de entonces, Bill Clinton, para que creyera que estaba ayudando a implementar los acuerdos de Oslo, el proceso de paz patrocinado por EE.UU. entre Israel y los palestinos, realizando pequeñas retiradas de Cisjordania mientras en realidad estaba fortaleciendo la ocupación. Alardea de que al hacerlo destruyó el proceso de Oslo.

Y Cook remata: “Desdeña a EE.UU. al decir que “se le mueve fácilmente en la dirección correcta […].” (ibíd.) “Correcta”, quiere decir, claramente, en sentido favorable a Israel.
Los testimonios de la atroz dependencia de EE.UU. del control judeo-israelí son múltiples y lapidarios y buena parte de los casos son denunciados por judíos que se desmarcan del sionismo pro-israelí, como Norman Birnbaum: “EE. UU. está totalmente sometido al lobby israelí. Recordemos la absurda escena vivida en el Congreso de Estados Unidos durante la intervención de Netanyahu: cuanto más se alejaban de la verdad sus manifestaciones, más frenéticos eran los aplausos.” (11)

Más cerca nuestro, en el tiempo, leamos las declaraciones de Yonathan Stern, por un tiempo ocupante de territorio palestino (lo que la prensa pro-israelí llama colonos), norteamericano judío, entrevistado, vuelto a “Occidente”: “Estamos ahora a la cabeza de la sociedad. El yerno de Trump es judío, los judíos son los banqueros más grandes, controlamos la Reserva Federal, (12) controlamos Hollywood, todos esos abogados, los mejores contadores y financistas, los doctores de más prestigio, tenemos bienestar, poder, sobre todo teniendo en cuenta que somos apenas el 2% de la población de EE.UU. (13)

Hace mucho debió abandonarse la idea maniquea del tiempo del conflicto EE.UU-URSS que veía a Israel como “el portaaviones” de EE.UU. en el Cercano Oriente. Y darnos cuenta que EE.UU. es una sociedad, enorme, totalmente heterónoma, controlada por una minoría judeoisraelí con enorme poder sobre los resortes principales del país, como el Congreso, la Casa Blanca, Hollywood, el USDA y varias otras reparticiones.

Precisamente, esta neocolonización de EE.UU. desde adentro y desde afuera por el cabildeo señalado, ha ido forjando una sociedad dependiente, de tipo colonial, aunque muy sui generis porque retiene enormes dispositivos de poder propios.

Pero cada vez con menos capacidad de decisión.

La sociedad estadounidense es tan compleja que esa relación de sumisión con los dictados judeosionistas ha despertado también en su seno, enormes resistencias. Es lo que se puede ver desde el GOP, el Partido Republicano, con alas totalmente disconformes con la heteronomía imperante. Hay además una prensa insumisa; Counterpunch, Global Research, Democracy Now, UNZ Review, Foreign Policy Journal, The Nation y muchísimos más que enfrentan este copamiento del país desde la Biblia, el AIPAC y la estrategia israelí.

Ésa es la explicación por la cual EE.UU. no ha actuado contra Irán pese a todos los esfuerzos desplegados desde Israel para que EE.UU. “ponga en vereda” a ese enemigo irreductible del hecho israelí. En las fuerzas armadas, en las instancias de seguridad, hay quienes resisten seguir sencillamente las instrucciones israelíes.

Existe en EE.UU. toda una potencia intelectual que no se ha asimilado ni rendido pese a la ofensiva política, cultural y mediática de Netanyahu, Trump, Jared Kushner, Jason Greenblatt, David Friedman, Eliot Cohen, David Epstein, Robert Kagan, Irving Kristol y todos los dispositivos mediáticos, legislativos, securitarios e institucionales a disposición.

Pero el creciente papel dependiente de EE.UU., teledirigido por fuerzas políticoideológicas referenciadas a Israel, está realmente colonizando lo que muchos ven como el Gran Imperio actual, trastornando sus decisiones y autonomía.

Por otra parte, con un racismo que hermana la historia de EE.UU. con la de Israel –así como los hermana el fondo bíblico común– (14) vemos que ambas formaciones políticas se reconocen como fundadas por inmigrantes, con un odio y/o un desprecio radical hacia los originarios:

“Dejen que yo haga el trabajo sucio; dejen que con mi cañón y mi napalm quite a los indios las ganas de arrancar las cabelleras de nuestros hijos” decía “El Carnicero”, en 1982, (15) cuando decidió invadir la tierra libanesa persiguiendo a los palestinos expulsados de su tierra, que a su vez se habían estado armando para resistir (técnica guerrillera de ese tiempo, que erigió héroes pero que a los palestinos no les sirvió).

Sharon se ve como matador de indios. Con ese plus canalla: no sólo invasores, sino indignados, porque los invadidos resisten… el perfil ético de esta configuración se define solo.

Notas:

(1) somethingjewish.co.uk, 10 octubre 2004.
(2) Revista satírica, Buenos Aires.
(3) “El “caso” Shmuley es atingente puesto que su alocución, que espigamos, circuló profusamente en EE.UU., en decenas de grandes periódicos como el NYT, en enormes cadenas televisivas como CBS y un largo etcétera.
(4) Su nombre de propaganda fue “La Revolución Verde”.
(5) “Susan Rice has a blind spot: Genocide” (NYT, fte. Wikipedia).
(6) Oded Yinon, “Una estrategia para Israel en la década del 80”, Kivunim, febrero 1982. Traducción de Israel Shahak (edición argentina de Editorial Canaán, Buenos Aires, 2007.
(7) A Report of The Project for the New American Century, Washington, 2000.
(8) Escrito, como se recordará, durante la segunda invasión de EE.UU. a Irak (2003), con centenares de miles o millones de iraquíes muertos: EE.UU. reportará 4600 bajas; en la “Primera Guerra del Golfo”, 1991, había pasado algo similar; 300 soldados yanquis muertos respecto de unos 30 000 soldados iraquíes (Wikipedia).
(9) Declaraciones radiofónicas del ex primer ministro de Israel, el 3 de octubre del 2001.
(10) “Israel es quien gobierna en Estados Unidos”, CounterPunch, Patrolia, Calif., 30 dic. 2009.
(11) “Estados Unidos, impotente ante Israel”, El País, Madrid, 27 jun 2011.
(12) La organización, privada, que emite los dólares, públicos, en EE.UU.
(13) Los últimos censos de EE.UU. dan unos 6 o 7 millones de judíos en el país. Entrevistado por Gilad Atzmon, “Impeachment and Antisemitism”, 14 ene 2020
(14) Grosso modo, me permito sostener que el judaísmo se basa en el Antiguo Testamento, como su biblia, particularmente, la Torah y el Tanaj. Y la Iglesia Católica, se apoya fundamentalmente en el Nuevo Testamento, alrededor de Cristo, aunque no desdeña y menos rechaza el Antiguo. Pero los protestantes, si bien cristianos, en al menos algunas de sus sectas, se apoyan mucho más en el Antiguo Testamento que en el Nuevo. Esa coincidencia en “las fuentes ideológicas” de tantos protestantes y judíos se traduce en una mayor cercanía política, y en una mucho mayor “libertad” para el destrato, incluso genocida, de otros pueblos (no fieles).
(15) Ariel Sharon, cit. p. kaosenlared, 18 mayo 2006.

Luis E. Sabini Fernández
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2248 / miércoles 06.05.2020
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“La izquierda no puede pensar sólo en ganar elecciones. Necesita tener como meta fundamental organizar al pueblo, y recuperar la hegemonía de las ideas de la clase obrera en la sociedad. Recuperar los valores humanistas y socialistas, y practicarlos, como la solidaridad, la defensa de la justicia social y la igualdad entre todos los seres humanos.”
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COMCOSUR MUJER / AÑO 17 /No. 639 /lunes 04.05.2020 – Hoy:

1) Argentina: Las políticas sanitarias tienen que atravesar los muros
2) Argentina: un protocolo para la atención de abortos legales durante la pandemia
3) Argentina: Rita Segato. «Es un equívoco pensar que la distancia física no es una distancia social»
4) Brasil: Mujeres negras y pobres
5) Kurdistán: ¡Las mujeres deben defender a las mujeres!
6) México: Medidas por confinamiento no consideran salud mental de mujeres
7) Sudán: Se prohíbe la mutilación genital femenina
8) Uruguay: La normalidad es el capitalismo, el racismo y el patriarcado
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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 17 /No. 639 – Lunes 4 de mayo de 2020 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) ARGENTINA: LAS POLÍTICAS SANITARIAS TIENEN QUE ATRAVESAR LOS MUROS

Entrevista a Claudia Cesaroni, abogada, integrante del Centro de Estudios de Política Criminalidad y Derechos Humanos, y querellante en la causa de “Pabellón Séptimo”, habla acerca de la actualidad de las cárceles en nuestro país.

En un contexto signado por el Covid-19 y por las protestas de los internos de los penales ante la falta de condiciones de prevención, la abogada expresa que muchos de los internos deberían ser remitidos a sus domicilios ya sea por ser población de riesgo, o por tener posibilidad de acceder al beneficio de la libertad condicional. Probablemente el desconocimiento y la desinformación hagan mella en la opinión.

Ir a la entrevista: lacolectiva.org.ar/las-politicas-sanitarias-tienen-que-atravesar-los-muros/

COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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2) ARGENTINA: UN PROTOCOLO PARA LA ATENCIÓN DE ABORTOS LEGALES DURANTE LA PANDEMIA

El gobierno de la provincia de Buenos Aires fue el primero en dar lineamientos sobre la atención de abortos legales y el acceso a la salud sexual durante la pandemia en Argentina. El 21 de marzo el Ministerio de Salud bonaerense difundió el documento “Recomendación para la atención integral de las personas con derecho de interrumpir el embarazo y el acceso a los métodos anticonceptivos en el marco de la pandemia coronavirus”. Desde el lunes, esas recomendaciones se convirtieron en un protocolo que formaliza las sugerencias que se habían hecho a los equipos de salud que trabajan en el territorio más poblado del país.

Estas decisiones políticas intentan mitigar el impacto que puede llegar a tener en la salud y en las vidas de niñas, mujeres, adolescentes, lesbianas y personas trans una crisis sanitaria global. UNFPA, el organismo de las Naciones Unidas especializado en la salud sexual y reproductiva y el Instituto Guttmacher, entre otros reconocidos espacios, vienen alertando a través de reportes e informes al respecto.

El protocolo el gobierno bonaerense recomienda ampliar la cantidad la cantidad de integrantes del equipo para cubrir la atención a la salud sexual y reproductiva en horarios y días rotativos, y “en circuitos diferentes al abordaje de personas febriles”.

“La idea de este protocolo era reforzar algo que venimos haciendo desde las distintas áreas del Ministerio sobre todo desde la Dirección provincial de Hospitales en conjunto con la Dirección de Equidad de Género: reforzar los servicios prioritarios que deben sostenerse en el marco de la pandemia con los recaudos necesarios para evitar la propagación del virus”, explicó a LATFEM Sabrina Balaña, Directora Provincial de Equidad de Género y Salud del Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires.

“Entre estos servicios prioritarios está la entrega de métodos anticonceptivos, la interrupción legal del embarazo y los controles del embarazo. Lo que está pasando es que los servicios priorizan la atención de febriles. Entonces a través de este protocolo lo que hacemos es que los servicios puedan tener horarios específicos y puedan organizarse para mejorar la circulación de los pacientes que vienen por otros problemas de salud y que puedan ser atendidos en la entrega de anticonceptivos, por ejemplo”, desarrolló la funcionaria.

Respecto de los métodos anticonceptivos, el protocolo habla de la inmediatez con la que tienen que recibir las personas que los soliciten. Y también sugiere el “stockeo”: “reforzar la importancia de contar con un método anticonceptivo frente a la permanenciaen los hogares”.

“Se está promoviendo, por lo menos, la provisión para tres meses de anticonceptivos cuando la paciente accede al método o priorizando los métodos de larga duración”, dijo Sabrina Balaña a LATFEM.

ILE en una consulta y seguimiento virtual o teléfonico
“La consulta por ILE debe considerarse una prioridad por lo cual no puede posponerse, ni derivarse a otro centro del mismo nivel”, señala el texto de 7 páginas que dio a conocer la cartera que dirige Daniel Gollán.

Sobre la consulta integral de abortos legales en gestaciones de hasta 12 semanas, ambulatoria, sin sospecha de COVID-19, el protocolo propone una única consulta integral para reforzar las medidas de seguridad y sostener el distanciamiento social.

“Estamos priorizando y tratando que se pueda resolver la mayor cantidad de necesidad de atención en una sola consulta: que en esa misma consulta se haga la evaluación, la certificación de causales, la ecografía necesaria y la entrega de la medicación para que posteriormente se pueda hacer un seguimiento remoto telefónico o por videollamada. Estamos promoviendo eso en la mayor parte de los municipios y que los equipos cuenten con los recursos necesarios”, explicó la Directora Provincial de Equidad de Género y Salud del Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires.

Para los equipos de salud, los pasos a seguir, si el test de embarazo da positivo, son siete:

1- Consejería en derechos
2- Certificación de causales
3- Determinación de edad gestacional y factor Rh
4- Acceso al procedimiento y evaluación de comorbilidades
5- Consentimiento Informado
6- Elección de AIPE (Anticoncepción inmediata post evento obstétrico)
7- Entrega de medicación, MAC y material informativo

El aborto con pastillas en casa y con acompañamiento se vuelve un aliado en estos días donde quedarse en los hogares es una obligación.

La provincia de Buenos Aires cuenta con provisión de Misoprostol ya que en marzo se efectivizó la compra que el gobierno hizo al Laboratorio Industrial Farmacéutico (LIF) de la provincia de Santa Fe. Se trata de 80 mil comprimidos para un período de seis meses. Al tratarse de un productor público de medicamentos, la compra significó un ahorro de 18.343.400 de pesos para el gobierno bonaerense en comparación con el valor de mercado.

Por estos días, además, desde la Dirección de Salud Sexual del Ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires habilitaron un formulario para consultas por acceso a ILE para aquellas personas que se encuentren con obstáculos para acceder a este derecho. Se puede completar en este link: latfem.org/buenos-aires-un-protocolo-para-la-atencion-de-abortos-legales-durante-la-pandemia/

COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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3) ARGENTINA: RITA SEGATO. «ES UN EQUÍVOCO PENSAR QUE LA DISTANCIA FÍSICA NO ES UNA DISTANCIA SOCIAL»

Rita Segato, escritora, antropóloga y activista feminista.Rita Segato, escritora, antropóloga y activista feminista. Crédito: Jocelina Segato Carvalho
La antropóloga afirma que la pandemia vino a demostrar no solo la importancia de la proximidad física por sobre cualquier virtualidad, sino también lo indomable de la naturaleza y la historia

Astrid Pikielny / La Nación, 02 de mayo de 2020

Rita Segato enhebra las palabras con la delicadeza de un orfebre y la belleza de la poeta que alguna vez pudo ser. Atravesadas por los ecos de una vida itinerante como investigadora, docente y antropóloga, esas palabras podrían haber llegado desde Tilcara, la geografía que abrazó hace 50 años y a la que volvió definitivamente en 2019, como se vuelve a los brazos de un amor inevitable. También podrían haber llegado desde Brasilia, la ciudad en la que vivió y enseñó durante décadas, y en donde todavía mantiene un hogar. Pero, esta vez, lo hacen desde San Telmo, en donde transita la cuarentena impuesta por la emergencia sanitaria que confinó al planeta, y que obligó a repensar y reinventar prácticas personales y sociales.

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El 2 de marzo tenía previsto viajar a Bruselas para dar una conferencia sobre el Día de la Mujer en el Parlamento Europeo, pero tuvo una iluminación, dice, y canceló su participación cuatro días antes de que el Parlamento suspendiera todas las actividades por el Covid-19.

Antropóloga con doctorado en la Universidad de Queen’s (Belfast, Irlanda), teórica y militante del feminismo y una de las intelectuales más influyentes de América latina, actualmente responsable de la Cátedra Rita Segato de Pensamiento Incómodo de la UNSAM, Segato (Buenos Aires, 1951) es autora de Las estructuras elementales de la violencia , La guerra contra las mujeres y Contra-pedagogías de la crueldad (Prometeo), textos fundantes que iluminan el camino de todos aquellos dispuestos a aventurarse a un pensamiento audaz. Por eso, esta intelectual feminista puede decir que «cuando el feminismo se plantea y se define como un movimiento contra los hombres, puede ser una forma de fascismo; que para ella «el feminismo es una política de la amistad» y que anhela «un mundo en donde diferentes formas de felicidad, realización y bienestar puedan existir sin agredirse mutuamente».

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La quietud impuesta por estos tiempos le ha servido para «rumiar» incluso algunos temas personales, como el hecho de que su abuela, a quien no conoció, haya muerto con la peste del tifus, en Chivilcoy, en 1920. «Toda mi familia, todo un linaje entero de primos y primas es resultante de una experiencia dramática, de una orfandad que resultó de una peste. Esto se me hizo muy presente en estos días y lo comprendí mucho mejor ahora», sostiene.

Esta pandemia, dice Segato, nos ha venido a recordar la necesidad de «la copresencia y la cocorporalidad», la importancia de la comunicación física no verbal, la del cuerpo del otro. «Es un equívoco pensar que la distancia física no es una distancia social».

¿Cómo está transitando este momento de encierro y confinamiento?

Para ser muy sincera, no cambia demasiado la manera en que vivo porque mi vida es muy en la palabra y la palabra puede circular de forma virtual. Nos piden que no confundamos la distancia física con la distancia social, nos dicen que la distancia física es una cosa y que la distancia social es otra. Bueno, ahí hay un gran equívoco: pensar que la distancia física no es una distancia social. ¿Qué pasa con los pueblos, con la gente cuya conexión con los otros no es verbal? Me refiero a los pueblos indígenas, por ejemplo, para los cuales la copresencia, a veces en total silencio, es comunicación. Creo que es una dimensión que nos falta a nosotros y a nosotras. Algo interesantísimo que está ocurriendo con la cuarentena es que comenzamos a sentir la necesidad de la materialidad del cuerpo del otro, que no lo percibíamos como comunicación necesariamente. Algunas y algunos de nosotros somos verbales, pero hay muchísima gente para quienes la comunicación no verbal es esencial; y quizás para nosotras también la comunicación no verbal sea esencial, solo que la hemos velado, obstruido. Hemos eliminado la importancia del cuerpo.

La historia de la humanidad está atravesada por pestes, plagas y pandemias. ¿En qué se diferencia de las anteriores?

Creo que esto llega en un momento en que ciertos grupos de interés económico habían pensado que tenían la historia bajo control y que el control era posible. En uno de mis textos, que tiene varios años, he escrito que la única utopía vigente es la utopía de la libertad de la historia, de la absoluta imprevisibilidad y del carácter incontrolable del viento de la historia.

El carácter indomable de la historia y la naturaleza.

Sí, la naturaleza es indomable y la historia también lo es. La humanidad entera, periodistas, sociólogos, científicos políticos, todo el mundo miró por muchos años al Muro de Berlín pero nunca jamás nadie fue capaz de predecir qué día y a qué hora iba a desmoronarse. Y esto es impresionante. Los poderosos han pensado siempre que podían controlar la historia, pero ella da sus coletazos. Y este virus nos llega en un momento de pretensión extrema de las estrategias de control. Siempre el poder ha jugado ese naipe: hacernos pensar que habitamos una cápsula cerrada y apropiada. Pero decir que la cápsula se ha rajado y es abierta es lo más revolucionario que puede existir y es muy importante para todos aquellos que glorifican la tecnología de control intentando mantener a las personas dentro de la cápsula. Todo eso lo rompe una criatura ínfima. E inevitablemente vendrán otras. Pero hay una segunda cuestión que es diferente.

¿Cuál?

En las pestes anteriores se veía morir a las personas. La muerte se veía y hoy está oculta. Lo máximo que vemos son cantidades de ataúdes o cómo una gran topadora está abriendo el surco para poner todos los ataúdes que van a llegar, por ejemplo, en Guayaquil o en Manaos, pero no estamos viendo a los cuerpos atravesar este tránsito, que es el pasaje de la vida a la muerte. Los cuerpos están aislados, ocultos a los ojos de los demás. Esa es una novedad de esta peste.

Esta pandemia atraviesa los rituales y los momentos más importantes de la vida: madres que paren solas, personas que mueren aislados, en absoluta soledad; familiares que no pueden acompañar ese tránsito. Hay una dimensión indeciblemente trágica en esa despedida solitaria.

Totalmente, y tiene que ver con lo que te decía antes sobre el error de pensar que lo social es la palabra y la bidimensionalidad de la imagen sin darnos cuenta de que la proximidad corporal es una parte fundamental de lo social, en la vida y en la muerte, en la enfermedad y en la salud. Los rituales no son verbales, son rituales físicos, dotados de materialidad. Toda la fisicalidad de la existencia se está mostrando ahora por su falta, su ausencia. Sentimos una gran carencia de esa materialidad que permanece sin inscripción, sin registro.

¿Cree que cambió la idea que tenemos de la muerte, que hay una conciencia de finitud, que hay una idea «más democrática» de la muerte?

Por un lado es democrática, sí, porque todos los cuerpos se han mostrado igualmente vulnerables, pero ahí aparece en letras de molde gigantes la otra vulnerabilidad, que es la vulnerabilidad al hambre. Se cerraron los mundos de quienes tienen algún dinero en el banco o una entrada periódica del Estado o de una renta. Pero hay un mundo de separación del que tiene garantizado el ingreso para comer y quien no lo tiene. Esta pandemia nos obliga al otro gran tema que estaba en el punto ciego de la visibilidad: la importancia de algún grado de cerramiento de las economías locales y de la economía nacional. Tiene que existir una parcela de la economía preservada del circuito global y es necesario empezar a pensar en cómo garantizar un refugio, un retén de soberanía económica y soberanía alimentaria resguardado de las vicisitudes de la escala global. En ese sentido pienso que la economía debe ser anfibia, con una mirada hacia fuera y una mirada hacia adentro, con un pie en el mercado global y un ojo protector de las economías y mercados locales y regionales. El gran aspecto democrático de la pandemia es su gran lección para aquellos que creen que es posible controlar el destino. Muestra la grandeza de la libertad en el sentido mayor de la libertad, que es la incerteza. El otro gran tema que emerge es la ternura.

¿La ternura?

Sí, Olga Tokarczuk, premio Nobel de Literatura en 2018, habla mucho de la importancia de la ternura. El mundo va a cambiar cuando tengamos acceso a otras formas de felicidad y realización; en otras palabras, cuando deseemos otras cosas. El placer de dar y recibir ternura es uno de los grandes placeres. Pero depende del tiempo que se libere del «rigor productivista» que nos asola y se convierte en virtud, en valor moral con su contraparte indispensable a partir del proceso de industrialización: el ocio como mercancía, comprable y vendible. Esto ha desplazado otros placeres como la ternura y la amistad, propios de un orden basado en la reciprocidad. Creo que hubo un momento, en los años 60, en que se intentó instalar algo de esa experiencia, pero la mercantilización de la vida misma, que no es otra cosa que la cosificación de la vida misma, acabó imponiéndose. Ahora, personas, vecinos en los que uno podría no haber reparado nunca, se hacen presentes y se destacan por la forma en que nos ayudan. Han entrado en nuestra vida y sentimos que los queremos.

Es una forma de proximidad a pesar de la distancia física.

Sí, sentimos la inmediatez del cuerpo del otro de una manera distinta. O sea, hay una afectividad que surge y es por ahí que cambia el mundo. Es muy difícil cambiar el mundo desde una ley, desde una acción del Estado: el mundo cambia en la transformación de las tramas, del tejido, como si fuéramos babosas o arañitas que vamos tejiendo la red de relaciones a nuestro alrededor. Y esta pandemia está transformando las maneras en que tejemos nuestro alrededor inmediato. La clave de la transformación posible, aunque todavía no probable, a partir de la pandemia y su cuarentena es que se asomen en el horizonte otros deseos, que anhelemos otras cosas. Si cambia lo que deseamos, cambia el mundo.

Algunos creen que esta situación extraordinaria profundiza cuestiones que estaban presentes y otros creen que saldremos mejores y transformados. Parecería que usted se ubica más en el segundo grupo.

Estoy pensando en eso yo también. Ahí hay una idea clave que es la noción de felicidad, de placer. Y va a depender mucho de donde estemos colocando nuestro gozo, nuestra satisfacción y nuestro placer, nuestra realización, nuestras formas de alegría. Estoy hablando de dónde conseguimos encontrar el humor, la risa y el buen momento en una situación como ésta. Habrá que ver si en las actitudes de individualismo egoísta las personas podrán alcanzar la experiencia de la alegría, de ternura. El trayecto que va a vencer es el trayecto donde encontremos la ternura y el placer de la convivencia que nos conforta. Ese será el mundo vencedor. Será donde encontremos la sonrisa cómplice en la pequeña felicidad.

Usted ha escrito sobre el modo en que esta pandemia deja expuesto al mundo desarrollado en la imposibilidad del cuidado masivo de sus habitantes, pero también nos desenmascara en términos personales: caen los velos, muestra quiénes somos, para qué estamos, cuál es el sentido de nuestra existencia .

Totalmente. La noción de pequeña felicidad me acompaña desde que yo soy muy chica. En un momento de mi vida me pregunto: ¿Qué busco yo? ¿La gran felicidad o la pequeña felicidad? Y entendí que buscaba la pequeña felicidad, y esa pequeña felicidad que es lo que yo busco para mí misma, es lo que se presenta ahora como la única salida. Entonces, los grandes proyectos de poder, de influencia, de prestigio, pierden la oportunidad de eso que, creo, la pandemia nos permite, que es la pequeña felicidad. Nos habíamos olvidado de ese proyecto de la pequeña felicidad. Yo podría haber sido, por ejemplo, narradora o poeta, porque escribía poesía. Y me di cuenta que quería la pequeña felicidad. Es otra poesía, es una poesía de la vida, no de los grandes textos.

En estos tiempos de encierro y de restricciones extremas han crecido las denuncias de violencia de género. ¿Qué puede decir de esta situación tan aterrorizante?

Yo podría decir todo eso que sale de mis textos anteriores, que en la base de la violencia masculina se encuentra la frustración y el sujeto masculino reacciona violentamente cuando sus deseos e intenciones son frustrados. La frustración de no poder salir, el encierro bajo miradas vigilantes dentro de casa, el no poder tener ciertas libertades, el rumiar durante horas alguna traición, alguna infidelidad o algún abandono, puede detonar violencia. Por otro lado, las situaciones de necesidad y carencia potencian la violencia. Todo eso ahora se magnifica. Pero lo más importante que puedo decir es que estamos frente a una situación no vivida anteriormente. Todas las formas de violencia y crimen han disminuido y la de género ha aumentado. Podríamos pensar que entendemos pero necesitamos ser humildes y ejercitar una enorme curiosidad porque estamos frente a una situación desconocida y eso nos obliga a investigar qué está pasando, en primer lugar, con la masculinidad en esta situación de encierro, y qué ha pasado también con la feminidad. ¿Cómo se ha comportado la relación de género en esta nueva escena? Es un momento que necesita de estudio y de observación. Solo de esa forma habrá eficacia en la acción.

Algunos agresores sexuales fueron excarcelados con prisión domiciliaria. Uno de ellos vive cerca de su víctima. Es imposible no preguntarle sobre esta situación.

Encuentro nuestra mirada sobre la cuestión carcelaria muy estrecha; muy especialmente la mirada de los operadores del derecho, la mirada de lo que, por falta de un vocabulario más preciso, llamamos «justicia». He escrito críticamente sobre el sistema carcelario, sobre la «fe carcelaria» que advocamos. Siendo adepta del garantismo jurídico cuando se trata de presos vulnerables, los pobres, los «negros», y adhiriendo al antipunitivismo por haber trabajado en cárceles con estudiantes por mucho tiempo. Pero soy también vehementemente crítica del garantismo cuando se trata de crímenes contra las mujeres y la población Lgbtttiq+ . Porque en ese caso el agresor encarna la posición de poder y la víctima es la que necesita de garantías, que no tiene ni en el sentido común de los que tienen la llave del derecho ni en la opinión pública en general. En esos casos no puede haber indulgencia. El más importante papel de una sentencia es ser pedagógica, y le estamos todavía enseñando a la sociedad que violar, pegar o matar una mujer es crimen. Y la sociedad, infelizmente, todavía lo está teniendo que aprender, según parece.

Para usted, «el feminismo no puede y no debe construir a los hombres como sus enemigos naturales». El feminismo es un movimiento diverso, con muchos posicionamientos y no hay una sola manera de ser feminista. ¿Cómo describiría la suya?

Tengo una definición de fascismo propia, mía, personal, operativa. Y mi definición de fascismo es que más que una política, es una estrategia y siempre es una estrategia del enemigo: hay que diseñar un enemigo común para producir una alianza de los que, de otra forma, no estarían del mismo lado de los intereses. El enemigo común es lo que distingue las estrategias fascistas. Entonces, cuando el feminismo se plantea y se define como un movimiento contra los hombres como enemigo, corre el riesgo de transformarse en un movimiento que tiende al fascismo. El enemigo del feminismo es el patriarcado, donde se manifieste, no los hombres. El feminismo, los feminismos en plural, es algo mucho más grande y luminoso que una política de la enemistad. Como últimamente he tenido un poco más de tiempo para rumiar mis cosas, he pensado en qué consiste mi militancia.

¿Y cómo la definiría?

Mi militancia dentro del feminismo es una política de la amistad, de una trama íntima con las personas, de una construcción de la proximidad. Tengo una relación muy hermosa con muchas mujeres. La mayoría de ellas son más jóvenes que yo. Es una amistad dotada de politicidad. La politicidad en clave femenina, la politicidad de un espacio doméstico ampliado. Eso es política también. Mi feminismo es un feminismo de la amistad, un feminismo de los vínculos que vamos trabando a lo largo de la vida; es un feminismo del día a día, del cotidiano. El mundo que imagino como un mundo agradable es un mundo sin hegemonía, sin que ninguno de los mundos y de las propuestas domine sobre las otras, es un mundo suelto, radicalmente plural, sin los imperativos de las vanguardias, un lugar donde diferentes formas de felicidad, realización, satisfacción y bienestar puedan existir sin agredirse mutuamente.

Rita Segato /La Nación/ COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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4) BRASIL: MUJERES NEGRAS Y POBRES

Esta pandemia, que ha puesto en cuarentena al 40% de la población del planeta, nos ha demostrado que apenas algunas podemos quedarnos en casa. En Brasil, el virus ha tensionado las costuras de una sociedad ya de por sí enormemente desigual y en la que los vestigios de la esclavitud están todavía muy presentes. La población pobre que vive en las favelas y barrios periféricos de las grandes metrópolis, en su mayoría negra, se perfila como la principal víctima de la emergencia sanitaria por el Covid-19. Las trabajadoras sin contrato formal, que suponen casi la mitad de población activa del país, sufrirán de forma desproporcionada las consecuencias del frenazo económico. Por Flora Pozzobon, gestora cultural y activista de Feministalde.

En los primeros compases de esta crisis, las líneas de autobuses que conectan el área metropolitana con la ciudad de Río de Janeiro estuvieron cortadas, impidiendo que las trabajadoras periféricas pudiesen llegar a los barrios céntricos donde son empleadas. Y las pocas alternativas para trasladarse que quedaban se vieron abarrotadas los días inmediatamente posteriores. Así, las opciones para las habitantes de la periferia se han reducido a exponerse al contagio o no tener que llevarse a la boca.

El virus llegó a Brasil en la maleta de una familia de élite blanca que volvía de unas vacaciones por Europa, pero fue su trabajadora interna, una mujer negra de 63 años, la primera víctima mortal del Covid-19. La patrona regresó enferma de sus vacaciones en Italia pero decidió no advertírselo a su empleada. Menos aún le contó que existía la posibilidad de que se contagiara. Esta muerte fue noticia en todas las televisiones, radios y periódicos de tirada nacional, pero el nombre de la trabajadora, que falleció por culpa de su patrona, nunca trascendió.

Mientras, el Estado brasileño, en manos de un psicópata, niega la gravedad de la pandemia y pone en práctica medidas ineficaces, más centradas en salvaguardar los intereses de la oligarquía brasileña que en rescatar a la clase trabajadora en situación de emergencia. El actual Gobierno es un reflejo de una sociedad esclavista que cambió pero nunca desapareció. Unas instituciones que buscan perpetuar la dominación y la explotación deshumanizante de las familias vulnerables. En la otra cara de la moneda, son muchas las mujeres que, además de ser el sostén de sus familias, cargan en sus espaldas los estigmas de una historia colonial y esclavista. Hoy, una mujer negra aún gana de media un 44% menos que un hombre blanco. En palabras de la escritora y feminista negra Sueli Carneiro, “la perversa conjugación de racismo y patriarcado, resulta en una especie de asfixia social que tiene efectos negativos sobre todas las dimensiones de la vida”.

Según la Organización Internacional del Trabajo, en Brasil hay 7 millones de empleados y empleadas domésticas, de las que el 92% son mujeres y el 70%, mujeres negras. Mujeres que en su lucha diaria por la supervivencia no pueden parar de trabajar, están expuestas al virus y tienen un peor acceso a la sanidad pública. Ante esta situación, se necesitan medidas de emergencia que resguarden de forma efectiva a estas mujeres. No puede normalizarse el sadismo de tener que elegir entre contagiarse o pasar hambre.
En 2015, se aprobó en Brasilia una Propuesta de Enmienda Constitucional (PEC-72) —la llamada PEC de las domésticas— que supuso una importante conquista para un colectivo que veía así sus derechos equiparados a las trabajadoras urbanas y rurales. De todas las diputadas y diputados, solo uno votó en contra de la reforma: el actual Presidente de la República, Jair Bolsonaro. Un año después de consumado el golpe parlamentario que destituiría a Dilma Rousseff, el mismo Bolsonaro no dudó en votar a favor de la llamada “PEC de la vergüenza” —concebida por el ultraliberal golpista Michel Temer y sus palmeros—, enmienda que mantiene constitucionalmente congeladas las partidas presupuestarias dedicadas a la salud y la educación hasta el año 2036.

Estos días, retumban en Brasil los discursos despiadados de ministros, empresarios y opinólogos de toda clase en los que afirman, una y otra vez, que la pandemia afecta a todas las personas por igual, independientemente de su condición de clase, género y raza. No es necesario argumentar la falsedad de tal afirmación ni explicar por qué las personas más vulnerables serán, de nuevo, las más afectadas. El racismo estructural condiciona el acceso a la educación de la población negra. Y una pésima educación desencadena restricciones en el ámbito laboral y de la vivienda, carencias que condicionan el bienestar, la salud, y la alimentación. Y, con todo, una menor esperanza de vida. De acuerdo con el último Informe de las Desigualdades Sociales, publicado en 2011 por el Núcleo de Estudios de la Población de la Universidad de Campinas, la expectativa de vida de las mujeres negras brasileñas es de 66 años y la de los hombres negros, 63. En frente, a mucha distancia, los 73 años de esperanza de vida de la población blanca.

El racismo se manifiesta en múltiples formas. El racismo ambiental, que se vuelve especialmente relevante en esta coyuntura, somete a las personas a una excesiva contaminación y les excluye de bienes y servicios ambientales como aire y agua limpia. Vivir en comunidades racialmente segregadas aumenta la vulnerabilidad ante el virus. De acuerdo con la doctora Camara Phyllis Jones, expresidenta de la Asociación Estadounidense de Salud Pública, el racismo ambiental refuerza la posibilidad de desarrollo de enfermedades crónicas como la diabetes, la hipertensión, las enfermedades renales o el asma, aumentando así el índice de mortalidad de esta población frente al virus.

En las 765 favelas de la ciudad de Rio de Janeiro habitan casi 2 millones de personas, un 30% de la población de la Cidade Maravilhosa. ¿Cómo convencer a las vecinas del Complexo do Alemão —complejo de favelas en la zona norte de Rio de Janeiro donde viven más 69 mil personas— que es importante quedarse en casa y lavarse las manos, si su densidad de población es la mayor del Estado y hace décadas que tienen problemas con el abastecimiento de agua potable? Saneamiento y salud son derechos fundamentales, aunque, en Brasil, hasta lavarse las manos se ha convertido en un privilegio de clase y raza.

El corona es un virus, pero la pandemia sigue siendo el capitalismo racista y patriarcal. Como bien decía Conceição Evaristo, escritora, poeta y militante del movimiento negro, “ellos se pusieron de acuerdo en matarnos y nosotras en no morir”. Ese acuerdo, hoy, sigue vigente. Y es nuestra oportunidad para un cambio radical. ¡Las vidas negras importan!

ANRed / COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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5) KURDISTÁN: ¡LAS MUJERES DEBEN DEFENDER A LAS MUJERES!

Los centros de mujeres juegan un rol principal a la hora de solventar problemas sociales en el Norte y el Este de Siria. Naima Mehmud, co-presidenta de Mala Jinê (Casa de Mujeres), habla de su trabajo en Hesekê, en estos tiempos de ataques turcos y la pandemia del coronavirus.

Mala Jinê es una de las instituciones comunales establecidas desde 2011 en el marco de la Revolución de Rojava. Mala Jinê forman parte del movimiento de mujeres Kongreya Star y se ha establecido en toda la región del nordeste de Siria como uno de los pilares institucional.

En el proyecto Mala Jinê han cristalizado dos de los principios básicos de la revolución: el fin de la opresión de las mujeres, y comprender, abordar y resolver los conflictos dentro de la comunidad.

Entre los problemas a los que se enfrentan las mujeres se encuentra la poligamia, los matrimonios es de la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria (AANES).

La tarea de esta institución es ayudar a las mujeres a solventar sus problemas y, junto con los comités de consenso, participar en la superación de los conflictos específicos de género.

Mala Jinê asume un rol de mediación manteniendo conversaciones con las personas afectadas –mujeres, parejas, familiares, varias familias o tribus– siempre que sea posible para buscar una solución conjunta.

En los casos más graves de violencia machista o en conflictos que no pueden ser solventados, cooperan con las Asayish (fuerzas de seguridad internas), y entra en juego el sistema de justicia. De ser necesario, se toman medidas punitivas.

Desinformemonos / COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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6) MÉXICO: MEDIDAS POR CONFINAMIENTO NO CONSIDERAN SALUD MENTAL DE MUJERES, ADVIERTEN ESPECIALISTAS

La pandemia del COVID-19 se ubica en un contexto de previa violencia política, económica y patriarcal, lo que genera efectos individuales y sociales, afirmó la psicóloga social Sofia Angélica Silva Gracia, integrante de la organización Aluna, Acompañamiento Psicosocial.

Además, las medidas de aislamiento social para evitar la propagación de este virus afectan de manera diferenciada a las personas, aseguró la especialista al participar en el programa Análisis Feminista, que se transmite los miércoles por Violeta Radio 106.1 FM

Por ejemplo, expuso que desde antes de la emergencia sanitaria no existían medidas para atender la violencia de género y ahora que se han incorporado algunas respuestas, éstas no son suficientes y falta mucho para atender esta situación que es estructural.

Con esta idea coincidió la terapeuta Alejandra Buggs Lomelí, directora del Centro de Salud Mental y Género, quien explicó que el confinamiento obligatorio para proteger la salud física no tomó en cuenta los efectos de la salud mental de las personas, en este caso, de las mujeres.

La terapeuta señaló que en estos momentos las personas tienen sentimientos como soledad, angustia, abandono y preocupación. Una investigación de la Organización de las Naciones Unidas, dijo, indica que las más afectadas por las medidas de aislamiento en el hogar son las mujeres.

Algunas mujeres, aseguró, tienen más consecuencias en su salud mental porque no pueden salir de casa, viven violencia, tienen triples jornadas laborales, se hacen cargo de niñas y niños, son maestras de hijas e hijos, son mamás y en algunos casos atienden a personas adultas mayores.

Esta situación, dijo Buggs Lomelí, es una pandemia emocional y una pandemia de violencia de género. En su opinión, el confinamiento aumentó el feminicidio, el maltrato infantil y la violencia de género, como resultado de no tomar en cuenta la integridad de las mujeres que viven violencia.

La terapeuta consideró que el gobierno federal y de la Ciudad de México no consideró que hay personas que ya tenían enfermedades mentales como ser obsesivas-compulsivas o que tienen tratamiento con medicamentos y que el confinamiento podría exacerbar síntomas y llegavarlas a momentos límite como el intento de suicidio.

Buggs Lomelí dijo que en esta época las mujeres que enfrentan violencia viven con desesperación; como ejemplo aseguró que al Centro que encabeza han llegado llamados de mujeres para pedir ayuda. Una de las usuarias, dijo, se comunicó por teléfono pero cuando su esposo se enteró le rompió el celular.

La pandemia, expuso, es un escudo de violadores, agresores y personas que están lastimando a mujeres, niñas y niños. Agregó que si bien el Gobierno de la Ciudad de México tiene el teléfono 55 15 33 15 33 para recibir denuncias, hasta la semana pasada hubo 103 casos de feminicidio durante esta emergencia.

En este tema Sofia Angélica Silva Gracia, aseguró que además de que en el espacio privado emergen los problemas que son parte de la estructura social, el aislamiento impide generar redes de apoyo y construir espacios de autonomía.

En esta dinámica de lo privado, mencionó, las mujeres también reciben la carga de estar al pendiente de todo; y quienes tienen un trabajo fuera de casa, en particular el personal de salud, donde las mujeres ocupan 70 por ciento de los espacios, también tienen una carga de responsabilidad, lo que genera una afectación mental.

Alejandra Buggs también señaló qué falta saber qué pasa y cómo atender con perspectiva de género la salud mental de las mujeres que trabajan en el sector salud, de quienes atienden casos de COVID-19 o personas con síntomas y que después de su jornada laboral regresan a casa a asumir su rol de cuidados.

Las especialistas señalaron que es necesario que las autoridades revisen sus políticas públicas para que sean congruentes con la realidad en este ambiente de incertidumbre que nos confronta con la pérdida de la salud, la precariedad laboral y la estabilidad económica.

El programa completo, que conduce la periodista feminista, fundadora de Violeta Radio y directora de Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), Lucia Lagunes Huerta, se puede escuchar en soundcloud.com/cimac-radio/impacto-a-la-salud-mental-de-las-mujeres-durante-la-pandemia.

Cimacnoticias / COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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7) SUDÁN: SE PROHÍBE LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA Y ACTIVISTAS CELEBRAN UNA «NUEVA ERA» PARA LAS NIÑAS DEL PAÍS

El país africano conserva una de las tasas más altas de prevalencia de esta práctica, donde casi 9 de cada 10 mujeres, entre 15 y 49 años han sido mutiladas.
A través de una enmienda al Código Penal, el Gobierno de Sudán ha prohibido la mutilación genital femenina. Según Unicef, la decisión fue aprobada por los Consejos Soberano y Ministerial el 22 de abril y ha calificado como el inicio de una «nueva era» para los derechos de las niñas del país.

La reforma, aplicada al artículo 141, castiga con «3 años de prisión y una multa o cierre de las instalaciones» a quien cometa el delito de eliminar, mutilar o modificar «cualquier parte natural que conduzca a la pérdida total o parcial» de las funciones de los genitales femeninos. Asimismo, aclara que la medida aplica a todos los lugares donde se realice este procedimiento, ya sea un hospital, centro de salud, dispensario, clínica u otro.

«Esta práctica no es solo una violación de los derechos de todas las niñas, es perjudicial y tiene graves consecuencias para la salud física y mental de una niña», explicó el representante de Unicef en Sudán, Abdullah Fadil. Además, el funcionario instó a otros gobiernos y a las comunidades a «tomar medidas inmediatas para poner fin a esta práctica».

La mutilación genital es conocida internacionalmente como una violación de los derechos humanos. Sin embargo, según datos de la Organización de las Naciones Unidas el procedimiento sigue siendo frecuente en 30 países.

El país africano conserva una de las tasas más altas de prevalencia de mutilación genital femenina donde casi 9 de cada 10 mujeres, entre 15 y 49 años han sido mutiladas.

En este sentido, Fadil señaló que la intención no es criminalizar a los padres, pero se debe hacer un mayor esfuerzo para crear conciencia entre los diferentes grupos, incluidas las parteras, los proveedores de salud, los padres y los jóvenes sobre la enmienda para promover su aceptación.

RT / COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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8) URUGUAY: LA NORMALIDAD ES EL CAPITALISMO, EL RACISMO Y EL PATRIARCADO

Otro primero de mayo que pasa, y otro primero de mayo que es necesario pensar las explotaciones del capitalismo desde todas las ópticas. Para reivindicar la lucha contra la doble explotación que sufre la Mujer en este sistema, conversamos con Valentina Etchevers, del colectivo Profesoras Feministas, y con Valeria Caggiano, de la Intersocial.

Desde los Feminismos, este primero de mayo, hubo de todo menos pasividad. Las feministas nucleadas en la Intersocial se sumaron a las caravanas del Pit-Cnt, con multitudinaria convocatoria (superando, quizás, a las de años anteriores), y aquellas cercanas a la Coordinadora de Feminismos tuvieron su intervención y movilización en torno a la Plaza Mártires de Chicago, con gran despliegue.

Las horas previas al primero se difundió un comunicado, firmado por decenas de organizaciones feministas, titulado “Manifiesta Feminista”, con la consigna “Por un mundo donde el trabajo sea para sostener la vida y no la ganancia de los ricos”. En él, se denuncia que pese a que “el mundo está parado, nosotras seguimos sosteniendo la vida” y que “las mujeres y disidencias estamos trabajando más que antes y de forma más precarizadas, las tareas de cuidado se han intensificado (…) ¡No vamos a normalizar esta situación!”.

La Manifiesta, firmada por Minervas, Vecinas en los Muros, ¿Dónde están nuestras gurisas? y otra veintena de colectivas, concluye que “la Salida de esta crisis debe ser feminista, migrante, plurniacional, antipatriarcal, antirracista, antimanicomial, anticapitalista, antiextractivista y antifascista”. Por último, se afirma que “En las calles o en las casas, la revuelta continúa”.

Valentina Etchevers, de Profesoras Feministas, colectiva que forma parte de la Manifiesta, afirmó que “desde nuestra colectiva queremos remarcar la impronta que desde los feminismos reivindicamos como trabajadoras”. La docente comentó que “la concepción de trabajo asalariado es muy acotada, porque como mujeres y disidencias recae sobre nosotras una doble explotación, recae sobre nosotras el trabajo reproductivo y de cuidados, lo cual sostiene al capitalismo y es invisible”.

En esa línea, remarcó que “en este contexto de pandemia vemos sobrecargada la dimensión de esas jornadas sin límites de horarios”. Para la militante, “la normalidad es el problema, la normalidad es el capitalismo, el racismo y el patriarcado, que se hable de volver a la normalidad implica volver a eso, como si fuera algo natural”.

Con Valeria Caggiano, de la Intersocial Feminista, también conversamos en similares tópicos. Caggiano afirmó la importancia de “reconocer el trabajo de las compañeras sindicalistas”. En ese sentido, contó, desde su experiencia, que “indudablemente las mujeres hemos ido ganando algunos lugares de visibilidad y reconocimiento, con las dificultades que históricamente hemos tenido que sortear”.

“El movimiento feminista es muy diverso, pero tiene ciertos acuerdos en las bases conceptuales, en la mayoría de los casos hay diferencias nomás en estrategias o formas”, comentó, en referencia a la condición de doble explotación, que también reivinidica. Para Valeria las mujeres hacen “el doble o el triple del trabajo”, y, como decía Valentina, esa reivindicación ha quedado históricamente relegada.

Escuchar las entrevistas: www.reactiva.com.uy/la-normalidad-es-el-capitalismo-el-racismo-y-el-patriarcado/

COMCOSUR MUJER Nº 638 – 04/05/2020
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“Siempre he partido de una idea elemental: la de que la verdad no necesita ser justificada por la adecuación a un objetivo superior. La verdad es la verdad y nada más. Debe ser servida, no servir.”
Eugenia Ginzburg / “El vértigo”.
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COMCOSUR MUJER ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/
Blog: nuevo.comcosur.org / Puedes seguir a Comcosur también en Facebook

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COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1958 – 30.04.2020 – Hoy:

1) Uruguay: Gerardo Sotelo les envió una nota a los coordinadores de los informativos de TNU y RNU para “establecer criterios comunes”
2) Uruguay: Militares /Juan Pablo Mosteiro
3) Uruguay: PANdemia – Barrio Kennedy de Maldonado /Fabiana Rado
4) Uruguay: Vecinos del asentamiento Nuevo Comienzo, de Santa Catalina, se manifestarán el jueves para pedir el freno del proceso judicial /Marina Santin
5) Uruguay: INDDHH y organizaciones sociales sugieren aprovechar emergencia sanitaria para comenzar a cerrar el Vilardebó
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Bibliotecas itinerantes
II. Músicos en vivo
III. 10° edición del Festival de Cine Estudiantil “FENACIES 2020”
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“Siempre he partido de una idea elemental: la de que la verdad no necesita ser justificada por la adecuación a un objetivo superior. La verdad es la verdad y nada más. Debe ser servida, no servir.”
Eugenia Ginzburg / “El vértigo”.
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1) URUGUAY: GERARDO SOTELO LES ENVIÓ UNA NOTA A LOS COORDINADORES DE LOS INFORMATIVOS DE TNU Y RNU PARA “ESTABLECER CRITERIOS COMUNES”

La Diaria, 29 de abril de 2020

El nuevo titular del Secan solicitó que los contenidos informativos se definan junto a Jorge Gatti, coordinador periodístico del servicio.

El nuevo director del Servicio de Comunicación Audiovisual Nacional (Secan), Gerardo Sotelo, envió una carta a los coordinadores de informativos de Televisión Nacional de Uruguay (TNU) y Radiodifusión Nacional del Uruguay (RNU) en la que señala que a partir de hoy, “todos los contenidos informativos y periodísticos deben ser consultados con el coordinador periodístico del Secan, Jorge Gatti, antes de iniciarse el proceso de producción”.

Según la misiva, a la que accedió la diaria, esta decisión se toma “en atención a la necesidad de establecer principios y criterios profesionales e institucionales comunes, tales como servir el interés público, balancear opiniones, reflejar todos los puntos de vista relevantes para la comprensión de los hechos y presentarlos de forma imparcial”.

“El procedimiento tiene por objeto ajustar la modalidad de trabajo a pautas que se explicitarán en una guía de principios, prácticas y estándares de calidad, que se aprobará próximamente, inspiradas en otras similares aplicadas en las corporaciones de medios públicos de mayor prestigio y reconocimiento internacional”, finaliza Sotelo en la carta.
El nombramiento de Sotelo generó polémica y fue criticado por dirigentes frenteamplistas, ya que es uno de los suplentes de Laura Raffo en las elecciones departamentales de setiembre. Por ejemplo, el secretario general de la comuna capitalina, Fernando Noptisch, cuestionó la designación: “No parece muy ético, que un candidato en las elecciones de setiembre, dirija los medios públicos”

La Diaria
COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1958 – 30.04.2020
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2) URUGUAY: MILITARES

Decenas de militares retirados ocupan cargos de responsabilidad en dependencias del gobierno; legisladores oficialistas observan con “preocupación” estas designaciones y el relacionamiento en general con Cabildo Abierto.

Centro Militar celebra “feliz coincidencia” con Manini Ríos por defensa de “viejos camaradas presos”: “Somos todos lo mismo”

Por Juan Pablo Mosteiro /Búsqueda – Nº 2068 – 23 de abril de 2020

El coronel retirado Carlos Silva Valiente sonrió satisfecho cuando terminó de escuchar al senador Guido Manini Ríos en la “media hora previa” de la sesión del martes 14 en el Parlamento. En su intervención, “palabras más, palabras menos”, el líder de Cabildo Abierto (CA) transmitió el mismo mensaje que había divulgado horas antes el Centro Militar —presidido por Silva— en un comunicado emitido por “el día de los caídos en defensa de las instituciones”, que, a diferencia de la alocución del legislador de CA, pasó sin hacer ruido. El tema planteado por Manini Ríos es recurrente en su discurso: la defensa de militares procesados por violaciones a derechos humanos durante la dictadura (1976-1985), que, a su juicio, son víctimas de fallos “injustos”. Pero el senador sabía que con sus dichos iba a levantar revuelo político. Y así fue.

En el escrito del Centro Militar, redactado por Silva, la institución que reúne a unos 4.000 oficiales, en su mayoría retirados —incluido el propio Manini Ríos—, también se cuestionó a la Justicia y se reclamó al gobierno atender la situación de “camaradas que pese a sus edades avanzadas permanecen privados de libertad”.

“Manini dijo casi lo mismo que nosotros —sin haber coordinado nada— y que (José) Mujica hace 10 años: que en varios de los procesamientos hay más venganza que intentos de justicia”, dijo a Búsqueda el titular del Centro Militar. Como candidato a la presidencia por el Frente Amplio, Mujica dijo en 2009 que “la Justicia tiene un hedor a venganza de la puta madre que lo parió”. Y ya presidente, completó: “Yo no quiero tener viejos presos. Viejos de 75, 80 años… Pero no solo los militares, ningún preso a esa edad”.

Silva destacó que las expresiones de Manini Ríos y del Centro Militar sean una “feliz coincidencia”, que demuestra que “toda la familia militar está en la misma”.

“Que salga a decir lo mismo Cabildo, el Centro Militar y el Círculo Militar significa que nuestro sentir es idéntico… Cabildo representa a la familia militar… Somos todos lo mismo”, afirmó Silva.

“Cabildo es la culminación de una posición favorable de la población uruguaya hacia las Fuerzas Armadas”, opinó el coronel retirado. Marcó diferencias entre ese partido y sus socios blancos y colorados. Porque estos “no quieren comprometerse en estos temas y tratan de esquivar la defensa de viejos camaradas que llevan más tiempo presos que los terroristas”. Para Silva, “las nuevas autoridades se tienen que jugar un poquito, ¿no? Dar vuelta la página, liberar a los viejos y dejarse de jorobar”.

El coronel retirado sostuvo que la militar es una de las instituciones de mayor prestigio en la opinión pública y su aceptación se traduce en la nutrida presencia de militares en el gobierno, “como no sucedía desde hace mucho tiempo”.

Cargos uniformados

Después de un general jefe de Estado —el colorado Óscar Gestido, en 1967— y tres candidatos a la presidencia —Liber Seregni, Óscar Aguerrondo y Juan Pedro Ribas, en 1971—, la presencia de los militares en la política, descontando la dictadura, ha sido escasa en las últimas décadas. Hugo Medina fue el último militar que ocupó un alto cargo en los gobiernos democráticos como ministro de Defensa (1987-1990). Pero con la creación de Cabildo Abierto, hace un año, el panorama cambió.

Pocos generales han tenido tanta ascendencia como Manini Ríos, ya no solo en el Ejército —donde llegó a comandante en jefe en 2015—, sino en todas las fuerzas, con un perfil más alto que el de sus antecesores y con declaraciones incendiarias que le significaron desde un arresto a rigor de 30 días hasta el cese del cargo.

Y de la mano de Manini Ríos, CA se convirtió en medio año en la cuarta fuerza política, ganando espacios en el Parlamento —tres senadores, 11 diputados— y en el gobierno, al frente de varios ministerios y con decenas de ex camaradas de armas ocupando cargos de responsabilidad pública.

En el Ministerio de Salud Pública (MSP), que encabeza Daniel Salinas (CA), cerca de una decena de funcionarios provienen de Sanidad Militar y del Hospital Militar. El coronel (R) Anibal Trujillo, que estuvo en la Dirección Nacional de Sanidad de las Fuerzas Armadas, pasó a ocupar la Dirección General de Coordinación del MSP. A su vez, el coronel (R) Pablo Picabea es el subdirector de la Dirección de Fiscalización (unidad que aún no existe), mientras el coronel (R) Morales está al frente de Recursos Humanos. En la Administración de los Servicios de Salud del Estado (ASSE), el coronel (R) Enrique Montagno integra el directorio como vocal.

Asimismo, la ministra de Vivienda, Irene Moreira —dirigente de CA y esposa de Manini Ríos— designó a varios militares retirados: el director general de Vivienda es el coronel Gabriel Albornoz; Norbertino Suárez, otro militar retirado, director de Ordenamiento Territorial; y el teniente coronel Gonzalo Reissig, jefe de Gabinete. El teniente coronel (R) Nelson Gianoni es jefe del Departamento de Comunicación de la Agencia Nacional de Vivienda, y el coronel (R) Rody Macías, coordinador del Plan Juntos.

En el Ministerio de Defensa Nacional, además del subsecretario, el coronel retirado Rivera Elgue (CA), otros exuniformados ocupan cargos, algunos designados por el Partido Nacional (PN) y otros afines a CA. El coronel (R) Gustavo Figueredo, director de Recursos Humanos; Milton Machado, director nacional de Pasos de Frontera, y Alejandro Bordagorri, director de Formación Militar.

La lista es extensa y abarca otras dependencias, caso del coronel (R) Rafael Navarrine, al frente de la Agencia Nacional de Correos.

Legisladores del gobierno observan con “preocupación y atención” estas designaciones y el relacionamiento en general con CA, por su “estilo de conducción”, dijeron a Búsqueda fuentes del Partido Nacional. Es un grupo “cerrado” y “desconfiado”, propenso a las “teorías conspirativas”.

Entrevistada por El País, Moreira aseguró que CA “no ha puesto solo a militares” en cargos de confianza. Y razonó: “Siempre que hay alguien en un cargo, hay otro que lo aspira (se ríe). Tú tenés esa lapicera y a mí se me antoja la misma, aunque tengo 10 acá”.

A semanas de lanzarse a la política, Manini Ríos dijo a Galería que “el militar tiene una formación diferente que la del político, toda una vida ejecutando y hablando poco es la característica más del militar. A veces, para dedicarse a la política como que hay que vencer determinadas barreras, determinados usos y costumbres. Es un tema para pensarlo”.

El tuitero, el hacker y el derivado

El principal revuelo político se produjo el martes 14, cuando Manini Ríos aprovechó la sesión parlamentaria y dijo: “¿Hasta cuándo se seguirán procesando y encarcelando militares octogenarios por hechos ocurridos hace 50 años?”. Y dedicó buena parte de su intervención a criticar el procesamiento de un militar retirado de 75 años, en un fallo judicial que para él no tiene fundamento ni pruebas, y a explicar que ese malestar se extiende a otros oficiales presos de edad avanzada, lo que considera una práctica usual.

Dos días después el canciller Ernesto Talvi deslizó por Twitter: “Las sentencias de los jueces podrán gustarnos o no, pero el respeto a los jueces y a sus sentencias es garantía de la convivencia democrática. Sin Justicia no hay República”.

Esa misma noche, el subsecretario de Defensa y mano derecha de Manini Ríos lanzó desde su cuenta una serie de tuits sin morderse la lengua. El primero fue dirigido a Talvi: “Ministro puede explicar qué garantía democrática, ofrece la sentencia de un juez, que mantuvo tres años presos a un inocente, mayor de 70 años, por tener los ojos azules? Identificar ese accionar con la República, es propio de la corrección política que sustenta ese relato falaz” (sic).

Sus tuits fueron a más. Tocó el turno del ministro de Trabajo, Pablo Mieres, quien también había escrito que “la independencia y el respeto a las decisiones del Poder Judicial es una de las columnas vertebrales del sistema político”. En la cuenta de Elgue se llegó a leer: “Cuando pueda rebatir uno solo de los atropellos denunciados por Manini, avise. Su caudal electoral lo tiene mareado”. Sobre la medianoche, dejó de tuitear. Más tarde borró los mensajes contra los ministros y advirtió que su cuenta había sido hackeada. Al otro día, Elgue dio una nueva versión. Dijo que los mensajes salieron de uno de sus dispositivos, pero que él no los envió, que fue una “persona cercana”, de su confianza, quien tuiteó, y que asumiría la responsabilidad de los hechos.

El ministro Javier García se comunicó con Elgue, que le explicó lo sucedido. Se disculpó con los ministros aludidos en los mensajes y zanjó el tema restringiendo su cuenta en Twitter.

Empero, en filas de la coalición multicolor siguieron las suspicacias. El senador Sebastián da Silva (Partido Nacional) ironizó sobre el caso con un tuit: “Lo divertido es que el hacker, el hackeado, el que deriva sus redes, y el que es derivado y tuitea piensan igual”. Al rato, el legislador eliminó el mensaje de la red social.

Para el Poder Ejecutivo urgía cambiar el foco y dar por concluido el incidente, también fogoneado desde el Frente Amplio. Por la noche, el presidente Luis Lacalle Pou dijo en conferencia que cada uno es libre de opinar, y aclaró: “Nos basamos en los dictámenes de la Justicia y así vamos a seguir adelante”.

Juan Pablo Mosteiro /Búsqueda
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3) URUGUAY: PANDEMIA – BARRIO KENNEDY DE MALDONADO

¿Cuál es la emergencia? La solidaridad viene de abajo, desde fuera de casa y es la que sostiene lo…

Fabiana Rado

Desde las primeras semanas de marzo una emergencia sanitaria en medio de una pandemia nos intenta paralizar, nos exhortan a quedarnos en casa (sin importar si hay casa y en qué condiciones) nos alientan a cuidarnos cuando nunca se nos cuida y cuando no siempre se cuenta con las condiciones materiales ni sanitarias para afrontar las medidas de precaución y de sostén. Se pretende alentar a seguir con la rutina desde casa como si no supieran que las casas no son refugio de nada, sino por el contrario muchas de ellas, terminan siendo la cuna de las desigualdades y de las violencias cotidianas más jodidas.

Con una mezcla de sensaciones, me siento afuera y pienso en todos estos años que hace que vivo en Maldonado. Desde el año 95 tengo guardados los mejores momentos vividos en el barrio y también los peores… Estos últimos han sido siempre producto de las desigualdades. El dolor mayor fue la muerte de mi hermano, quien también fue víctima de un sistema atroz que le dio la espalda.

Camino una cuadra por Isabel de Castilla hasta la avenida San Pablo. Justo en la esquina donde se aprecian las grandes mansiones sobre la cancha de golf, se ve una humareda que traspasa las líneas de frontera, y es justamente allí, donde vecines del barrio están cocinando la olla que sale a las 12 de todos los medio días de lunes a sábados. Olla que se pusieron al hombro procurando donaciones de todo tipo, poniendo una caja afuera, donde cada vecinx aporta lo que puede. Un panadero que trabaja desde su casa, aporta el pan para cada almuerzo, trabajadores paradxs se organizan para hacer llegar alimentos. María trae dos panes caseros envueltos en un repasador, lleva 6 viandas, para ella y sus 5 hijxs. Uno de ellos, el más grande, trabaja en la carnicería del barrio, es menor de edad pero le dan changa. Y junto con ella, es el mayor sostén del hogar en estos momentos.

Quédate en casa dicen pero en el barrio decidimos salir para procurar el sostenimiento de la vida: desde hacer la cola para la olla, a salir a realizar changas, salir a dar un abrazo a la vecina que está depresiva, salir a generar redes de apoyo colectivas.

La semana pasada en medio de esta situación, nos vimos amenazadxs por una alerta naranja. Los techos de muchas casas se volaron, se desclavaron, se inundaron hogares, mientras que en la acera de enfrente estas mansiones vacías, sin gente, con luces prendidas, nos veían por sus cámaras de video vigilancia.

Quédate en casa dicen pero salimos a conseguir materiales para arreglar los ranchos.

Quédate en casa dicen pero Lorena termina yéndose sin rumbo porque no aguanta más la violencia machista.

Quédate en casa dicen pero Juanita tiene que salir a ver si agarra internet en la casa de al lado para mandar los deberes de la escuela o buscar un lugar donde estar tranquila para hacerlos.

Quédate en casa dicen pero una compa lleva de a puro a Graciela a parir al hospital, ubicado a 6 km, con otras vecinas que van sabiendo los piques para estar preparadas por si nace en el auto.

Quédate en casa dicen pero junto con compañeras decidimos habitar el espacio de la merienda feminista, todos los fines de semana, para acompañar a las vecinas más precarizadas que están necesitando una mano.

Quédate en casa dicen pero Glauco decide salir a dar piques sobre la huerta.

Quédate en casa dicen pero se aumenta la cantidad de militarización en las calles.

Quédate en casa dicen y todo un mega operativo policial está listo para rodear los barrios pobres.

Vemos pasearse en sus camionetas (de todo tamaño, de todo color) a las fuerzas de choque geo, republicana, con grandes escopetas y atuendos de guerra. Pasan en combis gigantes de puertas abiertas, apuntando al barrio. Detrás una delegación de moto-cross de respaldo por si acaso… ¿Acaso?

¿Acaso andan repartiendo viandas o dando un chocolate caliente? ¿Acaso andarán arrimando alguna vecina a buscar la comida a los comedores de la escuela o dando una mano con la gurisada? ¿Andarán por llevar a buscar la canasta? (esa que se promete a diario) ¿o quizás dando una mano a la gente en situación de calle que espera afuera de un refugio saturado? o ¿estarán brindando ayuda alguna, a quienes se les voló el techo con el último temporal?

Nada de esto sucede, ya lo sabemos. El barrio tiene memoria y tiene muy latente lo que pasa en estos tiempos, donde la precarización y la violencia policial aumentan. Las hemos vivido y sabemos quiénes son las personas que más se joden, también quienes se benefician…Por eso, mientras el estado intenta aislarnos y elige mandar a reprimir a les más jodidxs, otres también jodidxs, son quienes están y estaremos habitando los espacios de solidaridad, poniendo en el centro la vida, metiendo cuerpo y corazón en medio de tanto circo injusto. Sépanlo.

Fabiana Rado /Vecina-Barrio Kennedy /Maldonado, Uruguay
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4) URUGUAY: VECINOS DEL ASENTAMIENTO NUEVO COMIENZO, DE SANTA CATALINA, SE MANIFESTARÁN EL JUEVES PARA PEDIR EL FRENO DEL PROCESO JUDICIAL

Por Marina Santin /La Diaria, 28 de abril de 2020

Los terrenos de la IM fueron desocupados en febrero, pero aún hay gente asentada en predios privados y en una franja de servidumbre de la comuna.

Vecinos del asentamiento Nuevo Comienzo, del barrio Santa Catalina, volverán a manifestarse este jueves, esta vez frente a la Intendencia de Montevideo (IM), para exigir el freno del proceso judicial que iniciaron meses atrás la comuna capitalina y Dervalix SA, propietaria del predio actualmente ocupado. Los terrenos de la IM fueron desocupados en febrero, pero aún hay gente asentada en los predios privados y en una franja de servidumbre de la IM, que atraviesa un caño colector que traslada aguas servidas hacia la planta de pretratamiento de Punta Yeguas, ubicada en un terreno lindero.

El comienzo del caso se remonta a principios de enero y hasta el momento acumula 11 imputados por el fiscal de Flagrancia de 5° Turno, Diego Pérez. Tres de estas personas, dos mujeres y un hombre, ya fueron formalizados por el “delito de asociación para delinquir en concurrencia fuera de la reiteración con un delito continuado de usurpación, en calidad de autores”. El patrón común en el resto de las imputaciones de Pérez es el delito de “invasión ilegítima en fundo”. Según informó El País hace una semana, lo que Pérez investiga es si existe una “organización delictiva” detrás de las ocupaciones, que entrega los terrenos a los vecinos.

Pero los vecinos, que ya se manifestaron el lunes 20 frente a la Torre Ejecutiva, tienen otra versión de los hechos. Uno de ellos afirmó que la ocupación comenzó de forma “espontánea” y que “madres, amas de casa, fueron procesadas y coaccionadas por el fiscal Pérez a exhortar a las mil familias a desocupar dicho predio”. Romina, otra vecina del barrio, dijo a la diaria que las mujeres fueron “tomadas de rehenes para hacerse cargo de algo que no le corresponde a un civil: desalojar a casi mil familias. Y tenemos posibles nuevos rehenes, que son las caras visibles del inicio del barrio”.

En la proclama leída el lunes 20 se aseguró que las familias que están allí no cuentan con una solución habitacional: “Aquí viven mujeres víctimas de violencia, algunas se encontraban en refugios del Mides [Ministerio de Desarrollo Social]; jóvenes rehabilitados provenientes de ONG; personas de nacionalidad extranjera; madres, padres, jefes de hogar; militares; policías; pescadores. ¿Qué pasó con la campaña ‘quedate en casa’? Si el fiscal no mal recuerda, se exhortó a la población a realizar una cuarentena debido a la pandemia que se transita a nivel mundial”, decía la declaración.

“Barrio en formación”

Los vecinos de Nuevo Comienzo no niegan que están llevando a cabo una ocupación; sin embargo, prefieren hablar de un “barrio en formación”, y mientras lo recorren cuentan con orgullo cómo se desmalezó cada camino y se dividió cada parcela y con cuánto esfuerzo se construyó el merendero que instalaron en el centro del asentamiento, que se destaca por su prolijidad y limpieza. También niegan que el barrio esté financiado por bandas dedicadas al narcotráfico y desconocen la existencia de bocas de venta de droga, aunque no descartan que pueda haber “alguna, como en todos los barrios”.

“Cuando se instalaron los primeros vecinos esto era un terreno baldío y quizás sí una cuna de delincuentes. Se empezó a limpiar todo, se sacaron esqueletos de autos y de motos y vehículos quemados. Y para ser un asentamiento esto es súper prolijo”, enfatiza Romina. “Y todo a pulmón lo hicimos. Nos juntamos, abrimos las calles, limpiamos. Con igualdad de terreno para todos”, agrega Alejandra. Cada parcela tiene 25 metros cuadrados y, por la explosión demográfica que hubo en la zona (pasando de 30 familias en enero a más de 700 en la actualidad), todas están ocupadas.

La mayoría de las construcciones son de techo liviano,
fabricadas con madera y chapa, y algunas son más sofisticadas que otras. También hay quienes cuidan sus terrenos en carpas, porque todavía no tienen los materiales para construir.

“Que quede asentado que esto no son varias ocupaciones, es una sola ocupación, y si sacan a uno, van a tener que sacar a todos. Acá el agua se ganó legal y no estamos usurpando nada más que la propiedad privada. Nada más. Todo lo que estamos logrando es legal. El merendero, el agua, todo legal lo estamos haciendo”, expresa Jorge, con la aprobación de decenas de vecinos que forman una ronda a su alrededor. Mientras habla, Jorge señala una canilla ubicada al costado de uno de los caminos.

Mientras mece a uno de sus hijos en sus brazos, Romina reflexiona: “Hoy nos instalaron la canilla de OSE. ¿Qué clase de delincuentes somos, entonces? Eso lo tenemos que pagar.

Y luz no tenemos porque no robamos, no somos delincuentes. Somos gente que labura; hay de todo, como en todo barrio, pero la gente que trabaja y lucha el día a día, ¿qué culpa tiene?”. Luego agrega: “Yo llegué acá porque estaba en una situación bastante crítica con mis dos nenes, y la única solución que encontré fue venirme. Todavía estoy juntando pesito a pesito para edificarme algo medianamente digno para habitar con los chiquilines”.

FUCVAM recibió a delegación de Nuevo Comienzo

Nueve delegadas de Nuevo Comienzo se reunieron con la Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua (FUCVAM) en la tarde del lunes y se puso sobre la mesa la posibilidad de conformar una o varias cooperativas, algo que ya implementaron los vecinos que fueron desocupados del terreno de la IM en febrero, comentó el dirigente de FUCVAM Gustavo González a La Diaria.

“Nosotros nos pusimos a las órdenes para encontrarle una salida al problema, porque nos parece una barbaridad que en momentos de emergencia sanitaria se esté desalojando y procesando gente. Esto vale tanto para [los vecinos de] Santa Catalina como para cualquiera”, afirmó.

“Cuando empezó esa ocupación hablamos con algunos de ellos y conformamos la primera cooperativa de viviendas, que se llama Covisanta 1. Ellos ya tienen su terreno otorgado por la cartera de tierras de FUCVAM y la IM en la calle Camino Cibils, por lo que ayer planteamos nuevamente esa salida: si quieren agruparse en cooperativas los ayudaremos a hacerlo, veremos la posibilidad de buscar otros terrenos, etcétera”, indicó González, haciendo énfasis en que “la última palabra la tienen los vecinos”, quienes se reunirán en una nueva asamblea para analizar el planteo de FUCVAM.

El “fracaso” de las políticas sociales

Para el subsecretario del Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente, Tabaré Hackenbruch, el surgimiento de este asentamiento no es “llamativo”, sino “una realidad que existe y que el cambio de gobierno y la pandemia han desnudado”. En diálogo con la diaria, el jerarca afirmó que se trata de “la punta de una madeja muy compleja que tiene que ver con que en los últimos 15 años se ha gastado mucho dinero en diferentes planes, tratando de solucionar la problemática de los asentamientos, y que a pesar de esa inversión de dinero y de recursos de los uruguayos, no se ha logrado solucionar”.

“Hay un dato objetivo y es que hoy tenemos más de 600 asentamientos, que se produjeron durante los años de bonanza económica en el país. Durante 15 años tuvimos un relato de que estábamos en un país de primera, y ahora se empieza a desnudar una problemática de acceso a la vivienda con déficit de 60.000 viviendas y 600 asentamientos”, señaló Hackenbruch. Respecto del caso concreto, el ex diputado colorado afirmó que el Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente está “atado a la decisión de la Justicia, que obviamente será la que dictamine si estos asentamientos están en forma irregular o no”.

“Tenemos que ser muy cuidadosos en no fomentar, en forma indirecta y por voluntarismo, la ocupación de terrenos privados o públicos. Las sociedades tenemos un contrato social por el cual nos regimos, y nuestra Constitución dice claramente en el artículo 32 que la propiedad es un derecho inviolable. Entonces, si el terreno es privado, no es tuyo”, puntualizó. Asimismo, el jerarca relacionó la problemática de la falta de vivienda con el “debilitamiento” del “tejido social de Uruguay”, que “ha seguido profundizando una brecha que la pandemia y el cambio de gobierno han puesto al descubierto”, aseguró.

Si bien aclaró que “no es que no se haya hecho nada en los últimos 15 años”, sino que, por el contrario, “se ha invertido mucho”, pero, a su entender, los planes implementados por los gobiernos frenteamplistas “no han logrado solucionar esta problemática”. “Va a haber que revisar la calidad del gasto y mantener los planes, pero orientándolos hacia la prevención de estas situaciones y no a la solución después de que se generó el problema”, sostuvo. “Lo importante no es regularizar asentamientos que ya estén, sino generar las condiciones para que la gente pueda acceder a la vivienda sin que tenga que ocupar terrenos de forma ilegal, porque ahí entramos en un proceso perverso y estamos dando el mensaje equivocado de que esa es la forma de acceder a una vivienda o a un terreno”, reflexionó.

Hackenbruch adelantó que una posible salida para esta situación es la construcción de viviendas, por medio de diferentes planes del tipo del Plan Juntos, el Plan Mejoramiento de Barrios, Mevir e incluso mediante cooperativas. En este sentido, señaló que “los planes de vivienda que se están elaborando para este quinquenio van a estar orientados principalmente en los deciles 5 y 6 para abajo, porque los deciles superiores consiguen por ellos mismos los préstamos y los recursos económicos para hacer sus viviendas”. Además, adelantó que la ministra de Vivienda, Irene Moreira, está estudiando el caso y, una vez que tenga toda la información, recibirá a los delegados del barrio.

Marina Santin /La Diaria
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5) URUGUAY: INDDHH Y ORGANIZACIONES SOCIALES SUGIEREN APROVECHAR EMERGENCIA SANITARIA PARA COMENZAR A CERRAR EL VILARDEBÓ

La Diaria, 29 de abril de 2020

El Frente Antimanicomial sugiere que el Fondo Coronavirus también sirva para convertir al Hospital en otro tipo de centro.

El Frente Antimanicomial, un espacio de articulación conformado por distintos colectivos y organizaciones de la sociedad civil, se reunirá este miércoles para evaluar estrategias de implementación de las recomendaciones de la Institución Nacional de Derechos Humanos (INDDHH) y la Comisión Nacional de Contralor de la Atención Salud Mental, que la semana pasada emitieron un comunicado en el que sugieren avanzar hacia el cierre definitivo del Hospital Vilardebó, donde residen 290 personas.

“Ante el foco de pandemia de covid-19 detectado en el Hospital Vilardebó y tras la decisión de la Presidencia de ASSE [Administración de Servicios de Salud del Estado] de prohibir los ingresos, egresos y visitas a este centro, la INDDHH y la Comisión Nacional de Contralor de la Atención en Salud Mental, en cumplimiento de las funciones que le confiere la Ley 19.529 [de Salud Mental], hacen un llamado a las autoridades nacionales a profundizar y avanzar en el plan de cierre definitivo de este hospital psiquiátrico”, señalaba la misiva firmada por ambas instituciones.

Cecilia Baroni,coordinadora de Radio Vilardevoz -proyecto que integra el Frente Antimanicomial-, sostuvo en diálogo con la diaria que cuando se empezó a aplicarla la Ley de Salud Mental -aprobada en 2017- se dejaron de ingresar pacientes a las colonias psiquiátricas Bernardo Etchepare y Santín Carlos Rossi, hoy llamadas Centro de Rehabilitación Médico Ocupacional y Social (Ceremos). La ley dispone el cierre de asilos, hospitales y sanatorios psiquiátricos para 2025; la idea de restringir los ingresos a Ceremos se tomó, también, en base a episodios violentos que se vivieron en 2015, cuando murió un paciente por las lesiones provocadas por una jauría de perros. Baroni planteó que esa decisión de prohibir nuevos ingresos debería trasladarse ahora al Vilardebó.

Baroni recordó que el proceso de desinstitucionalización “no se está dando sólo en Uruguay, sino que la Organización Mundial de la Salud prevé el cierre de los manicomios en todo el mundo”. Asimismo, destacó que “en el marco de la pandemia estas instituciones no deberían existir porque es antisanitario”.

Tras la comprobación del primer caso positivo de covid-19 en el Vilardebó, se decidió hacer hisopados a todos los funcionarios y personas internadas, explicó a la diaria el director del centro, Federico Sacchi. Ese estudio arrojó un resultado de 27 pacientes y 20 funcionarios con covid-19, de un total de aproximadamente 850 hisopados. A partir de entonces se tomaron “todas las previsiones para manejar la situación sanitaria dentro del hospital adaptando su funcionamiento”: se generó un sector de aislamiento donde se ubicó a los pacientes infectados y además se envió a los funcionarios a hacer aislamiento en sus hogares, afirmó el jerarca.

Además, se suspendieron los ingresos de nuevos pacientes y las visitas, que se están realizando mediante llamadas o videollamadas. La propuesta de la INDDHH y la Comisión de Contralor, apoyada por el Frente Antimanicomial, es utilizar el contexto para derivar la atención de los pacientes a hospitales generales con unidades de salud mental y continuar con el proceso de desinstitucionalización que comenzó con la aprobación de la Ley de Salud Mental en 2017.

“No estamos hablando de otra cosa que de resolver la situación de personas que, por sobre todas las cosas, están afectadas económica y socialmente; muchas veces ya no tiene nada que ver con su proceso de salud o enfermedad, sino que no tienen a dónde ir y quedan viviendo en el hospital. Eso ya es una práctica inadmisible”, señaló Baroni. Por otra parte, indicó que debería hacerse uso y de dispositivos ya existentes que deberían ser fortalecidos, como las casas de medio camino. “Para los dispositivos sustitutivos el Fondo Coronavirus también tendría que poder aportar, e ir haciendo del Vilardebó otro centro, que no sea un manicomio”, sugirió.

Baroni sostuvo que “lo manicomial” del Vilardebó “no viene sólo por la estructura edilicia, con salas de 30 o 40 personas”, sino por la vulneración de derechos, como el derecho a la intimidad. “Se sigue asustando a la población con una concepción en la que pareciera que cerrar el hospital es dejar a los locos sueltos por la calle. La locura no es sólo patrimonio del Vilardebó, la locura es mundial y es de muchas personas. Hoy día la farmacología ha avanzado tanto que la internación es el último recurso. Con fármacos, buen acompañamiento y dispositivos de abordaje ni se precisa llegar a la internación”, explicó.

Durante una visita al Hospital Vilardebó realizada el 5 de marzo, el subsecretario del Ministerio de Salud Pública (MSP), José Luis Satdjian, dijo a El País que “la ley de Salud Mental es hoy en día más voluntarista que real”. El jerarca consideró que el propósito de cerrar las instituciones de salud mental en 2025 (fijado en la ley) “está muy lejos de suceder”. Baroni rechazó las afirmaciones, “entre otras cosas porque faltan cinco años”. “Hoy en el interior funcionan unidades de salud mental en los hospitales. Veamos las cosas de avanzada que se están haciendo en el país. El primer paso es que no haya ingresos en el Vilardebó y que la gente vaya pudiendo volver a sus casas o ir a centros más pequeños o especializados”, insistió.

Fuentes del MSP aseguraron que el Vilardebó es un tema que se encuentra en la órbita exclusiva de ASSE. La diaria intentó sin éxito contactarse con autoridades de este organismo.

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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

Como consecuencia de la emergencia sanitaria, o pandemia del Covid-19 que está recorriendo el mundo como “coronavirus”, se han suspendido gradualmente todo tipo de espectáculo artístico, deportivo y cultural, por lo que esta sección tomará un giro, para sugerir otros temas vinculados a la literatura, la historia del arte y de las y los artistas.
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I. BIBLIOTECAS ITINERANTES
Llévate un libro a casa – IMM

Cada biblioteca fue asociada a una olla popular, en una acción estratégica que vincula al gobierno departamental con las iniciativas de la sociedad para enfrentar la emergencia sanitaria provocada por la pandemia.

Cada biblioteca contiene 40 libros nuevos, que abarcan a todos los públicos (infantil, juvenil y adulto) con la mayor diversidad de géneros posible.

Cada libro va acompañado por una carta en la que se invita a leerlo, cuidarlo y devolverlo en buenas condiciones, para que otras personas puedan disfrutarlo.

También en esta página en Facebook se puede intercambiar opiniones y experiencias. Desde allí también se puede tomar contacto con el Servicio de Bibliotecas, en caso de querer leer algo que no esté en la itinerante.

La iniciativa es llevada adelante por nuestro Servicio de Bibliotecas, en el marco de los compromisos asumidos por Montevideo como “Ciudad Creativa Literaria Unesco”.

Se realiza como complemento del aporte alimentario que la Intendencia viene realizando a través de la entrega de canastas.El Servicio de Bibliotecas mantendrá un vínculo semanal con cada una de las itinerantes, para poder monitorear el desarrollo de la iniciativa.

La idea es que el proyecto continúe más allá de la situación de emergencia actual, sobre todo con las organizaciones permanentes.

montevideo.gub.uy/noticias/cultura/llevate-un-libro-a-casa
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II. MÚSICOS EN VIVO
Sábado 02 de mayo – La Triple Nelson por las redes

Este sábado 2 de mayo a las 21 horas se realizará el Live Antivirus 16

Un especial sobre el disco «Caos Natural» de la Banda Christian Cary junto a Paco Pintos van a estar hablando sobre el disco, contando anécdotas, mostrando mucho material y escuchando con ustedes.

Se verá por el Instagram, Facebook y canal de YouTube de La Triple Nelson.

www.facebook.com/LaTripleNelson/
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III. 10° EDICIÓN DEL FESTIVAL DE CINE ESTUDIANTIL “FENACIES 2020”

El Festival Nacional de Cine Estudiantil “FENACIES” es una organización fundada en el año 2010, que se lleva a cabo en setiembre de cada año. Las ediciones toman lugar en diferentes sedes del país donde se le da la posibilidad de asistir y participar a niños y jóvenes de todos los departamentos, así como también a estudiantes del resto del mundo.

Desde un principio el festival fue declarado de Interés Educativo por el Consejo de Educación Primaria, de Interés Cultural por el Ministerio de Educación y Cultura, y de Interés Turístico y Deporte por el Ministerio de Turismo y Deporte. Hoy FENACIES se destaca por ser uno de los festivales más importantes y concurrido del país y reconocido a nivel mundial.

El principal ideal de FENANCIES es fortalecer la educación audiovisual en los más jóvenes, y que a través de la realización de cortos puedan expresar sus ideas para que luego se vean reflejadas en pantalla grande. El festival se enfoca en valorar su creatividad a través de una competencia justa y leal teniendo en cuenta edades de quienes compiten.
La décima edición de FENACIES se realizará del 7 al 13 de setiembre de 2020 en el Auditorio del SODRE Nelly Goitiño. Las inscripciones se encuentran abiertas desde el 10 de marzo hasta el 20 de mayo.

Mas Informacion: www.fenacies.com/

Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA AÑO 20 No. 1958 – 30.04.2020
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2019 – 25 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
Blog: nuevo.comcosur.org/
comcosur@comcosur.com.uy /
Comcosur también en Facebook
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2247 / miércoles 29.04.2020 – Hoy:

1) En memoria de Guillermo Chifflet
2) Guillermo Chifflet: “Cartas desde la prisión” de Raúl Sendic
3) Guillermo Chifflet: “RE-NUN-CIO”
4) Haití: Nuestras palabras de despedida al compañero Guillermo Chifflet
5) 28/4/1989 – 28/4/2020 ¡Bebe Sendic vive!
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“Siempre he partido de una idea elemental: la de que la verdad no necesita ser justificada por la adecuación a un objetivo superior. La verdad es la verdad y nada más. Debe ser servida, no servir.”
Eugenia Ginzburg / “El vértigo”.
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1) EN MEMORIA DE GUILLERMO CHIFFLET

Mi victoria

Me puse del lado de los indios,
y me derrotaron.
Me puse del lado de los negros,
y me derrotaron.
Me puse del lado de los campesinos,
y me derrotaron.
Me puse del lado de los obreros,
y me derrotaron.
Pero nunca me puse del lado de los que me vencieron.
Esa es mi victoria.

Darcy Ribeiro

En memoria de Guillermo Chifflet
26.04.2020

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2247 / miércoles 29.04.2020
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2) GUILLERMO CHIFFLET: “CARTAS DESDE LA PRISIÓN” DE RAÚL SENDIC
Prólogo para la edición ilustrada del libro /Mayo de 2007

Esta obra vencerá al tiempo. Por su belleza. Por los temas que trata.
Por su estilo, nacido de sentimientos entrañables hacia seres queridos. Por la personalidad de su autor.

La edición de las cartas que Raúl Sendic envió a sus cinco hijos –Raúl,
Ramiro, Jorge, Alberto y Carolina– está llena de temas de interés, en especial para los jóvenes. Su publicación se debe a causas que definen al propio Sendic como ser humano: “Lo que consideré bueno para mis hijos –explicó– puede serlo para otros jóvenes, quienes, como ellos, también comienzan su vida llenos de inquietudes e interrogantes”.

El libro abarca variedad de temas, desde la rebeldía de los indios, las luchas de Artigas, hasta los misterios del universo; desde el encanto y la capacidad de comunicación de los perros (“cuando corren de un lado a otro cuando regresas a casa están expresando: ‘cuánto me alegro que estés aquí’”) hasta la habilidad de los zorros, o la inteligencia del chimpancé (“que usa palos para bajar la fruta, tira piedras y corta hierbas para restregarse mientras se baña en el río”); desde los orígenes de la vida hasta los avances de la ciencia actual. El tono de las cartas es el que se da en los buenos momentos de un padre con sus hijos.

Cuando lean estas cartas, los más jóvenes se preguntarán quién fue Raúl Sendic. Fue, para decirlo en pocas palabras, un compañero que dedicó su vida a la defensa de los trabajadores más humildes. En su lucha por la justicia buscó organizar sindicatos, especialmente entre los trabajadores más explotados del campo. Aunque le faltó sólo una materia para recibirse de abogado, asumió la defensa de muchos, exigió el cumplimiento de sus derechos, enfrentó a patronos, denunció arbitrariedades. En Bella Unión, trabajando como cañero, buscó organizar a los “peludos” sindicalmente. Como consecuencia, fue perseguido y detenido arbitrariamente como subversivo.

Por la década del 70 los cañeros habían marchado desde el norte hasta la capital denunciando arbitrariedades y reclamando tierra para el que la trabaja. En una crónica para el semanario Marcha recogimos un diálogo en el campamento de la Unión de Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA), que ilustra la acción de Raúl: “¿Quién de ustedes conoció a Sendic?”, pregunté.

—Yo lo conocí.

—¿Cómo?

—Todo encarbonao. Cortando caña. Él vino a mí y… le diré, yo le deposité poca confianza al principio.

—¿Él estaba trabajando?

—Como un peludo más. Yo estaba armando un cigarro; él vino y me dijo, cansado: “Es brava la cosa”. Yo le dije: “Usted no es de acá”. Él me explicó que había trabajado en la remolacha, en las azucareras y que antes había sido estudiante. Después habló que con un tablón de caña los gringos pagaban toda la zafra, y que el obrero tendría que organizarse. Recuerdo que dijo: “Todavía que las leyes las hacen ellos, no las cumplen”. Él siempre explicaba y andaba con esas cosas.
Pero le digo: cuando yo lo veía venir derecho a mí, agarraba un desvío. Después él pudo llegar a unos compañeros, tres o cuatro; ellos me explicaron a mi modo y yo también entendí. Pero al principio, cuando él decía esas ideas libertarias que él tenía, nos parecía imposible. Estábamos encerrados y adaptados en aquello.

—¿Y a esos tres o cuatro compañeros cómo los consiguió?

—Lo entendieron. Quizá más estudio, en fin… Y él les dijo que consiguieran a otros bien conocidos, que hubieran convivido con ellos, que estuvieran hermanados, para enseñarles lo que Raúl les había enseñado a ellos. Hasta que un día, disimulando –uno llevaba unas piolas, como para pescar, otro una ropa para lavar– nos reunimos treinta cerca de un arroyo. Cuando estuvimos todos, otro compañero fue a buscar a Sendic, que estaba escondido en el monte, y él vino y habló. Después fue lo de CAINSA. (1) Allí no se pagaba licencia, ni se cumplía la ley de ocho horas, los jornales eran bajos. Estuvimos tres días dialogando. Al cuarto, acampamos alrededor del escritorio y nos mandaron desalojar. Nos fuimos al arroyo Itacumbú, a unas cuadras de allí, estuvimos de asamblea casi todo un día. Y decidimos “nada de ablandarse”. Ocupamos los escritorios con los directores adentro. Y cuando vinieron los milicos dijimos que si querían tirar que tiraran. Los jefes estaban encerrados, les dábamos agua y lo que necesitaran. Comida no, bastante nos habían hambreao. A las 24 horas pagaron. Allí se vio que UTAA era un verdadero sindicato y que iba a enfrentar la cosa, y se empezó a hablar de Sendic.

—¿Qué decían?

—De peón a peón se corría la voz. Decían: “Ha llegado un justiciero; ha llegado un justiciero a Bella Unión”. Y muchos venían a conocerlo; él les hablaba del sindicato. A veces se hacía leguas y leguas, de noche, a pie, para estar a la salida del sol en una estancia. Hasta que la Policía pidió la captura de él en todos los pueblos.

—¿Antes de lo del Tiro Suizo?

—Sí. Mucho antes.

—¿Cómo es Sendic?, ¿alegre, triste?, ¿cómo lo veían?

—Es de hablar muy calmo y mirar bastante fijo. Tiene una mirada que
despeyia ternura; que siente lo que sienten los demás. Ya cuando organizaba el gremio nos decía: “Quiero que entiendan bien y sepan guiarse ustedes mismos. Mi presencia entre ustedes va a durar poco”.

Si no hubiera una multitud de testimonios que demuestran dónde estuvo el origen de la violencia y la represión oficial durante los años sesenta y setenta, la historia de la UTAA sería una prueba irrefutable.

A propósito de las interpretaciones simplificadoras sobre los años de lucha que contaron con el aporte de Sendic y que algunos pretenden presentar como el enfrentamiento exclusivo de dos bandos, dos demonios, Raúl ha explicado exhaustivamente cómo los trabajadores del norte fueron blanco privilegiado de la violencia y cómo intentaron en primer término, durante años, la lucha política y sindical.

En esa realidad trabajó Sendic, un revolucionario pionero con un grupo de compañeros leales hasta la excepción.

El revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esa cualidad, explica el Che en “El socialismo y el hombre en Cuba”, en texto dirigido a Carlos Quijano: “Hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de justicia y de la verdad para no caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento de las masas. Todos los días hay que luchar por que ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización”.

Hasta en sus dolores Sendic demostró fidelidad a ese ideal.

Repasemos, en apretada síntesis, algunas fechas de su vida.

Hijo de Victoriano Sendic y Amalia Antonaccio, nació en Chamangá, departamento de Flores, el 16 de marzo de 1925.

Victoriano, después de luchar como arrendatario rural, sector social por momentos con dificultades insuperables, pasó a trabajar como mayordomo en estancias ajenas. Era descendiente de vascos de la zona francesa. Amalia era hija de una pareja de productores rurales de origen italiano.

De las mismas cartas surgen otros datos importantes (“yo a los 10 años no había visto nunca un pueblo, porque me crié en un lugar apartado del campo”). En charla con compañeros nos explicó alguna vez, sonriente, que se había imaginado las ciudades con edificios y torres “en punta” como los que aparecen en los cuentos infantiles. Cuando fue por primera vez a Flores, al entrar al pueblo y observar los torreones del cuartel pensó que se encontraría con la ciudad de las ilustraciones de los cuentos, imagen que la realidad desmoronó.

Raúl fue el quinto de seis hermanos: Alba, Juan Armando, Victoriano, Alberto y Mario. Éste murió a los 18 años, de peritonitis, lo que fue uno de los grandes dolores del joven Raúl.

El liceo, en Flores, coincidió con años de la Segunda Guerra Mundial, que incluso polarizó la zona. Allí, con su hermano Alberto y con el luego gran escritor y periodista Carlos María Gutiérrez, entre otros, publicaron el periódico Rebeldía, cuyo lema el propio Raúl tomó de José Ingenieros: “Juventud sin rebeldía es servilismo precoz”. Un gran profesor, Atilio Grezzi, que tenía su importante biblioteca a disposición de los jóvenes, los ayudó generosamente a orientarse en el plano internacional y nacional. Ambas realidades determinaron el compromiso de esos jóvenes. Tanto que cuando Carlos María viajó a continuar sus estudios en Montevideo, Raúl, al despedirlo le advirtió con humor: “No vaya a hacerse rico, allá, ¿eh?”. Cuando, años después, Raúl permanecía en la clandestinidad Carlos María publicó una nota en Marcha explicando las luchas de Sendic, a quien definió como “profeta de los tiempos que vendrán”. Y más adelante, cuando concertaron un encuentro con los cuidados exigidos por la clandestinidad, Gutiérrez concurrió en un auto viejo, que tuvo algunas dificultades en el camino, lo que hizo que Sendic reconociera en homenaje a su amigo: “Parece que no se ha hecho rico, nomás”.

En Montevideo Raúl cursó estudios de abogacía, trabajando paralelamente en un estudio jurídico, participó en lides estudiantiles y militó en la Juventud Socialista. Pronto fue un compañero de consulta, estudioso e informado en temas como la defensa de Guatemala (en los años de Arévalo y Arbenz), las acciones contra el tratado militar con Estados Unidos, la solidaridad con la revolución argelina.

Un compañero psiquiatra, el doctor José Pedro Cardoso, que lo conoció muy bien, escribió, en su homenaje, que Sendic se caracterizó por su conducta militante y solidaria, que conquistaba la adhesión afectiva y la confianza de los compañeros en los años que integró la Juventud Socialista, lo mismo que cuando, fuera de los cauces partidarios, asumió, con la ofrenda integral de su vida, otros métodos de lucha revolucionaria.

En 1952 el movimiento obrero debió enfrentar, en dos oportunidades, medidas de seguridad y represión (con presos, perseguidos y confinados) que terminó destruyendo una central sindical, denominada de los gremios solidarios. Habría lugar para todo un capítulo sobre la participación de Raúl, junto a Félix Vitale, Carlos Riverós, Jaime Pernas, el “Gallego” Salgueiro y tantos otros en las jornadas de esa etapa y en las luchas, luego, por la amnistía de centenares de trabajadores despedidos, lo que recién se obtuvo años después.

En acciones concretas, sin publicidad alguna, Raúl trabajaba en múltiples tareas, por ejemplo, apoyando al delegado sindical de los obreros panaderos, en inspecciones, que se realizaban de madrugada, acción para la cual le resultaron de utilidad sus conocimientos jurídicos.

En compañeros como Raúl se tiene el ejemplo de que la solidaridad humana es el amor al prójimo; y ese amor es la capacidad de sentir los problemas ajenos como propios. La lucha del 56 en los arrozales fue grande. (Una comisión investigadora parlamentaria había documentado realidades de explotación extrema.) Un joven excepcional, antecesor de Raúl, Orosmín Leguizamón, que desplegó una tarea inmensa denunciando las injusticias y organizando a los trabajadores arroceros, consiguió fundar el sindicato del sector. Sendic acompañó una marcha de esos trabajadores, que concurrió a plantear sus reivindicaciones a Montevideo. De regreso de uno de sus viajes a Treinta y Tres, Leguizamón sufrió un accidente gravísimo en el vehículo que lo traía a la capital. Prácticamente se lo había dado por muerto cuando una compañera socialista, enfermera en el sanatorio Larguero, observó signos de vida y los médicos iniciaron su asistencia.

En el largo proceso de recuperación Sendic lo visitaba diariamente y organizaba las guardias, hasta que Orosmín pudo, con limitaciones, volver a la vida.
En el largo proceso por la construcción de la central única de trabajadores, tuvo la idea de cubrir la ciudad con un concepto básico, tomado del Martín Fierro: “Los hermanos sean unidos/ porque esa es la ley primera/ tengan unión verdadera/ en cualquier tiempo que sea/ porque si entre ellos pelean/ los devoran los de afuera”.

Toda su lucha no consistió en dirigir sino en actuar junto a los que necesitaban liberarse, promoviendo la organización y el análisis colectivo de los temas.

En 1957 se instala en Paysandú, trabaja como procurador y como asesor de los sindicatos remolacheros. Recorre pacientemente el litoral organizando a los obreros rurales, a los trabajadores de El Espinillar. Dos años más tarde organiza a los cañeros de Bella Unión que poco después fundarían la UTAA.

Ese año, 1959, triunfa la revolución en Cuba. Un hito que va a entusiasmar a la izquierda pues demuestra que la utopía socialista es posible. Raúl se integra al Comité Ejecutivo del Partido Socialista.

Muchos jóvenes militantes empiezan a sentir la necesidad de profundizar los métodos de lucha hasta entonces practicados. Incluido Raúl, que participa en conversaciones con otros dirigentes sindicales, de distintas organizaciones políticas e independientes, con el objetivo de crear un grupo coordinador con cierta capacitación técnica para desarrollar acciones armadas que generen una herramienta de ruptura con el sistema y un movimiento popular fuerte y combativo. Finalmente, Sendic integra a varios trabajadores arroceros, remolacheros y cañeros aglutinados por él en su experiencia de sindicalización.

En 1962 nace del reciente matrimonio con Nilda Rodríguez su primer hijo, también llamado Raúl.

A mediados del año siguiente ocurre el asalto al Tiro Suizo en Nueva Helvecia, una acción en la que un grupo hasta entonces desconocido se alzó con algunos fusiles, carabinas y municiones que, pensaban, apoyarían la ocupación, planeada por los cañeros de Bella Unión, del latifundio improductivo de Silva y Rosas. Pero ocurrió que en la retirada uno de los vehículos que participó del asalto al club de tiro sufrió un accidente, volcó y desparramó la carga. En medio de la oscuridad de la noche, Raúl y otros dos compañeros recogieron las armas y abandonaron el lugar. Pero en la mañana aparecieron rastros.

Nilda está embarazada de tres meses de su segundo hijo, Ramiro, cuando Raúl se ve obligado a pasar a la clandestinidad. A partir de ese momento a Sendic se lo ve en todos lados; hoy aquí, ayer allá, en distintos lugares al mismo tiempo, en Paysandú, en Tacuarembó o en Artigas. Fue entonces que empezó a usar el nombre de “Bebe”. Mientras, el coordinador en Montevideo teje una red de compañeros para cubrirlo y esconderlo.

En poco tiempo, esa red de grupos solidarios independientes entre sí, pero vinculados por el coordinador, será la base de la estructura del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, que verá la luz promediando la década.

A los componentes de su personalidad Raúl sumó los objetivos esenciales de su lucha, sintetizados en la consigna de UTAA que apareció por primera vez en la marcha cañera de 1964, “Por la tierra y con Sendic”, y que unió su nombre a una reivindicación fundamental para nuestro país.

Los ásperos y fermentales años que se suceden en la vida del país tendrán en Raúl Sendic uno de los referentes más connotados. Otros dos hijos nacen en la clandestinidad, compartida ahora con Violeta Setelich: Jorge en 1966 y Alberto en el 69.

“Rufo”, como también lo conocieron algunos compañeros, pudo evadir a las fuerzas represivas hasta agosto de 1970 cuando es detenido, junto a parte de la dirección de MLN, en una casa del barrio Malvín. En octubre nace Carolina, la niña que concibe con Geny Itté, y a quien conoce recluido en la antigua cárcel de Punta Carretas. Un año después protagoniza una sorprendente y espectacular fuga con otros 110 compañeros.

Sendic fue siempre un militante querido por su sencillez y alegría. Y lo curioso es que conservó ese humor hasta en las situaciones más duras.

Después de años de lucha desde la clandestinidad en los montes o en la ciudad, cayó preso y gravemente herido. Una bala le atravesó el rostro, arrasando parte de su lengua. La convicción de sus ideales y la coherencia en la acción fueron irreductibles. Cuando los embates militares cercaron la organización, le aseguraba a sus compañeros que él no se entregaría. Sostiene la leyenda que cuando lo rodearon en una casa de la Ciudad Vieja, al iniciarse el enfrentamiento gritó: “¡Soy Rufo y no me entrego!”.

En 1973, tras el golpe de Estado, se endurecieron definitivamente las condiciones de su reclusión. Debió resistir las más difíciles circunstancias en su nueva calidad de rehén de la dictadura, rotando por cuarteles, en algunos de los cuales, como en Durazno, se le mantuvo encerrado en un aljibe convertido en celda de paredes húmedas, que con frecuencia se inundaba. Igual se permitía ironizar sobre sí mismo; en carta a su hermana Alba se disculpa: “Disculpá lo confuso de la letra pero te queda el consuelo que peor es entenderme hablando”.

Recién después de años de aislamiento (observará el lector que entre julio del 73 y marzo del 81 no hubo correspondencia con su familia), su hermana Alba pudo visitarlo. De regreso a su casa le escribió lo siguiente:

“Quiero escribirte una carta en la que pueda decirte lo que siento y cómo me siento, pero al mismo tiempo quiero que no haya una doble interpretación de mis palabras por las personas encargadas de censurar la correspondencia; veremos si lo consigo.
Son las 12 de la noche del mismo día que te vi. No puedo ni quiero borrar tu imagen en mi mente, no por impresionada sino por dolorida e impotente al ver todo lo que habrás sufrido solo, ayudado únicamente por tu gran voluntad.
Hoy, al ver tu cara con sus huellas de lucha por un ideal, pienso cuántas cicatrices, cuántos deseos postergados, cuántos dolores, cuántas soledades han rodeado tu vida y me siento pequeña y siento deseos de acompañarte más.
Tú sabes que físicamente he podido estar muy poco contigo, pero espiritualmente siempre estoy a tu lado.
Pienso que la vida no puede ser tan injusta contigo, que has pasado más de la mitad de la tuya queriendo dar a los demás una tranquilidad y un ideal que has tenido la valentía de llevar adelante.
El que tengas razón o no, el futuro lo dirá; ese es otro tema que no quiero tocar, porque no sé si sería imparcial en este momento. Quiero hablarte como hermana, de mis sufrimientos como tal, de mi impotencia ante un hermano muy querido, al que no he podido acompañar tanto como quisiera y que piensa seguirá sufriendo solo.
Creo que por ser el menor y yo la mayor, te he considerado como un hijo. Por lo tanto sufro por ti doblemente: como hermana y como madre. No quiero que pienses que esto es una queja; todo lo contrario, siempre estaré cerca de ti física o espiritualmente.
Esto es un alto para meditar un poco y meditar sobre tu vida, sobre nosotros, sobre nuestros padres. Nunca te he escrito una carta tan deprimente, pero qué caray, yo también tengo derecho a llorar, y aflojar algo los nervios que desde el día que caíste hasta hoy están de punta.
Creo que me estoy poniendo vieja y sentimental, pero pienso si todos tus sacrificios y dolores físicos compensan…
La próxima semana vuelvo a escribir, entre lunes o martes. El miércoles volví para darte un beso, pero tú no estabas; hoy va un beso grande. Alba”

En las cartas de la prisión el lector encontrará no sólo referencias –como hemos dicho– a múltiples aspectos de la vida de Raúl y de su entrañable familia, sino observaciones sobre la naturaleza o el género humano. Y podrá admirar la enorme fe en el ideal y la capacidad de mantener hasta algunas alegrías en medio del infierno.

Al recuperar la libertad Raúl siguió hasta el final de su vida en 1989 –precipitado por las extensas etapas de sufrimientos carcelarios– apuntando a la lucha por la tierra, por la libertad y por una salida a la uruguaya para nuestro pueblo.

Guillermo Chifflet /Prólogo para la edición ilustrada del libro “Cartas desde la prisión” de Raúl Sendic

Nota: (1). Ocupación de un ingenio azucarero.

Letraeñe Ediciones /Mayo de 2007
Ilustraciones de María Luisa Casares
Diseño de portada e interior: Tania Casares

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2247 / miércoles 29.04.2020
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3) GUILLERMO CHIFFLET: “RE-NUN-CIO”

«Sra. Presidenta no es la primera vez que analizamos la tragedia de Haití en esta Sala, cuando se trata el envío de tropas para respaldar la denominado (“ejército de paz”). Hemos tratado el tema con seriedad por lo menos con particular y especial atención. Nos hemos preocupado por tomar posición a partir de principios e informaciones probadas hoy por el derrocado Jean Bertrand Aristide.

Acá el tema es concreto, a mi modo de verlo, un pequeño país ha sido sometido a una intervención externa, absolutamente ajena a las normas del Derecho Internacional, que luego la potencia interviniente ha intentado legitimar con una resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

En realidad, esa es mi íntima convicción, desde Naciones Unidas se siguió la voluntad del gobierno de Estados Unidos. Los hechos fueron a mi modo de ver claros, un país pequeño saqueado, empobrecido, explotado ha sido víctima una vez más de una intervención externa, absolutamente fuera de normas del Derecho Internacional –repito- acción que luego intentó legitimar esta misma potencia mundial por una resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

Ya en junio y en diciembre de 2004 hubo afirmaciones categóricas al respecto.

Un legislador estudioso de estos temas, que había sido además militar, el Dip. Brum Canet -hoy lamentablemente fallecido y a quien recordamos por su serena capacidad de aportar razones y altura a los debates- comenzó en aquellos días su intervención diciendo que consideraba que en el país, acá, en el Uruguay, se ha ido perdiendo sensibilidad respecto a la soberanía nacional.

Porqué afirmo esto, porque a su juicio el envío de tropas comprometía en esa oportunidad la soberanía nacional y explicó porqué. El envío de tropas se realizaba de acuerdo al Capítulo 7º y no al Capítulo 6º de la Carta de Naciones Unidas, la diferencia no es menor. En ambos casos la situación es muy distinta porque el capítulo 7º no refiere al mantenimiento de la paz, sino a la imposición de la paz.

¿Qué había sucedido? ¿Por qué Naciones Unidas optó por la imposición y no por el mantenimiento de la paz? Porque para que se aplique el capítulo 6º tiene que haber un acuerdo de los sectores en pugna que soliciten la mediación de Naciones Unidas con el fin de lograr un entendimiento.

En otras palabras, el Capítulo 6º de la Carta de Naciones Unidas plantea que “los bandos en pugna en el lugar, donde se produce el conflicto, donde se perdió la paz entiendan necesario la terminación de la guerra y acuerden» –reitero- “acuerden para buscar la paz solicitar la intervención de una fuerza de Naciones Unidas que apunte a ese objetivo”.

En el caso de Haití eso no ocurrió.

Este antecedente de la participación con tropas de acuerdo al Capítulo 7º para la imposición -repito- y no para el mantenimiento de la paz, implica acompañar una decisión del Consejo de Seguridad en Naciones Unidas que no se ajusta -a nuestro modo de ver- al interés nacional uruguayo y resulta además un pésimo precedente.

La línea de un país con las características de Uruguay debe ser -pienso- la de promover la paz y acompañar posiciones de estricto respeto a los principios de no intervención y autodeterminación de los pueblos, cuando esos principios se debilitan -y en esto puede haber amplio acuerdo entre todos los partidos- los que se perjudican son los países débiles, los países más pequeños.

En Haití hubo una intervención extranjera cometida -repito por tercera vez- en violación de normas internacionales claras y luego se intentó, y se sigue intentando, enmascarar desde un Consejo de Seguridad que acompañó la voluntad del gobierno de Estados Unidos.

Cuando se trató este tema en junio de 2004 yo tuve oportunidad de leer en Cámara la opinión del Dr. Gros Espiel recogida en una entrevista de la periodista Sonia Brecia, está textualmente en el acta del 15 de junio de modo que solo reiteraré una síntesis apenas de algunos de sus conceptos fundamentales.

En opinión del Dr. Gros: «En Haití hubo un Golpe de Estado con intervención extranjera. Sin embargo -dijo el Dr. Gros- la primera resolución del Consejo de Seguridad sobre Haití que fue del 29 de febrero no habla de Golpe de Estado sino que expresa que Jean Bertrand Aristide renunció». Y como indicó ya entonces el Dr. Gros Espiel y hoy esta probado, el Presidente de Haití no renunció, sino que lo echaron mediante un Golpe de Estado.

Incluso fue recibido en la República Sudafricana como Jefe de Estado; República donde reside hoy. Es decir que hay prácticamente un reconocimiento de un país sudafricano sumamente importante en cuanto a que continúa siendo el Presidente constitucional.

Pero esos son detalles laterales sobre los que no me gustaría pronunciarme.

El Dr. Gros se preguntaba entonces: «¿Si hubo un Golpe de Estado y si hay un conflicto interno en Haití, enviar tropas integradas por uruguayos para intervenir en un conflicto interno resultado de un Golpe de Estado, ¿no es una forma de intervención dudosamente jurídica en asuntos internos de ese país?».

Y agregaba «¿Uruguay va a enviar tropas para dirimir un conflicto interno resultado de un Golpe de Estado?».

Y reflexionaba por último: «Esa es una pregunta que hay que hacerse porque no todo lo que salga de Naciones Unidas tiene la bendición divina ni es a priori correcta.»
Yo sobre esto traía también algunos materiales, a propósito de un libro que se publicó recientemente, de un diplomático de Inglaterra en los Estados Unidos; tema que no voy a desarrollar pero que en síntesis señalaba que si se demoraba un poco más y si Tony Blair hubiese actuado con otra actitud, sin ninguna duda que Naciones Unidas había realizado el operativo en Irak, que está realizando Estados Unidos directamente con tropas de otros países, tropas que no podrán alegar que es antiimperialismo ir a sustituir a las tropas norteamericanas en Irak, a colaborar con ellas.

Cuando se trató este tema, en junio de 2004, yo recogí esa opinión del Dr. Gros, que me parece -a mi juicio- muy convincente y de un hombre además, que es un jurista destacado. “Naciones Unidas además al referirse al tema de Haití tergiversó los hechos, tomando nota –dice- de la dimisión de Aristide y de la investidura de Boniface Alexandre como presidente interino, etc.»

Esto dice Naciones Unidas y esto no es verdad, es si algo grave, porque a partir de esa afirmación Naciones Unidas pasó a actuar legitimando, o intentando legitimar, la política del gobierno de Estados Unidos.

Lo esencial -ayer y hoy- a mi modo de ver es a quien como mínimo con la presencia armada, van a respaldar nuestras tropas y la de otros países.
El mensaje que consideramos reiterando el anterior lo dice claramente:

«Van en apoyo al llamado gobierno de transición, van a prestarle asistencia». Van en apoyo del régimen que como hemos dicho, ha sido establecido por intervención extranjera. Personalmente creo debemos plantearnos ¿fueron o no soldados estadounidenses los que intervinieron para poner como presidente a un adversario de Aristide que estaba fuera de Haití?

Ante la evidencia del Golpe además, los quince países de la Comunidad del Caribe reclamaron una investigación de Naciones Unidas. El Canciller de Trinidad y Tobago destacó por esos días en conferencia de prensa, que todos los intentos de la Comunidad del Caribe para que Naciones Unidas investigara, se vieron frustradas por la resistencia del Consejo de Seguridad, todos sabemos quién predomina allí.

Lo que resulta obvio -e importa subrayarlo- porque los responsables de la destitución de Aristide son miembros relevantes del Consejo de Seguridad.
¿Hoy tenemos claro o no como fueron los hechos? ¿Es exacto o no que el propio Aristide afirma, sin vueltas, sin ambages, que fue secuestrado por infantes de marina estadounidenses y que no renunció por su propia voluntad sino que fue obligado a firmar un documento?

Que en Haití se produjo un Golpe de Estado con intervención extranjera, es una afirmación que reiteradamente desde junio y diciembre desde el año pasado hemos venido confirmando y tengo datos, alguno de los cuales brevemente voy a aportar.

A las opiniones que hemos expuesto, se puede sumar la de 54 países de África que han denunciado que en Haití se produjo un Golpe de Estado.

Por estos días estamos a un año y nueve meses de la intervención del Golpe de Estado en Haití y qué ha pasado en todo ese tiempo. Acaso la presencia de tropas ha mejorado la situación, hoy se vota sin la menor información sobre este punto que habría contemplado por lo menos la curiosidad de alguna gente, como yo.

Algunos preferirán no creer la opinión de Aristide pero por lo menos hay que refutarla, contraponerle alguna otra opinión y no se podrá alegar que se la desconoce porque hasta en alguna prensa uruguaya, se ha publicado la denuncia al mundo que Aristide ha difundido desde Sudáfrica, donde está hoy exiliado, y denuncia que en su país el sufrimiento humano continúa en aumento, que la resistencia pacífica a la opresión es respondida con la violencia; que la estabilidad en Haití se ha convertido en sinónimo de represión; que los pobres despojados de su humanidad son sacrificados porque se han abrogado la autoridad en el país, bajo la mirada de las fuerzas de pacificación –vean en la obra que van a colaborar ahora nuestras tropas-. Un pacífico encuentro deportivo fue transformado (en una masacre denunciada por) padres, hijos, familias enteras y la voz de un importante sector del pueblo, el sector de Aristide, no tengo porque acompañarlo, pero es un sector político del país, la organización LAVALAS por cierto que no está legalizada.

¿Esa es la paz que van a asegurar con el sentido de una autoridad que se pretexta a las tropas extranjeras? ¿Es cierto o no que hay miles de miembros del partido de LAVALAS que están encarcelados? ¿La represión es cierto o no que ha matado más de 10.000 de personas?
Debo terminar y antes debo hacer referencia a una situación política.

Nora Castro: Redondee señor Diputado.

La bancada de mi partido del Frente Amplio al que yo no renuncio por cierto, y la del Partido Socialista antes, decidieron que es mandato imperativo de los legisladores votar esto.

Yo no puedo votar contra lo que son las convicciones más hondas de mi conciencia, por lo que he dicho y por otros argumentos más, que tienen que ver con la acción del imperio y de los poderes centrales del mundo en América Latina.
Yo sé perfectamente porque se me plantea: “vas a romper la unidad monolítica de la fuerza de gobierno creando un precedente que otros podrán seguir después en los temas que se les ocurra”. Yo no creo que en el tema que se le ocurra a cualquiera vaya uno de los compañeros a seguir lo que se le antoje, y yo tampoco. He votado cosas incluso que no comparto pero que acepto por disciplina.

Nora Castro: Redondee, señor Diputado

Guillermo Chifflet: Si pero permítame un minuto porque es la última vez que hablo en la Cámara.

Yo acepto por cierto, soy partidario del mandato interactivo, pero para cumplir con los compañeros me retiro ahora, no voto, pero renuncio a la Cámara, RE-NUN-CIO.

Nora Castro: Se suspende por un momento la sesión de la Cámara.

Guillermo Chifflet: Una última frase permítame.

Quiero estar de acuerdo en respetar la voluntad de la mayoría, pero quiero estar también tranquilo con mi conciencia.
Gracias».

Guillermo Chifflet
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2247 / miércoles 29.04.2020
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4) HAITÍ: NUESTRAS PALABRAS DE DESPEDIDA AL COMPAÑERO GUILLERMO CHIFFLET

Ayer domingo 26 de abril de 2020, hemos recibido a través de varios compañeros uruguayos la triste noticia del fallecimiento del compañero Guillermo Chifflet.

En primer lugar, quienes tuvimos el honor de conocerlo y compartir con Guillermo algunas actividades y charlas en Montevideo, queremos expresar nuestras profundas y sinceras condolencias a todos los miembros de su familia, a su esposa Julia, a sus hijas Analía y Michelle, como así también a sus amigos y al pueblo uruguayo.

Tan dolorosa noticia, nos ha causado una pena indescriptible. A la vez que nos acercó nuevamente el recuerdo de aquella inolvidable imagen histórica de Guillermo sentado con los brazos cruzados en el recinto de la Cámara de Diputados de su país, mirando a sus pares votando a mano alzada la renovación de tropas militares integrantes de la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización de Haití (MINUSTAH).

Sus palabras memorables denunciando la ocupación de nuestro país en violación de los propios artículos y principios de la ONU en relación al mantenimiento de la Paz como atropello a la voluntad popular como así también a la soberanía y a la autodeterminación del pueblo haitiano, ya pasaron a la historia grande de nuestra región.

Palabras que nos conmovieron, y se quedarán para siempre en la memoria y en el corazón de cada haitiano patriota y antiimperialista. Y no fueron únicamente palabras elocuentes, pues Guillermo no sólo no votó a favor de esa infamia, sino que renunció a su cargo. Sí, renunció en oposición a la decisión del Frente Amplio de Uruguay (FA). Frente del que Guillermo fue uno de sus fundadores.

Aquel acto de singular dignidad fue, sin duda alguna, el primer gesto de solidaridad plena y concreta en Latinoamérica hacia el pueblo haitiano.

Asimismo, para nosotros, Guillermo cumplió un papel protagónico y fundamental en la historia. Y no fue en vano, pues su ejemplo sirvió para que otros diputados del FA, años más tarde, votaran en contra y hasta hubo algunas otras renuncias.

Guillermo se nos fue ayer, pero su sabiduría, su dignidad, su humildad, su honestidad, su internacionalismo y su grandeza, nos seguirán ayudando en la lucha hasta Vencer.
Sean pues estas sinceras y sentidas palabras, nuestra manera de decirle:

¡Muchas Gracias y Viva por siempre compañero Guillermo Chifflet!

Camille Chalmers – Portavoz del Partido RASIN Kan Pèp la
Henry Boisrolin – Coordinador del Comité Democrático Haitiano
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2247 / miércoles 29.04.2020
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5) 28/4/1989 – 28/4/2020 ¡BEBE SENDIC VIVE!

Un grupo de compañeros militantes, compenetrados con las ideas y la lucha del Bebe Sendic, queremos hacer llegar este breve recordatorio al cumplirse 31 años de su fallecimiento.

28/4/1989 – 28/4/2020 ¡Bebe Sendic vive!

“En definitiva estamos por la unidad, por la unidad sin exclusiones. Pero no reunirnos para transar, para contemporizar con el gobierno. Tampoco estamos para transar con el que transa“

Raúl Sendic Antonaccio, el hombre que se niega a morir.

Allí donde haya un «peludo» de la caña de azúcar, de la remolacha azucarera, de los arrozales, donde haya un explotado por los patrones…
Allí donde los obreros fabriles forjan independencia y organización de clase para luchar por el salario y sus derechos…
Allí donde los estudiantes peleen por una educación que esté al servicio de la sociedad y no del capital…
Allí donde los proyectos cooperativos promueven una alternativa diferente a la del capital financiero para producir o levantar un techo…
Allí donde hay miles de familias de colonos esperando tierra para labrarla con sus propias manos, como planteó Artigas…
Allí donde la conciencia crítica de los intelectuales cuestiona la irracionalidad del capitalismo actual promoviendo modelos sociales y culturales alternativos al despilfarro, al consumismo y a la degradación social…
Allí donde se levantan voces que denuncian la enorme estafa que impusieron a los trabajadores del tercer mundo los organismos financieros internacionales a través de la impagable Deuda Externa…
Allí donde se lucha contra la devastación del planeta, contra modelos mono-productivos y extractivitas que contaminan el agua, el aire, la tierra, los bosques y las especies vivas que aseguran el equilibrio de la naturaleza…
Allí donde hace tanto tiempo que la memoria de los desaparecidos por la dictadura genocida exige Verdad, Justicia y Castigo a los culpables…
Allí en las luchas populares, cuando se promueven leyes que protegen los intereses de minorías acaudaladas en detrimento de las mayorías…..
Allí donde se ocupan terrenos abandonados con el legítimo derecho de tener un techo para la familia…
Allí donde hay juventudes empujando rebeldías…
Allí donde el hambre se acumula y reaparecen una y otra vez las manos solidarias de las ollas populares…
Allí, en cada rincón de nuestra América Latina donde generaciones de revolucionarios cayeron luchando por la Liberación Nacional y el Socialismo…
Allí donde nunca se entregaron los principios ni se negoció con ninguna oligarquía o imperio vender la soberanía «al bajo precio de la necesidad»…

Y acá, en la memoria de los que reivindicamos su lucha y su ejemplo, sigue viviendo tozudamente un hombre que se niega a morir. Porque cada año que pasa, desde aquel abril de 1989, nos convoca a realizar la enorme vigencia de sus propuestas revolucionarias de cambio.

A ese hombre, llamado Raúl Sendic Antonaccio, lo saludamos con la fraternidad y el reconocimiento eterno al ideario que nos legó.
¡Salud Bebe, y arriba los que luchan porque nunca mueren!

Siempre te encontraremos, porque…

Andarás Raúl…cruzando los surcos de las chacras
peludeando conciencias postergadas
rumeando guerrillas en los montes
masticando futuras rebeliones
Andarás Raúl… alzando como un puño a los de abajo
rompiendo en mil pedazos la riqueza
repartiendo reglamentos incumplidos
buscando la justicia en esta tierra
Andarás Raúl… cruzando la frontera y la utopía
tornando lo posible en necesario
pariendo más acciones que palabras
desafiando academias y teorías…
Y andarás Raúl…sembrando la alegría de la lucha
en la amarga tierra del azúcar
marcando con tu ejemplo los caminos
jaqueando al poder establecido
y usando tus últimos tiritos
apuntando como un índice de hierro
al norte de una Patria para todos.

Colectivo RUFO
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 21 / Nº 2247 / miércoles 29.04.2020
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“La izquierda no puede pensar sólo en ganar elecciones. Necesita tener como meta fundamental organizar al pueblo, y recuperar la hegemonía de las ideas de la clase obrera en la sociedad. Recuperar los valores humanistas y socialistas, y practicarlos, como la solidaridad, la defensa de la justicia social y la igualdad entre todos los seres humanos.”
Joao Pedro Stedile – MST (Brasil)
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