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TIEMPOS VIOLENTOS – comcosur al día 2236 – 04.12.2019

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2236 / miércoles 04.12.2019 – Hoy:

1) Tiempos violentos /Jorge Zabalza
2) Uruguay: Investigan desbordes policiales contra protestas populares /Víctor L. Bacchetta
3) Uruguay: Presentan tercer proyecto de riego de un fondo privado /Víctor L. Bacchetta
4) Solidaridad desde Suiza con América Latina en resistencia /Sergio Ferrari
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2236 / miércoles 04.12.2019

1) TIEMPOS VIOLENTOS

Por Jorge Zabalza /VOCES, 28.11.2019

Haití, Venezuela, Honduras, la vergüenza de Nicaragua, Brasil, Perú, Argentina, Ecuador, cientos de miles por todo Chile, millones de Tupaj Katari en Bolivia y, último momento, ¡Colombia también resiste! Diferentes realidades, cada una con sus particularidades sociales y políticas, pero que, entre todas, componen un panorama cruzado por la violencia que viene de arriba, desde las clases dominantes. Descartaron el modo pacífico de dominación que venían utilizando y dieron rienda suelta a la represión más salvaje, la verdadera razón de ser del Estado. Se quitaron el traje de liberales y dejaron al desnudo el lobo feroz. ¡Insoportable tufillo a ’68, compañeres!

Parece mentira, pero los progresismos latinoamericanos pulieron y afinaron los instrumentos represivos que les prestaron los dueños del poder. El muy moderado impulso de cambio se detuvo en las puertas de los cuarteles. Nadie tocó la esencia de la institución criminal. Los progresismos engordaron a sus sepultureros… les compraron armas, aviones y barquitos nuevos, radares, sistemas Guardian, cámaras de vigilancia y de identificación facial, los entrenaron y los prepararon para comerte mejor. ¿En qué cabeza cabe alimentar los cuervos que te arrancarán los ojos?

Viejos ilusionistas indujeron un mundo imaginario de “oficialidades jóvenes” y “nuevas policías”, pero luego, se miraban sorprendidos al verlos asesinar, violar y torturar con la misma saña sádica que en los ´70. Los pueblos de América Latina, desarmados, a pura sangre y coraje, están enfrentando las fuerzas genocidas. Las horas de los hornos debieran ser horas para cuestionar el monopolio estatal de la violencia, para pensar otras formas de defender territorio, derechos y libertades. La filosofía de la otra mejilla frena la imaginación, nadie piensa ya en pueblos reunidos y armados como los pensó el artiguismo.

Como no somos ninguna excepción, los tiempos violentos ingresaron al país, pero lo hicieron lateralmente, “a la uruguaya”, video de Manini mediante. De cierta manera, el estado de violencia latinoamericano hizo de trasfondo ideológico en el ballotage y multiplicó el rechazo a Manini, más que sus palabras, su impronta miliquera genera rechazo. De todos modos, provocó la avalancha de votos que echó por tierra las profecías de opinión pública. Miles de mujeres y hombres salieron a defenderse de la coalición multi reaccionaria mediante el voto. Otra proeza de movilización popular.

En la batalla electoral del 2019 no estuvieron en juego las transformaciones profundas que el Congreso del Pueblo reclamaba medio siglo atrás y que parecen cosa del pasado. Sin embargo, la avalancha popular fue suficiente para dejar dividido en dos el padrón electoral. En una vereda, la mitad que aceptó encubrir con su voto a los futuros posibles golpistas, portadores de los más reaccionarios sentimientos, esos que sobreviven en los casinos cuarteleros y los salones de las cámaras empresariales. En la vereda de enfrente, un poco más a la izquierda, la otra mitad coreaban “milicos nunca más”, un mensaje antimilitarista aún más expresivo que el enviado en octubre, cuando se frenó la tentativa de sacar el ejército a la calle con fines represivos.

Probablemente parte de esas energías antiautoritarias sean utilizadas como respaldo para acordar y pactar con los partidos de derecha, para hacer una “oposición responsable” en esta democracia plena con un millón de pobres. En un primer momento, los votantes progresistas se indignarán y se sentirán utilizados, pero, con el paso del tiempo, las urgencias por recuperar el gobierno los harán olvidar sus sentimientos negativos. Después de todo, ese es el sentido último de la democracia representativa y liberal y su sistema de partidos.

Siempre tienen otra opción los indignados. La lucha de los movimientos sociales ha logrado conmover la consciencia popular, volviéndola sensible a los grandes problemas sociales y culturales, aquellos que los partidos políticos evitaron tocar en la campaña electoral: Verdad y Justicia, la igualdad de géneros, la libertad de opción sexual, la contaminación de la tierra, el agua y el aire. Tal vez buena cantidad de votantes antiautoritarios se vuelquen a la lucha por transformar la llamada “fiesta cívica” en una manifestación por Nunca Más terrorismo de Estado, no queremos más milicos, no queremos más ejércitos.

Jorge Zabalza /VOCES
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2236 / miércoles 04.12.2019
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2) URUGUAY: INVESTIGAN DESBORDES POLICIALES CONTRA PROTESTAS POPULARES

La Policía uruguaya está disparando balas de goma para reprimir acciones de protesta callejera, un armamento que en otros países está provocando graves lesiones, e incluso la muerte

Víctor L. Bacchetta /Sudestada, 27.11.2019

La Institución Nacional de Derechos Humanos (INDDHH) espera la respuesta del Ministerio del Interior a la información solicitada para la investigación que viene realizando el organismo sobre los hechos y los fundamentos de la represión policial del pasado 5 de setiembre, frente a una manifestación de protesta contra la injerencia de la multinacional finlandesa UPM en la educación pública del país.

En ese día, una marcha desde el Palacio Legislativo, por la avenida del Libertador, hasta la plaza del Entrevero, que tenía previsto finalizar con un cierre artístico y un espectáculo musical, terminó en choques con la Policía que llegaron por 18 de Julio hasta la Plaza Libertad. Testigos en el lugar oyeron detonaciones de escopetas y vieron llevarse detenidos a cinco manifestantes, algunos de ellos con heridas de perdigones.

El Ministerio del Interior justificó el procedimiento en un comunicado diciendo que “advirtió hace tiempo la existencia de un grupo que reitera las conductas de vandalizar propiedades (públicas y/o privadas) y agredir a policías que están en servicios aislados, modificando las acciones previas a la convocatoria, situación que se volvió a repetir en esta instancia generando la actuación y respuesta inmediata”.

Los detenidos permanecieron varias horas incomunicados hasta que fueron visitados por un abogado, presentando dos de ellos heridas agudas. La Policía reprimió también a aquellos que concurrieron a la comisaría a reclamar la liberación de los presos y detuvo a dos personas más. La Fiscalía no encontró elementos para formalizar una acusación contra los detenidos, por lo que todas las personas fueron liberadas.

Frente a estos hechos el PIT-CNT manifestó su “enérgica condena a cualquier tipo de mecanismo represivo que pretenda resolver por esa vía los conflictos sociales”. La central sindical reclamó también “investigar a fondo la actuación policial, actuando con firmeza en caso de constatar provocaciones que resultaran desencadenantes de los hechos y cualquier tipo de violación a los derechos humanos”.

Asimismo, la Universidad de la República afirmó que “nuestra sociedad padeció nuevamente el uso desproporcionado de la fuerza por parte de cuerpos policiales, destinado a reprimir la protesta social”, recordando que la policía había protagonizado incidentes similares una vez finalizada la Marcha por el Día Nacional del Agua, realizada en Montevideo el 22 de marzo.

“La Universidad de la República, en uso del mandato legal, reitera su llamado al gobierno para que revise las prácticas policiales señaladas y convoca a la sociedad en su conjunto a estar alerta ante la extensión de este tipo de prácticas”, señala la declaración del Consejo Directivo Central de la institución.

En los incidentes del 5 de setiembre, la policía usó escopetas con balas de goma y las imágenes captadas por algunos transeúntes muestran que se apuntaba a la altura del torso y la cabeza de las personas.

Uno de los directores de la INDDHH, el abogado Juan Faroppa, explicó a Sudestada que el equipamiento policial puede ser definido como “no letal”, pero el efecto del mismo depende en definitiva de la forma cómo es utilizado.

Víctor L. Bacchetta /Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2236 / miércoles 04.12.2019
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3) URUGUAY: PRESENTAN TERCER PROYECTO DE RIEGO DE UN FONDO PRIVADO

La Dirección Nacional de Aguas dio vía libre a un nuevo proyecto bajo la polémica Ley de Riego, presentado por un fondo de capitales privados que opera en el litoral uruguayo

Víctor L. Bacchetta, Sudestada, 26.11.2019

La Dirección Nacional de Aguas (Dinagua) convoca a una audiencia pública, el próximo 5 de diciembre, para aprobar un nuevo proyecto de riego por embalse de un fondo privado de inversión. Este llamado se realiza pese al pedido de suspensión de las autorizaciones de nuevos proyectos y mientras la Suprema Corte de Justicia (SCJ) evalúa la constitucionalidad de los cambios introducidos en la Ley de Riego.

El proyecto fue presentado el 16 de agosto en la Oficina Regional Salto de la Dinagua, donde tendrá lugar la audiencia pública, por la firma Winterbotham Fiduciaria SA, administradora del Fideicomiso Financiero Tierras del Litoral. Estas mismas firmas presentaron un proyecto de riego similar en el departamento de Paysandú cuya audiencia tuvo lugar en Fray Bentos el pasado mes de setiembre.

La Comisión Nacional en Defensa del Agua y de la Vida (CNDAV) exigió la suspensión de nuevos proyectos de embalses para riego administrados por fondos privados de inversión desde que el Tribunal de lo Contencioso Administrativo elevó a la SCJ, el 6 de agosto pasado, la demanda de varias organizaciones sociales de anulación por inconstitucionales de la Ley de Riego y sus decretos reglamentarios

El nuevo proyecto de riego por embalse está situado entre las localidades de Lorenzo Geyres y Queguayar en la 6° Sección Judicial del departamento de Paysandú sobre la cañada de Agesta, un afluente del río Queguay Grande, tributario del Río Uruguay. El embalse ocuparía parte del padrón N° 2199, correspondiente al establecimiento La Armonía, y del padrón N° 5908 perteneciente a otro propietario vecino.

Se propone la construcción de un dique de 9,70 metros de altura y 450 metros de longitud para almacenar un máximo de 1:250.000 metros cúbicos de agua. El dique y el embalse cubrirán una superficie total de 50,6 hectáreas, 49,6 sobre el padrón N° 2199 y tres hectáreas adicionales sobre el padrón N° 5908.

La finalidad del proyecto es el riego para atender una rotación de cultivos por siembra directa de maíz, colza u otra cobertura y soja, entre los meses de octubre y marzo, sobre una superficie de 424 hectáreas, 173 situadas sobre el padrón N° 2199 y 251 sobre el padrón N° 977, que pertenecen al mismo propietario.

El proponente afirma que no hay oposición del vecino afectado. De no existir acuerdo, el proyecto puede obtener una autorización condicionada «a los solos efectos de gestionar la imposición judicial de las servidumbres que correspondan». El permiso definitivo dependerá de la obtención de dicha decisión judicial.

Este es el segundo proyecto de riego de Winterbotham Fiduciaria SA, una financiera internacional con sede en Bahamas mencionada en denuncias por lavado de dinero en Brasil. Por su parte, Tierras del Litoral viene invirtiendo en emprendimientos agrícolas en los departamentos de esa zona desde los primeros años 2000.

El proyecto estuvo a cargo inicialmente de la consultora BBF Ingenieros, pero la última versión, en donde se modifican algunas dimensiones, es firmada por Sigmaplus, cuya participación en estos proyectos ha sido motivo de controversia por su relación con el director de la Dirección de Medio Ambiente (Dinama), Alejandro Nario.

Desde 2015 a 2017, Nario fue titular de la Dinama a la vez que “socio sin actividad” de Sigmaplus. Aunque después vendió sus acciones, el notorio aumento de las empresas asesoradas por Sigmaplus que requieren habilitaciones de la Dinama ha mantenido la sospecha de una posible conjunción del interés personal y del público.

Víctor L. Bacchetta, Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2236 / miércoles 04.12.2019
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4) SOLIDARIDAD DESDE SUIZA CON AMÉRICA LATINA EN RESISTENCIA

Manifestación en Berna

Sergio Ferrari, desde Berna, Suiza

“Contra la injerencia”, “Por la soberanía y la paz”, “América Latina, se respira lucha”, fueron algunas de las consignas que convocaron el sábado 30 de noviembre a numerosa-os latinoamericana-os residentes y suiza-os solidaria-os en la capitalina Plaza de la Estación (Bahnhofplatz), a unos 300 metros de la Casa de Gobierno helvética.

Según los organizadores, la convocatoria capitalina tenía como objetivo expresar la solidaridad con los movimientos y actores sociales latinoamericanos en esta particular etapa de la vida del continente. Con el trasfondo del Golpe de Estado en Bolivia de inicios de mes y la resistencia popular al mismo; las movilizaciones populares que en octubre se vivieron en Ecuador; las multitudinarias protestas sociales que se siguen protagonizando en Chile. Así como las masivas movilizaciones que arrancaron con el Paro Nacional del 21 de noviembre y que continúan hasta hoy en Colombia.

Un continente movilizado, activo, defendiendo un futuro de justicia económico-social y de real participación democrática, tal lo señalaron varios oradores en representación de una quincena de organizaciones de otros tantos países del continente. La solidaridad con Cuba también fue explicitada por los manifestantes.

Participaron en la convocatoria bernesa -convocada por ALBA Suiza- la Asociación Suiza-Cuba; La-os Argentina-os para la Victoria, provincia 25; el Colectivo de chilenos del Ticino y sus compatriotas Residentes en Ginebra; el Comité Bolivariano de Suiza; representantes de la Revolución Ciudadana del Ecuador; diversos comités de Solidaridad con Nicaragua y El Salvador; varias organizaciones de colombianos solidarios (entre los cuales Asolatino, AIPAZCOMUN etc. ); el movimiento por Bolivia me mueEVO; el Comité Lula Libre; la Defensoría Internacional por el Derecho de los Pueblos (DIDEPU) y el Partido Suizo del Trabajo (POP), entre otros.

Varios de los presentes subrayaron las señales de esperanza que aporta en este contexto continental -marcado por la ofensiva conservadora y la respuesta popular creciente- la asunción el próximo 10 de diciembre del presidente Alberto Fernández y su Frente de Todos en Argentina. Y su potencial aporte para una nueva forma de integración regional promovida conjuntamente con el actual Gobierno mexicano, quien desde hace algunas semanas acogió como asilado a Evo Morales, a su vicepresidente Álvaro García Linera y a otros funcionarios bolivianos de primera línea.

Al mismo tiempo que el Golpe de Estado contra Evo Morales – y la secuela represiva contra los sectores y organizaciones populares- estuvo en el centro de la manifestación de Berna, fueron subrayadas, también, las múltiples señales de solidaridad. Entre ellas, el comunicado firmado por 110 personalidades políticas y electivas de nivel nacional, cantonal y municipal, condenando el Golpe de Estado en el país sudamericano y exigiendo que el Gobierno suizo tome medidas económicas y en el plano de la cooperación correspondientes a esta dramática situación.

(drive.google.com/file/d/1LOfotFrm7CBSxRj7_VPbInxNEBH1JAy9/view)

Sergio Ferrari, desde Berna, Suiza
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2236 / miércoles 04.12.2019
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“La izquierda no puede pensar sólo en ganar elecciones. Necesita tener como meta fundamental organizar al pueblo, y recuperar la hegemonía de las ideas de la clase obrera en la sociedad. Recuperar los valores humanistas y socialistas, y practicarlos, como la solidaridad, la defensa de la justicia social y la igualdad entre todos los seres humanos.”
Joao Pedro Stedile – MST (Brasil)
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COMCOSUR AL DÍA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares / Apoyo técnico: Carlos Dárdano.
Colaboran:
Carlos Iaquinandi Castro /Redacción de SERPAL.
Luis E. Sabini Fernández /Revista Futuros
Sergio Ferrari (en colaboración con swissinfo.ch)
Kintto Lucas (Ecuador)
Gustavo González – Jorge Marrero – José Antonio Rocca – Jorge Zabalza
Con noticias de:
Sudestada, periodismo y transparencia (Uruguay)
DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC)/
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URUGUAY: VIOLENCIA BASADA EN GÉNERO – comcosur mujer 625 – 02.12.2019

COMCOSUR MUJER / AÑO 16 /No. 625 /lunes 02.12.2019 – Hoy:

1) América Latina y El Caribe: ¿Por qué la violencia contra las mujeres va en aumento?
2) África: “Las mujeres defensoras de la tierra en África representan la alternativa al capitalismo”
3) Colombia: Las campesinas decimos no a la violencia contra nuestros cuerpos y nuestros territorios
4) Ecuador: 5 de cada 10 estudiantes mujeres sufrieron acoso en la universidad
5) México: “No queremos flores, queremos derechos”
6) México: Cuando dejemos de hablar en nuestras lenguas originarias México va a ser un país muy pobre
7) Republica Dominicana: Noviembre teñido de negro
8) 25N en Uruguay: La violencia de género es una emergencia nacional
9) Uruguay: Violencia Basada en Género

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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 16 /No. 625 – Lunes 2 de diciembre de 2019 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE: ¿POR QUÉ LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES VA EN AUMENTO?

En nuestra región, pese al avance alcanzado en la promulgación de leyes, el establecimiento de instancias especializadas y el diseño de políticas públicas, la violencia contra las mujeres persiste y se diversifica en nuevas modalidades. Hoy 25 de noviembre, Día internacional de la eliminación de la violencia contra las mujeres, analizamos cuáles son las situaciones de violencia que viven las mujeres, las deudas pendientes que tienen los Estados para garantizar el derecho a una vida libre de violencias, cómo se encuentra el movimiento feminista en la región, cómo los fundamentalismos religiosos, políticos y económicos afectan la vida de las mujeres, entre otros temas.

Conversamos con Julia Escalante De Haro, coordinadora regional del Comité de América latina y El Caribe para la Defensa de los Derechos de las Mujeres – CLADEM.

Escuchar el audio: aler.org/index.php/node/6766?fbclid=IwAR0LTFWlOKo-gLhsuZBVKi4a0UKZsIKD7cEFmYjZpurcmacbOh9zDHKICak

Aler / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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2) AFRICA: “LAS MUJERES DEFENSORAS DE LA TIERRA EN ÁFRICA REPRESENTAN LA ALTERNATIVA AL CAPITALISMO”

La activista Samantha Hargreaves es cofundadora de WoMin, una alianza africana sobre género e industrias extractivas creada en 2013 y activa en 14 países en el sur, el este y el oeste de África. Hargreaves alerta de los riesgos que el actual modelo extractivista capitalista implica para las mujeres de estos países, y afirma que la alternativa a este sistema proviene de sus resistencias.

Cada vez más mujeres en África se están organizando en defensa de sus territorios, sus recursos y sus bosques, y en contra del sistema capitalista que promueve el extractivismo y la explotación. Para ellas, “organizarse para asegurar sus propios intereses y expresar qué tipo de desarrollo quieren es bastante radical y revolucionario en sí mismo”, según expresa Samantha Hargreaves, cofundadora de WoMin (Women in mining, mujeres en la minería en inglés), una alianza de mujeres africanas que resisten a los proyectos destructivos del extractivismo en diferentes partes del continente.

“Ahora vemos cómo ha emergido un nuevo movimiento de mujeres que están en las comunidades de base, defendiendo sus tierras y sus recursos. Ellas tienen una perspectiva bastante radical, porque son quienes están en primera línea defendiendo sus vidas y los recursos para su supervivencia, pero también la del planeta. Creo que estas organizaciones suponen un desafío para los movimientos de mujeres tradicionales y mayoritarios”, indica Hargreaves.

La resistencia implica defender un modelo económico alternativo al capitalismo, que incluye replantear un modo de vivir de la tierra, las formas de producir alimentos o la relación con la naturaleza y con los otros. “Es en la defensa de la tierra y los recursos naturales contra los proyectos extractivistas a gran escala donde subyace la alternativa al capitalismo. Es en las formas en las que las mujeres, los pueblos indígenas y las comunidades campesinas se relacionan con la tierra, el agua, los bosques y la naturaleza en su conjunto donde se encuentra la esperanza para un futuro diferente. Son las mujeres y las comunidades de grandes zonas del sur global que viven una relación diferente con la naturaleza quienes nos ofrecen esa esperanza”, resume Hargreaves. Pese a estas esperanzas, la activista ve con preocupación la escasa presencia de estas alternativas promovidas por mujeres en los movimientos feministas masivos dentro del continente africano.

Por una parte, lamenta que muchas de las organizaciones por los derechos de las mujeres en países africanos están muy ligadas al Estado o a los partidos políticos. Por otra parte, muchos movimientos reconocidos como independientes están centrados en asuntos como la violencia contra las mujeres o hacen un gran énfasis en la representación política femenina, pero no muestran tanto interés en las resistencias frente al actual modelo económico.

Una historia de apropiación colonial, capitalista y patriarcal

Para entender el contexto de las actuales resistencias de las mujeres africanas frente a proyectos extractivistas como, por ejemplo, los de la industria minera, hace falta remontarse a las primeras etapas de la colonización. África representa una paradoja: es el continente que alberga algunos de los países más pobres de la tierra, pese a que todo su territorio es rico en recursos naturales. Bajo el suelo africano se encuentra el 30% de las reservas mundiales de minerales, el 10% del petróleo del mundo y el 8% del gas natural, según datos del Banco Mundial. Esta fuente asegura en su web que “con una buena gobernanza y una gestión transparente, los ingresos de las industrias extractivas pueden tener un impacto en la reducción de la pobreza e impulsar la prosperidad compartida, a la vez que respetan las necesidades de las comunidades y el medio ambiente”.

Pero, para Hargreaves, los impactos del extractivismo en África se resumen en dos palabras: destrucción y violencia. “Todos los proyectos extractivos a gran escala, como la minería, la extracción de petróleo y gas o la construcción de centrales eléctricas, implican acaparamiento de tierras. Las tierras de la gente se toman, con una mínima o en ocasiones ninguna compensación, por lo que las comunidades pierden los recursos que necesitan para sobrevivir”, explica la activista.

No solo la tierra, sino también el agua es arrebatada. “Las mineras y las centrales eléctricas usan grandes volúmenes de agua y afectan a los cursos de los ríos, por lo que sustraen el agua, (un recurso) del que las personas dependen para sustentar a sus familias”, expresa Hargreaves durante una entrevista en Barcelona. Además, destaca que se trata de industrias que contaminan el aire, el agua y los suelos, y deforestan o se apropian de los bosques. “Las personas pierden su base para la supervivencia y quedan en la miseria a causa de estas industrias y, en algunos casos, enferman”, afirma.

A la destrucción y apropiación de los recursos naturales, asegura Hargreaves, se suma un ingrediente más: la violencia. “Por una parte, se incrementa la violencia interpersonal o en las familias cuando la gente pierde los recursos y los vínculos sociales que necesita para sobrevivir. Pero, además, existe una violencia extrema por parte de las compañías e industrias, basada en la militarización y en la securitización de los territorios extractivos. Los militares y la seguridad privada de las empresas buscan controlar la resistencia y mantener calladas a las personas frente a las industrias que están apoderándose de sus bases para la supervivencia”, explica Hargreaves.

El impacto sobre las mujeres

Aunque todos estos efectos negativos del extractivismo impactan negativamente sobre todos los miembros de las comunidades, Hargreaves asegura que recaen con más fuerza sobre las mujeres. “Debido a la división sexual del trabajo en las comunidades, las mujeres africanas son la mayoría de las productoras de alimentos. Cultivan la comida, la procesan, la preparan y la ponen sobre la mesa. Son también quienes cosechan y quienes van a recoger el agua para sus familias. Son, por tanto, las responsables de cuidar del agua y los bosques, porque tienen que proveer de estos recursos a sus familias”, describe.

Si estos bienes escasean, están contaminados o quedan en zonas apropiadas por las empresas, son las mujeres quienes enfrentan estos problemas. También se encargan de cuidar a las personas de la familia que enferman a causa de la contaminación. “Las mujeres están soportando los costes externalizados de las industrias y del modelo de desarrollo extractivista. Los beneficios de las empresas se apoyan en el trabajo barato o no pagado que realizan las mujeres y esto tiene impactos muy directos en los cuerpos de las mujeres”, indica Hargreaves.

Y, de nuevo, emerge el problema de la violencia: “Si hablamos de la violencia externalizada, el costo de este modelo de desarrollo afecta particularmente a las mujeres. Estamos documentando y apoyando a las organizaciones de mujeres que han sufrido violaciones, violaciones grupales y acoso sexual por parte de militares o de agentes de seguridad. Por lo que hay riesgos elevados para las comunidades que resisten a las industrias extractivas, pero hay un doble riesgo para las mujeres. Muchas veces no pueden denunciar estos casos en sus comunidades o familias por miedo a ser revictimizadas”, asegura la activista de WoMin.

Para Hargreaves, esa violencia patriarcal que deriva del colonialismo extractivista solo acabará si se pone en marcha una transformación total del sistema social y económico, que debe realizarse de manera colectiva. “Esta transformación no puede hacerse por organizaciones o movimientos de manera individual. Tampoco se puede hacer solo a escala continental, porque el capitalismo es un sistema global, al que tenemos que combatir en lo local y a escala nacional, pero también globalmente”, subraya.

Por ello, Hargreaves ve con esperanza iniciativas como el Foro Social Mundial de Economías Transformadoras, que se celebrará en Barcelona en junio de 2020, y que pretende servir como punto de encuentro entre alternativas al capitalismo como las economías feministas o el movimiento por la soberanía alimentaria, entre otros. “Tenemos que confluir entre nuestros movimientos en una lucha común. Nuestro planeta está ahora tan severamente amenazado, que el futuro parece complicado si no nos unimos ahora. Probablemente, podamos mitigar algunos de los peores efectos en el clima, pero se necesitará un esfuerzo masivo y combinado para enfrentarse al sistema, proponer alternativas y construirlas”, concluye la activista.

Pikaramagazine / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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3) COLOMBIA: LAS CAMPESINAS DECIMOS NO A LA VIOLENCIA CONTRA NUESTROS CUERPOS Y NUESTROS TERRITORIOS

28 noviembre 2019: campaña basta de violencia contra las mujeres, patriarcado
Jornada Mundial por la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres

Las mujeres de las Zonas de Reserva Campesina han denunciado las violencias que históricamente las han alejado de los espacios de decisión, de participación, de la decisión autónoma de sus vidas y sus cuerpos, de acceso en equidad a la educación, a la salud y al trabajo, además les impone el escenario doméstico, subvalorando todo tipo de actividades que se hagan en pro de la vida y de la reproducción de las misma, pero también esas violencias que han vuelto a las mujeres las más pobres entre las pobres, las que las han convertido en las principales víctimas del conflicto armado, que las han privado del acceso a la tierra y al territorio, incluso el principal territorio de toda mujer; su propio cuerpo. Por eso desde nuestra Coordinadora nacional de Mujeres nos hemos organizado para alzar nuestras voces y unirnos con los movimientos campesinos, sociales y populares en donde se encuentran miles de mujeres diversas luchando, como nosotras, por los derechos de las mujeres y la defensa de la tierra, y el territorio. Juntas y resueltas estamos acá para presentar nuestra declaración:

Hemos decidido crear la Coordinadora Nacional de Mujeres de las ZRC, como un espacio para el encuentro, la formación, la deliberación y el fortalecimiento político organizativo de las mujeres campesinas que trabajamos por la soberanía alimentaria, la economía social y solidaria, la agroecología y los derechos de las mujeres como acto de resistencia para la defensa y protección de nuestras tierras y territorios, así como por la permanencia y buen vivir de nuestros pueblos.

Recogemos y construimos sobre los avances alcanzados por las mujeres campesinas, en especial a las compañeras que de manera cercana han avanzado en la visibilización y posicionamiento político de las agendas de las mujeres campesinas y populares. Reconocemos como referentes en este camino a nivel internacional las luchas de las Mujeres de la Vía Campesina y la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo CLOC y sus aportes a la construcción de los feminismos campesinos y populares que crecen y se van tejiendo desde los procesos cotidianos y emancipatorios de las mujeres campesinas desde sus propios territorios.

A partir de la unidad de las mujeres campesinas de América, nuestra política se construye a partir del feminismo campesino y popular que habla de las experiencias de discriminación, pero también de las experiencias de resistencia de las mujeres del campo en América Latina. El feminismo campesino y popular es un pensamiento político y una herramienta de emancipación en construcción, para las mujeres y las comunidades campesinas, que reconoce nuestros aportes a la economía campesina, la economía del cuidado y el desarrollo rural del país; las luchas que ejercemos por la defensa por la tierra y el territorio, la vida, la soberanía alimentaria y el resguardo de semillas; que visibiliza nuestros modos de hacer la política a partir de la generación de mayores niveles de igualdad y equidad entre hombres y mujeres. Y que, además reconoce la necesidad de continuar y profundizar los procesos de toma de conciencia de las mujeres campesinas y sus comunidades en aras de continuar los procesos de transformación social que hemos iniciado desde nuestras organizaciones de base.

Tenemos total certeza que nuestras luchas son contra el capital que expropia y destruye nuestros territorios y que en su estrecha relación con el patriarcado se mantiene y reproduce a costa de mantenernos sumisas, explotadas e invisibilizadas. Por eso, resistimos contra la expansión del modelo extractivista y la imposición de monocultivos y economías de muerte que agencian estrategias de guerra y violencias que recaen sobre nuestros cuerpos -nuestros territorios-, aumentando las agresiones y la criminalización de las mujeres que luchan por sus derechos y los de sus comunidades.

Nuestra lucha crece de la mano de nuestras organizaciones campesinas y junto a nuestros compañeros resistimos hombro a hombro de manera creativa y solidaria para visibilizar nuestras reivindicaciones y generar propuestas conjuntas que aporten a la recuperación de la identidad campesina y al reconocimiento del campesinado como sujeto histórico, político y social de derechos y para recuperar los bienes comunes que de manera violenta e injusta se nos ha expropiado. Tenemos la firme convicción que, con la participación activa y efectiva de las mujeres en los procesos comunitarios, organizativos y de representación, así como con el impulso de nuestros liderazgos como mujeres dirigentas, seguiremos fortaleciendo de manera contundente a las organizaciones mixtas y al movimiento campesino colombiano, alimentando de manera paralela y articulada los conceptos de los feminismos campesinos y populares desde la huerta, la familia, el salón comunal y nuestras organizaciones.

Por último, desde cada rincón donde cultivamos la tierra, donde producimos los alimentos y donde hemos logrado permanecer por décadas; las Mujeres decimos no daremos un paso atrás en la defensa de la Vida y la Paz. Seguiremos exigiendo que en nuestras Zonas de Reserva Campesinas sean territorios libres de todo tipo de violencias y discriminación contra las mujeres.

¡Nuestros Cuerpos y territorios Libres de Violencias!

Coordinadora Nacional de Mujeres de las Zonas de Reserva Campesina

Vía Campesina / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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4) ECUADOR: 5 DE CADA 10 ESTUDIANTES MUJERES SUFRIERON ACOSO EN LA UNIVERSIDAD

El acoso sexual es una constante en cuatro universidades de Quito, según un estudio revelado este miércoles 11 de noviembre del 2019, que detalla que las mujeres y los integrantes de la comunidad LGBTI son los más afectados.

De acuerdo al estudio, cinco de cada diez estudiantes mujeres han sufrido, al menos una vez en su vida académica, una situación de acoso sexual, al igual que seis de cada diez estudiantes con orientación sexual diversa.

El acoso sexual “es una constante en todos los estamentos”, aseguró María de Lourdes Larrea, representante de la Universidad Andina Simón Bolívar, que participó en el estudio.

Por temas de confidencialidad, los investigadores no han revelado públicamente el nombre de las cuatro universidades privadas, públicas, de pregrado y de posgrado de Quito, cuyos resultados se revelaron este miércoles, y que albergan una comunidad de 40 000 personas.

Adelantaron que el denominado Estudio de prevalencia del acoso sexual en las Instituciones de Educación Superior del Ecuador, se despliega también en otras entidades de su tipo en el país y se prevé conocer los resultados finales en 2021.

El 56% de las situaciones de acoso sexual a estudiantes “fueron realizadas por sus pares”, el 75% las protagonizaron varones, de acuerdo al estudio.
Los resultados revelados surgieron de una muestra de 5 186 estudiantes, 607 docentes y 684 trabajadores del área administrativa y personal de servicios.

En el área de docentes, el estudio reveló que cuatro de cada diez mujeres han sido acosadas, al menos una vez durante su vida universitaria, lo que representa “más del doble que sus compañeros varones”.

Tres de cada cuatro situaciones de acoso las realizaron varones, anota el estudio que, en los resultados en personal administrativo y de servicios, revela que 3 de cada 10 mujeres han vivido alguna vez acoso sexual en el ámbito universitario.

“En este grupo, el acoso no verbal es el más prominente, seguido del acoso verbal, del físico y del abuso de poder”, explicaron los investigadores en una rueda de prensa.

Entre las conclusiones del estudio figura que el acoso sexual “está presente en las universidades y ocurre en todos los estamentos” y que el acoso se presenta en mayor proporción en “las relaciones entre pares”.

“Tres de cada cuatro personas que acosan en las instituciones de educación superior son hombres”, concluye el estudio.

En una rueda de prensa, Paz Guarderas, profesora de la Universidad Salesiana, destacó la importancia del estudio que ofreció por primera vez, con una amplia muestra, cifras de la violencia de género en las universidades.

El fin de este tipo de estudios -dijo- no sólo es penalizar el acoso sexual sino, principalmente, poder generar procesos de transformación de los patrones socio-culturales en lo cotidiano.

En la exposición de los resultados de la investigación, la vicerrectora académica de la Universidad Central de Ecuador, María Augusta Espín, destacó que los datos dejan en evidencia que la relación entre pares “está basándose en la violencia”.

“Al parecer las relaciones de acercamiento a los otros, de socialización, de cortejo están mediados por el tema de la violencia”, se lamentó.

Nodal / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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5) MÉXICO: “NO QUEREMOS FLORES, QUEREMOS DERECHOS” COREAN CHIAPANECAS DURANTE MARCHA DEL 25N

En el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, más de cien chiapanecas marcharon en San Cristóbal de las Casas para denunciar el feminicidio, los programas y proyectos del gobierno como “Sembrando Vida”, que, afirmaron, “está fomentando el poder patriarcal capitalista, evidenciando los intereses económicos nacionales e internacionales en favor del mercado y del exterminio de nosotras las mujeres y de nuestros pueblos originarios”.

Las manifestantes integrantes del “Movimiento en Defensa de la Tierra y el Territorio” y por la “Participación de las Mujeres en la toma de Decisiones”, caminaron durante más de una hora por las calles de la colonial ciudad, hasta llegar a la Plaza Catedral, en el Centro Histórico. “No más violencia contra las mujeres”, “no queremos flores, queremos derechos”, corearon.

En un pronunciamiento informaron en lo que va de este año, (hasta el 31 de octubre pasado) han ocurrido 166 muertes violentas de mujeres, de las cuales sólo 76 han sido tipificadas como feminicidio por las autoridades correspondientes.

“Actualmente las mujeres vivimos la violación sistemática de nuestros Derechos Humanos perpetrados por las autoridades de los diferentes niveles de gobierno, ya que a pesar de que desde noviembre de 2016 se decretó la Alerta de Violencia de Género en varios municipios de Chiapas, todo ha quedado en una simulación”, expresaron.

Aseguraron que los programas oficiales como “Sembrando vida están rompiendo el tejido social en nuestras comunidades, dándole el control a las empresas nacionales y trasnacionales para la implementación de megaproyectos extractivos”.

Dichos programas, señalaron, están generando una fuerte violencia en nuestros cuerpos como mujeres, con la explotación de nuestro trabajo de reproducción y producción ya que ante la ausencia y control de los hombres por los programas, somos nosotras las que tenemos que asumir el trabajo para el sostenimiento de la familia, en condiciones de exclusión y subordinación, al no participar en la toma de decisiones relacionadas con la tierra y el territorio”.

En Tuxtla Gutiérrez, una mujer, Yamile María Trejo Arrazate, protestó sola frente al palacio de gobierno de Chiapas, exigiendo justicia por el feminicidio de su hija Yuri Lissete Méndez Trejo asesinada hace tres años, pero cuyo asesino no fue vinculado a proceso y permanece en libertad.

Cimacnoticias / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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6) MÉXICO: CUANDO DEJEMOS DE HABLAR EN NUESTRAS LENGUAS ORIGINARIAS MÉXICO VA A SER UN PAÍS MUY POBRE

Escribo poesía, narrativa y ensayo en lengua mixteca para dignificar mi lengua. Escribir es un acto de resistencia y para demostrar que nuestras lenguas siguen vivas, se siguen pensando, escribiendo y hablando, asegura Nadia López García, poeta de origen oaxaqueño.

Llegó a la Ciudad de México para cumplir uno de sus grandes sueños: estudiar en la UNAM. Ha mezclado su trabajo profesional, la pedagogía, con su gusto literario.

Nadia Ñuu Savi, su nombre es mixteco, refirió que hay estudios que indican que muchas de las lenguas originarias van a morir. “Cuando esto sucede la humanidad se empobrece, yo quiero abonar a que nuestra lengua no muera y a que nuestro pensamiento siga caminando en esta tierra. El día que dejemos de hablar en nuestras lenguas originarias México va a ser un país muy pobre, silencioso y triste, no sólo por acabar una forma de escucharnos, sino también de pensarnos”.

Su interés por escribir en su lengua natal nació sólo por volver a escuchar el mixteco en la ciudad, se dio cuenta que escribir era una forma de traerla acá: “estaban mi abuela, mi pueblo, mis padres, los cerros estaban aquí en esta ciudad llena de carros. La lengua es identidad y nos ayuda a estructurar el mundo en que caminamos”.

La joven escritora tiene varios reconocimientos por su trabajo en la preservación de las lenguas indígenas y dos libros en su producción literaria: Tierra Mojada (Ñu´ú Vixo), ganador del Premio a la Creación Literaria en Lenguas Originarias Cenzontle, otorgado por el gobierno de la Ciudad de México, y un poemario para niños, El Tren (Tikuxi Kaa), enfocado en la migración. “Hay muchos niños que llevan consigo nostalgia, vivencias, pero no sabemos mucho de ellos, qué sienten o qué les duele cuando se van”.

La Dirección de Literatura de la UNAM editará su tercer libro sobre la violencia que se vive en muchas comunidades, El camino del venado, en el marco de la Feria Internacional del Libro (FIL) del Palacio de Minería en el 2020.

“Los escritores tenemos muchos retos, el primero es que escribimos en una lengua que ha sido combatida por distintas instituciones, pero nuestras lenguas están caminando y creciendo. Hacemos nuestra propia versión de los poemas, hoy a la fecha no hay traductores de lenguas originarias”.

Desinformémonos / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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7) REPUBLICA DOMINICANA: NOVIEMBRE TEÑIDO DE NEGRO

Justo el mes en que el mundo conmemora, este 25, el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer o Día Internacional de la No Violencia de Género, como hiriente paradoja en estas últimas semanas la violencia machista ha cobrado la vida de nueve mujeres en República Dominicana, tierra donde nació la conmemoración, en memoria de las Hermanas Mirabal.

Hasta los días que corren de este 2019 se habla de la ocurrencia de 69 feminicidios, hechos que no solo conmocionan a la sociedad dominicana, sino que exponen con claridad la debilidad existente en la aplicación de políticas públicas y el mal funcionamiento del sistema judicial y demás estamentos del Estado para enfrentar esta situación.

Entre marcha y exigencias

Este domingo 24 de noviembre amaneció gris en la capital dominicana, donde la «Marcha de las Mariposas» cubrió calles e intersecciones de las principales avenidas. Miles de manifestantes gritaron con fuerzas su dolor y la falta de confianza en un Estado que no acaba de controlar lo que ha sido considerado verdadera pandemia.

El presidente de la Fundación Institucionalidad y Justicia (FINJUS), Servio Tulio Castaños, hizo saber públicamente este 24 de noviembre que se debía poner fin a los acuerdos en los casos de violencia contra la mujer, avalados por la Justicia, y los consideró inaplicables en el marco de la realidad social actual, ya que muchos se concretan violentando las leyes, en la mayoría de los casos.

«Es un tema que debe ser analizado, ya que estos criterios de oportunidad son otorgados pese a que no se cumplen los requisitos que establece la ley en la mayoría de los casos», afirmó Castaños y aseguró, además, que el Ministerio Público debía suspender esa medida y dar un mensaje contundente a la sociedad, tras considerar que es un problema muy grave.

Las palabras del presidente la FINJUS trascienden tras conocerse que, en menos de cuatro meses, dos mujeres fueron asesinadas por sus parejas o exparejas, luego de los perpetradores llegar a acuerdos con las autoridades, aun cuando existía el precedente de haber sido ellas agredidas previamente.

Hablan dirigentes feministas

Voces de activistas y defensoras de los derechos de la mujer, como Lourdes Contreras, coordinadora del Centro de Estudios de Género del Instituto Tecnológico de Santo Domingo (Intec), y Fátima Lorenzo, del Foro Feminista Magalis Pineda, coincidieron en afirmar que «el Estado debe priorizar el diseño de una política verdaderamente integral para combatir este flagelo que le ha costado la vida a casi 69 mujeres en lo que va de año. No hay una política del Estado dominicano estructurada de manera integral, que permita detectar tempranamente las situaciones de riesgo. Estamos hablando de una política de carácter preventivo que involucre a las escuelas y universidades, con una adecuada capacitación para los maestros».

Tanto Contreras como Lorenzo señalaron que otro de los serios problemas en el país es el «afán de la Procuraduría General de la República (PGR) por reducir las estadísticas de feminicidios», hecho que contabilizan cuando se da entre parejas o exparejas, e ignora los que ocurren en otras circunstancias.

«Mientras haya una mujer muerta por un feminicidio, los resultados tienen que ser cuestionados, porque cada vida vale lo que vale. Se trata de vidas perdidas, familias afectadas, niños que quedan en la orfandad», manifestó Lorenzo.

Instituciones apoyan

Ante una realidad que, lejos de disminuir, consterna cada día más, la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) anunció que adoptará medidas para apoyar la lucha contra la violencia de género y presentó un documento elaborado por el Instituto de Investigación de Género y Familia de la academia, mediante el cual se diseña una Unidad interdisciplinaria para la prevención y atención de la violencia de género, que brinde servicios a lo interno de la Primada de América y a cualquier mujer de la sociedad que lo solicite.

El vicerrector de Extensión, Antonio Medina Calcaño, alegó que la UASD se propone activar un convenio suscrito con la Procuraduría General de la República, para la formación mutua sobre violencia de género y la lucha por la construcción de la igualdad entre hombres y mujeres.

A su vez, Virtudes de la Rosa, directora del Instituto de Investigación Género y Familia de esta casa de altos estudios, dijo que en los medios de comunicación y redes se desarrollará una campaña permanente de educación y prevención de la violencia de género, incluida como línea de investigación en las tesis, monográficos y en los programas docentes de las distintas carreras.

Este domingo, representantes de la familia universitaria de la UASD estuvieron presentes en la Marcha de las Mariposas, en conmemoración y homenaje a las Hermanas Mirabal y del Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer.

Las que no denunciaron

El pasado 22 del actual mes, la Procuraduría General de la República (PGR) dio a conocer que 88 por ciento de las dominicanas asesinadas por sus parejas o exparejas no habían denunciado a su agresor, pese a haber sido muchas veces maltratadas.

Jean Alain Rodríguez, procurador general de la República, se refirió al tema durante una rueda de prensa, en la cual resaltó, según su criterio, los avances en la ejecución del Plan Nacional Contra la Violencia de Género, en momentos en los cuales existe gran alarma social por los últimos nueve feminicidios ocurridos desde principios de noviembre: dos de ellos con la acusación de que se produjeron tras supuestas irregularidades en la excarcelación de los agresores, que guardaban prisión por hechos de violencia hacia las hoy occisas.

Ambos feminicidas obtuvieron la libertad de la prisión mediante acuerdos logrados con la falsificación de firmas de las fallecidas y la complicidad de funcionarios.

En relación con los hechos, Rodríguez subrayó: «Habíamos establecido formalmente y por escrito una prohibición de acuerdos ante tentativa de homicidio y esa prohibición fue violada por familiares, por abogados, notarios, fiscales, jueces que fallaron al sistema y hoy se encuentran bajo arresto algunas de estas personas».

Agregó que la PGR prohíbe el «régimen de consecuencias» previsto para sancionar a los funcionarios que cometan irregularidades en el desarrollo de su trabajo en este campo.

No obstante, la realidad indica que el Plan Nacional Contra la Violencia de Género, puesto en marcha hace dos años, con 22 acciones enfocadas en la prevención, fortalecimiento de la persecución y atención efectiva a las víctimas, no ha tenido los resultados requeridos.

Aunque el procurador menciona una supuesta reducción del 25 por ciento en el número de muertes de mujeres a manos de sus parejas en lo que va de año y lo resalta como el mejor dato de los últimos 14 años, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) posiciona a República Dominicana en el tope de países latinoamericanos con más incidencia de casos de feminicidios, con 1.795 mujeres asesinadas entre enero de 2010 y septiembre de 2019.

No en balde medios de prensa como la Agencia EFE y el digital InformativoMAS, publicaron de inmediato un titular que reseñaba: «Datos de feminicidios en la República Dominicana están en tela de juicio», al enfocar los cuestionamientos de grupos de derechos humanos sobre la veracidad de las estadísticas oficiales, que registran una aparente disminución de tales crímenes, cuando en realidad, por solo poner un ejemplo, noviembre ha sido mes negro para las mujeres dominicanas.

Discrepan también

Los grupos Coordinadora de Mujeres del Cibao y Movimiento Feminista Hermanas Mirabal discrepan de las estadísticas que esgrimen las autoridades y plantean que, en los últimos cuatro años, la cifra anual de asesinatos de mujeres oscila entre 180 a 200, datos que, a su juicio, ellos minimizan.

La portavoz de estos dos grupos, Raquel Rivera, entiende que las autoridades no tratan los asesinatos como feminicidios a menos que las parejas o exparejas sean detenidas o acusadas por sus parientes como sospechosos del crimen. «Todo esto tiene que ver con la desprotección que tienen las mujeres dominicanas cuando acuden a la Justicia a denunciar a sus parejas y exparejas por amenazas y malos tratos», observó.

Por su parte, la destacada activista Sergia Galván, organizadora de la manifestación contra la violencia hacia la mujer que tuvo lugar este domingo, recordó que uno de los problemas mayores que impiden la protección de la mujer en el país es la demora del Parlamento en aprobar el proyecto de ley para crear un «sistema de apoyo integral» capaz de erradicar la violencia contra las mujeres, estancado en el Congreso desde 2012.

Concluyó Galván que «cuando el Estado no da una respuesta efectiva, se convierte en cómplice».

Finalmente…

La lucha continúa…Este domingo, la Marcha de las Mariposas inundó avenidas de la capital en República Dominicana. Más de un centenar de organizaciones civiles y sociales de todo el país, además de la clase política y representantes de academias, se integraron a este evento, que más que conmemoración constituyó protesta y desafío a lo que no parece tener fin.

La población se unió al intenso desfile y voces de renombrados artistas y comunicadores rememoraron este día, cuando 20 años atrás, la Asamblea General de las Naciones Unidas acogió, mediante resolución, el 25 de noviembre como Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, en memoria a Patria, Minerva y Teresa, las heroicas Hermanas Mirabal, cuyo legado histórico mantiene en pie el propósito de lograr un país y un mundo justo, libre de feminicidios y de violencia contra las mujeres.

SEMlac / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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8) 25N EN URUGUAY: LA VIOLENCIA DE GÉNERO ES UNA EMERGENCIA NACIONAL

Miles de mujeres se movilizaron el lunes en todo el país para decir basta a la violencia de género. El día antes asesinaron a otra mujer: el femicidio número 26 en lo que va del 2019.

En un país con 108 denuncias diarias por violencia de género (29.467 entre enero y setiembre de 2019), en el marco del Día Internacional Contra la Violencia de Género se realizó una marcha multitudinaria, concentraciones y performances en todo el territorio nacional.

Hace 13 años que la organización Mujeres de Negro convoca a manifestarse cada 25 de noviembre con un cortejo silencioso que recuerda a las más de 440 mujeres asesinadas en Uruguay desde 2006, primer año en el que realizaron su intervención. Decenas de personas vestidas de negro caminan en filas por 18 de Julio, una de las calles principales de Montevideo, sosteniendo carteles con los nombres de las víctimas de femicidio.

Desde 2017, año en el que se realizó el 14° Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC) en Uruguay, a la intervención de Mujeres de Negro se sumó una marcha que rompió con el luto y estalló en colores y gritos de protesta. Este año, por primera vez, ambas manifestaciones se unieron y caminaron juntas desde la Plaza Independencia hasta la explanada de la Intendencia de Montevideo.

Mujeres de Negro encabezó la marcha, seguida por la Intersocial Feminista (una articulación de organizaciones y colectivos) y su pancarta de “Violencia de género: Emergencia nacional”. En la Intendencia se nombraron las 440 mujeres asesinadas desde 2006 y se leyó una proclama que explicó por qué nos manifestamos cada 25 de noviembre.

Salimos a las calles:

– A manifestar nuestra indignación y repudio frente a los femicidios, verdaderos crímenes de poder que demuestran el más absoluto odio y desprecio por la vida de las mujeres.

– A denunciar la violencia machista que día a día arrasa con los sueños, las ilusiones, la seguridad, la salud, la integridad y los derechos humanos de las mujeres adultas, de las adolescentes, de las niñas.

– A denunciar los abusos sexuales hacia niñas y niños, perpetrados por varones integrantes de su familia.

– Para denunciar que los varones uruguayos de todos los rincones del país, siguen explotando sexualmente a nuestras niñas, niños y adolescentes.

– A repudiar los embarazos forzados en niñas y adolescentes por parte de hombres que les duplican o triplican la edad, aprovechándose de la asimetría de poder para acceder a ellas.

– A repudiar la situación de explotación sexual que viven múltiples mujeres en un sistema que las violenta, las cosifica y las estigmatiza.

– A denunciar la violencia cruenta y letal que sufren las mujeres trans a manos de una sociedad en extremo transfóbica.

– A denunciar el racismo y la violencia racista y machista que afecta a las mujeres, niñas y adolescentes afro.

– A denunciar el acoso sexual callejero, el acoso sexual laboral, el acoso sexual a estudiantes.

– A denunciar la violencia política que hoy atraviesa Latinoamérica matando, torturando y violando mujeres en Chile y Bolivia.

– A denunciar los discursos de odio y el avance fascista en nuestro país que expresa desprecio y odio por nuestros derechos, que pretende confinarnos nuevamente en las cuatro paredes del hogar, que banaliza y se burla de aquellas mujeres que deciden interrumpir sus embarazos, con expresiones del tipo “si te gustó, bancatelá”.

– A denunciar la violencia obstétrica, la violencia lesbofóbica y la doble moral sexual.

– A denunciar la cultura machista que enseña a los varones que son dueños de la mujer y que deben tutelarla, controlarla, que pueden comprarla como objetos de consumo, que pueden disciplinarla y castigarla si no cumple con los mandatos sociales.

En Montevideo también se realizó una concentración en la Plaza Libertad, lugar en el que la Coordinadora de Feminismos (articulación de colectivos y feministas autónomas) realiza una Alerta Feminista cada vez que se perpetra un nuevo femicidio. Su consigna fue “Vienen por nosotras, vienen por todo. Contra la muerte, despatriarcalizamos la vida”, y realizaron una intervención artística que culminó con una fogata, abrazos y cantos de “fuego al patriarcado”.

A su vez, el colectivo Diez de cada Diez realizó una acción performática en la Avenida Libertador, a pocos pasos del Parlamento, de nombre “Protocolo de acción para estado de emergencia”.

Mujeresdelsur – afm / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019

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9) URUGUAY: VIOLENCIA BASADA EN GÉNERO

Se presentaron los resultados de la Segunda Encuesta Nacional de Prevalencia sobre Violencia Basada en Género

La Diaria /02 de diciembre de 2019

El estudio permite analizar cómo evolucionó la violencia hacia las mujeres en los últimos seis años.

El Consejo Nacional Consultivo por una Vida Libre de Violencia de Género presentó el viernes los primeros datos sobre la Segunda Encuesta Nacional de Prevalencia sobre Violencia Basada en Género y Generaciones, que busca identificar las principales características de esta problemática para poder prevenirla, abordarla y, en definitiva, intentar erradicarla. El estudio, que fue realizado entre mayo y agosto de este año por el Instituto Nacional de Estadística en todo el territorio uruguayo, responde además a la necesidad de contar con datos actualizados para medir la magnitud y las dimensiones de un fenómeno que afecta a mujeres de todas las edades en distintos ámbitos de sus vidas. Al mismo tiempo, sirve para comparar cómo evolucionó la violencia desde que se realizó la primera encuesta de este tipo, en el año 2013.

Los resultados fueron presentados durante el acto central de conmemoración del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, organizado por el Consejo Nacional Consultivo, que está encabezado por el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres). Se espera que en las próximas semanas se publique el informe con la totalidad de los datos recabados, según explicó durante el evento el responsable del Sistema de Información de Género de Inmujeres, Diego Pieri.

La segunda encuesta introdujo nuevas dimensiones, que fueron definidas por la Ley 19.580, de Violencia hacia las Mujeres Basada en Género, aprobada a fines de 2017, tales como identidad de género, orientación sexual, discapacidad y migración. También a instancias de esta ley fueron agregados nuevos ámbitos en los que se producen situaciones de violencia de género que no fueron contemplados en 2013, como el sistema de salud. Aparece como novedad, además, todo lo vinculado con la violencia hacia las mujeres en las redes sociales.

Los datos adelantados en estas horas muestran la prevalencia de la violencia de género según los ámbitos y permite ver que aquella que se produce en el contexto de la pareja o ex pareja continúa siendo la más común.

La combinación de la información relevada en todos los ámbitos permitió concluir que 76,7% de las mujeres uruguayas vivieron situaciones de violencia de género en algún momento de su vida. Es decir, tres de cada cuatro mujeres que habitan nuestro país fueron atravesadas por esta forma de violencia. Esto implica un aumento si se compara con los resultados arrojados en 2013, en los que la cifra era de 68,8%. Para Pieri el aumento no necesariamente significa que las mujeres se enfrenten hoy a más situaciones de violencia de género: la tendencia, dijo, podrá empezar a verse recién a lo largo de las próximas mediciones. Hay que tener en cuenta, además, las nuevas mediciones que incorpora el estudio de este año. El experto aclaró que estos elementos tienen que ser tenidos en cuenta a la hora de interpretar cada uno de los resultados.

La directora de la División de Violencia Basada en Género de Inmujeres, Karina Ruiz, dijo que una de las varias hipótesis que podrían explicar el crecimiento del fenómeno reflejado en la encuesta es que hoy en día las mujeres tienen un “mayor reconocimiento” que hace seis años de lo que es la violencia de género. Y esto, agregó, es en parte gracias al trabajo de denuncia y visibilización que realizan a diario las organizaciones sociales y los colectivos feministas.

Los datos presentados: la prevalencia de violencia de género según los ámbitos

Ámbito social. Es el que refiere a los espacios públicos, tales como la calle, los medios públicos de transporte, los lugares de diversión o fiesta, los boliches, los bares, los parques, los clubes deportivos, las iglesias y también, por primera vez, las redes sociales. En estos ámbitos, una de cada cinco de las mujeres encuestadas (21,1%) reportó situaciones de violencia en los últimos 12 meses, en forma de agresiones sexuales tanto físicas como verbales, amedrentamiento, violencia física y violencia en redes sociales; el porcentaje aumenta a 54,4% cuando la pregunta es si han vivido ese tipo de violencias no en el último año, sino a lo largo de sus vidas. En 2013, las cifras eran de 18,6% y 36,5%, respectivamente.

Ámbito educativo. La encuesta revela que 9% de las mujeres que asistieron a algún centro educativo en los últimos 12 meses manifiestan algún fenómeno de acoso, violencia sexual, discriminación o violencia en redes sociales en ese contexto. El número aumenta a 13,4% para las mujeres que reportan situaciones de violencia de género en un centro educativo a lo largo de sus vidas. En este caso también hay un leve aumento respecto de 2013, año en que los porcentajes eran de 5,2% y 8,8%, respectivamente.

Ámbito laboral. En el terreno del trabajo 8,5% de las mujeres aseguraron haber vivido situaciones de violencia en los últimos 12 meses, y un poco más del doble (17,9%) reportaron haberlas experimentado en algún momento de sus vidas. La violencia en el ámbito laboral incluye las dimensiones de acoso y violencia sexual, discriminación y violencia en redes sociales.

Sistema de salud. Es la primera vez que se realiza una medición sobre violencia de género de este tipo en el marco del sistema de salud. Fueron elegidas dos dimensiones: la violencia obstétrica y la violencia durante el proceso de interrupción voluntaria del embarazo. El estudio mostró que 17,4% de las mujeres encuestadas sufrieron algún tipo de agresión durante su último parto. Fue elegida esta metodología por una cuestión de “recordación”, dijo Pieri. La violencia obstétrica fue definida a través de las siguientes variables: la mujer fue impedida de estar acompañada; la obligaron a permanecer en una posición incómoda; le realizaron comentarios ofensivos, humillantes o le gritaron; hubo demoras en la asistencia médica o la ignoraban cuando hacía preguntas; le realizaron algún procedimiento médico o le administraron medicación sin informarle; le realizaron una cesárea sin informarle o sin autorización; le colocaron algún método anticonceptivo u operaron o esterilizaron; la presionaron para que aceptara un método anticonceptivo; la obligaron o la amenazaron para que firmara algún papel; le impidieron ver, cargar o amamantar a su bebé inmediatamente después de parir.

Por otro lado, el estudio relevó que más de la mitad (54,4%) de las mujeres que realizaron una interrupción voluntaria del embarazo dentro del marco legal (de 2012 en adelante) sufrieron algún tipo de violencia durante el proceso. Entre las preguntas que aparecían en el formulario estaban las siguientes: ¿intentaron presionarla para que no realizara la interrupción? ¿Le realizaron comentarios ofensivos, humillantes o descalificadores acerca de la decisión? ¿Le insinuaron que no estaba capacitada? ¿La amenazaron con informar al entorno? ¿Divulgaron información sobre su caso? Al respecto, Pieri insistió en la importancia de revisar “ya sea el proceso en sí mismo o su implementación”, porque el aborto es “ya de por sí un tema que genera muchas dificultades para las mujeres”, y es “más grave aún” si tienen que enfrentar episodios de violencia.

Ámbito familiar. Ya entrando en la esfera privada, el sondeo reveló que 18,4% de las mujeres encuestadas vivieron situaciones de violencia psicológica, física, sexual o económica/patrimonial por parte de algún familiar en el último año. Aquí se detectó una disminución en los últimos seis años, ya que la cifra que arrojó la encuesta de 2013 era de 20,7%. “Podemos ver un poco más de dos puntos porcentuales de disminución con respecto al mismo módulo relevado en 2013, pero nos parece que es importante esperar a ver si se trata de un fenómeno que se podría estar reduciendo”, dijo Pieri. Y agregó: “Ojalá que sí”.

Por parte de una pareja o ex pareja. El contexto de la pareja sigue siendo el lugar más común en que ocurre la violencia basada en género en Uruguay. En este marco también se ha visto un aumento: en 2019, 47% de las mujeres encuestadas aseguraron haber vivido una situación de violencia por parte de una pareja o una ex pareja al menos una vez en la vida. El porcentaje fue de 45,4% en 2013. A la hora de analizar los distintos tipos de agresiones que enfrentaron las mujeres en los últimos 12 meses, la encuesta establece la prevalencia de la violencia psicológica (18,4%), seguida de la violencia económica o patrimonial (4,4%), la violencia física (3%), la violencia digital (2%) y la violencia sexual (1,6%). El responsable del Sistema de Información de Género de Inmujeres dijo que es muy probable que el dato sobre violencia sexual en realidad sea “sensiblemente mayor”, ya que es un fenómeno “difícil de reconocer y de contar”, y hay que tener en cuenta que lo que recoge el estudio “es lo que las mujeres han contado en el marco de una encuesta dentro de su hogar”.

La Diaria / COMCOSUR MUJER Nº 625 – 02/12/2019
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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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URUGUAY: VÍCTIMAS DE AMENAZAS DEL COMANDO BARNEIX PIDEN INVESTIGAR – comcosur informa 1945 – 29.11.2019

COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019 – Hoy:

1) Argentina: Ernesto Lamas y Los diez pasos del Manual de Cambiemos para vaciar la Defensoría del Público de Argentina
2) Chile, nuevo cine de resistencia /Sergio Ferrari
3) Uruguay: Reaparición del Comando Barneix alerta a organismo regional de DDHH /Fabián Werner
4) Uruguay: Víctimas de amenazas del Comando Barneix piden investigar mensajes del 23 de noviembre

VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. Concierto de cierre de los 35 años del TUMP
II. Cierre del Ciclo de Cine Distintas miradas sobre Alemania
III. Aniversario del Anfiteatro Shangrilá – Ciudad de la Costa
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“La palabra es una herramienta de lucha” Juan Gelman (1930 – 2014)
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COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019

1) ARGENTINA: ERNESTO LAMAS Y LOS DIEZ PASOS DEL MANUAL DE CAMBIEMOS PARA VACIAR LA DEFENSORÍA DEL PÚBLICO DE ARGENTINA

Observacom /Argentina, 22 de noviembre de 2019

En el séptimo aniversario de la Defensoría del Público en Argentina, creada por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual para defender los derechos de las audiencias, Ernesto Lamas, quien se desempeñó en el organismo como Director de Capacitación y Promoción entre 2012-2018, hace un balance de la gestión de Cambiemos.

Lamas, actual integrante de Observacom, sintetiza el decálogo de la gestión “macrista” para vaciar la Defensoría: nombrar personas ineptas; evitar contacto directo con la gente; romper lazos con las organizaciones; desactivar el federalismo; profundizar la precariedad laboral; persecución ideológica; firmar convenios absurdos; acciones de marketing; paralizó el trabajo de todas las áreas; y cortó el diálogo con todos los medios de comunicación.

A continuación compartimos la nota completa de Ernesto Lamas, publicada en el diario Tiempo Argentino.
Manual de Cambiemos para vaciar un organismo público.

La Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual (DPSCA) cumplió siete años de existencia.
Se trata de un organismo que en poco tiempo logró desarrollar una política pública poniendo en el centro de su accionar los derechos de las audiencias de radio y televisión. Institución novedosa en el mundo, que fue valorada y reconocida por otros países (tanto a nivel estatal como ciudadano) por haber traducido en acciones el derecho humano a la comunicación.

Los primeros cuatro años la defensora del público fue la periodista Cynthia Ottaviano, nombrada por el Congreso en el marco de la ley de servicios de comunicación audiovisual y avalada por más de 800 adhesiones y una sola impugnación presentada por el grupo Clarín. Al finalizar su mandato en noviembre de 2016 la comisión bicameral responsable no nombró a nadie en su lugar, razón por la cual el organismo quedó a cargo de la abogada María José Guembe quien era directora de Protección de derechos y se constituyó un directorio con las y los directores que junto a todo el personal mantuvieron las acciones de la DPSCA.

Tanto desde ese directorio como desde diversas organizaciones del campo de la comunicación se reclamó constantemente que el Congreso de la Nación iniciara el proceso de designación de nueva/o defensor/a. Sin embargo de manera imprevista e irregular la comisión bicameral decidió intervenir la institución en septiembre de 2018. Desde ese momento hasta ahora en tiempo récord han vaciado la Defensoría. “Nos quieren transformar en eso que ellos acusaban que éramos”, dijo una compañera sobre la falta de trabajo durante todo un año.

Como balance de este año podemos presentar los Diez pasos del Manual de Cambiemos para vaciar un organismo.

1. Nombrar personas ineptas

La mayoría lograda en la comisión bicameral por parte de «Cambiemos» y aliados designó un interventor sin presentar su currículum. Cuando se pudo acceder al CV se confirmó que la persona nombrada no tenía ninguna pertinencia con el cargo asignado. Ese interventor sin experiencia en el campo de la comunicación y los derechos humanos fue nombrando sucesivamente a funcionarios políticos con salarios altos como responsables de áreas sin conocimiento del tema y sin experiencias previas en la gestión de un organismo de esta naturaleza. Quienes hablaron de la “grasa militante” a comienzos del gobierno “macrista” terminaron contratando personal cuyo único mérito es ser parte de alguno de los partidos de la alianza PRO/UCR/CC.

2. Evitar contacto directo con la gente

La DPSCA tuvo entre sus políticas más interesantes la convocatoria a audiencias públicas en todo el territorio nacional para conocer las opiniones e informaciones que la ciudadanía tenía para compartir sobre la aplicación de la ley de servicios audiovisuales y sobre el panorama de la comunicación en cada región. Los primeros seis años se realizaron 24 audiencias en 18 provincias cubriendo todas las regiones del país.
La intervención no hizo en todo un año ni una sola audiencia pública aunque está obligada por la propia LSCA en su artículo 19, inciso f.

3. Romper lazos con organizaciones

Desde su creación la DPSCA trabajó con cientos de organizaciones de la sociedad civil, movimientos sociales, academia y espacio público, capacitando miles de personas en diversas líneas de acción (Juventud, Accesibilidad, Géneros y diversidad, Migrantes, Medios comunitarios y de pueblos originarios).
La intervención desactivó la enorme mayoría de los vínculos con organizaciones de la sociedad civil, movimientos sociales y hasta del espacio público, dejando de lado la misión de acompañar a las audiencias en el ejercicio del derecho humano a la comunicación.

4. Desactivar federalismo

La presencia de la DPSCA en todo el territorio nacional fue una constante entre 2012 y 2018. Tanto con el equipo de capacitadora/es como del área de investigación y de asesoría jurídica. El trailer con la Defensoría Móvil llevó por todo el país un estudio de radio y uno de televisión para que las audiencias pudiesen conocer de modo directo la cocina de los medios y producir contenidos propios.
La intervención reemplazó las acciones territoriales con cursos virtuales, muchos de los cuales se venían realizando como complemento del trabajo presencial.

5. Profundizar precariedad laboral

A una planta permanente de alrededor de 100 trabajadores se suman 17 empleados en planta transitoria y contratos de locación de servicios. Desde que asumió la intervención esos contratos que antes se renovaban anualmente para dar alguna tranquilidad dentro de una condición precaria, el último año fueron renovados cada dos meses provocando angustia en los trabajadores que además no pueden planificar sus tareas con tan poco tiempo garantizado.

6. Persecución ideológica

La primera decisión que tomó la intervención fue realizar una falsa auditoría que pretendió analizar en un mes el trabajo de seis años. Como resultado de esa auditoría y luego de un informe con clara persecución ideológica fui desplazado como director de Capacitación y Promoción, una de las direcciones sustantivas, responsable del trabajo territorial y la organización de las audiencias públicas.
Siguió esa política de hostigamiento con la directora de Protección de derechos María José Guembe y con el director de Investigación Santiago Marino a quien no se le permitió presentar el trabajo de monitoreo de noticieros de la TV abierta que realiza esa dirección. Así quedaron vacantes las tres direcciones sustantivas del organismo.

7. Firmar convenios absurdos

Para mostrar actividades y alianzas con espacios públicos o no gubernamentales la intervención se dedicó a firmar convenios sin sentido con organismos “amigos” que no tienen que ver con la naturaleza de la Defensoría. Hicieron convenios por ejemplo con la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) y con el Ciclo Básico Común (CBC) sin que los mismos estén relacionados con demandas de las audiencias.

8. Marketing

La intervención se dedicó a organizar reuniones intrascendentes y a sacarse fotos con personas cuestionadas. Valen como muestras de muchas otras las reuniones con el director de Radio Nacional Córdoba (quien censuró a una periodista de esa radio al aire luego que ésta entrevistara a la madre del activista mapuche Jones Huala), con un candidato en Entre Ríos procesado por narcotráfico o con el sindicalista Luis Barrionuevo. Como parte de esa práctica emitieron comunicados para pronunciarse sobre temas que nada tienen que ver con el organismo como por ejemplo un editorial del diario La Nación, cuando la ley que regula la acción de la DPSCA solo abarca a radio y televisión.

9. Paralizó el trabajo de todas las áreas

La DPSCA se caracterizó en sus primeros seis años por la respuesta rápida y fundada de las denuncias del público, la participación en eventos y actividades, la capacitación y la investigación. Durante todo el año de intervención no se publicó ni una sola guía con recomendaciones para comunicadores, no se produjeron nuevos videos para divulgar nuevas prácticas de la comunicación, no se convocó a foros de intercambio entre medios, comunicadores y audiencias, no se redactaron nuevos materiales de comunicación y capacitación.

10. Cortar el diálogo con medios de comunicación

La Defensoría no tiene poder sancionatorio. Es por eso que se promovió el diálogo y se desarrolló una tarea pedagógica con comunicadores y responsables de medios. La intervención interrumpió la interlocución con canales de televisión y radios, que tendían a lograr cambios hacia una comunicación respetuosa de los derechos y promovían reparaciones frente a las denuncias del público. Hoy la respuesta del organismo es netamente burocrática y formularia.

Podrían sumarse detalles, (in) acciones, anécdotas. Quedan estos diez puntos para recordar qué cuando desde un gobierno neo liberal hablen de eficacia, eficiencia, profesionalismo y modernización del Estado, en realidad están hablando de vaciamiento de políticas públicas, desaparición del Estado como garante de derechos, desatención de los sectores vulnerables dejándolos librados a su suerte individual y “emprendedora”.

Costará recuperar el trabajo virtuoso de la Defensoría del Público.

En la etapa que se abre con la esperanza en la recuperación de derechos para las mayorías populares y con un nuevo rol del Estado, más presente y atendiendo a las necesidades de las audiencias junto al compromiso de un equipo de trabajadores y trabajadoras esa recuperación es posible.

Observatorio Latinoamericano de Regulación, Medios y Convergencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019
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2) CHILE, NUEVO CINE DE RESISTENCIA

“Hoy la opresión trasciende la resignación y genera resistencia”
Perro Bomba un flash del descontento social

Sergio Ferrari*, desde Ginebra, Suiza

Película chilena, temática universal: la inmigración y sus consecuencias inhumanas. Perro Bomba, que acaba de estrenarse en Suiza en el Festival Filmar en América Latina crea una pasarela entre la particular realidad latinoamericana y ese drama planetario.

Además, desnuda ciertos malestares sociales que habitan en la sociedad chilena y que están a la base misma de la explosión social que sacude a ese país sudamericano. La película se estrenó pocos días antes del estallido social de inicios de octubre del año en curso. “Sin embargo, un elemento central de nuestro film ilustra un aspecto esencial de las movilizaciones: hoy en mi país, la opresión no se queda en tristeza, sino que produce energías creativas y reacciones comprensibles”, afirma Juan Cáceres.

Joven guionista y realizador de Perro Bomba, Cáceres llegó a Ginebra para participar en Filmar en América Latina luego del tránsito exitoso de su película por los festivales de Guadalajara, Málaga, Miami y el de Cine Latinoamericano de Sídney, Australia.

La película “es autogestionada, colectiva y popular. Apostamos a un cine social, desde la periferia, elaborada con una metodología participativa”. Recién cuando estaba terminada, algunas entidades estatales decidieron apoyarla, explica Cáceres.

La marginada inmigración haitiana

Perro Bomba, su primer largometraje, enfoca la existencia de Steevens – protagonizado por el joven afro-haitiano Steevens Benjamin-, inmigrante caribeño residente en Chile. Su relativa tranquilidad existencial se ve sacudida por la llegada de uno de sus grandes amigos de la infancia.

Ambos padecerán los abusos e insultos racistas del jefe de la empresa donde trabajan, lo que provoca el estallido del protagonista creándole un conflicto personal de manifestaciones múltiples. Con el patrón; con las autoridades migratorias chilenas; con sus sentimientos amorosos; y con su propia comunidad haitiana residente en ese país, que no acepta la faceta resistente del joven que contrasta con la pasiva resignación colectiva.

Dicha inmigración creció significativamente en los últimos años, en particular a partir del 2010 cuando se produjo el devastador terremoto en el país caribeño. Sólo en el 2017, más de 100 mil haitianos llegaron a Chile. Con sus casi 200 mil miembros constituye, junto con la colombiana y la dominicana, la denominada “comunidad emergente” debido al rápido crecimiento. Entre todas es la más particular, por la fuerte presencia negra y por el idioma criollo-francés que hablan sus integrantes.

Perro Bomba, -chivo expiatorio en el lunfardo carcelario chileno- es una ficción con base documental nutrido por la excelente fotografía de Valeria Fuentes. Ese fundamento documental “nos ayudó mucho a realizar el filme dado el bajísimo presupuesto y los escasos recursos con que contaba el proyecto”, explica el realizador.

En cuanto a la idea que la motivó, “fue la llegada, en particular a partir del 2016 de muchos haitianos a Chile que históricamente registraba inmigración europea o de países vecinos, pero no caribeña. Dado la diferencia de idioma y de color comenzó a incomodar a ciertos sectores de la sociedad chilena”.

El fracaso del “paraíso” chileno

Durante el proceso de elaboración del film, no faltaron voces que nos criticaron por el contenido “muy politizado” del mismo, explica Juan Cáceres.

Sin embargo, el clima de movilización que empezó a imponerse en las calles a partir de inicios octubre y que explotó con el denominado “Santiagazo” de los 18 y 19 de octubre, prueba que “lo que nosotros contamos en nuestra película expresa, sin exageración alguna, una faceta particular de la profunda desigualdad que golpea a toda la sociedad chilena”, reflexiona.

Cuando comenzó dicha movilización “nadie esperaba ni pudo prever la dimensión de la misma”, sin embargo, subraya, “el cine independiente, callejero, popular, viene desde tiempo denunciando las injusticias que atraviesan a la sociedad chilena. Para nosotros el cine no solo es una herramienta de diversión sino un medio de cuestionamiento e integración social”.

Se quería vender, agrega Cáceres, a Chile como el país exitoso de los grandes logros macro en lo económico, de la tranquilidad y el orden. Presentándolo como el modelo idílico, diseñado en la época de la dictadura y que fuera envidiado por sus vecinos que trataban de imitarlo.

Y de pronto tomó la palabra el otro Chile, el que está harto de tanta desigualdad social. “Cuestionando a fondo ese mismo modelo que se nos vendía, autoconvocándose, desde los barrios, desde las bases, organizándose territorialmente, con mucha influencia del feminismo cuestionador de este modelo patriarcal del gobierno”, explica el director de Perro Bomba.

Y, en paralelo, pensando y promoviendo otra forma de hacer la política, “que si bien no es nueva había sido abandonada y que marca el fin del Chile idílico que imperaba hasta ahora”.

No fue fácil, subraya Cáceres, salir de Chile y venir a Suiza ahora, en este momento tan especial. Sin embargo, “decidimos hacer el viaje para convertirnos en voceros de la movilización, para contar lo que realmente está viviendo mi país y mi gente”. Y en ese sentido, nuestro agradecimiento ilimitado a Filmar en América Latina y la gente suiza “por permitir que haya un espacio para ese otro tipo de cine, el periférico, que pueda expresar sus verdades sin censuras. Permitiéndonos hablar de frente, en un festival donde lo político está muy presente dado que se alimenta con la producción cinematográfica emanada de las propias realidades latinoamericanas en ebullición”.

Reforzar la trinchera cultural

Dejó Ginebra luego de su corta visita en la segunda semana de noviembre. Y regresa a un país que continúa movilizado y a la espera de soluciones estructurales, como él mismo lo define. Si bien reconoce avances importantes como el proceso en marcha para elaborar una nueva Constitución en el 2020.

“Retorno rápido para seguir acercando la película a la cotidianeidad de la movilización social”, insiste. Será presentada en reuniones barriales, en cabildos, en espacios diversos, abriendo luego el debate.

En esta etapa, la gente dialoga, cuestiona, pregunta, discute, explica el joven realizador. “En sintonía con nuestra propia preocupación por encontrar nuevas formas de difundir Perro Bomba. Con la premisa de llevar el cine a las calles, sacándolo del marco protocolar de las salas comerciales”, concluye.

*Sergio Ferrari en colaboración con swissinfo.ch
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019
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3) URUGUAY: REAPARICIÓN DEL COMANDO BARNEIX ALERTA A ORGANISMO REGIONAL DE DDHH

Relatora para Uruguay de la CIDH expresó su preocupación por la injerencia militar en la elección, en un contexto de inestabilidad política y social en América Latina

Fabián Werner / Sudestada / @fwernerv /24.11.2019

Pocas horas antes de la votación de este domingo comenzó a circular en aplicaciones de mensajería, y luego llegó a las redes sociales, el contenido de un mensaje firmado por el Comando Barneix, el grupo paramilitar que amenazó en 2017 a 13 defensores de derechos humanos y operadores de Justicia.

El texto señala: «Todo nuestro apoyo a Lacalle y Manini. El Domingo se define el futuro de nuestra Patria. Tenemos que votar a Lacalle como presidente con el apoyo de nuestro Comandante Gral. De Ejército Guido Manini Ríos».

«Sabemos quién sos y contamos con tu voto y el de tu familia para salvar a la Patria. Es una orden. Las órdenes se acatan y el que no lo haga es un traidor. Sabemos cómo tratar a los traidores», agrega el texto.

Más adelante el mensaje agrega: «La única opción es ganar. Antes caer de espaldas que de rodillas». Y cita un pasaje bíblico del libro de Job, en su capítulo 4: «Por el aliento de Dios perecen, y por la explosión de su ira son consumidos».

«Empezamos a volver», termina el mensaje, firmando por el Comando Barneix.

La circulación de estos mensajes, enviados desde números telefónicos de Brasil, se suma a una serie de hechos vinculados al tema militar que enrarecieron el clima electoral en las horas previas a la votación.

Primero fue un video del senador electo por Cabildo Abierto, general Guido Manini Ríos, quien sin dar nombres de personas ni partidos llamó a los militares a no apoyar al candidato oficialista Daniel Martínez, y en cambio votar por Luis Lacalle Pou, el candidato de la oposición.

Al día siguiente, el Centro Militar (uno de los clubes sociales que reúne a los retirados del Ejército) difundió un editorial de la revista Nación, que edita la Cooperativa de Ahorro y Crédito de las Fuerzas Armadas (CAOFA). El artículo, que rememora el tono de los comunicados castrenses de los años 70 y 80, señala: “Hay que cambiar en serio. Hay que cerrarle claramente el paso al comunismo, a la ideología de género, a la inseguridad y a todos los cómplices activos o pasivos que el Frente Amplio ha conseguido en estos 15 años de ejercicio arbitrario del poder, de la Constitución y de los principios rectores de la tradición y de la patria”.

El editorial añade que “El próximo domingo hay que sellar el camino de un nuevo amanecer. El Marxismo debe empezar a ser definitivamente extirpado del horizonte de nuestro destino nacional”. La mención a un «nuevo amanecer» tampoco parece casual, ya que ese era el nombre de un semanario que editaba el grupo facista Juventud Uruguaya de Pie (JUP) en los años 70.

El tercer episodio de la serie fue el robo a una oficina del Ministerio de Defensa Nacional, donde funcionó hasta hace pocos días el Grupo de Trabajo por Verdad y Justicia de la Presidencia de la República. Por último, y al igual que ocurrió el domingo 27 de octubre, en la madrugada del sábado 23 se produjo un intento de robo en el depósito de explosivos del Ejército ubicado en Florida.

Preocupacion en la CIDH

La relatora para Uruguay de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Antonia Urrejola, dijo a Sudestada que la reaparición del Comando Barneix «genera polarización» y se suma a las declaraciones conocidas en los últimos días de representantes militares en apoyo a uno de los candidatos.

«Sin lugar a dudas es una preocupación que este comando aparezca en un tono amenazante, a menos de 24 horas de las elecciones, en un contexto en el que algunos militares han realizado algunas manifestaciones políticas, cuando no están autorizados para hacerlo, y deberían sujetarse a la Constitución y por debajo de la autoridad civil», recordó la comisionada.

Urrejola, quien además se encarga de la relatoría de Memoria, Verdad y Justicia de la CIDH, dijo que el mensaje de este comando paramilitar preocupa más «en el contexto actual de América Latina, donde las FFAA y las policías están siendo cuestionadas por su rol en las democracias y las violaciones a los derechos humanos» en países como Chile, Ecuador o Bolivia.

La CIDH ha reclamado en distintas instancias al Estado uruguayo que investigue las amenazas del Comando Barneix, incluyendo una audiencia pública de la comisión en mayo de 2017 a la que Uruguay no concurrió, pero la causa a nivel judicial no ha tenido avances.

Por su parte la investigadora italiana Francesca Lessa, una de las 13 víctimas de las amenazas del Comando Barneix en enero de 2017, dijo a Sudestada que la «impunidad» de los hechos ocurridos hace casi tres años permitió que los perpetradores «se hayan sentido tan impunes y envalentonados para volver a amenazar, ahora de forma masiva, incluso con el mismo nombre, en la víspera del balotaje».

Lessa recordó que luego de tres años de la anterior amenaza las víctimas han «reclamado en todas partes, en el juzgado, mediante una carta abierta al presidente, hemos logrado una medida cautelar de la CIDH que reconoce la situación grave y de posibles daños irreparables, pero más allá de todos los esfuerzos el expediente está paralizado y muchas de las diligencias que nosotros pedimos nunca se hicieron o, si se hicieron, nunca supimos el resultado».

La investigadora dijo que la falta de investigación de este caso y el del robo al Grupo de Investigación en Antropología Forense (GIAF) «es responsabilidad tanto de la Justicia como del Poder Ejecutivo por la impunidad en la que dejaron el expediente. Eso permitió que hoy, a casi tres años, nos encontramos en la misma situación, donde grupos que quieren generar un clima de miedo, de terror, de amedrentamiento, sienten que lo pueden hacer porque no hay consecuencias, ya que nunca se tomó el tema con la seriedad que merecía».

En tanto el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil) también manifestó su preocupación por los «nuevos mensajes amenazantes» del Comando Barneix, y cuestionó además la existencia de «mensajes contrarios al respeto democrático y de DDHH que se han conocido desde espacios militares».

En este sentido, también el Servicio Paz y Justicia (Serpaj) expresó su repudio ante la divulgación del editorial de la revista Nación por parte del Centro Militar y el video de Manini Ríos, que según la organización contienen «declaraciones cargadas de odio» que «pretenden instalar un discurso y una política del miedo».

Fabián Werner / Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019
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4) URUGUAY: VÍCTIMAS DE AMENAZAS DEL COMANDO BARNEIX PIDEN INVESTIGAR MENSAJES DEL 23 DE NOVIEMBRE

Denunciaron a la Justicia que al menos ocho números de Brasil fueron usados para enviar mensajes por Whatsapp y SMS exigiendo el voto a Lacalle Pou en el balotaje.

Sudestada, 27.11.2019

Mediante un escrito presentado este miércoles 27 ante el juzgado penal de 24º. Turno, seis de los 13 defensores de derechos humanos, abogados y operadores del sistema de Justicia amenazados en enero de 2017 por el grupo paramilitar denominado Comando Barneix, ampliaron su denuncia judicial.

El escrito da cuenta de los hechos ocurridos desde el 25 de enero de 2017, cuando 13 personas fueron amenazadas de muerte por este grupo mediante un correo electrónico. Desde que el fiscal de Corte Jorge Díaz (uno de los receptores del mensaje amenazante) solicitó el inicio de un expediente para investigar los hechos, la causa tuvo poquísimos avances.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos otorgó una medida cautelar en 2017 a otra de las personas amenazadas, el activista brasileño Jair Krischke, en ocasión de su visita a Montevideo.

Posteriormente, en enero de 2018, ocho de los amenazados enviaron una carta abierta al presidente Tabaré Vázquez denunciando la falta de avances en la investigación, y un año más tarde se presentó una petición ante la CIDH para reclamar al Estado uruguayo que informara qué había hecho para buscar a los responsables de las amenazas.

En ese pedido se responsabilizó al Estado por incumplir la Convención Americana de Derechos Humanos al no garantizar a los amenazados los derechos la Integridad Personal, la Libertad Personal, la Igualdad ante la ley, la protección judicial, las Garantías Judiciales y por incumplir su Obligación de Respetar los Derechos.

A pesar del tiempo transcurrido y las acciones emprendidas, ante la impunidad de los hechos ocurridos el 25 de enero de 2017 este sábado 23 de noviembre el Comando Barneix reapareció con nuevas amenazas.

Esta vez lo hizo mediante mensajes de texto a celulares y a través del sistema de mensajería Whatsapp desde al menos ocho números telefónicos diferentes de distintas regiones de Brasil, en los estados de Rio de Janeiro, Ceará y Maranhao.
El texto del mensaje era el siguiente:

“¡ATENCIÓN!
Todo nuestro apoyo a Lacalle y Manini.
El Domingo se define el futuro de nuestra Patria.
Tenemos que votar a Lacalle como presidente con el apoyo de nuestro Comandante Gral. De Ejército Guido Manini Ríos.
Sabemos quien sos y contamos con tu voto y el de tu familia para salvar a la Patria. Es una orden.
Las órdenes se acatan y el que no lo haga es un traidor.
Sabemos como tratar a los traidores.
La única opción es ganar. Antes caer de espaldas que de rodillas.
Por el aliento de Dios perecen, y por la explosión de su ira son consumidos. Job 4:9
Seguimos en contacto.
Aguarde novedades.
Empezamos a volver.
Comando Barneix»

“A diferencia de las amenazas de 2017, que se limitaron a 13 personas y autoridades claramente vinculadas a la investigación de los delitos del pasado reciente de la dictadura, en esta oportunidad, las amenazas han abarcado un número más elevados de personas que no podemos cuantificar exactamente en este momento pero, dadas las denuncias que hemos visto en las redes sociales de Twitter y Facebook, debe ser alto y están claramente vinculadas al balotaje a realizarse el 24 de noviembre de 2019”, dice el escrito presentado ante la Justicia, al que accedió Sudestada.

“Nos parece llamativo que, después de casi tres años de silencio más absoluto, el Comando Barneix haya vuelto a reaparecer en estas circunstancias”, dice el escrito, y vincula estas amenazas al contexto de militarización de la campaña electoral que se vivió en las horas previas a la votación del domingo 24.

Entre estos hechos, señalan el video publicado por el general Guido Manini Ríos, electo senador por Cabildo Abierto, quien llamó a los miembros de las Fuerzas Armadas a votar por el candidato opositor Luis Lacalle Pou.

También señala en este contexto el editorial de la revista “Nación”, que difundió el Centro Militar, en el que se califica como “asonada” a los tres últimos gobiernos democráticos del Frente Amplio y celebra la salida de “los marxistas” del gobierno.

Por último el documento de los amenazados por el grupo paramilitar recuerda como parte de esta secuencia el robo ocurrido en la madrugada del viernes 22 en la oficina de archivos documentales donde estuvo trabajando hasta el 11 de noviembre el Grupo por Verdad y Justicia.

Si bien al principio se señaló que los ladrones entraron por un techo al cual se le estaba colocando membrana y se llevaron herramientas de obra del lugar, posteriormente el ministro de Defensa, José Bayardi, informó que se investiga si además de herramientas robaron algunos de los archivos documentales.

“No parece casualidad, entonces, que el Comando Barneix haya vuelto a reaparecer en ese contexto caracterizado por un retorno de discursos amenazantes por partes de varios líderes políticos y un contexto más amplio de amedrentamiento”, señala el escrito presentado por Francesca Lessa, Jair Lima Krischke, Mirtha Guianze, Juan Errandonea, Pablo Chargoñia y Juan Fagundez.

“Después de años de silencio, el Comando Barneix se sintió envalentonado por el contexto actual y reapareció profiriendo nuevas amenazas a muchos/as ciudadanos/as uruguayos/as, hecho que nos parece de suma gravedad”, agregan.

El documento pide que se agreguen estos hechos al proceso que investiga las amenazas de enero de 2017 y que “se dicten todas las diligencias necesarias para realizar una investigación exhaustiva de estas amenazas y rastrear sus orígenes”.

Sudestada, periodismo y transparencia
COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019
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“Todas las estructuras del poder popular que estábamos construyendo se hicieron presentes, tomaron voz, en una radio que no quería tanto hablarle al pueblo. Quería que el pueblo hablara.” RADIO VENCEREMOS
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VEO VEO – Propuestas y comentarios de Henry Flores

I. CONCIERTO DE CIERRE DE LOS 35 AÑOS DEL TUMP

Martes 03 de diciembre – 21hs – Sala Zitarrosa

El Taller Uruguayo de Música Popular (T.U.M.P.) es un proyecto colectivo enmarcado en una Asociación Civil sin fines de lucro, fundado el 5 de diciembre de 1983.
Somos una institución referente en materia de estudios y propuestas culturales musicales en nuestro país (no pretendiendo ser la única, sino parte de una red de instituciones de similar perfil dentro del país y en el resto del continente).

Buscamos formar músicos y educadores creativos, críticos y generadores de nuevas propuestas.

El Concierto de cierre de los 35 años del Taller Uruguayo de Música Popular (TUMP)

Participaran: Ana Prada, Mauricio Ubal, Rossana Taddei, Rubén Olivera, Samantha Navarro, Orquesta Inestable del TUMP (con la dirección de Carlos Quintana) y Coro del TUMP

35 años de historias, aprendizajes, encuentros y música para compartir.
Anticipadas a $ 250 hasta el 2/12.
2×1 (2x$ 300) con instituciones con convenio (Acordelur, EUM – Escuela Universitaria de Música, Saeta – Canal 10, CDM MEC, Cooparte Uruguay, AEBU Club Deportivo, alumnxs y docentes del Tump Uruguay)
Entradas generales el día de la función: $ 300

www.facebook.com/events/551834808942158/
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II. CIERRE DEL CICLO DE CINE DISTINTAS MIRADAS SOBRE ALEMANIA

Miércoles 04 de diciembre – 20.30 horas – Casa Bertolt Brecht Andes 1274

Se viene el Cierre del Ciclo que desde agosto a diciembre proyectamos cinco películas alemanas, con subtítulos en castellano.

La entrada es libre y gratuita.

La película “Victoria” del director es una película alemana de 2015 dirigida por Sebastian Schipper. Fue galardonada con 6 premios Lola (los equivalentes a los Goya españoles), incluida su protagonista Laia Costa, que se convirtió en la primera actriz no alemana en ganar el premio a la mejor interpretación femenina protagonista; Frederick Lau, conocido por su papel de Tim en La ola, y el director Sebastian Schipper.

La película se caracteriza por estar rodada en un solo plano secuencia durante 140 minutos en los que su protagonista no deja de aparecer. Está rodada en los barrios berlineses de Kreuzberg y Mitte, caracterizados por sus clubs subterráneos de música tecno, de las 4:30 a. m. hasta las 7 a. m.

www.facebook.com/events/2268207336774871/?event_time_id=2268207350108203
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III. ANIVERSARIO DEL ANFITEATRO SHANGRILÁ – CIUDAD DE LA COSTA

Sábado 7 de diciembre a partir de las 10 horas en Venezuela Manzana 7 Esq. San Francisco

Se viene otro Aniversario del Anfiteatro Shangrilá con grandes espectáculos y mucho más, Foodtrucks, Feria de artesanos, música, Talleres, Guardianes de la Costa, Intervenciones artísticas, Los Caminos del vino, Mercadito y actividades.
Actividades para niños desde la mañana con el apoyo de la Instituto Universitario Asociación Cristiana de Jóvenes – IUACJ y un gran cierre con Marcelo Ribeiro Castelló ¡No te lo pierdas!

Desde las 18 horas músicos en vivo en el escenario: Rossana Taddei, La Triple Nelson, Edu Pitufo lombardo, Grupo Karma Man Kaya, Los Mareados y más.

Los esperamos a partir de las 10 horas en Venezuela Manzana 7 Esq. San Francisco
Bonos colaboración con silla a 200 pesos

www.facebook.com/events/415735459378988/

Henry Flores – El Eternauta Henry Flores – El Eternauta
VEO VEO / COMCOSUR INFORMA AÑO 19 No. 1945 – 29.11.2019
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COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / COMCOSUR – 1994 – 19 de junio – 2019 – 25 años
Selección y producción: Henry Flores y Carlos Casares
Apoyo técnico: Carlos Dárdano
Colaboran:
ALEMANIA: Antje Vieth, Carlos Ramos (Berlín)
ECUADOR: Kintto Lucas (Quito)
HOLANDA: Ramón Haniotis (Amsterdam)
SUIZA: Sergio Ferrari (Berna)
URUGUAY: Pablo Alfano, Jorge Marrero, José Rocca, Luis Sabini, Jorge Zabalza.
COMCOSUR INFORMA ES UNA PRODUCCIÓN DE COMCOSUR / COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA DESDE EL CONO SUR / Desde el 19 de Junio de 1994 / Coordinación: Carlos Casares – DIRECCIÓN POSTAL: Proyectada 17 metros 5192 E (Parque Rivera) 11400 MONTEVIDEO/URUGUAY / Apoyo técnico: Carlos Dárdano / Comcosur se mantiene con el trabajo voluntario de sus integrantes y no cuenta con ningún tipo de apoyo económico externo, institucional o personal / Las opiniones vertidas en las distintas notas que integran este boletín no reflejan necesariamente la posición que podría tener Comcosur sobre los temas en cuestión / Comcosur integra la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) /
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URUGUAY: LA CORTE ELECTORAL NO ANUNCIÓ GANADOR – comcosur al día 2235 -27.11.2019

COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2235 / miércoles 27.11.2019 – Hoy:

1) Uruguay: La Corte Electoral no anunció ganador
2) Uruguay: Vecinos de Guichón presentan carta a Vázquez por contaminación de agua
3) Chile: Convocan Constituyente con “válvula de seguridad” /Carlos Iaquinandi Castro
4) “A Febre” en el Festival “Filmar en América Latina” /Sergio Ferrari
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COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2235 / miércoles 27.11.2019

1) URUGUAY: LA CORTE ELECTORAL NO ANUNCIÓ GANADOR

Luis Lacalle Pou 28.666 votos arriba de Daniel Martínez; resta contar 35.229 observados

La Diaria /25 de noviembre de 2019

Con una ínfima ventaja de menos de 28.666 votos, la fórmula del Partido Nacional (PN) se impuso a la del Frente Amplio (FA), lo que implica que, como la diferencia es menor que el número de votos observados, el resultado deberá dirimirse con el conteo de estos. Tan pareja fue la situación que la propia Corte Electoral anunció que no confirmará al ganador hasta que se termine de contabilizar los votos observados (unos 35.000), debido a la estrecha distancia entre las dos fórmulas. Ayer, incluso, ningún dirigente de ninguno de los bloques se atrevió a vaticinar la victoria. Al respecto, el presidente de la Corte Electoral, José Arocena, sostuvo en Radio Carve que mañana comenzará el escrutinio secundario y recién entre el jueves y el viernes será efectivamente designado el futuro presidente.

Si bien en un principio algunas proyecciones del escrutinio daban como ganador al candidato nacionalista, Luis Lacalle Pou, con una diferencia de hasta tres puntos porcentuales, el margen se fue achicando con el paso de los minutos.

La fórmula frenteamplista se impuso sólo en dos de los 19 departamentos, pero se trata de los dos más poblados, Montevideo y Canelones. La amplitud por la que el oficialismo se impuso en esos dos departamentos (54,2% y 51%, respectivamente) hizo que la elección se volviera extremadamente pareja. En el resto de los departamentos en los que el oficialismo había ganado en octubre (Rocha, San José, Colonia, Soriano, Río Negro, Paysandú y Salto) se impuso la fórmula nacionalista, posiblemente con el apoyo de simpatizantes del resto de los partidos que apoyan a la coalición que encabeza el PN. En todos esos casos, el oficialismo había vencido con menos de 40% de los votos en octubre, y la suma del resto de los partidos superaba ampliamente a lo obtenido por el FA.

Los resultados de las elecciones de ayer reflejan que el candidato nacionalista no logró captar a la totalidad de quienes votaron a los partidos de la coalición en octubre. La suma de los votos por esos partidos ascendió a 54,05% en octubre, mientras que ayer Lacalle Pou, según los resultados preliminares de la Corte Electoral, consiguió 48,02%, mientras que Martínez alcanzó 46,8%. Respecto de la primera vuelta, Lacalle Pou incrementó su votación en 19,4%, mientras que Martínez lo hizo en 7,78%.

La Diaria
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2235 / miércoles 27.11.2019
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2) URUGUAY: VECINOS DE GUICHÓN PRESENTAN CARTA A VÁZQUEZ POR CONTAMINACIÓN DE AGUA

Residentes de esa ciudad de Paysandú le entregarán mañana una carta al presidente Tabaré Vázquez con 900 firmas para que se tomen medidas para proteger el arroyo Guayabos.

Sudestada, 19/11/2019

Los vecinos, que desde hace semanas ven afectada de forma grave el abastecimiento de agua potable, denuncian que desde “hace más de una década que venimos señalando a los riesgos que se expone el arroyo Guayabos” y que “hoy es una realidad la alta concentración de algas”, por lo que “está en nosotros buscar caminos para revertir estas situaciones, la salud de las comunidades y el cuidado de los bienes naturales deben ser la prioridad siempre”.

Un grupo de vecinos de Guichón se reunirá con otros residentes en Montevideo para presentar estas firmas mañana, miércoles 20, en la Torre Ejecutiva, explicaron a Sudestada algunos organizadores del Colectivo de Guichon por los Bienes Naturales.

Estos vecinos manifiestan su preocupación desde hace meses por el creciente deterioro ambiental del arroyo Guayabos –que pasa por las Termas de Almirón- principalmente a las fumigaciones con agroquímicos que se aplican en las plantaciones forestales de la zona.

Días atrás, las autoridades de OSE debieron cortar el suministro de agua potable que surte a los habitantes de Guichón, ya que se constataron “olor y sabor no característico”, que tras los análisis se confirmó que eran producidos por floraciones algales que aparecieron en el arroyo Guayabos.

En concreto los técnicos de OSE debieron enviar un camión cisterna para cubrir la demanda, en especial a los vecinos de las zonas más altas de esa ciudad. En esa oportunidad, los integrantes del Colectivo de Guichón por los Bienes Naturales emitieron un comunicado donde señalan que “es hora de que tomemos conciencia que debemos proteger nuestras fuentes de agua” y reclaman “frenar la contaminación en los cursos de agua”.

Las denuncias por contaminación con agrotóxicos tienen al menos dos años y se remontan a Colonia Juncal, una zona de chacras que queda a unos cuatro kilómetros de Guichón, en Paysandú. Allí están las termas de Almirón, una escuela agraria y la Unidad Potabilizadora de Agua, “todo en ese radio de cuatro kilómetros”, explicó Marcelo Fagúndez, integrante del grupo Vecinos de Guichón por los Bienes Naturales, y edil departamental por el Frente Amplio.

“El agua es la mayor preocupación que tenemos, y eso va de la mano con la salud de nuestros vecinos. Hoy no se respeta ninguna distancia, y en estos momentos se fumiga a 60 metros de la planta potabilizadora de agua, con viento, como sea. Y las piletas de agua son a cielo abierto. Si la deriva llegó a un jardín a 500 kilómetros, ¿no va a llegar al agua? No hay duda de que la deriva llega al agua que consumimos”, dijo Fagúndez. “Con eso estamos defendiendo a la gente que vive ahí, el agua y las propias termas”, dijo Fagúndez.

Sudestada, periodismo y transparencia
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3) CHILE: CONVOCAN CONSTITUYENTE CON “VÁLVULA DE SEGURIDAD” (1)

“Algo tendrá que cambiar para que nada cambie”
El Gatopardo, de Lampedusa.

Por Carlos Iaquinandi Castro /Redacción de SERPAL, 20.11.2019

Primero recurrieron a la represión, hablaron de “guerra”, y sacaron a la calle a Carabineros y equipos antimotines. Pero era mucho pueblo en la calle y además muchos jóvenes, muchos. Después especularon con el previsible cansancio de los manifestantes. Volvieron a equivocarse, éstos sumaron música, ingenio, arte y más ganas de cambio y siguieron en las calles. Entonces esgrimieron el caos, los saqueos.

Aquellos sucesos puntuales se convirtieron en el argumento que le permitía al gobierno hablar de paz y seguridad.
Aunque los detenidos en su mayoría tenían antecedentes delictivos, ellos eligieron confundir y atribuir los saqueos a los manifestantes. Pero también les fracasó cuando más de un millón de personas recorrieron pacíficamente Santiago e insistieron en sus demandas. Había que hacer algo para detener las protestas que ponían en riesgo el propio sistema de poder. No eran suficientes los más de 20 muertos, 2.500 heridos, miles de detenidos o las decenas de privados parcial o totalmente de la vista por los balines policiales.

Fue entonces cuando según sus propias palabras el presidente Piñera dudó entre declarar el estado de excepción y recurrir al ejército para reprimir o bien crear las condiciones para un “diálogo nacional” en el Congreso. Admitió que las demandas en las calles “eran justas y legítimas”. Y así preparó el escenario donde – en los salones parlamentarios – se gestó el “Acuerdo por la paz social y una nueva constitución”. Los posibles náufragos del sistema, escogieron lo que deben haber considerado “el mal menor”. Ofrecer una puerta falsa.

“Algo tendrá que cambiar para que nada cambie”.

Entonces utilizaron el último recurso: simular que cedían; preparar el engaño, envolverlo en palabras solemnes, como “Convención Constitucional” y activar dos o tres reaseguros “técnicos” para evitar un resultado no deseado. Y lo consiguieron. No fueron solamente los integrantes de Chile Vamos, ( los del presidente Piñera) los que aprobaron la propuesta; también los de la ex Concertación, y lo que ya es “completar el cartón”, los partidos del Frente Amplio. Todos, conservadores, liberales, socialistas, democristianos, radicales, acordaron que lo mejor era conceder algo que no implique “retroceso o pérdidas” al sistema que integran. Y en los confortables salones parlamentarios ( y en algunos otros mas discretos), “cocinaron” el mecanismo para intentar terminar con el movimiento popular en las calles. Y con ello, desmontar los pedidos de renuncia del presidente, y establecer un desvío para que la fuerza de las protestas “ se canalice por vías institucionales y democráticas”, eso sí, con final controlado.

No hay peor sordo…

Convocan a un “plebiscito” para que ante todo, la gente diga si quiere o no reformar la Constitución heredada de la dictadura. ¿Es que no han escuchado este clamor de cientos de miles de chilenos por las calles desde hace casi un mes pidiendo Asamblea Constituyente? La verdadera intención que tienen es terminar con las manifestaciones y “patear hacia adelante” la solución a los justos reclamos. Los parlamentarios cocinaron este acuerdo a puertas cerradas y además tomaron varios reaseguros para desviar a vía muerta las demandas y las luchas populares.

Se han inventado que una de las opciones sea la de una “convención constitucional” que pueda ser “mixta”. O sea con un 50% de parlamentarios y un 50% de electos por la gente. Pero además, se aplicará el actual sistema electoral, diseñado para servir a los grandes partidos pro empresariales y de la casta de políticos millonarios. Pero en el caso de que el pueblo se las ingeniara para superar esta carrera de obstáculos, se reservan una “llave” decisiva: para ser aprobadas las propuestas tienen que tener más de 2/3 de los votos de esa “convención”. Supongamos que si son 100 miembros, 34 pueden bloquear al resto. El actual sistema quedaría intacto. Y además, “democráticamente”. Una última “válvula de seguridad” por si falla todo lo anterior.

De lo histérico a lo histórico.

Por eso al concretar el acuerdo se abrazaban y repetían como loros que “era un día histórico para Chile”. Sí, para ellos, porque suponen que será el día que salvaron su status, y la continuidad de un sistema injusto, basado en privilegios y desigualdad. Es ingenuo pensar que ellos harían algo diferente. Ellos son precisamente quienes aceptaron la herencia de la dictadura y profundizaron sus injusticias, que privatizaron la educación y la sanidad, que no recuperaron los recursos naturales privatizados y saqueados, que destruyeron el sistema de pensiones entregándolo a privadas, que fijan sueldos miserables a los trabajadores y que han violentado y militarizado a las comunidades mapuches. Lo lamentable es que partidos como el histórico socialismo de Salvador Allende sea uno de los firmantes del acuerdo, al igual que el Frente Amplio. En este último caso, hay una fuerte oposición interna, entre quienes se incluye el actual alcalde de Valparaíso Jorge Sharp. El “día histórico” para ellos, los parlamentarios, fue el dia en el que lograron acordar una salida tramposa a la justa indignación de las mayorías. Para el pueblo lo será el 18 de octubre, cuando estalló la gran movilización ciudadana que hoy se mantiene.

Acusan a Piñera en el Congreso por violar los Derechos Humanos

Once diputados en representación de ocho partidos de la oposición, redactaron unas acusaciones constitucionales contra el presidente Piñera. Lo consideran un deber ético y democrático ineludible. Argumentan su presunta responsabilidad en la violación de los derechos humanos cometidas por agentes del estado en la represión de la protesta social que ha provocado decenas de muertos y centenares de heridos. La acusación es una figura reconocida por ley y deberá ser tratada en el Congreso pero difícilmente prospere porque los partidos gubernamentales tienen mayoría.

El pueblo sigue su marcha

En las calles, en las plazas, siguen las movilizaciones, continúan los cabildos abiertos y las reuniones en barrios y sindicatos para debatir propuestas y aportes para una nueva constitución. Un texto que incorpore las reivindicaciones políticas, sociales y económicas que reclama una mayoría social. La frase de Allende “la historia es nuestra y la hacen los pueblos”, cobra plena vigencia en esta gigantesca movilización popular encabezada por los jóvenes chilenos.

Nota:
(1) Definición técnica de “válvula de seguridad”: La válvula de seguridad sirve para prevenir un exceso de presión que pueda afectar al sistema. Se trata de una válvula reductora de presión, que se abre y expulsa el exceso de aire o agua cuando la presión supere cierto nivel y ponga en riesgo el funcionamiento del sistema.

Carlos Iaquinandi Castro /SERPAL – Servicio de Prensa Alternativa
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4) “A FEBRE” EN EL FESTIVAL “FILMAR EN AMÉRICA LATINA”

Cuando cosmovisión y vida indígena desbordan la pantalla y acercan continentes

De Manaos a Ginebra, con tránsito victorioso por Locarno

Por Sergio Ferrari, desde Ginebra, Suiza

En Suiza fue su estreno mundial en agosto pasado. Y ahora, enriquece en Ginebra la programación de Filmar en América Latina -del 15 de noviembre al 1ero de diciembre-. Mientras tanto, en estos últimos tres meses, A Febre (La Fiebre) de la realizadora Maya Da-Rin se paseó por una treintena de festivales donde ganó importantes distinciones.

En Locarno obtuvo el Leopardo de Oro al mejor actor – Régis Myrupu, en el rol de Justino-, el de FIPRESCI -prensa especializada- y el del Jurado de los jóvenes. Fue con la presea en oro en mano que Myrupu, artista no profesional, de la comunidad amazónica indígena Desana y de lengua Tukano, reivindicó ese reconocimiento como un aporte a la lucha de los pueblos originarios de Brasil y del continente.
“La películas son organismos vivos”

Desde entonces, el film participó en unos 30 festivales internacionales, obteniendo diversos premios, entre ellos en Biarritz, Francia, (mejor film); en Pingyao, China (a la dirección); en Chicago, USA (mejor dirección); en Tesalónica Grecia (premio especial de jurado), así como, el 10 de noviembre pasado, los de mejor film y mejor sonido, en la Janela Internacional de Cinema, en Recife, Brasil.

Desde su estreno en Locarno, hasta ahora, “mi película ha logrado una muy buena acogida”, explica Maya Da-Rin en entrevista exclusiva.

“No podía imaginarme como sería recibida. Descubro en cada nueva proyección elementos en los que no había pensado antes. Las películas son organismos vivos, nunca logramos controlar su desarrollo, y esto es lo que hace del cine un trabajo muy bonito”, subraya la joven realizadora que ha estudiado en Brasil, en la Escuela de Cine de Cuba y en París. Y que a partir del 2002 ha realizado una media docena de documentales.

La directora, 40 años, analiza el éxito actual de su primer largometraje en la perspectiva de los seis años que llevó su realización. Nacida de una larga investigación que realizaron junto con Miguel Seabra Lopes, uno de sus dos coautores, a través de visitas regulares a comunidades indígenas que viven en las cercanías de Manaos. Muchas de ellas conformadas por la emigración hacia esa capital estadual de las riberas del Río Negro que se da en torno a los años 60, cuando se convierte en una importante ciudad puerto, punto de salida de materias primas exportables.

Dos mundos contradictorios

A Febre, -ambientada con sonidos selváticos y donde predominan luces oscuras-, presenta la vida de Justino, indígena de 45 años que vive en la periferia de Manaos, donde trabaja como guardián de cargas en el puerto. Comparte la cotidianeidad con su hija Vanessa, (Rosa Peixoto), enfermera de profesión quien está a punto de trasladarse a Brasilia para estudiar medicina luego de haber ganado una beca.

Justino, padece una fuerte fiebre al tiempo que, durante las noches, es perseguido por una criatura misteriosa. Su combate por la sobrevivencia se entremezcla con la nostalgia permanente hacia su aldea de origen de donde partió 20 años antes.

El film está atravesado por elementos tan fundantes como contradictorios. La saudade (nostalgia) de su origen que choca con el presente urbano, observado desde los ojos blancos/mestizos de un nuevo colega de trabajo que no esconde críticas casi despiadadas hacia los “indios”.

Chocan también en las imágenes la cosmovisión indígena contra el mundo desarrollado. Así como la exuberante naturaleza amazónica con el cemento frío a monumental de ese puerto pujante, puerta de salida hacia la inaccesible globalización del comercio, observada con distancia por Justino, espectador lejano y casi avasallado.

En ese particular escenario, Da-Rin busca expresar la diferencia de esos dos mundos y como el supuesto *desarrollo* “afecta las existencias humanas y también las no-humanas, como son la selva y los animales”.

La realidad sombría de los pueblos originarios brasileros

Dos contenidos esenciales se expresan – a través de una pulida estética y una muy elaborada imagen/sonido- en los 98 minutos de A Febre: algunos aspectos significativos del mundo indígena brasilero y, adicionalmente, la compleja situación política que los pueblos autóctonos confrontan en la realidad actual de ese país sudamericano.

La fiebre expresa “la enfermedad de nuestra sociedad que no es capaz de soportar las diferencias. Somos la única especie que se extermina a sí misma”. Ocurrió ya durante los siglos de colonización y se repite hoy, cuando “cerramos los ojos a los inmigrantes y refugiados o cuando reaccionamos con indiferencia al calentamiento global o al desmantelamiento de las selvas”, reflexiona la realizadora brasilera.

Quien recuerda que en lengua Tukano, (la que habla Justino) no existe una palabra para naturaleza, ni tampoco una distinción entre humanidad y medio ambiente. “El hombre es parte del mundo. Y así como los seres humanos, todas las criaturas son consideradas *gente*. O sea, son sujetos y no objetos, lo que altera totalmente la forma social de relacionarse”, subraya.

Esta cosmovisión contrasta con la sociedad occidental que siempre negó o sospechó de la humanidad del otro. “Así fue cuando los europeos llegaron a las Américas, diciendo que los indígenas no tenían alma, para esclavizarlos. O cuando hoy criamos animales en condiciones inhumanas, para ser abatidos, en beneficio de nuestra especie sin considerar a todas las demás”, enfatiza Da-Rin.

Aunque fue filmado 6 meses antes de las elecciones de octubre del 2018 en la que fue elegido Jair Bolsonaro a la presidencia de Brasil, la obra que se presenta en Filmar en América Latina tiene un aire premonitorio. Anticipa “la exacerbación de la intolerancia”, que sufren, diversos sectores sociales, pero en particular, los pueblos indígenas, reflexiona la realizadora.

“Cuando filmamos la película no pensábamos que la extrema derecha ganaría, poco tiempo después, las elecciones”, explica Maya Da-Rin. Sin embargo, “las fuerzas que llevaron a Bolsonaro al gobierno siempre existieron en Brasil, ya desde la misma colonización”. Ahora, la situación de los pueblos indígenas “es desesperante. La intolerancia y la violencia refuerzan las relaciones históricas de dominación de la sociedad no-indígena hacia los pueblos originarios”, concluye.

Sergio Ferrari, en colaboración con swissinfo.ch

Nota final:

Actor relevante, líder espiritual de su comunidad

Régis Myrupu, actor no profesional, asume el rol principal en A Febre, que le valió el Leopardo de Oro a la mejor actuación masculina en el 72 edición del Festival de Locarno 2019. “Nunca pensé que esto podía pasar”, señaló entonces a la prensa sin esconder la sorpresa por su nominación.
En el marco de Locarno, Myrupu había reconocido la importancia de llegar con este film a un público muy amplio, para asegurar la visibilidad y la lucha de los pueblos indígenas brasileros por su dignidad. “Necesitamos espacios y formas no tradicionales de expresión y presencia para que se reconozcan nuestros derechos”, había declarado.
“La comunidad de origen, en el extremo norte de la Amazonía, de donde partió Regis con solo 15 años, estaba a varios días de navegación de Manaos”, explica Maya Da-Rin.
Regis, quien tiene hoy una esposa italiana, reside la mitad del año en ese país y la otra mitad en su comunidad. “Cuando está en Europa representa a nuestro film en muchos festivales de este continente”, precisa la realizadora.
Además de ser el actor revelación de Locarno 2019, Myrupu “es un líder espiritual de su pueblo y promueve un proyecto de turismo sustentable en su comunidad, en Brasil. Está muy acostumbrado a hablar sobre su trabajo y tener relación intensa con el público”, concluye Da-Rin.

Sergio Ferrari – Journaliste RP/periodista RP
COMCOSUR AL DÍA / AÑO 20 / Nº 2235 / miércoles 27.11.2019
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“La izquierda no puede pensar sólo en ganar elecciones. Necesita tener como meta fundamental organizar al pueblo, y recuperar la hegemonía de las ideas de la clase obrera en la sociedad. Recuperar los valores humanistas y socialistas, y practicarlos, como la solidaridad, la defensa de la justicia social y la igualdad entre todos los seres humanos.”
Joao Pedro Stedile – MST (Brasil)
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Luis E. Sabini Fernández /Revista Futuros
Sergio Ferrari (en colaboración con swissinfo.ch)
Kintto Lucas (Ecuador)
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Con noticias de:
Sudestada, periodismo y transparencia (Uruguay)
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URUGUAY: ESTE 25 DE NOVIEMBRE MARCHAMOS – comcosur mujer 624 -25.11.2019

COMCOSUR MUJER / AÑO 16 /No. 624 /lunes 25.11.2019 – Hoy:

1) Argentina: Trabajadoras contra las violencias
2) Argentina: Las músicas lograron que el Cupo Femenino sea ley
3) Bolivia: “Esta dictadura busca un revanchismo contra los pueblos originarios”
4) Bolivia: Mujeres aymara: “Vamos a seguir luchando contra la masacre”.
5) México: Lucha libre en México: un teatro de la violencia patriarcal
6) Uruguay: Este 25 de noviembre Marchamos
7) Uruguay: Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer: todo lo que queda por hacer

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COMCOSUR MUJER / Fundado por Yessie Macchi / AÑO 16 /No. 624 – Lunes 25 de noviembre de 2019 / Producción: Beatriz Alonso y Belén Itza / Apoyo técnico: Carlos Dárdano
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“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” Rosa Luxemburgo
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1) ARGENTINA: TRABAJADORAS CONTRA LAS VIOLENCIAS

En el marco de las actividades por el día internacional de la no violencia contra las mujeres la Secretaría de Género de la CTA T organiza una jornada de debate y reflexión, convocada bajo el lema: de la resistencia sindical feminista hacia la justicia social y la igualdad. La que se desarrollará en la sede nacional de Piedras 1065, de 11 a 14 horas, el mismo día lunes 25 de noviembre.

Por Secretaria de Igualdad de Género CTA Nacional

En el marco de las actividades por el día internacional de la no violencia contra las mujeres la Secretaría de Género de la CTA T organiza una jornada de debate y reflexión, convocada bajo el lema: de la resistencia sindical feminista hacia la justicia social y la igualdad. La que se desarrollará en la sede nacional de Piedras 1065, de 11 a 14 horas, el mismo día lunes 25 de noviembre.

Luego de cuatro de años de políticas de ajuste, que trajeron mayor pobreza, endeudamiento, despidos y crecimiento de la violencia política, social y de géneros, desde las trabajadoras organizadas queremos compartir nuestra visión sobre el impacto que este modelo tiene en nuestras vidas, pero también la visión respecto a lo que se viene. El Frente de TODES se ha comprometido con esta sociedad con un proyecto diametralmente opuesto al que hemos padecido estos años. Donde el trabajo vuelva a ser un eje ordenador de la sociedad, las comunidades, las familias, las personas. En el que la integración regional y la perspectiva de Derechos Humano sean rectoras de nuestras políticas. Algo que ya ha demostrado nuestro presidente electo, Alberto Fernández, con la denuncia al golpe de estado en Bolivia y la colaboración en la protección de la vida de Evo Morales, e incluso la invitación para que ser asilado político en la Argentina. También lo ha hecho en su claro compromiso con la vida y la salud de las mujeres, al comprometerse a promover la legalización del aborto, algo que señalamos hace tiempo como una deuda de la democracia.

Para el movimiento sindical y las organizaciones sociales, que incluyen el feminismo popular desde el que nos identificamos, han sido 1400 días de resistencia cotidiana. Lo que nos ha permitido crecer en organización, en conciencia política y en la construcción de unidad política, que nos permite ser parte hoy de la esperanza que será gobierno dentro de muy pocos días. Por eso queremos en esta conmemoración de la no violencia, repasar todas las violencias que hemos sufrido estos años, pero con la mirada puesta en todas las iniciativas que como trabajadoras y desde el feminismo tenemos para la construcción de una sociedad con inclusión, igualdad y justicia social.

Desde la perspectiva descripta es que el evento constará de tres momentos centrales, en principio vamos a iniciar la jornada con palabras de referentes de los principales conflictos de nuestra Región: 1. El Golpe de Estado en Bolivia, 2. La rebelión y luchas populares en Chile, 3. Las resistencias y represión en Ecuador. En todos los casos trayendo testimonios de mujeres líderes de cada país. En un segundo momento contaremos con la presencia de la ex Procuradora Alejandra Gils Carbó, quién realizará una exposición sobre las políticas de ajuste y el crecimiento de la violencia social y de géneros. Para finalizar escucharemos a las dirigentas sindicales, organizadoras e invitadas, respecto al impacto del modelo neoliberal en cada sector, así como las propuestas que venimos desarrollando desde nuestra perspectiva sindical y feminista. Como cierre del encuentro haremos una intervención colectiva con las principales temáticas convocantes de nuestro encuentro.

Organizan y convocan la Secretaría de género nacional de la CTA, de la Ciudad de Buenos Aires y la provincia de Buenos Aires, además de los sindicatos y organizaciones afiliadas a la Central.

#NiUnaTrabajadoraMenos
#VivasyDesendeudadasNosQueremos
#VivasyConTrabajoDigno

Agencia Paco Urondo / COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019
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2) ARGENTINA: LAS MÚSICAS LOGRARON QUE EL CUPO FEMENINO SEA LEY

Sancionada por amplia mayoría, exige un 30 por ciento de participación de mujeres y disidencias en festivales. La iniciativa fue impulsada por un grupo de más de 700 músicas.

Por María Daniela Yaccar

La que se votó el miércoles es la primera ley a nivel mundial que establece un cupo femenino en el ámbito musical.

La que se votó el miércoles es la primera ley a nivel mundial que establece un cupo femenino en el ámbito musical.
La Argentina cuenta con la primera ley a nivel mundial que establece un cupo femenino para eventos musicales. Así lo asegura la principal impulsora del proyecto, Celsa Mel Gowland. Proyecto empujado en los últimos dos años por nada menos que 700 músicas de todo el país y aprobado el miércoles por la noche por la Cámara de Diputados. Determina un piso de 30 por ciento de participación de mujeres y disidencias en eventos tanto públicos como privados. “Necesitamos escenarios más igualitarios. Van a ser más representativos de los géneros y sexualidades. Siempre tuvimos en claro que la convivencia que se creará entre trabajadores y trabajadoras nos permitirá luchar más rápidamente contra violencias, abusos, la misoginia y los destratos que nos afectan como sociedad”, expresó Mel Gowland.

En mayo, el proyecto había recibido la media sanción de Senadores. En Diputados fue aprobado con 133 votos afirmativos, cinco negativos y seis de abstención. A partir de ahora, los eventos organizados de forma pública o privada que convoquen a un mínimo de tres artistas y/o agrupaciones en una o más jornadas o programaciones anuales deben respetar un cupo femenino de 30 por ciento. Este número abarca tanto a solistas como grupos de mujeres y mixtos. En este último caso, la composición de la banda también debe cumplir con un cupo del 30 por ciento. La presencia femenina no se computa en caso del acompañamiento a un varón solista. La autoridad de aplicación es el Instituto Nacional de la Música (Inamu), que impondrá sanciones y multas (de hasta un 6 por ciento de la recaudación de los shows) a productores, curadores, organizadores y responsables comerciales que no se adecúen a la normativa. Aunque el documento no menciona el aspecto de las disidencias y diversidades, de ello se ocupará el Instituto en la normativa de fiscalización.

Este resultado es “la culminación de dos largos años de trabajo” por parte de artistas de distintas geografías, generaciones y estilos, que emprendieron investigaciones, obtuvieron estadísticas propias y confeccionaron el texto original. Para ellas fue fundamental el acompañamiento de Mercedes Liska, investigadora del Conicet especializada en música popular. “La ley surgió de la discusión en las redes sociales en la primavera de 2017. Por suerte salió de las redes. Si no ponemos el cuerpo no logramos acciones que modifiquen la realidad. Esta no es la solución completa para la desigualdad, porque hay muchas formas de ser músicas en la Argentina, por fuera de los escenarios. Pero va a achicar la falta de representatividad”, dijo a Página/12 Mel Gowland, vicepresidenta del Inamu entre 2014 y 2018.

La Argentina es uno de los países más desiguales en términos de género en los eventos musicales. Se da en todos los estilos, pero es más notorio en el rock. Un estudio de la publicación chilena La Ruidosa reflejó que la participación femenina en escenarios argentinos era menor al 13 por ciento. Las integrantes de la Campaña Más Músicas en Vivo arribaron a una conclusión aún peor. Hicieron un estudio “más abarcativo”, en torno a 46 festivales, las seis regiones culturales y las 24 provincias. “El porcentaje en promedio fue de 9,96”, indicó la cantante.

En relación al trayecto legislativo de la iniciativa, Mel Gowland destaca el empuje de artistas que no precisaban para sí más posibilidades laborales, pero que “al ser conocidas y referentes” mantuvieron diálogos con legisladores para plantearles la “realidad”. El proyecto llegó al Congreso de la mano de la senadora kirchnerista Anabel Fernández Sagasti. Si bien a nivel mundial no existe una ley semejante a la recientemente sancionada, al comenzar a perseguir su objetivo la Campaña supo que la Unión Europea había firmado hacía poco una carta de intención para que en 2022 se alcanzara la paridad en los escenarios. Por su parte, Francia impone una penalidad para proyectos que aplican a becas o subsidios sin perspectiva de género. “Tomamos como espejo la ley de cupo en la política. Nos parecía un caso de discriminación positiva excelente para tomar como ejemplo”, contó Mel Gowland. A mediados de este mes, hubo una buena noticia en Rosario: el Concejo Deliberante aprobó una ordenanza para promover la equidad en festivales de la ciudad. Músicas de otras ciudades –Mendoza y Santiago del Estero, por ejemplo– batallan en la misma dirección.

En los fundamentos del proyecto legislativo se plantea como “histórico” el reclamo de intérpretes, autoras y compositoras por la falta de espacio para “exponer su visión del mundo a través del arte”. “Si para los músicos en general cada vez se achican más los espacios para tocar, en el caso de las mujeres esta estrechez alcanza la imposibilidad de dedicarse a la música como medio de expresión y como fuente de trabajo”, se lee en el documento. También: “El campo artístico-musical es un ámbito de gran visibilidad que construye modelos y representaciones sociales significativas. Es importante que los festivales contribuyan a construir imaginarios de los géneros y las sexualidades más equitativos”. En lo concreto y en lo simbólico: las músicas esperan que la norma derribe prejuicios en torno a la generación de ganancias en la industria cultural y permita la “necesaria” multiplicidad de miradas y voces.

Las artistas tienen voz

Mavi Díaz: “Esta ley defiende un derecho laboral y cultural. En las épocas que estamos viviendo no se puede ignorar lo que las mujeres tenemos para decir. Por la edad que tengo me gusta pensar que el mejor legado que las Viudas dejamos a las pibas de nuestra generación fue que podían tocar la guitarra eléctrica, el bajo, la batería, el teclado. Hoy felizmente abundan instrumentistas, compositoras y cantantes con una calidad tremenda. Un panorama riquísimo, muy esperanzador para la cultura argentina. Las pibas de hoy no se identifican con el discurso machirulo y banana de las bandas de rock con poco para decir pero muchos escenarios que ocupar. Por el contrario, buscan referentes femeninas. Forman parte de esta gran ola feminista. La ley es un signo de los tiempos. No solo pensamos que salda una deuda histórica, sino que también es la respuesta que les tenemos que dar a las pibas. Ellas igual difunden su música, se juntan; hay una sororidad tremenda, un concepto distinto de tejer redes. Cuando ayer (miércoles) terminamos de celebrar, lo primero que hicimos fue hablar de qué va a pasar con la aplicación, cuál va a ser nuestra postura respecto de que los productores que ahora no tienen la excusa de que ya tienen cerrada la grilla. Trataremos de generar una red laboral para proponerles artistas y esperemos que no haya represalias”.

Hilda Lizarazu: “Mi mirada con respecto a esta ley es esperanzadora y brillante. Fomenta lo femenino en la música. Las músicas haciendo sus músicas en los escenarios de la Argentina. Visibiliza la enorme inequidad que hubo en estos últimos 50 años de festivales de diferentes géneros: folklore, tango, incluso música clásica, obviamente rock y pop. Una ley que abre puertas hacia las nuevas generaciones. No puedo más que compartir y celebrar esta ley y agradecer a los diputados, diputadas, senadoras y senadores que por unanimidad la votaron. Hacia adelante va a haber que implementarla, auditarla y controlarla. Pero estoy muy feliz.”

Andrea Alvarez: “Cuando salió la idea de esta ley no me cerraba. Porque generacionalmente cuando empezamos, supongo que antes también, cada mujer se esforzaba por mostrar que no era la novia de, la amante, la amiga… nada más que una talentosa persona mostrando su talento. Era agotador. No podíamos más. Me la pasaba estudiando. Muchísimo más quizás de lo que un varón. Y si me decían que iba a estar en un escenario por una ley me ofendía. Hoy cambió todo. Quiero a esta ley porque se empieza a hablar de que la mujer existe en la música y las bandas empiezan a pensar en poner una guitarrista, una baterista mujer… Al levantar la alfombra, ven que hay un montón de mujeres en acción que nadie veía. Muchas compañeras dicen que esta ley no es por nosotras, sino para las más chicas. Es para ellas pero para nosotras también. Hay hombres de 80 años mostrándose, siendo escuchados. Siempre lo fueron. ¿Hay mujeres de 80 en los escenarios? Casi nada. La mujer pertenece más que nada a lo independiente, no al establishment. Las visibles son un porcentaje breve, se repiten, pertenecen a monopolios y lugares de poder. Por suerte ellas también militaban esta ley, porque no son ignorantes. ¿Las mujeres somos la salvación de la música? No. ‘El rock de machitos’, todas esas frases, a mí no me van. La música trasciende todo esto. Lo que no lo trasciende es el negocio. La equidad en la oportunidad y en espacios va a dar un aire fresco a una escena que hace rato que junta humedad. Tenemos mucho para decir; hemos dicho muchas cosas que nadie escuchó. Hay discos, un montón de obra a la que nadie le dio pelota durante décadas. Bienvenida la ley, la diversidad. Es una puerta para algo que siempre estuvo oculto. Lo no binario. Para un mundo musical distinto, al menos”.

Pagina12 / COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019
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3) BOLIVIA: SANDRA COSSIO, DE LA CONFEDERACIÓN DE MUJERES BARTOLINA SISA: “ESTA DICTADURA BUSCA UN REVANCHISMO CONTRA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS”

Entrevista a Sandra Cossio, de la Confederación de Mujeres Bartolina Sisa

Por Lucio Garriga y Gerardo Szalkowicz*

La instauración de un gobierno de facto en Bolivia, luego del golpe de Estado contra Evo Morales, ha dejado, hasta el momento, al menos 30 personas asesinadas, 180 heridas y más de mil detenidas. Frente a la militarización de las calles y la violencia desatada contra el Movimiento Al Socialismo (MAS), las organizaciones sociales mantienen importantes bloqueos y movilizaciones en ciudades como El Alto y Cochabamba. Sandra Cossio, comunicadora indígena e integrante de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias Bartolina Sisa, denuncia que “se nos están violando todos los derechos, el derecho a la protesta y el derecho a la vida”. Califica el golpe como una “masacre blanca” que busca “destrozar al indio”.

-¿Cómo describe la situación que vive el país?

– Es muy doloroso lo que está sucediendo ya que esta señora autoproclamada ha sacado una resolución dándole a la fuerza pública carta blanca para matar. Nos está haciendo ver a nosotros que no tenemos el derecho a protestar y a defender nuestra posición como pueblos indígenas. Se nos están violando todos los derechos, el derecho a la protesta y a la vida, porque ya han muerto más de 20 compañeros. Este gobierno trucho, que nadie ha nombrado, nos está matando. La gente está pidiendo que nuestro presidente Evo vuelva.

-¿Qué posibles salidas se vislumbran en el corto plazo?

-Creemos que es importante el diálogo sincero, sin trampas, porque ellos van al diálogo con trampas. Sólo hemos pedido que no hagan persecución contra nuestros dirigentes y que nos dejen protestar. El diálogo es fundamental. Yo sé que hay gente que piensa diferente y hay que respetarlo, como hemos hecho durante estos 13 años, hemos respetado sus formas de protestar y de igual forma queremos que nos respeten. La mejor opción es el diálogo, sentarnos entre todos los sectores políticos y sociales y ponerle fin a esto para poder ir a unas elecciones limpias, pero el golpe de Estado ya se ha consumado porque ya han puesto sus ministros. Ya han botado a 180 personas del Ministerio de Gobierno, a 120 del Ministerio de Economía, están botando a todos. Es una masacre blanca. ¿Cómo se va a manejar el Estado si están botando a todos los funcionarios del Estado Plurinacional? Me parece absurdo. Están sobrepasando todo, no les interesa nada. Hablan con una cara y con la otra le clavan un puñal al pueblo.

-¿Le llama la atención la violencia que han mostrado algunos sectores que apoyan al gobierno de facto? ¿Se puede decir que hay una violencia revanchista?

-Sí, estoy segura que es así. Esta dictadura busca un revanchismo contra nosotros, contra los pueblos originarios. Ya les enojaba antes que nosotros, como indígenas, estemos dentro del gobierno, que los estemos gobernando. Sé que ahora ellos con poder absoluto, y con el poder de las Fuerzas Armadas y la Policía se creen la cereza, o como decimos nosotros: la bola de papa. Quieren destrozar al indio porque aquí la peor cosa de la sociedad es el coya, el indígena y el masista, entonces quieren deshacer con todo su odio. Es un revanchismo, están muy enojados. Ahora quieren volver todos sus asilados políticos que están en Estados Unidos, como (Carlos Sánchez de Lozada) Goni, (Carlos) Sánchez Berzaín, que están alistando las maletas para venir a Bolivia. Ya se han venido 26 personas de Brasil. Ya están armando muchos más cuerpos para pisar otra vez al indio y que seamos nosotros, otra vez, los sirvientes de ellos.

-¿Cómo analiza el rol que están jugando los medios de comunicación nacionales?

-Los medios de comunicación no están con nosotros. Han comprado conciencias. Muchísima plata ha corrido para esta gente. Los medios estatales que antes eran nuestros ya no están con nosotros, no tenemos quien grabe lo que está sucediendo. Están diciendo que nosotros tenemos armas, eso es falso, los compañeros no tienen armas, ellos van con sus banderas y sus wiphalas. Están haciendo ver que nosotros mismos nos estamos matando y eso es totalmente injusto. Los compañeros han grabado a los militares en Senkata y se ve claramente que disparan a quemarropa contra nosotros. Duele mucho que nadie haga nada por nosotros. Esto sí es una dictadura. Ahora sí no tenemos derechos.

-¿Cómo está reaccionando la ciudadanía que quizás no está con los golpistas pero tampoco defiende abiertamente a Evo Morales? ¿Hay una percepción generalizada de que se produjo un golpe de Estado?

-La gente está muy descontenta, pero muchos están en silencio porque tienen miedo. Dicen que no son personas políticas y que no son afines a ningún lado pero que ya es el colmo de tanto maltrato. Hay mucho descontento porque los han engañado. Están muy descontentos con todo esto y con las masacres que se están haciendo, rechazan a este movimiento cívico-fascista que se ha iniciado porque los han engañado.

-¿Cómo repercute el golpe de Estado en particular en las mujeres bolivianas?

-Duro y difícil. Duele bastante porque sabemos que como mujeres que hemos perdido un espacio dentro de los actores políticos. No tenemos voz como mujeres y peor si somos de pollera: yo soy una mujer de pollera, y bien orgullosa. Esto va a ser mucho peor para nosotras. No creemos en nada, no confiamos en lo que están haciendo. Ellos son marionetas de Estados Unidos y nosotras, como mujeres indígenas, no vamos a tener posibilidades de hablar. Duele mucho. Hemos perdido mucho como mujeres y hemos retrocedido como 20 años en este proceso en el que estábamos yendo en contra de la discriminación y el daño que nos hacían a nosotras. En las leyes que se habían hecho a favor de nosotras se está retrocediendo bastante. Hoy en día ni las autoridades fascistas ya no nombran al Estado Plurinacional, ahora dicen República. En todos sus accionares nos están dañando más y estamos retrocediendo hartísimo.

-¿Qué mensaje le enviaría a la comunidad de América Latina que está viendo con preocupación lo que está ocurriendo en Bolivia?

-No permitamos que otra vez entre la derecha y nos dañe, nos destruya y nos quite la posibilidad de ser. Nosotros somos los dueños de nuestras tierras, no permitamos que otra vez nos las quiten. Unamos fuerzas: sabemos que en Chile, en Ecuador, en Brasil están pasando problemas difíciles, en Argentina sale el sol y eso nos alegra bastante. Sigamos tejiendo estos lazos de comunicación que son fundamentales para todos los pueblos. No nos vamos a quedar callados. Sigamos en la lucha que vamos a vencer.

(*) Entrevista realizada en el programa “Al sur del Río Bravo”

Nodal / COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019
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4) BOLIVIA: MUJERES AYMARA: “VAMOS A SEGUIR LUCHANDO CONTRA LA MASACRE”

Bolivia, entre la masacre de El Alto y el pacto en el Parlamento

El relato de la cronista radial Yolanda Mamami describe con precisión la postal de El Alto después de la masacre de ayer. Aporta nombres, edades y datos sobre los asesinados con bala y por la espalda por las fuerzas armadas, describe cómo fue creciendo la protesta en esa ciudad al ritmo de la indignación y de qué depende la salida al golpe de Estado que siembra la falta de alimentos y la represión: el pacto entre la fuerza ilegal del gobierno de facto y la Asamblea Constituyente. En este marco, las mujeres aymara dicen: “Vamos a seguir luchando contra la masacre”.

Yolanda Mamani es aymara “de pollera”, como se define, comunicadora radial (“radialista en radio El Deseo”) y está en El Alto en medio de una postal que describe con una palabra “indignación”. Desde allí narra a lavaca con precisión y por teléfono lo que está viendo y sintiendo: “Se está haciendo un cabildo y la gente también está llegando de diferentes lugares, con estandartes y whipalas, hasta donde se está haciendo la vigilia de los cuerpos asesinados por las Fuerzas Armadas. La vigilia es frente a una iglesia donde también están haciendo la autopsia. Acá la verdad es que se siente mucha rabia, mucho enojo. Cada día se ha ido sumando a esta lucha la gente, porque al principio eran pocos quienes estaban como indignados después de la renuncia del presidente Evo Morales. Hasta hace unos días había una mezcla: gente indignada por el pisoteo de la whipala y en el medio de ese movimiento, había mujeres y hombres que estaban peleando el regreso de Evo Morales. Y así es como se ha ido sumando esta lucha en la ciudad de El Alto: por la indignación. Ayer con la muerte de los y las hermanas alteños la gente se ha indignado mucho más. Ahorita sabemos que son como 8 personas los asesinadas con bala. Ahorita se están haciendo autopsia. Entre las asesinadas hay mujeres: no sabemos cuántas exactamente, pero sí hay mujeres. De hecho, una es mujer de pollera. Los familiares están reacios a los medios, sobre todo a medios nacionales porque no han estado dando prioridad de todo lo que pasaba en El Alto. Por eso tienen la molestia .Y tampoco nosotras estamos obligándolos a hablar. Es un momento de duelo y justamente eso hay que respetar”.

-¿Estuviste presente durante la represión?

-No estaba yo al momento de la represión: estaba haciendo cobertura en La Ollada (la ciudad de La Paz). Hoy vinimos para saber realmente cuántas personas habían sido asesinadas. Muchos dicen son 30 las baleadas, porque hay gente herida y hospitalizada.

-¿Qué datos pudiste chequear de los asesinados?

El Instituto de Investigaciones Forenses me pudo informar que existen dos cadáveres en la morgue del Hospital de Clínicas de nombres Edwin Juchamani Paniagua y Ruddy Cristian Vásquez. Las otras seis personas fallecidas son Juan José Tenorio Mamani (23 años), Joel Colque Patty (22), Antonio Ronaldo Quispe Ticona (23), Pedro Quispe Mamani (37), Clemente Eloy Mamani Santander (23) y Devi Posto Cusi (34). Hemos hablado con los familiares de uno de los asesinados: Edwin . Es de uno de los pueblos de El Alto, de acá a dos horas. No estaba metido en la revuelta, sino yendo a trabajar.

Era albañil y le han asesinado con bala por detrás. Los familiares no estaban de acuerdo con la autopsia, se resistían, pero al final la Defensoría del Pueblo les ha convencido y es por eso que ha sido uno de los primeros en hacerse la autopsia. La familia ya se lo están llevando a su área rural, para que tenga sepultura allá en su pueblo. Es gente bastante pobre, muy humilde, muy triste. Es gente muy pobre que no sabe a quién acudir. Le está exigiendo al Estado, justicia. Es muy triste también hablar y acercarse a la gente, están bien susceptibles. No se puede hablar fácil en un momento de duelo.

El velorio de uno de los asesinados por las FFAA bolivianas donde se encontraba Yolanda mientras hablaba con lavaca.org
-¿Cómo es la situación ahora en El Alto?

-Estamos viviendo un momento de bastante tensión. Acá mismo hace minutos nada más estaban revoloteando helicópteros y avionetas de las Fuerzas Armadas. Estaban revoloteando para seguir amedrentando y meter miedo en la población. Además, está difícil llegar a El Alto. Hemos venido por el teleférico por tramo, y caminando después. Hay barricadas en las esquinas y calles de la ciudad, trancas por todos lados. No se puede transitar directo. Al llegar lo primero que notamos es que si hace unos días la gente no estaba indignada por la renuncia de Evo o estaba mirando las protestas desde el balcón, ahora sí se han movilizado. Están indignados y están conmovidos por el dolor y el duelo. Eso se siente: la rabia y la impotencia se siente en la gente, en contra de Janine Añez, que nos está mandando las Fuerzas Armadas para matarnos como si fuéramos animales.

-¿Cómo se vive en El Alto estos días?

-Es mucha tristeza, angustia, porque cada día a día siempre faltan alimentos. Están muy caros, y eso nos afecta principalmente a la gente que vive del día a día, a la gente pobre. Son ya muchos días que estamos así. Y en las áreas rurales no está entrando alimentos. Entonces la gente tiene rabia y, al mismo tiempo, hay desesperación. Antes teníamos todo y ahora no hay gas para cocinar, por ejemplo. Y la gente se desespera. Pero también hay muchas mujeres aymaras que me han dicho: “ No vamos a sufrir. Tenemos de todo. Lo único que necesitamos es sal”. Y me decían: “Vamos a seguir luchando contra la masacre que está haciendo esta Presidenta transitoria”.

-¿Hay críticas a Evo?

Desde mi ser chola, mi visión es crítica. Obvio que con esta Presidenta es otra cosa. Acá en la ciudad de El Alto están metiendo bala sin piedad alguna. Han sacado un decreto supremo para darle licencia a los militares para que asesine a la gente.Pero frente a eso veo que muchas organizaciones sociales en tiempos de Evo se fracturaron y no tienen ahora la misma convocatoria para exigir algo. Y esa pérdida de fuerza tiene que ver con esa división. El MAS (partido de Evo) quiere ahora instalar la discusión por la pacificación para ir a las elecciones de una buena vez. El Congreso ahora mismo está sesionado para elegir a los vocales y conformar el nuevo órgano electoral. Esto en el marco de lo legal. Y es muy difícil la batalla ahí porque este un gobierno transitorio que no tiene mayoría en el Congreso. Va a ser discusión que se va a saldar si se logra un consenso entre el gobierno de facto y los partidos con representación en el Parlmento. Entre lo legal y lo ilegal. Es muy complicado. Y es complicado porque desde que el gobierno de facto entró a gobernar metió una actitud de revanchismo con el gobierno saliente. Es un gobierno que entró a actuar con las fuerzas represivas. En esa situación veo complicado el pacto en el Congreso.

Apenas unas horas después de esta charla con Yolanda, lo complicado sucedió: el Senado aprobó un proyecto de ley de llamado a elecciones, sin fecha, con acuerdo de legisladores del MAS y del partido de la Presidenta de facto.

Mañana falta otro imposible: la aprobación de Diputados.

Y así cada día: Bolivia.

Lavaca / COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019
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5) MÉXICO: LUCHA LIBRE EN MÉXICO: UN TEATRO DE LA VIOLENCIA PATRIARCAL

La configuración de las masculinidades en el deporte popular.

En el lenguaje de la clase aculturada, la lucha libre es una costumbre grotesca y grasosa, acusada de falsedad y pantomima vacía. “Puro teatro, calculado simulacro”, como dicen. Para la gente de barrio y de las colonias poblanas es el nicho ecológico de quienes gastan felices y memorables días ensayando saltos, torniquetes, cachetadas y acrobacias siderales.

La lucha libre se practica en escenarios que simulan una visibilidad clandestina. En este universo todo destino es posible. Quienes luchan lo hacen por una paga estable y un reconocimiento simbólico importante; se mantiene como un recurso para los sin recursos. Persuadidos por el argumento económico y la necesidad, estos trabajadores de la escena se encienden por un triunfo deportivo y la vocación personal. A manotazos limpios y patadas escurridizas, los enmascarados se van dando paso como celebridades locales.

En la gestión de estereotipos de género aparece fuerte el legado nacional e histórico del macho mexicano. Todo apunta a una misma norma afectiva de lo masculino patriarcal: la violencia. En el escenario de combate estos varones proyectan ilusiones de gloria, trofeos de guerra y una masculinidad que se percibe cristalizada en su rudeza: “¡Queremos sangre!, ¡Dale en su madre, cabrón! ¡Mátalo, acábalo!”.

El escenario de la lucha libre profesional tiene una cualidad generalizable a todo México, que se vuelve viral en el uso de la violencia patriarcal. Territorio de desapariciones, secuestros y asesinato sistemático de mujeres, trans y posiciones femeninas, aquí no hay un espacio de respiro en el continuum de la muerte-violencia. La violencia tiene otra particularidad: es estatal.

La violencia no para

El 16 de febrero de 2002, en la comunidad indígena Me’phaa, en el estado de Guerrero, dos miembros del Ejército (Nemesio Sierra y Armando Pérez) violaron y torturaron a una mujer indígena (Valentina Rosendo Cantú). También en 2002, en la misma comunidad tlapaneca o me’epa, en la Montaña de Guerrero, tres militares armados con rifles atacaron y violaron a la indígena Inés Hernández Ortega en el poblado Barranca Tecuani. Otra escena: 4 de junio de 1994, municipio de Altamirano, ejido Jalisco, estado de Chiapas. Miembros del Ejército detuvieron arbitrariamente a tres hermanas indígenas tzeltales (Ana, Beatriz, y Celia González Pérez) y a su madre, Delia Pérez de González, a quien obligaron a presenciar cómo las golpeaban, torturaban y violaban. De acuerdo con el relato oficial de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), ellas eran integrantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), motivo necesario y suficiente para detenerlas. El resto es una historia de dilación y encubrimiento durante 25 años, que llega hasta la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Finalmente, el mes pasado, el Estado mexicano pidió disculpas públicas en la plaza del municipio de Ocosingo, aunque esto no supuso consecuencias para los militares.

Las tres situaciones marcan una tendencia de violencia institucional contra las mujeres indígenas en México. Estos episodios no son la excepción, sino la nueva normalidad democrática, su dicción bélica y sus mecanismos rapaces. Lo que traen a la superficie estas escenas es la lengua áspera de la violencia masculina en su ejercicio de violencia patriarcal, la captura y territorialización de lo femenino, el racismo etnocéntrico del Estado blanco, las atmósferas afectivas de miedo y sus climáticas de odio misógino.

También es muestra de los modos de gestión y administración dosificados de la muerte: la tendencia nacional de femicidios ha ido en aumento desde 2015. De acuerdo con el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, ese año se registraron 411 femicidios. Fueron 602 en 2016, 742 en 2015 y 885 en 2018. Hasta setiembre de este año se registraron 726 casos. Dada la tendencia, se espera que el año cierre con una cifra similar o superior a la de 2018.

¿Qué hay de la lucha libre?

El ejercicio exige mirar el teatro amplificado del patriarcado más folclórico y patriarcal de México que es parte de la lucha libre profesional. Allí se escenifican el goce y los placeres de estas tecnologías masculinas de género, su punto de intensidad y de ritualización espectacularizada.

En cuanto el árbitro da lugar a sus crípticas instrucciones y sus secretas advertencias a los contrincantes, lo que tiene lugar es un combate agónico entre equipos, duetos o individualidades carismáticas. Desnudos de ropa e inmersos en un medioambiente de crispación afectiva, el héroe y el villano ponen en escena el clímax envolvente que sintoniza con los cuerpos-espectadores allí presentes. Iniciado el encuentro, el presentador hace lo suyo con una retórica pomposa y grandilocuente; las reglas del honor y las normas masculinas se hallan desperdigadas entre patadas voladoras, llaves, saltos ornamentales y piruetas aéreas.

Lo que se vuelve teatro amplificado es una transcripción de antagonismos de clase, de género y sexuales en términos de una puesta en escena. Antagonismos, entonces, que pasan por la técnica de la lucha, la apariencia del vestuario, los gestos de complicidad con el público, que atraviesan, de modo constante, los límites performáticos de lo masculino.

La lucha libre tiene otra particularidad: hace honor al espíritu popular de inclusión. Parecería que todas y todos tienen lugar en la lucha. Todos los géneros, todas las orientaciones sexuales, todos los cuerpos. En pareja, en tríos. Todas las categorías se superponen en la lucha.

El wrestling, el catch-as-catch-can, el pancracio o simplemente la lucha libre es una de las mitologías vivas de la cultura pública y de la historia popular de México, al menos desde inicios de la década de 1930. Lo que cuenta es la vitalidad orgánica de su público. Así lo advertía Carlos Monsiváis, cronista mexicano: “Es una fábula realista de nuestra cultura urbana”. En materia de mitos, Monsiváis rescata el carácter folclórico y teatral de la máscara. Allí radica toda su potencialidad temática, la máscara-pose-personaje es un intensificador de fuerzas colectivas porque revela un lugar de expresividad y un amplificador de gestos, entre lo que muestra y lo que oculta, así por el sentimiento que ofrece.

El efecto de la lucha libre es justamente hacer legible ese teatro de la masculinidad como drama social y ritual cultural. La masculinidad en la lucha se sitúa ahí: es el teatro de un cuerpo anónimo, y es la interfaz directa de un escenario común, entre los galenos del ring y lo que se teje en los ánimos colectivos, el espacio de lo público compartido y la tribuna popular.

La normativización de los roles, la masculinidad mexicana y su lenguaje bélico patriarcal, se ve continuamente desbordada en la performance de los enmascarados. Aquí lo que sucede es que los luchadores maldecidos son, en simultáneo, los cuerpos del disfrute. Nótese algo que está a la vista: la lucha consiste en un conjunto de varones (en su mayoría) desnudos, en mallas y en calzones cortos, musculosos y lubricados, que luchan dentro de un cuadrilátero elástico, apretándose entre sí, aplastándose, tocándose y tironéandose constantemente. En cada lucha, los enmascarados exponen otros cuerpos y otras actuaciones.

Pero eso que pasa en el público que rodea el match, entre los cuerpos de los espectadores, sus ánimos y sentimientos, no es una mera identificación mimética con sus luchadores o sus adversarios favoritos. Es el gusto por la lucha, por el enfrentamiento, por la performatividad de la violencia.

Semejante catarsis no es sólo higiénica y exculpatoria, es una exigencia normativa; lo que la gente reclama es encauzar el ritual: “Queremos machos”. En la Arena de México, ubicada en pleno DF, el público envejece y rejuvenece, las victorias y derrotas de los equipos son el desahogo del trabajador, los aullidos casi exasperados son catarsis liberadora de broncas y frustraciones cotidianas, reacciones episódicas, acaso válvulas de escape, sublimación de pasiones y humor pasajero. Es la reiteración de códigos canónicos de género que se encuentran con la fibra sensible del público, que gusta de determinadas masculinidades.

El género narrativo es la tragicomedia, el escenario es lucha agónica y espectáculo circense; se asiste a una “genuina comedia humana”, como escribe Monsiváis, donde se hallan promesas de justicia y sus futuros fantaseados como puntos de circulación que utilizan a la masculinidad dominante como modelo de actuación.

La lucha libre, en todas sus encarnaciones, es fundamentalmente una destreza de los cuerpos sociales: sabe oír los tonos de los pactos y las guerras en los géneros, las prácticas sexuales y los deseos. La lucha libre es ritual pagano de una corporalidad masculina abyecta y popular, sin culpa y sin remedio.

Cuando se da lugar a esta mirada, no exenta de homoerotismo explícito, lo que ocurre es una actuación de lo varonil que se parodia a sí misma.

La Diaria / COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019
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6) URUGUAY: ESTE 25 DE NOVIEMBRE MARCHAMOS

La Intersocial Feminista y Mujeres de Negro convocan a toda la población a marchar el próximo lunes 25 de noviembre, Día Internacional contra la Violencia de Género.

Mujeres de Negro llevará la delantera con un cortejo, seguido por la columna de la Intersocial Feminista.

Nos concentramos en la Plaza Independencia a las 18.30 hs.
El 25 de noviembre fue declarado Día Internacional Contra la Violencia hacia la Mujer en el 1er Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC), celebrado en Bogotá, Colombia, en julio de 1981.

En este Encuentro, las mujeres denunciaron la violencia de género a nivel doméstico y las violaciones y el acoso sexual a nivel de Estados, incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas.

Se eligió esta fecha para conmemorar el violento homicidio de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y Maria Teresa), tres activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 en manos de la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en República Dominicana.

#ViolenciaDeGénero #EmergenciaNacional

COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019

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7) URUGUAY: DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER: TODO LO QUE QUEDA POR HACER

Stephanie Demirdjian / La Diaria, 25 de noviembre de 2019

En los primeros nueve meses del año se realizaron 108 denuncias diarias de violencia de género.

Las mujeres vivimos situaciones de violencia de género en todas las etapas de nuestras vidas, en cualquier momento del año, sin importar la hora del día, tanto en espacios públicos como en ámbitos privados. Es una violencia específica, una que nos sojuzga, humilla, acosa, golpea, abusa, viola y mata por el simple hecho de ser mujeres. Una violencia que tiene consecuencias sobre nuestros cuerpos. Que deja secuelas físicas, psicológicas, sociales y emocionales. Que nos quiere imponer una forma de ser, vestir, decir y actuar. Que nos hace sentir inseguras incluso –y especialmente– en nuestras propias casas. Se trata de una violencia basada en relaciones desiguales de poder en las que –históricamente– quienes dominan son los varones.

La Ley 19.580, de Violencia hacia las Mujeres Basada en Género, define la violencia de género como “una forma de discriminación que afecta, directa o indirectamente, la vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, así como la seguridad personal de las mujeres”. Es un fenómeno que no distingue edades, clases sociales, orígenes étnicorraciales o creencias religiosas, aunque las desigualdades siempre se profundizan cuando distintas categorías sociales o identidades se intersecan.

En Uruguay, casi siete de cada diez mujeres han vivido situaciones de violencia basada en género y generaciones en algún momento de su vida, según reveló la Primera Encuesta Nacional de Prevalencia de Violencia Basada en Género y Generaciones, realizada en 2013 por el Instituto Nacional de Estadística (INE), que es por el momento la que aporta los datos más actualizados. La violencia en la pareja es la más común: más de 45% de las mujeres uruguayas vivió algún tipo de violencia por parte de su pareja a lo largo de la vida.

Una segunda encuesta nacional de violencia de género y generaciones se realizó entre mayo y agosto de este año, pero al momento de escribir esta nota estaba en período de análisis, aseguró el INE a la diaria. Fuentes del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) confirmaron que los resultados serán presentados de manera oficial en los próximos días.

Durante los primeros nueve meses de este año, el Ministerio del Interior (MI) recibió un total de 29.467 denuncias por violencia de género, lo cual se traduce en un promedio de casi 108 por día. Este número no discrimina género –los datos disgregados serán anunciados por la cartera el jueves–, pero el historial (y la historia) muestra que siempre la mayoría de las denunciantes son mujeres. El año pasado, por ejemplo, 76% de las denuncias por violencia doméstica fueron hechas por mujeres.

Por otro lado, el MI realizó 820 conexiones de tobilleras electrónicas entre enero y setiembre de este año y cerca de 60 reconexiones o prórrogas. La cifra es la más alta desde que empezó a funcionar el programa de monitoreo, en febrero de 2013. La valoración sobre la utilidad de las tobilleras en general es buena, aunque tiene varios cuestionamientos por su carácter temporal e invasivo. Hasta el 3 de noviembre de este año, las cifras oficiales del MI registran 19 femicidios en Uruguay. La Coordinadora de Feminismos, que incluye otro tipo de homicidios contra mujeres, aumentó a 30 esta cifra en la alerta feminista realizada el jueves.

25N

Hoy se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, una fecha que el movimiento feminista latinoamericano empezó a reivindicar en la década de 1980 en recuerdo del asesinato de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal el 25 de noviembre de 1960 en República Dominicana, y que en 1999 asumió la Organización de las Naciones Unidas. En el marco de la conmemoración, dos movilizaciones tendrán lugar hoy de tarde en el centro de Montevideo. El colectivo Mujeres de Negro y la Intersocial Feminista convocan a concentrarse a las 18.30 en la plaza Independencia para marchar hacia la explanada de la Intendencia de Montevideo, donde leerán una proclama. El lema de este año será “Siempre en nuestra memoria”, en recuerdo de todas las mujeres que fueron asesinadas por la violencia machista, según adelantó a la diaria Montserrat Montero, integrante de Mujeres de Negro.

Otra manifestación es convocada por la Coordinadora de Feminismos a las 19.00 en la plaza Libertad, bajo la consigna “Vienen por nosotras, vienen por todo. Contra la muerte, despatriarcalizamos la vida”. Una de las integrantes de la coordinadora, Ivana Silvera, dijo a la diaria que será “una intervención que involucra el pensamiento y el cuerpo, relacionada a todas las formas de violencia que se han ejercido sobre nuestros cuerpos a lo largo de toda la historia y en particular en este momento en América Latina y otros lugares del mundo”.

Las conquistas normativas

Uruguay realizó en los últimos años dos avances importantes en materia normativa para dar más garantías a las mujeres que atraviesen situaciones de violencia de género. En octubre de 2017, el Parlamento aprobó un proyecto de ley que modificó el Código Penal e introdujo el femicidio como figura especialmente agravada del homicidio a una mujer por su género. Las penas para este delito pueden alcanzar el máximo en Uruguay: 30 años de prisión. También se pueden sumar 15 años más de penitenciaría por medidas de seguridad. Las modificaciones establecieron, entre otras cosas, que para tipificar el delito de femicidio tiene que probarse que entre la víctima y el agresor había un vínculo de “afectividad e intimidad de índole sexual”, un elemento que aparece como fundamental si se tiene en cuenta que, según las estadísticas, en la mayoría de los casos el femicida era pareja o ex pareja de la víctima.

Si estás viviendo una situación de violencia de género podés llamar a la línea de orientación y apoyo que gestiona Inmujeres: 0800 4141. Los servicios son gratuitos, confidenciales, de alcance nacional y funcionan los 365 días del año: de lunes a viernes de 8.00 a 00.00; sábados y domingos de 8.00 a 20.00. En casos de urgencia, el instituto recomienda llamar directamente al 911.

En diciembre de 2017 se registró otro avance legislativo, cuando se aprobó la Ley 19.580, que amplía y profundiza lo establecido por la Ley de Violencia Doméstica aprobada en 2002. La iniciativa fue celebrada por organizaciones sociales porque, entre otras cosas, reconoce la violencia de género como un problema de salud pública. Tipifica 18 formas de violencia –y no cuatro, como la ley anterior–, identifica los derechos que tienen las víctimas y establece cuáles garantías les deben ser dadas durante los procesos administrativos o judiciales. Otro de los logros centrales de la ley es que reconoce que las niñas, niños y adolescentes pueden ser víctimas de violencia de género. Al mismo tiempo, exhorta a que el sistema de respuesta a la violencia basada en género hacia las mujeres sea “integral, interinstitucional e interdisciplinario” e incluya “acciones de prevención, servicios de atención, mecanismos que garanticen el acceso eficaz y oportuno a la Justicia, medidas de reparación, el registro y ordenamiento de la información, la formación y capacitación de los operadores y la evaluación y rendición de cuentas”.

La ley fue promulgada en enero de 2018. Desde ese entonces, los distintos organismos del Poder Ejecutivo han impulsado reorganizaciones institucionales, revisiones de procedimientos y capacitaciones para adecuarse a lo establecido por la norma. Sin embargo, organizaciones sociales y colectivos feministas cuestionan que la ley no está siendo implementada y reclaman que se le destine más presupuesto. “El Poder Judicial en particular no ha hecho ninguna implementación de la ley de violencia basada en género. Para nosotras ese es un reclamo específico para el próximo gobierno”, afirmó en este sentido Andrea Tuana, una de las voceras de la Intersocial Feminista, a la diaria. “La ley no se está cumpliendo, por ejemplo, en cuanto a la transformación de los juzgados. El acceso a la Justicia de las víctimas de violencia basada en género es un desastre, hay problemas como la revictimización y la impunidad”, consideró. “Se necesita un cambio importante”, agregó, “y tiene que ser un cambio estructural sobre cómo la Justicia se está posicionando en relación a los temas de violencia”.

La implementación: un proceso a medio camino

En diálogo con la diaria, la directora de Inmujeres, Mariella Mazzotti, analizó cómo se viene aplicando la ley. Dijo que en relación a las directivas en materia de política pública y a los mandatos que tienen los distintos ministerios para trabajar ha habido “avances parciales”, y enumeró algunos ejemplos, como el nuevo decreto reglamentario del Ministerio de Salud Pública que incluye la violencia obstétrica, el proceso de adecuación de la normativa interna y procedimientos del MI a la nueva ley, así como el trabajo del Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente para dar respuestas habitacionales a mujeres en proceso de salida de situaciones de violencia de género o el grupo de trabajo que se creó entre Inmujeres, el Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay y la Suprema Corte de Justicia para avanzar en reglamentaciones que cumplan con artículos de la ley vinculados con niñas, niños y adolescentes.

En relación al sistema de respuestas, Mazzotti dijo que lo más notorio es el aumento presupuestal que tuvieron en 2018 tanto algunos ministerios como Inmujeres para hacer campañas contra la violencia de género. “Sabemos que la sociedad civil dice que es insuficiente, yo diría que también, pero en el último año de una rendición de cuentas era lo posible”, reconoció la directora. “De cara al próximo presupuesto quinquenal, de acuerdo con la proyección presupuestal que venimos haciendo, creo que se tiene que triplicar el presupuesto que está asignado a los distintos ministerios para dar respuesta a la ley”, agregó.

Por otro lado, Mazzotti mencionó como otro avance que los fiscales hayan asumido las nuevas figuras penales de manera “cabal”. Sin embargo, al igual que Tuana, vio con “gran preocupación” que el Poder Judicial todavía no haya creado los juzgados especializados en violencia basada en género como mandata la ley, ya que son necesarios para “unificar los procedimientos” y evitar así, entre otras cosas, “revictimizar” a quienes denuncian estas situaciones.

A la hora de analizar cómo ha evolucionado la sociedad uruguaya respecto de la violencia de género, Mazzotti opinó que hoy en día la gente “es consciente de que es un problema”, en parte gracias a “las distintas movilizaciones del movimiento de mujeres y feminista”, que han contribuido a visibilizar la problemática. De todas formas, consideró que “todavía cuesta entender que las pautas culturales machistas y estereotipadas que segregan a mujeres y varones producen violencia”.

Stephanie Demirdjian / La Diaria
COMCOSUR MUJER Nº 623 – 25/11/2019

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“El perdón no se puede lanzar al aire, a ver si cae en la cabeza de quien corresponde” Luis Pérez Aguirre
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